2025屆內蒙古土默特左旗金山學校高三下學期第六次檢測語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學精神是中華優秀傳統文化具體到審美與文藝創造上的產物。中華優秀傳統文化又和各家各派思想的產生發展密不可分。因此，我們在考察中華美學精神時，也要充分注意各家各派尤其是處于主導地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學影響，核心的一點就是對美善統一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價值的。孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統一起來，“已欲立而立人，已欲達而達人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發揚這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟眾”的民本主義有密切相聯，最終目的在于把中國建設成為富強而又愛好和平的國家。因此，這種精神又與為國奉獻的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關的“仁”。審美與文藝創造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術一“樂”所擔負的最重要的任務。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(歌詞)和舞，舞又同舞者的動作節奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關。所以，古代的“樂”實際是一-種綜合性的藝術，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發人們的“仁”心。孔子說“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風易俗，天下皆寧，美善相樂”。孔子和荀子都指出了“樂”的美和以“仁”為本的善的實現分不開。而這種善的實現就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術——“樂”的美必須是“和”的。總之，“仁”的完滿實現既是一種最高的道德境界，同時又能通過藝術的表現而成為一種最高的審美境界。兩者既有區別，又完全能統一在一起。正因為這樣，孔子第一次明確提出“樂”的創造既要“盡善”，又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂”所表現的內容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業績相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”。——摘編自劉綱紀《成于“盡善盡美”》1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．在中華美學精神中，對美善統一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現的內容沒有任何不符合善的東西，也就是達到“盡善”，“仁”就完滿實現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第一段闡釋了中華美學精神與中華傳統文化，尤其是占主導地位的儒家思想的關系。B．第二段重點論述中華美學精神善和真的問題，進而把人道精神上升到愛國主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學精神成于盡善盡美的結論。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠影響是超過其他各家學派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下”有聯系。C．儒家思想中的“仁”要達到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術來表現。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善”就在其中。2、下面幾處情境下的用語分別存在表述不當之處，請指出并加以修改，使之準確、得體。（1）《中國為什么能》書中的一處文字：“中國人越去燒日本車、抵制日本貨，日本國民對中國就越反感，安倍修改和平憲法在國會通過的可能性就越大。中國人這樣做，豈不正中日本右翼勢力下懷嗎？”（2）《新白娘子傳奇》中張員外答謝白娘子時說：“久聞白娘子大名，今日一見果然是名不虛傳，您雖是一介女流，但您的作風絲毫不讓須眉，真是讓人佩服啊！”（3）《揚子晚報》報道：“‘八一三’卷滬抗戰健在老兵重返昔日戰場，重游謝晉元墓地，祭奠團長和死難戰友的英靈。”（4）大洋網體育頻道訊，“并非體育大省的河南只有7名運動員參加奧運會，卻有3人染指金牌，成為全國奪金成功率最高的省份。”（5）每年高考成績公布，許多學校都會貼出喜報，掛出橫幅：“熱烈祝賀我校今年高考再創佳績！”3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是中華民族是世界上最懂得美的民族，凡是看過中國園林的人是不會___________這一點的，園藝家們在不大的空間里，對山石水流、亭臺樓閣、花草樹木進行巧妙的布置，于是_____________迭出，____________，令人流連忘返。A．質疑勝景巧奪天工 B．置疑勝景鬼斧神工C．質疑盛景鬼斧神工 D．置疑盛景巧奪天工4、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認為應當歸還百姓，不可奪為私賞，這體現出趙云能夠審時度勢，深謀遠慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺》中，葛朗臺太太、葛朗臺在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價值觀的直接表現。