2024-2025學年河北省廊坊市重點中學高三一診考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。隨著軍民融合的推進，中國不僅在軍艦制造方面讓世界驚嘆，在民用造船領域同樣令人。近日，首艘“中國造”極地科考破冰船“雪龍2號”在上海下水。極地科考船最為重要的是破冰能力，破冰能力不足，在極地將寸步難行。世界上現有的破冰船都是單向破冰，或船艏或船艉，而且以船艏破冰居多，它借助堅固的船頭以及鋒利的冰刀把冰攪碎、壓碎。但遇到厚厚的冰脊時，它就了。“雪龍2號”具有“魚與熊掌兼得”的破冰本事，可以就地轉圈圈，有相當厲害的破冰能力和隨時掉頭的能力。“雪龍2號”這一破冰技術，確保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住，不但可以讓它在遇到特殊情況時直接倒著破冰，極大地增強了船舶的安全性，還能在厚達1．5米的冰層中昂首前行。值得一提的還有其動力定位系統，運行這一系統定位時，船頭能根據海上風向和海水流向選擇合適角度，使船體，即使面對6級大風，“雪龍2號”也可以實現漂泊調查作業。“雪龍2號”不僅科技含量高，生活休閑體育場所、設施也是。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．另眼相待力不從心穩如泰山無所不包B．另眼相待力不勝任堅如磐石無所不包C．刮目相看力不從心穩如泰山一應俱全D．刮目相看力不勝任堅如磐石一應俱全3．下列對文中畫波浪線句子的科學轉述，最恰當的一項是A．“雪龍2號”兼有船艏、船艉雙向破冰能力，可實現極區原地360度自由轉動，具有相當強的破冰性能和靈活性。B．“雪龍2號”兼有船艏和船艉的破冰本事，可以在極區原地自由地轉一個圓圈，具有相當強的破冰性能和靈活性。C．“雪龍2號”兼有船艏、船艉雙向破冰能力，完成極區原地自由轉圈絕對沒問題，具有相當高的破冰能力和靈敏度。D．“雪龍2號”兼有船艏和船艉的破冰本事，可以在極區進行原地360度自由轉動，具有相當高的破冰能力和靈敏度。4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．確保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住，極大地增強了船舶的安全性，不但可以讓它在厚達1．5米的冰層中昂首前行，還能在遇到特殊情況時直接倒著破冰。B．不但可以讓它在厚達1．5米的冰層中昂首前行，還能在遇到特殊情況時直接倒著破冰，確保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住，極大地增強了船舶的安全性。C．不但可以讓它在厚達1．5米的冰層中昂首前行，極大地增強了船舶的安全性，還能在遇到特殊情況時直接倒著破冰，確保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住。D．確保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住，不但可以讓它在厚達1．5米的冰層中昂首前行，還能在遇到特殊情況時直接倒著破冰，極大地增強了船舶的安全性。2、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發生。這是因為辯論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構成要素，這便是英國哲學家圖爾敏對公共說理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結構的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環節和細節提出質疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質疑的，說理一方必須為此做好準備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結構為準的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養，他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養的公眾所發出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現，習慣于用暴力的話語來表現自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應陳述立場和理由并質疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結構上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進行比較，以說明該模式的優勢與特點。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強調后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點、質疑對方方面應擁有均等的權利。D．建設說理文化良好的社會，有賴于培養具有教養、積極參與公共事務的國民。3、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中指出古代圣人“_______”，尚且向老師請教；現在的一般人“_______”，卻以向老師學習為恥。（2）杜牧的《阿房宮賦》中“________，_______？”兩句總括秦國掠奪人民，揮霍無度。（3）邊塞詩常常通過描繪典型的物象來渲染氛圍，比如李賀《雁門太守行》中的“________”，岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_________”，都運用了“旗幟”這一物象。4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月23日，第69屆戛納電影節在一片噓聲中落幕。從所有競賽片得到的評價來看，德國喜劇電影《托尼·埃德曼》在首映后得到了一片好評，卻沒有摘得任何獎項。尤其片中法國國寶級女演員伊莎貝爾·于佩爾發揮出色，沒有獲得任何獎項更讓人感到遺憾。這樣的結果，讓評論界、評審團和得獎者之間產生了一種對立的情緒。

對此，大會主席米勒解釋說：別用好萊塢眼光看戛納。對于上面的事件，你有怎樣的認識？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5、閱讀下面古詩，完成下列小題。宿業師山房①期丁大②不至（唐）孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。（注）①山房，山中的屋舍。②丁大：作者友人。1．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A．開頭兩句寫夕陽剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬壑立刻就變得昏暗起來。B．三四兩句分別從不同的角度，來刻畫詩人在身之所處的環境中的獨特感受。C．五六兩句寫夜深時山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉愁。D．最后兩句用“期宿來”點出與友人的期約，表達了詩人對朋友的滿心期待。2．這首詩結尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”，蘊含有見證朋友之間彼此相知的意思。下列詩句中的“琴”也是表達這層含意的一項是（）A．滿庭詩境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。（雍陶《韋處士郊居》）B．唯要主人青眼待，琴詩談笑自將來。（白居易《春雪過皇甫家》）C．從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。（李群玉《書院二小松》）D．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3．“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。”這是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”，與《宿業師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼，風泉滿清聽”都寫到了“夜（夕）涼”，但表意效果又有區別。請結合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復也。（《論語》）（5）女媧煉石補天處，___________，夢入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會連續體。每一個自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機關系之中，從自我出發，逐一向外擴展，從而在自我、家族、國家和天下的連續體中獲得同一性。中國的古代社會政治關系，不是用以契約為核心的法來調節，而是以倫理性的禮樂制度構成基本的社會框架。家國一體的禮樂制度，來自西周的分封制。天子封諸侯為立國，諸侯分封土地和人民給卿大夫為立家，進而形成金字塔形的封建等級制度。所謂家國天下，就是由這種宗法分封制聯為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當于現代意義上的國），諸侯代表列國（相當于現代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當于現代意義上的家鄉）；家國天下之間，通過層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個大家族。春秋戰國之際，禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統的秦漢體制中得以延續和發揚光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識形態核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國家的君臣之道高度同構，王朝的政治關系是家族倫理關系的放大，倫理與政治高度一體化。家國與天下，是肉身與靈魂的關系。天下代表了至真、至美、至善的最高價值，這一價值要在人間實現，必須通過宗法家族和王朝國家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風俗組成，由此，天下價值不遠人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開了家國的肉身，天道將淪為無所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當性、國家秩序的合法性，無法自證其身，只能從超越的天下意識，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國對于中國人來說之所以神圣，之所以具有不可撼動的現實權威性，乃是因為它是天下價值的人間體現。在以自我為出發點的家國天下連續體之中，家國不過是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中國有兩個密切相關的含義：一個是普遍的宇宙價值秩序，類似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙與自然最高之價值，也是人類社會和自我的至善所在；另一個含義是從小康到大同的禮治，是人類社會符合天道的普遍秩序。前一個天下，因為作為價值體等同于天命、天道、天理，所以不必經過家國的中介，自我便可以與其溝通，孟子有“天民”之說，此說以后為宋明理學特別是陽明心學發揚光大。一個人的內心因為先天擁有良知，可以直接與天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經過家國的轉手。后一個天下，乃是現實世界中的文化倫理秩序，個人若要與天下打通，必須經過“齊家治國”，才能達致“平天下”，因而家國成為從自我到天下不可缺少的中間環節。而與出世的佛教、向往天國的基督教不同，儒家的個人良知之實現，必須通過在家族與王朝的公共事務之中從事道德實踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對天理的領悟，更是對天理的踐行。（節選自許紀霖《家國天下：現代中國的個人、國家與世界認同》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．家國天下推崇自我至上，并從家國到天下的等級性有機關系中獲得同一性。B．自西周的分封制而來的家國一體的禮樂制度在后來的歷史中已不復存在。C．天下代表的最高價值要在人間實現，必須依托于宗法家族和王朝國家的制度。D．自我與天下有直接的通道，人們不必經過家國的中介，就能達致“平天下”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章先揭示了家國天下的內涵，接著闡明了自我、家族、國家和天下之間的關系。B．文章借助具體的歷史事實，論述了家國天下與中國古代社會政治之間的聯系。C．通過“天下”兩種含義的辨析，論證了家國天下連續體之中天下和自我的重要。D．文章開頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國天下”這一中心論點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代社會治理只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度。B．董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國封建帝國的意識形態核心，政治倫理化更明顯。C．中國人認為家國是天下價值的人間體現，覺得它具有神圣而不可撼動的現實權威性。D．儒家“致良知”是在從事家國事務的行動中實現良知，知行合一，不只是對天理的領悟。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。