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達旦。哈姆雷特認為這種酗酒作樂的陋習應當革除，這體現了人文主義者對純潔優雅的追求。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻賦③，懸知獨有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺，露天臺榭，造價高昂。③《甘泉賦》，揚雄所作，頌中有諷。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個秦川，夕陽下愈發壯觀宏麗。B．頷聯“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態，措辭淺白而別有深意。C．頸聯描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠近結合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯意蘊豐富，請結合作品簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀材料，完成下面小題。與一般的“畫二代”不同，張郎郎不以畫為業，畫畫是他抒發心靈的道具。結果，張郎郎變成一位難以歸類的“素人畫家”，如果把繪畫作品分為“純繪畫”與“雜繪畫”兩大類，張郎郎顯然屬于后者。“純繪畫”視繪畫為獨立自足的世界，反對非繪畫因素的摻入。“雜繪畫”不受這種限制，在不妨礙繪畫表現力的前提下，盡量打破繪畫與其他人文科學門類的界限，體現出綜合與跨界的藝術特征。張郎郎將自己的畫定義為“文人畫”。早在唐代，王維就提出“詩中有畫，畫中有詩”的主張，乍一看，張郎郎的畫風與傳統的“文人畫”相去甚遠，與當今流行的“新文人畫”也大異其趣。在他的畫里，看不出傳統的詩、書、畫、印的功力，他以個人化的方式實現了傳統文人畫的現代轉型，為“新文人畫”打開一扇新的窗子。其成功的關鍵，在“文心”與“畫眼”的融通，“詩”與“畫”的優勢互補。它們不只以造型、色彩的形式美吸引人的眼球，更以內涵意味的雋永打動人的心靈。“素人畫”是與“學院畫”相對的繪畫，因為沒有受過嚴格正規的藝術訓練，但憑感覺和直覺作畫，束縛較少，自由發揮的空間較大。“素人畫”或許沒有“學院畫”的嚴謹、圓熟和精美，卻有一種樸素稚拙、自由奔放的生機，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創造性。張郎郎對貓情有獨鐘，它是張郎郎的頑童之心與貓的自由精神相互契合的結果，其中融入他的人生體驗與生命記憶，貓已成為張郎郎精神人格的另一個“隱身”。(節選自《名作欣賞》2019年策6期)1．解釋“素人畫家”的含義。2．根據文意，概括張郎郎繪畫的藝術特征。3．簡要概括文末劃線的“精神人格”的內涵。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新型冠狀病毒肺炎(

COVID-19)是指2019新型冠狀病毒感染導致的肺炎，其臨床表現以發熱、乏力、干咳為主，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，傳播途徑主要為經呼吸道飛沫和密切接觸傳播。潛伏期1-14天，多為3-7天。新型冠狀病毒肺炎，正處在早期快速變化階段。中國已公布導致新型冠狀病毒肺炎的新型冠狀病毒的全基因組序列，這將有助于全球科學家和公共衛生組織加入診斷試劑的研發及病毒致病性研究。國家衛健委已發布1號公告，將新型冠狀病毒感染的肺炎納入傳染病防治法規定的乙類傳染病，但采取甲類傳染病的預防、控制措施，同時將其納入檢疫傳染病管理。(摘編自搜狗百科)材料二：2月29日0-24時，31個省(自治區，直轄市)和新疆生產建設兵團報告新增確診病例573例，新增死亡病例35例(湖北34例，河南1例)，新增疑似病例132例。當日新增冶愈出院病例2623例，解除醫學觀察的密切接觸者8620人,重癥病例減少22例。截止2月29日24時、據31個省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團報告，現有確診病例35329例(其中重癥病例7365例)，累計治愈出院病例41625例，累計死亡病例2870例，現有疑似病例851例。累計追蹤到密切接觸者660716人，尚在醫學觀察的密切接觸者51856人。新冠肺炎確診病例走向圖數據來源：國家衛生健康委員會官方網站（注：圖中數據均不包含港澳臺地區）(摘自《最新通報!湖北以外新增確診連續三天個位數》，國家衛健委，3月1日)材料三：新冠肺炎疫情是人類共同的敵人，幫助鄰國也是幫助我們自己。在疫魔面前，沒有誰能獨善其身，只有全球攜起手來，共同御“敵”，把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全。幾周前，當新冠肺炎疫情開始在中國肆虐之時，日本、韓國等東亞鄰邦，以種種形式支援和幫助中國。捐助物資上寫的“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，

與子同裳”等文字，打動了無數國人。而今，韓國和日本的疫情發生重大變化，形勢嚴峻，中國投桃報李，積極施以援手。中國向日本提供病毒試劑盒等抗疫物資，試劑盒上寫到“投我以木桃，報之以瓊瑤”;中國駐韓使館日前向韓國大邱市緊急捐助2.5萬余個醫用口罩，運送愛心口罩的貨車懸掛著新羅旅唐學者崔致遠的名句“道不遠人、人無異國”。君送我“風月同天”，我報君以“道不遠人”——嚴峻的疫情讓中日韓三個東亞友鄰更加團結在一起，感同身受，休戚與共，攜手應對，抒寫了東亞命運與共的時代篇章。而文化的共通，為這種攜手互助、和衷共濟抹上了讓人心動、讓人感懷的文化光芒，(摘自《日韓已3871人確診，中國回饋“風月同天”也是幫自己》，新華社2020年3月1日)材料四：“中醫在減輕發熱癥狀、控制病情進展、減少激素用量、減輕并發癥等方面具有療效。”張伯禮說，新型冠狀病毒感染的肺炎是病毒感染和機體免疫狀態博弈的結果。中醫治療往往不是著眼于病，而是調動機體自身的抗病能力，在改善臨床癥狀、減少并發癥、提高生活質量等方面具有獨到優勢。“這和靶點治療