這段時間，“區塊鏈”成為輿論熱詞。總書記在中央政治局第十八次集體學習時強調，“把區塊鏈作為核心技術自主創新的重要突破口”“加快推動區塊鏈技術和產業創新發展”。黨中央的前瞻判斷，讓“區塊鏈”走進大眾視野，成為金融資本、實體經濟和社會輿論共同關注點。從網絡強國到大數據，從媒體融合到區塊鏈，中央政治局集體學習瞄準技術變革前沿，展現出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來預見力，引領著中國產業變革和經濟轉型的步伐。中央政治局這次集體學習，專門強調“區塊鏈”，則為區塊鏈的發展和應用打開了想象空間。什么是區塊鏈？從科技層面來看，區塊鏈涉及數學、密碼學、互聯網和計算機編程等很多科學技術問題。從應用視角來看，簡單來說，區塊鏈是一個分布式的共享賬本和數據庫，具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集體維護、公開透明等特點。這些特點保證了區塊鏈的“誠實”與“透明”，為區塊鏈創造信任奠定基礎。而區塊鏈豐富的應用場景，基本上都基于區塊鏈能夠解決信息不對稱問題，實現多個主體之間的協作信任與一致行動。區塊鏈“不可篡改”的特點，為經濟社會發展中的“存證”難題提供了解決方案，為實現社會征信提供全新思路；區塊鏈“分布式”的特點，可以打通部門間的“數據壁壘”，實現信息和數據共享；區塊鏈形成“共識機制”，能夠解決信息不對稱問題，真正實現從“信息互聯網”到“信任互聯網”的轉變；區塊鏈通過“智能合約”，能夠實現多個主體之間的協作信任，從而大大拓展了人類相互合作的范圍。總體而言，區塊鏈通過創造信任來創造價值，它能保證所有信息數字化并實時共享，從而提高協同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長、涉及環節多的多方主體仍能有效合作。區塊鏈“未來已來”，但也要保持理性。區塊鏈技術與加密貨幣相伴而生，但區塊鏈技術創新不等于炒作虛擬貨幣，應防止那種利用區塊鏈炒作空氣幣等行為。同時還要看到，區塊鏈目前尚處于早期發展階段，在安全、標準、監管等方面都需要進一步發展完善。對于利用區塊鏈存儲、傳播違法違規信息，運用區塊鏈進行非法交易、洗錢等行為，也應該予以嚴厲整治。通過包容審慎監管，既包容試錯又嚴禁越界，才能更好推動區塊鏈創新發展。發展區塊鏈大方向沒有錯，但是要避免一哄而上、重復建設，方能在有序競爭中打開區塊鏈的發展空間。中國在區塊鏈領域擁有良好基礎，一些大型互聯網公司早有布局，已有20多個省份出臺推動區塊鏈產業的政策，人才儲備相對充足，應用場景比較豐富，完全有條件在這個新賽道取得領先地位。從更大視野來看，人類能夠發展出現代文明，是因為實現了大規模人群之間的有效合作。市場經濟“看不見的手”，也是通過市場機制實現了人類社會的分工協作。在此基礎上，區塊鏈技術將極大拓展人類協作的廣度和深度。也許，區塊鏈不只是下一代互聯網技術，更是下一代合作機制和組織形式。（摘編自李拯《區塊鏈，換道超車的突破口》1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的--項是A．區塊鏈技術打通了部門間的“數據壁壘”，從而建立了一個全球性的信用共識體系。B．區塊鏈的出現雖與虛擬貨幣有千絲萬縷的關系，但區塊鏈并不能和虛擬貨幣劃等號。C．區塊鏈目前處于早期發展階段，任何運用區塊鏈進行活動的行為都是可以包容試錯的。D．我國在區塊鏈領域基礎好、布局早、政策優、人才足、市場大，具有國際領先地位。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇寫到黨中央高度重視區塊鏈，體現了區塊鏈的重要性。B．文章主要從特點、現狀、意義等方面對區塊鏈進行了較為全面的解讀。C．文章在論述我國區塊鏈的發展時，既有對現實的觀照，也有對未來的憧憬。D．文章最后-段類比論證了區塊鏈也許是下一代合作機制和組織形式。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．技術變革日新月異，互聯網、大數據、媒體融合等都是不同時期的前沿技術。B．區塊鏈具有不可篡改、去中心化、公開透明等特點，應用場景豐富。C．區塊鏈的顛覆性不在于信用的建立，而在于保證所有信息數字化并實時共享。D．我國應瞄準區塊鏈這一核心技術自主創新的突破口，同時也要保持理性。9、閱讀下面的文字，完成各題。黑冰［美］凱特?肯尼迪我上前查看陷阱時，看到那位太太家門廊上的燈還亮著。已經是早上了呢。“這真是太浪費電了。”我告訴爸爸后，他這么說。他呵出的熱氣在空中成了一道白煙。我們給兔子剝皮，去了皮的兔子身體冒著熱氣，每只兔子貝利先生給我三塊錢，他用來喂狗。我已經存了五十八美元了，我想買一輛自行車。當山坡上那位太太搬進來后，我不再去山上設陷阱了。我沿著湖邊的小路走進森林，小路是兔子們踩出來的，我把自己變得像兔子一樣小，用我柔軟矮小的“爪子”穿過小路。看見那位太太家門廊燈亮著的那個早上，爸爸給我戴了頂新帽子，“等你帶著兔子回來。”他抱著兩手站在那里。我把兔子塞進麻袋里，聽到亮著燈的那所房子里傳來音樂聲。是小提琴的聲音。我抄近路走過山坡時，看見買下房子的那位太太站到門廊上。她穿著新罩衫，她頭發跟狐貍毛一個顏色。看見我，她臉上立刻放光，人也興奮起來。雖然她根本不認識我她說，“嗨，你好，怎么不說話，舌頭給貓抓住啦？”“這么冷的天，你起得可真早。袋子里裝的是什么？”我給她看最上面的兔子頭，她的嘴張得老大，她說，“哦，天哪！哦，可憐的小東西！你干嗎殺它們？”她雙手緊緊抱著自己，搖了搖頭。她突然問我，是不是住在山腳下的房子里，我說是的。她說那個位置好極了，可惜給那里通電太貴，不然的話，她就會買下來。然后她又看著下面的小路，說：“唯一的問題是，看不到湖。”當我走下小路，經過那個急彎，穿過路塹時，我的靴子踩在黑冰上咯吱直響。你得十分小心，可不能在這上面摔個狗啃泥。人們說黑冰看不見，其實不是的——你得蹲下來，湊近點仔細瞧，看哪里的水結了冰，又化過一點點，然后又凍起來，整個晚上反復幾次，直到它看起來像老瓶子上的一片玻璃。三個星期后，我爬上樹，只想聽聽它們的聲音，再找些個好地，可是發現了一棵樹生病了，這是第一棵。有人繞著樹干砍了一圈，樹液滴干了，這是樹的血。接著發現七棵最大的樹被砍掉了。我到處仔細察看，我爬到樹上，從樹頂上看，發現死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線。我回到地面，明白是怎么回事了。“比利，你逮到兔子了，”我走過來時，貝利先生說。“沒有你，我簡直不知道怎么辦。今天這兩只又大又肥。”我拿了錢，朝山頂上那位太太的屋子走去。“比利，你這個盒子是哪里弄來的？”那是個殖民時期的指形榫盒子，比利。你知道它們值多少錢嗎？”她的聲音很興奮。“把它賣給我，怎么樣？”她說。“在汽車修理店里有好多賣的。”我說什么時候？”她問。星期天。有好多這種東西賣。”她抱著雙手，盯著我瞧。“畫著鴯鹋、袋鼠的盒子？還有這盒子一樣的合頁？“沒錯，”我說。“不過你得一大早就到。因為有些人從城里過來。”“我能比那幫商人到得早。”她說，看著山下的樹，從山上直到湖邊，樹正悄悄死去。星期六，我設了個陷阱，就在湖邊的草叢里。我心里想著這事，天還很黑，我發現陷阱里一只兔子直挺挺地躺在那里，一動不動。我真為它感到難過。我知道她也會的。因為在一個太太的腦子里，你可以為兔子傷心、著急，卻不會為樹難過。夜里泥土結了冰凌，在那個急彎附近，黑冰像玻璃一樣光滑。我很仔細地擺弄著兔子，就像仔細設陷阱一樣。兔子看起來還像是活的，坐在那里，坐在路中間。弄完后，我回到床上。爸爸再來叫醒我的時候，他居然知道我起來過了。我搞不懂他是怎么知道的。你最好去檢查一下你的陷阱。”他一邊生火，一邊說。在那條路上，法雷爾先生的拖車正把她的車從溝里拖出來。車撞到一棵楓香樹上，擠扁成了團，樹葉和枝條散得滿車都是。法雷爾先生說救護車來幫忙時，那群笨蛋他們自己也差點在該死的冰上滑倒。“她這樣一個女人，天又黑得要命，星期天起這么早，干嗎去？”法雷爾先生一邊套上鈞子，邊說：“該死的瘋子。她的前輪下，我看到白白的皮毛，從里翻出來，像是只手套，像我的帽子。我向下穿過樹林，摸著棵棵生病的樹。我點起火，用煙熏熏我的陷阱。再過五個多星期，我就可以買一輛山地自行車了。（選自《外國小說選刊》，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開篇對剝兔子皮的情景的描寫，以及對“我”捕殺兔子、貝利先生買兔子的介紹，充滿生活氣息，富有趣味，易引發讀者的閱讀興趣。B．小說中的那位太太看到“我”捕殺的野兔，滿是驚詫，生氣地責問：“你干嗎殺了它們？”并連連感嘆，表現了她對動物的憐憫和對大自然的保護。C．“我把自己變得像兔子一樣小，我用柔軟矮小的‘爪子’穿過小路”，這一句把我幻化成動物，表現了“我”走路時的機敏和靈巧。D．這篇小說多次寫到“黑冰”，突出其像玻璃一樣光滑的特點，它既為人物的活動提供了獨特的背景，又進一步推動了故事情節的發展。2．小說中“那位太太”是怎樣一個人？請簡要分析。3．你從小說中的主要人物身上得到哪些感悟？請結合全文簡要談談你的看法。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。周昌者，沛人也，其從兄曰周苛，秦時皆為泗水卒史。及高祖起沛，擊泗水守監，于是周昌、風吹雨打苛自卒史從沛公。沛公以周昌為職志。從入關，破秦。沛公立為漢王，以周昌為中尉。漢王四年，乃拜周昌為御史大夫。常從擊破項羽。封周昌為汾陰侯。昌為人強力敢直言自蕭曹等皆卑下之昌嘗燕時入奏事高帝方擁戚姬昌還走高帝逐得騎周昌項，問曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀、紂之主也。”于是上笑之，然尤憚周昌。及帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固爭之，莫能得。而周昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期①知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期……期……不奉詔。”上欣然而笑。既罷，呂后側耳于東廂聽，見周昌，為跪謝曰：“微君，太子幾廢。”是后，戚姬子如意為趙王，年十歲。居頃之，趙堯②侍高祖。高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然。趙堯進問曰：“陛下所為不樂，非為趙王年少而戚夫人與呂后有隙邪？備萬歲之后而趙王不能自全乎？”高祖曰：“然，吾私憂之，不知所出。”堯曰：“陛下獨宜為趙王置貴強相，及呂后、太子、群臣素所敬憚乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣誰可者？”堯曰：“獨昌可。”高祖曰：“善。”于是徙御史大夫周昌為趙相。高祖崩，呂太后使使召趙王，其相周昌令王稱疾不行。使者三反，周昌固為不遣趙王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，謁高后，高后怒而罵周昌曰：“爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何?”昌既征，高后使使召趙王，趙王果來。至長安月余，飲藥而死。周昌因謝病不朝見，三歲而死。（選自《史記·張丞相列傳第三十六》，有刪節）（注）①期期：口吃結巴貌。②趙堯：當時擔任符璽御史。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．昌為人強/力敢直言/自蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/B．昌為人強力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/C．昌為人強力/敢直言自/蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/D．昌為人強力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．從，指直系親屬，文中的“從”與《春夜宴從弟桃花園序》中“從”的意思相同。B．職志，是秦、漢軍隊中掌管旗幟的官員。職，意為“掌管”；志，意思是“旗幟”。C．陛下，帝王衛士在皇宮陛下兩側進行戒備，后演變為對帝王的尊稱。陛，指臺階。D．跪，古人兩膝著地，臀部落在小腿上，稍欠身子即為跪。跪謝，即跪著感謝對方。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．周昌征戰有功，歷任多種官職。他隨著高祖入關破秦，曾經跟隨高祖打敗了項籍，先后被高祖封為卒史、職志、中尉、御史大夫以及趙王相國等官職。B．周昌性情耿直，尤為高祖畏懼。高祖曾讓周昌評價自己是個怎樣的君主，周昌直說高祖就像夏桀、商紂一樣的君王，高祖雖然笑了，但特別畏懼周昌。C．周昌極力勸諫，反對另立太子。高祖想廢除太子另立戚姬之子，周昌在朝廷勸諫時態度強硬；皇上問他理由，周昌憤怒地說，這樣做不行，臣不奉詔。D．周昌一片忠心，設法欲保趙王。呂后曾多次派使臣去召見趙王，周昌堅決不送趙王回京，為此遭到呂后貴罵：趙王飲藥而死之后，周昌托病不見呂后。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然（2）爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何？11、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復。又如俗人唱曲，以一句為數句，以一字為數字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而已。噫!此所謂“時套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節賞音。作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢生伯庸，其家師于岳水部之初。其至金陵，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質之爾師之初②。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內容。②爾：其。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)其家師于岳水部之初（_______________）(2)以之初書謁見于予（______________）2．