-一樣，同樣可以治好疾病。”“治療新型冠狀病毒感染的肺炎，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療。”他說，中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要，“要一切以病人受益最大為原則。”2019年召開的全國中醫藥大會明確，推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展，充分發揮中醫藥防病治病的獨特優勢和作用。近日，國家衛生健康委員會和國家中醫藥管理局發布的《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第三版)》詳細闡述了中醫治療方法。國家中醫藥管理局也已成立應對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作領導小組，組織中醫藥專家積極參與醫療救治特別是重癥、危重癥病例的醫療救治工作。1．下列對新型冠狀病毒肺炎相關內容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一重點首先介紹了新型冠狀病毒肺炎的特點，接著介紹了我國對此的研究以及對全球研發診斷試劑、開展病毒致病性研究的幫助，最后介紹國家衛健委的防控措施。B．材料二統計了2020年2月29日024時全國31個省(自治區、直轄市)和新疆生產建設兵團新增確診病例、新增死亡病例、新增疑似病例、新增出院病例和各項累計數據。C．從新冠肺炎確診病例走向圖來看，全國新增確診與湖北新增確診走向高度類似，二者均在2月12日達到高峰，而湖北以外新增確診在在2月3日最高，以后一直緩慢下降。D．從新冠肺炎確診病例走向圖來看，湖北新增確診病例占了全國新增確診病例的絕大多數，可見，湖北勝則全國勝，動員全國醫療資源支援湖北的決策無疑是正確的。3．面對新冠肺炎的肆虐，我國應該如何應對?請結合材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下題。吉祥如意郭文斌五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃的東西可是要供的。五月和六月就呼的一下子從被筒里翻出來。等他們洗完臉，爹和娘已經在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴地說:艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……爹念叨完，帶領他們磕頭。六月不知道這頭是磕給誰的。但他覺得跪在地上磕頭的這種感覺特別美好。供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結隊地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香了。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。六月知道，五月今年已經試手做了兩個香包了。娘說，早學早惹媒，不學沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎?五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎?六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉了，很慢，又很快。當他們終于斷定，它是越轉越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂到肉里去，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢?山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時憎惡的人看上去都是那么可愛。五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個香包兒。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，把他們兩人占全時，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個個太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會有好幾個太陽蛋蛋死掉。六月還是下不了手。姐姐又笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個個美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采。刃子貼地割過去，艾乖爽地撲倒在他的手里，像是早就等著他似的。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數的吉祥如意撲到他懷里，湖水一樣。一山的人都在采吉祥如意。多美啊。現在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。(有刪節)1．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。B．發好的甜酪“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現了人們對其之珍視。C．小說結尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對童真心靈的贊美，也隱含著對傳統迷信的反思。D．