文中認為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡要概括作者所說的“時套”在之中的具體表現。4．下列各項中的“序”，與《錢伯庸文序》的“序”不相同的一項是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢生伯庸”與《師說》中“李氏子蟠”兩人在求學背景與學習表現上的異同。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，開始出現一些傷亡。攝制組經過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。在自然紀錄片行業中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環境下發生的一切事情，工作人員不得對自然環境下的物種活動進行干預。攝制組的“間接干預”自然有人反對，認為有違職業操守；但更多的觀眾表達了支持和贊美。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、2．C3．A4．B【解析】

2．本題考查學生對成語的辨析和運用能力。做好這類題，要從四個方面考慮：第一，準確理解成語的意思，不能望文生義；第二，注意成語的感情色彩；第三，注意成語的使用范圍，搭配對象；第四，結合具體語境來分析。第一組：另眼相待：以不同于一般的態度對待。表示特別照顧、優待，側重橫向比，接個對象之間的比較。刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。根據語境，當代中國與以前相比，有了長足的進步，側重縱向比，對象隨時間而變化，這里應選“刮目相看”。據此分析可排除AB兩項。第二組：力不從心：指心里想做某事，但是力量不夠。力不勝任：指能力擔當不了。根據語境，現有的破冰船在遇到厚厚的冰脊時，就會“力不從心”。據此分析可排除D項。第三組：穩如泰山：形容像泰山一樣穩固，不可動搖，強調“穩”。堅如磐石：像大石頭一樣堅固。比喻不可動搖，強調“堅”。根據語境，在說“船體”把我航向和角度，保持平穩，應選“穩如泰山”。第四組：無所不包：指沒有什么不被包括，形容包含的東西非常多。一應俱全：一切齊全，應有盡有。根據語境，這里應選“一應俱全”。分析可知，C項成語全都恰當。故選C。3．此題考查學生的變換句式的能力。轉換句式，為的是表述更有表現力，突出所要表達的重點。轉述可以重組原來的語句，但不能違背愿意。本題，分析原文材料可知，“可實現極區原地360度自由轉動”，顯示了它的靈活性，而不是“靈敏度”。據此分析可排除CD兩項。“雪龍2號”兼有船艏和船艉的破冰本事，可以在極區原地自由地轉一個圓圈”，轉一個圓圈，口語化，語體上與文本風格不太契合。另外“本事”一詞不如“能力”更能表現對象的水準，“本事”也有點口語化，“能力”更嚴謹準確據此分析可排除B項。A項的轉述最恰當。故選A。4．此題考查辨析并修改病句的能力。解答時首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。本句的主語是語境中的“（這一破冰）技術”，劃線句子說的幾項能力，按照強弱，從小到大依次是“昂首前行”“直接倒著破冰”“不被卡住”“增強了船舶的安全性”。而且，前兩項是因，后兩項是果。據此分析，ACD三項修改錯誤，B項修改最恰當。故選B。2、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化對方；B項，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因為不重視說理對象就變弱，只是在大前提有誤時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，“以強調后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強調后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨立的思考與判斷力，才能使公共說理的結果趨于公正。故選B。【點睛】比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3、其出人也遠矣其下圣人也亦遠矣奈何取之盡錙銖用之如泥沙半卷紅旗臨易水風掣紅旗凍不翻【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“錙”“臨”“掣”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。4、例文：人與人之間要多一分理解第69屆戛納電影節，首映后得到好評的德國喜劇電影《托尼·埃德曼》沒有摘得任何獎項，尤其片中法國女演員于佩爾發揮出色，也沒有獲得任何獎項。這樣的結果，讓評論界、評審團和得獎者之間產生了一種對立的情緒。對此，大會主席米勒解釋說：別用好萊塢眼光看戛納。這就是說對事情的評判標準不同時，人們要給予更多的相互理解，才能接受現實生活中的種種事情。彼此理解，理解評價標準不同，可以在人與人之間架起一座心靈的橋梁。如果評論界、評審團和得獎者都能用理解的眼光看待回家一事，那么他們之間就不會產生對立的情緒。所以，人們在生活中遇上矛盾和誤解的時候，多一份寬容互讓，多一點互相理解是多么重要。從小處說，人與人之間的互相理解能化解鄰里矛盾。明朝時，在京城做官的董篤行接到家信，得知家里蓋房為地基而與鄰居爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行馬上修書回復：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后主動在建房時讓出幾尺。鄰居效法董家，結果兩家共讓出八尺寬的地方。這就是著名的“仁義胡同”的故事。正因為董篤行及家人主動讓利才打動鄰居，互相理解化解了矛盾，才成就一段佳話。往大處講，理解能在國家政治生活中起到化干戈為玉帛，安邦定國的重要作用。戰國時，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，沒有爭一時之氣，而是從國家大局出發，給予老將軍廉頗以理解，盡量回避、容讓，最終打動廉頗，有了“負荊請罪”的著名典故。當然，互相理解說來容易，做起來難。人與人要做到互相理解，首先得學會從別人的立場去思考問題和看待利弊。如果我們要眼光長遠一點，視野開闊一點，人與人之間的互相理解就多一點。人和人之間因互相理解而芳香四溢；因謙讓寬容而風和日暄。學會寬容，互相理解，為別人敞開自己的心門，我們會得到一個天高地闊的世界。【解析】

命題方式：任務驅動型作文審題要點：任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。題干要求考生對材料所給的事件，寫出自己的認識。這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。本次作文的寫作任務是，要求考生對材料中的事件寫出自己的認識。審題過程：這是一則以現實事件為材料的任務驅動型作文。材料以戛納電影節為背景，反映出時代矛盾。“別用好萊塢眼光看戛納”——大會主席米勒的解釋，材料中的這句關鍵句讓我們對標準有了更多的理解。時代表現出多元化特征，我們也應該對不同的標準給予理解。從這一角度，運用思辨性分析，可樹立“多元時代”“標準”“客觀認識生活”等立意方向。評選，是對藝術作品從不同角度的審視，表現出對藝術創作的尊重。表現出色的伊莎貝爾·于佩爾未能摘得最佳女主角桂冠，引起公眾噓聲。戛納的標準不同于奧斯卡，這需要公眾理解。從這一角度，可樹立“藝術的價值”“理解”“角度”等立意方向。參考立意：多元時代需要允許不同評價標準的存在；標準不是唯一的；人們要客觀認識生活；藝術的價值不是靠簡單的獲獎衡量的；標準不同，需要大眾多理解；價值評判的角度不唯一；不要用同樣的標準看待不同的事情；……行文結構：議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，層進式注意分論點的提取，文章首先由戛納電影節上獲得好評的德國喜劇電影《托尼·埃德曼》沒有獲得任何獎項引出中心論點“人與人之間要多一分理解，社會就多一分和諧”，然后圍繞這一中心論點，從小到家，大到國都需要彼此理解，接著分析論證理解的重要性，然后論證如何坐待相互理解。最后結合現實，重申中心論點，總結全文。參考素材：理解是一泓清泉，喚醒干渴已久的人們，理解就是一杯釅茶，苦盡甘來總是甜。所以，敞開你的心扉，讓自己去理解別人，也讓別人理解自己。互相理解，是冰天雪地中的一股暖流，能融化冰雪；互相理解是狂風暴雨里的一把雨傘，能遮風擋雨；互相理解，是人心荒漠中的一抹綠茵，能點亮生命。1938年，司湯達的長篇小說《巴馬修道院》寫成了，他貧困寒傖，將這部書廉價賣出五年的版權。一天，巴爾扎克看到《立憲報》上刊登了《巴馬修道院》中的一章，讀到描寫滑鐵盧戰役的章段，不禁為其精湛的描述拍案叫絕。他寫成了長篇論文《司湯達研究》，高度評價了杰作《巴馬修道院》。巴爾扎克的這種做法，在文人相輕的社會里，人們是難以理解的，受到了不少人的非議。批評家圣勃夫竟誣蔑說：“一定是受了司湯達的賄賂。”而巴爾扎克心中卻坦蕩蕩，對造謠中傷之語不屑一顧，他向世人宣告：“我寫那篇談論貝爾（即司湯達）的文章，是大公無私、誠心實意的。”這是司湯達所未預料的，得到這位“最高的評斷者”的推薦，真是喜出望外，他原來以為《巴馬修道院》這部小說起碼要到四十年后才會為人們所理解。司湯達立即復信巴爾扎克，向他致以真誠的謝意，還求教了創作上的問題。美國有位總統馬辛利，因為一個用人問題，遭到一些人強烈反對。在一次國會會議上，有位議員當面粗野地譏罵他。他氣鼓鼓的，但極力忍耐，沒有發作。等對方罵完了，他才用溫和的口吻道：“你現在怒氣應該平和了吧，照理你是沒有權利這樣責問我的，但現在我仍然愿詳細解釋給你聽。”他的這種讓人姿態，使那位議員羞紅了臉，矛盾立即緩和下來。試想，如果馬辛利得理不讓人，利用自己的職位和得理的優勢，咄咄逼人進行反擊的話，那對方是決不會服氣的。由此可見，當雙方處于尖銳對抗狀態時，得理者的忍讓態度，有“釜底抽薪”之妙，能使對立情緒“降溫”。理解一切，就會原諒一切。（拉丁諺語）你所不理解的東西是你無法占有的。（歌德）對于知識，我們應有懷疑的精神；對于朋友，則將采取信任的態度。（劉墉）【點睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。八、句子默寫5、1．C2．B3．《夏》詩兩句寫詩人散發乘涼，高臥閑靜寬敞之地，重在表現詩人身形不受拘束的暢快；《宿》詩兩句寫詩人觀松月而覺夜涼，聽流泉而怡然，側重表現詩人身心融入清涼幽靜環境的適意。【解析】

1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉愁”錯誤。五、六句的意思是：打柴的樵夫們將要歸盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。“樵夫盡歸”“鳥兒棲巢”是寫時間的轉移，此時已由薄暮轉至深夜，表明詩人候友已經有一段時間了，非常期待好友的到來。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌的意象，把握情感的能力。應對這類問題，主要是要結合詩歌的語境把握意象的特點，進而體會意象所蘊含的情感。“孤琴候蘿徑”的意思是：這位朋友約定好來山寺夜寢，我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動地勾勒出了詩人抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來的形象。“琴”，蘊含有見證朋友之間彼此相知。A項，詩句的意思是：紅葉在風中紛紛飄落，鋪滿了整個庭院，使人仿佛置身于詩的境界。步上臺階，只聽叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞，原來正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處，寫琴聲有暗泉相伴，暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂的清高。B項，詩句的意思是：主客互相尊重，彼此喜歡，共撫琴談詩。“琴”，是知音之間相知的見證。C項，詩句的意思是：從此靜靜的書窗外便有了松聲竹韻，如古琴般悅耳，在讀書之余更添了一份清幽。結句的“琴聲”緊承第三句的“細韻”，寫出了“松聲竹韻”的悅耳，抒發了詩人對小松愛憐、贊美的情感。D項，詩句的意思是：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。并列三種樂器是為了傳達一種急管繁弦的場面。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。《夏》詩中，“散發乘夕涼，開軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方”，其中“散發”“臥閑”生動刻畫了詩人無拘無束，灑脫隨性的形象。《宿》詩中，“松月生夜涼，風泉滿清聽”的意思是“月光照進松林夜晚漸生涼意，風聲泉聲共鳴分外清晰”，詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細致入微地傳達出日暮山間聽泉時內心的閑適。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，曲解文意，原文說“所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會連續體。每一個自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機關系之中，從自我出發，逐一向外擴展，從而在自我、家族、國家和天下的連續體中獲得同一性”，“以自我為核心”“從自我出發”并非推崇自我至上，并且“獲得同一性”不能將“自我”排除在外，即在自我、家族、國家和天下的連續體中獲得同一性。B