文章借“端午節”這面傳統節日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統文化內在意蘊的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個“香”字揭開了端午節民俗風情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調。B．五月六月“搶香包”的情節，運用比喻、夸張等手法，表現了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節做了鋪墊。C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時運用了神態描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動。3．小說中寫五月和六月遇到蛇的情節，有什么作用？請結合作品簡要分析。4．小說在敘述方面有什么特點？請結合作品簡要分析。10、閱讀下文，完成下面小題。越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場①，嗚角振鈴②，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之③。病幸已，饌酒食，持其貲去④；死則諉以他故，終不自信其術之妄。恒夸人日：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸⑤，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋而角，且角且走。心大駭，首岑岑加重⑥，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手粟氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號求救于人，甚哀。夜半抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢！我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。（選自方孝孺《遜志齋集》卷六《越巫》）（注）①壇場：這里指越巫做法事的場所。②角、鈴：指越巫做法事時使用的號角和銅鈴。③胡旋舞：古代西北民族的舞蹈，這里指越巫做法事時旋轉起舞。禳：（向鬼神祈禱）消除災禍。④貲：同“資”，錢財。⑤瞷：窺探。⑥岑岑：脹痛貌。1．解釋下列加點詞在句中的含義。（1）病幸已，饌酒食，持其貲去（2）恒夸人曰（3）稍前，駭頗定（4）號求救于人2．下列各組句子中加點詞意義和用法不同的一項是A．死則諉以他故／唯大叫以行B．為胡旋舞禳之／下砂石擊之C．惡少年慍其誕／其妻問故D．復至前／復如初3．將下列句子譯成現代白話文。（1）我善治鬼，鬼莫敢我抗。（2）即旋而角，且角且走。4．第二段寫越巫三次遇襲的不同反應，其寫作特點是。5．用自己的話，概括本文的寓意。11、閱讀下文，完成下面小題。武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。1．選文《蘇武傳》選自史書《_____________》。2．寫出下列加點字在句中的意思（1）副有罪，當相坐。____________（2）蘇君，律前負漢歸匈奴_____________3．下列各組中加點字的用法和意義相同的一項是。A．會論虞常，欲因此時降武因材施教B．空以身膏草野世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗C．單于愈益欲降之均之二策，寧許以負秦曲D．單于愈益欲降之，乃幽武度我至軍中，公乃入4．下列句子中不存在通假字的一項是。A．不顧恩義，畔主背親。 B．宛王殺漢使者，頭縣北闕。C．夙遭閔兇。 D．悟已往之不諫，知來者之可追。5．把下列句子譯成現代漢語（1）為降虜于蠻夷，何以女為見？（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。6．選文第一段表現出蘇武怎樣的品質？請結合文意分析。12、閱讀下面的文字，根據要求作文。周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果，但常常忘記了開花。”要求：請結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），立意自定；不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項。B項，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統一的，沒有分高下。C項，表述太絕對，離開了“仁”就無法存在的說法不當。音樂（聲樂和器樂）)、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文強調它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達到“仁”。D項，曲解文意，達到“盡善”，“仁”就完滿實現的說法錯誤，原文說的是達到“盡善”，只是“仁”完滿實現的重要條件之一。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，“第二段重點論述中華美學精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯系在一起”，但沒有展開論述“中華美學精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意，選項“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善就在其中”的說法錯誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節奏與文采……”。故選D。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。2、（1）“正中下懷”改為“達到…的目的”（2）“一介女流”改為“一位女子”（3）“重游”改為“拜謁”（4）“染指”改為“奪得”（5）“祝賀”改為“慶祝”【解析】