項，“在后來的歷史中已不復存在”過于絕對。原文說“春秋戰國之際禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統的秦漢體制中得以延續和發揚光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的‘三綱’思想成為兩千年中華帝國的意識形態核心”可見后來雖禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統的秦漢體制中得以延續和發揚光大，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識形態核心，并未“不復存在”。D項，

張冠李戴。文中說“天下”有兩個含義，“前一個天下，因為作為價值體等同于天命、天道、天理，所以不必經過家國的中介”“后一個天下，乃是現實世界中的文化倫理秩序，個人若要與天下打通，必須經過“齊家治國”，才能”，此項前面說的是前一個“天下”，后面的“達致”卻是后一個“天下”的結果。故答案為C。2．此題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查論點是否正確，論據證明的是什么觀點以及論證的方法。本題要求選出“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，本題D項，對文本中心論點概括錯誤，孟子言論只是作者論述家國天下思想的論據之一，本文重在闡述家國天下的內涵、發展以及對中國社會政治的巨大影響等。故答案為D。3．本題考查學生篩選文中信息，歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當；聯系全文的傾向性，檢查該觀點是否與全文保持一致。本題A項，過于絕對，“只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度”的推論失當，原文只是說“中國的古代社會政治關系，不是用以契約為核心的法來調節，而是以倫理性的禮樂制度構成基本的社會框架”，可見“無視法治”言過其實。故答案為A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。8、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“從而建立了一個全球性的信用共識體系”于文無據。原文是“區塊鏈‘分布式’的特點，可以打通部門間的‘數據壁壘’，實現信息和數據共享”。C項，“任何運用區塊鏈進行活動的行為都是可以包容試錯的”說法絕對。原文有“對于利用區塊鏈存儲、傳播違法違規信息，運用區塊鏈進行非法交易、洗錢等行為，也應該予以嚴厲整治”。D項，“我國在區塊鏈領域具有國際領先地位”說法錯誤，將未然說成了已然。原文是“中國在區塊鏈領域擁有良好基礎……完全有條件在這個新賽道取得領先地位”。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，文章最后一段“從更大視野來看，人類能夠發展出現代文明，是因為實現了大規模人群之間的有效合作……也許，區塊鏈不只是下一代互聯網技術，更是下一代合作機制和組織形式”沒有運用類比論證。故選D。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“不在于信用的建立”否定失當，整合第四自然段的相關信息“區塊鏈通過‘智能合約’，能夠實現多個主體之間的協作信任，從而大大拓展了人類相互合作的范圍”，可以推斷出區塊鏈的顛覆性在于創造信任，保證所有信息數字化并實時共享。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．B2．①自私自利。為了使自己在山坡上的房子能夠看到湖水。砍掉了遭擋視線的樹木。②破壞生態。她的濫砍濫伐不僅是自私自利的表現,更是破壞生態環境的可惡行為。③嚴以待人，寬以待已。當“我”給她看兔子頭時。她充滿對我的責備與呵，而自已卻任意砍伐樹木。3．①小說中的主要人物或捕殺兔子，或砍伐樹木，這些都是對自然生態的破壞與摧殘，必然會遭到自然的報復與懲罰。②面對大自然的呻吟和憤怒。面對自然的警示和報復.我們應該樹立正確的自然觀和生態觀。③人類不能為了一已之利對自然進行破壞和對其他生命進行摧殘，應與大自然融合，建立起與自然和諧共存的良好關系。【解析】1．本題考查對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。B項，“她對動物的憐憫和對大自然的保護”錯，她對動物有一定的憐憫之心，但對大自然缺少保護之情，因為她后來砍了許多樹。由“我到處仔細察看，我爬到樹上，從樹頂上看，發現死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線。我回到地面，明白是怎么回事了。”可知，為了使自己在山坡上的房子能夠看到湖水。砍掉了遭擋視線的樹木。故選B。2．本題主要考查分析人物形象能力，概括和分析人物形象要從以下幾個方面入手：一是從人物描寫方法，如肖像、動作、語言、心理、神態等入手。二是從側面描寫入手。側面描寫簡要的說，就是通過其他人物的言行，間接表現主人公的形象特點。三是從分析人物與人物之間的關系入手，有些作品除了中心人物外，還有其他人物，分析時我們既要抓住中心人物，又要分析與其它相關的其他人物。四是從典型事例入手，典型事例往往能反映出人物的性格特點。本題，主要從原文找出相關信息，分析歸納，根據由原文“從樹頂上看，發現死的樹從那位太太山上的房子附近一直延伸到湖邊，成了一條線”，可以看出那位太太自私，為了看到湖水，濫歡亂伐，不惜破壞環境。由“我給她看最上面的兔子頭，她的嘴張得老大，她說，‘哦，天哪！哦，可憐的小東西！你干嗎殺它們？’她雙手緊緊抱著自己，搖了搖頭。”可知，責備別人，放縱自己。3．本題主要考查分析作品結構、探討作者的創作意圖的能力。此類題首先是依據文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、點睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經歷、暗示社會環境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創作背景和創作意圖。此外就是利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，篩選辨析。本題，小說中的“捕殺兔子”“砍伐樹木”，為破壞生態的行為，考生可以從自然界報復和建立人與自然和諧關系談論，比如，要保護生態、不能把自己的快樂建立在破壞自然和殺害動物的基礎上，應該與大自然和諧相處等，應該結合文本談論，忌空洞談論。忌強加自己的主觀理解。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．D2．A3．A4．（1）高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因（為什么會這樣）。（2）你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不派送趙王回京，為什么？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“周昌為人剛強堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上”。“昌為人強力”“敢直言”，“強力”和“敢直言”都是周昌的性格特征，之間斷開，排除A；“自蕭曹等皆卑下之昌”“自”，從，由，一般放在句首，之前斷開，排除B；“自蕭曹等皆卑下之昌”“昌”是“蕭曹等皆卑下”的對象，之后斷開，排除C；故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“從，指直系親屬”錯誤，“從”指“堂房親屬”，宗族中次于至親的親屬。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。A項，“先后被高祖封為卒史”錯誤，“卒史”是周昌在秦朝時就擔任的官職，并非“被高祖封”。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“獨”，獨自，單獨；悲歌”，“悲”要作狀語，“歌”要翻譯為動詞，悲傷地唱起歌來；“上”，皇上；“所以”，原因；“然”，這樣。（2）“爾”，你；“怨”，怨恨；“而”，竟然，居然，卻，但是；“遣”，遣送，派送；“何”，為什么。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：周昌，是沛縣人。他的堂兄叫周珂，秦朝時都是泗水郡的卒史。到高祖在沛縣起義時，打敗了泗水的郡守和郡監，這時周昌、周珂便以卒史的官職隨從沛公。沛公就用周昌做職志。跟隨沛公進入關中，推翻了秦朝。沛公被立為漢王。任用周昌做中尉。漢王四年，就任命周昌為御史大夫。周昌曾隨從漢王打敗項籍。周昌被封為汾陰侯。周昌為人剛強堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上，問道：“我是怎樣的君王呢？”周昌抬頭說：“陛下是夏桀、商紂一樣的君主。”于是高祖笑了，然而特別敬畏周昌。等到高帝想要廢除太子，而立戚姬的兒子如意為太子時，大臣們竭力諫爭，但沒有結果。而周昌在朝上勸諫時態度強硬。皇上問他理由，周昌先天口吃，又正是大怒的時候，說：“陛下雖然想要廢棄太子，但我期期不能奉命。”皇上高興得笑了起來。散朝以后，呂后側著耳朵在東廂房偷聽，看到周昌，就對他欠身道謝說：“假如沒有您，太子幾乎就要被廢棄了。”這以后，戚姬的兒子如意就被封為趙王，年紀僅十歲。過了不久，趙堯侍奉高祖，高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因。趙堯上前請安問道：“陛下之所以不高興，莫不是由于趙王年紀小，而戚夫人跟呂后又有嫌隙嗎？擔心陛下萬歲以后，趙王不能保全自己嗎？高祖說：“是的，我私下里擔憂這件事，但不知道該怎么辦。”趙堯說：“陛下應該特地為趙王安排一個尊貴而又剛強的相國，又要是呂后、太子和大臣們平時所敬畏的人才行。”高祖說：“是的，我考慮的也想這樣，但大臣中有誰能勝任呢？”趙堯說：“只有周昌行。”高祖說：“好。”于是調御史大夫周昌擔任趙王的相國。高祖去世后，呂太后派使臣去召見趙王，趙王的相國周昌讓趙王假托生病不去。使臣數次往返，周昌堅決不送走趙王回京。于是高后憂慮起來，就派人召見周昌。周昌回到京城，謁見高后，高后惱怒地罵周昌說：“你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不答應派趙王回京，為什么？”周昌被召回京后，高后又派人去召見趙王，趙王果然來了。他回到長安一個多月后，就喝毒藥死了。周昌因此托病不見高后。三年后周昌就死了。11、1．拜師學習信2．沒有師友的相互傳授，文章寫作不講究內容章法.只是為了表達自己個人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢，前后重復，別無新詞4．D5．錢伯庸和李蟠兩人求學的背景都是人們不愿拜師學習，表現不同的是，李蟠六藝經傳廣泛地學習，而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。本題“其家師于岳水部之初”意思是“他在家時，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學習，師從”；“以之初書謁見于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來拜見我”，“書”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求概括“文中認為，造成作文弊病的原因”，強調不要用原文。結合原文“其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認為造成作文弊病的原因是沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求“用自己的話簡要概括作者所說的‘時套’在之中的具體表現”，結合原文“今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時套”表現為虛張聲勢；由“及其執茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復”，可以概括出“時套”表現為前后重復；由“又如俗人唱曲，以一句為數句，以一字為數字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而”，可以概括出“時套”表現為沒有新意。4．本題考查學生識記文學常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據課內所學和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項中的‘序’，與《錢伯庸文序》的‘序’不相同的一項是”。首先要明確序文的分類知識，序有自序與他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經過、編寫體例等，還就可書中的重點和難點作簡要闡述。自序也稱前言。他序則常常要對作者、作品作介紹和評論，或對書中觀點作引申和發揮。《錢伯庸文序》和A項《伶官傳序》、B項《新序》、C項《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術手法的異同，需要從作品的題材內容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢生伯庸’與《師說》中‘李氏子蟠’兩人在求學背景與學習表現上的異同”，聯系本文“予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學習，虛心請教。不同之處在于，李蟠六藝經傳普遍地學習，求廣度；而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想，求深度。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫文章，好像與人相見，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反復復是把前面說過的話再說一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時尚，也是這樣。這其中的病因在于沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②