此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。本題重點注意謙敬詞語的運用，“正中下懷”指正合自己的心意，謙詞；“一介女流”含輕蔑之意，可用作謙辭；“重游”帶有游覽、游賞的意味，有失敬重；“染指”比喻分取非分的利益，也比喻參與或插手分外的某種事情。是貶義詞，不合語境；無論“祝”還是“賀”，都是別人對自己，或者自己對別人，不能自己祝賀自己。3、A【解析】

本題主要考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一個空處，“質疑”，提出疑問；“置疑”，表示懷疑，但這個詞多用于否定句中，如“毋庸置疑”，后面往往不帶賓語，此處應用“質疑”。第二個空處，“勝景”，指優美的（景物、境界、景象等)；“盛景”，盛大的景象，美麗的景色。“盛景”多指場面盛大，此處指“山石水流、亭臺樓閣、花草樹木”，都是優美的景物，用“勝景”恰當。第三個空處，“鬼斧神工”，形容藝術技巧高超，不像是人力所能達到的；“巧奪天工”，專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。此處指園藝家們的技巧高超，用“巧奪天工”恰當。故選A。【點睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、BC【解析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學習中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節。題中B項，“自由純真的六斤”錯，《風波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統仍一代一代往下傳襲著，中國社會仍在痛苦地重復著封建老路，并非自由純真；題中C項，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC。【點睛】名著的考查越來越深入，名著的學習積累要廣泛而細致，要知道名著中的細節，并及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時，要將相關知識記牢，如文學常識、寫作背景、主要的故事情節、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等。5、1．C2．①屬和韋郎，表達友情；②夸贊韋郎才比揚雄；③期待韋郎寫出傳世佳作。【解析】

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“頸聯描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯寫遠景，新豐樹里使者絡繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現豪縱風流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內容；然后結合寫作背景、目的、體裁特點、手法、用詞等分析詩句所抒發的情感或志趣，體會其隱含之意；最后組織語言，分點作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯意蘊豐富”，意蘊指的是內在意義，相當于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯的含義。尾聯的意思是：聽說揚雄曾獻甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細讀之，其中含有三層意蘊：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩。“唱”，是指吟詠歌唱，即一個人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應，第二個人依第一個人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內容，作詩詞酬答。從標題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯基本的意蘊。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊。詩人以揚雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚雄一般卓越的才華，“獨有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結合揚雄其人其文，進一步表達了對韋郎的期待，希望韋郎能像揚雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．沒有受過嚴格正規的藝術訓練，但憑感覺和直覺自由發揮的作畫者。2．打破門類體現綜合與跨界藝術；看不出傳統的詩、書、畫、印的功力；“文心”“畫眼”融通，“詩”“畫”優勢互補；能以意味雋永打動人的心靈；具有樸素稚拙、自由奔放的生機；富有童趣，具有豐沛的創造性。3．童心未泯；追求自由；不拘傳統；富于創新。【解析】

1．此題考查學生理解詞語的能力。做此題時要把握文本內容和主旨，根據上下文語境去理解，所謂“詞不離句，句不離段，段不離篇”，即需要整體把握。從原文：“素人畫”是與“學院畫”相對的繪畫，因為沒有受過嚴格正規的藝術訓練，但憑感覺和直覺作畫，束縛較少，自由發揮的空間較大。由此類推，可以將“素人畫家”定義為：沒有受過嚴格正規的藝術訓練，僅憑感覺和直覺作畫，束縛較少，自由發揮空間較大的畫手。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。從“雜繪畫”不受這種限制，在不妨礙繪畫表現力的前提下，盡量打破繪畫與其他人文科學門類的界限，體現出綜合與跨界的藝術特征，可概括出打破門類界限，體現綜合與跨界的藝術特征；另外，結合“其成功的關鍵，在‘文心’與‘畫眼’的融通，‘詩’與‘畫’的優勢互補”“有一種樸素稚拙、自由奔放的生機，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創造性”等文字歸納即可。3．本題考查學生理解文章重要概念，把握文章內容要點，篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。題干要求歸納文末加點的“精神人格”的內涵。文末的句子是貓已成為張郎郎精神人格的另一個“隱身”。結合原文相關語句歸納即可，如：“卻有一種樸素稚拙、自由奔放的生機，其中更是保留了兒童畫的天趣，具有豐沛的創造性”“張郎郎對貓情有獨鐘，它是張郎郎的頑童之心與貓的自由精神相互契合的結果，其中融入他的人生體驗與生命記憶”，從中可以概括出其“精神人格”的內涵是：充滿童真、追求自由；打破常規，富有想象力和創造力等。【點睛】體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意起關鍵作用的詞語，即牽一發而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中的關鍵詞語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉化成了對主要詞語的理解；從分析修辭入手，作答的關鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關性，是比擬句就要找出形象性等。8、1．C2．C3．①加強研究，積極應對。與全球科學家與公共衛生組織通力合作，研發診斷試劑，研究病毒的致病性機理。②對湖北疫區嚴加管控，全力支援湖北抗疫。湖北勝則全國勝，要嚴控湖北疫情擴散，防止全國大面積出現疫情，同時集中全國各種資源支援湖北抗疫。③與友好鄰邦互幫互助，全球攜手，共同戰“疫”。把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全。④中西醫結合，優勢互補。“要一切以病人受益最大為原則”，要中西協同救治病患，不可有門戶之見。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對新型冠狀病毒肺炎相關內容的梳理，不正確的一項”，然后到材料中圈出有關新型冠狀病毒肺炎的內容，再瀏覽選項，并與材料進行比對，做出判斷。C項，“可以以中醫為主，西醫為輔”錯誤，材料四中說“‘治療新型冠狀病毒感染的肺炎，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療。’他說，中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要”，由此可知，應該是“中醫西醫優勢互補”。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“以后一直緩慢下降”錯誤，從材料二圖上曲線的起伏來看，在2月20日有所反彈，并非一直緩慢下降。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“面對新冠肺炎的肆虐，我國應該如何應對?請結合材料簡要分析”，然后瀏覽幾則材料，明確我國面臨的形勢，針對形勢給出應對的策略，還可以圈出具體的做法以及應該去做的內容，根據這些內容進行概括。如材料一“新型冠狀病毒肺炎，正處在早期快速變化階段。中國已公布導致新型冠狀病毒肺炎的新型冠狀病毒的全基因組序列，這將有助于全球科學家和公共衛生組織加入診斷試劑的研發及病毒致病性研究”，這說明我們要與全球的科學家進行合作，來研究致病的機理，即得出第一點；如材料二介紹中國的疫情，從數據可以看出，湖北的疫情最為嚴重，這就要求要對重疫區進行嚴格管理，防止病情的蔓延，還要全力支援湖北，即得出第二點；如材料三是介紹疫情面前國與國之間的互助，“新冠肺炎疫情是人類共同的敵人，幫助鄰國也是幫助我們自己。在疫魔面前，沒有誰能獨善其身，只有全球攜起手來，共同御‘敵’，把任何一個國家的新冠疫魔都制服，把任何一個國家的新冠病毒都清除干凈，人類才會安全”“幾周前，當新冠肺炎疫情開始在中國肆虐之時，日本、韓國等東亞鄰邦，以種種形式支援和幫助中國”“而今，韓國和日本的疫情發生重大變化，形勢嚴峻，中國投桃報李，積極施以援手”“嚴峻的疫情讓中日韓三個東亞友鄰更加團結在一起，感同身受，休戚與共”，這說明要與鄰國互幫互助，即得出第三點；如材料四“中醫在減輕發熱癥狀、控制病情進展、減少激素用量、減輕并發癥等方面具有療效”“治療新型冠狀病毒感染的肺炎，中醫藥可以全療程、全方位發揮作用，但我還是提倡中西醫結合治療”“中醫西醫各有所長，各有側重，優勢互補，協同取效。治療此次肺炎目前尚無有效藥物，主要是支持和對癥治療，中西協同教治病患就顯得尤為重要，‘要一切以病人受益最大為原則’”，這說明治療上要中西醫結合，即得出第四點。9、1．C2．B3．①掀起了姐弟倆采艾途中的波瀾，又呼應了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節。②五月“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現了姐姐對弟弟的愛護。③“只要你不傷蛇蛇就不會傷你”“真正的蛇只在人的心里”，體現了人應與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現了對傳統文化的傳承。②現實與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內容，也舒緩了情節節奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動為敘述內容，極具地域特色。【解析】

1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。C項，“也隱含著對傳統迷信的反思”錯誤，小說結尾表現了對傳統文化的詩意守護和對人性本真的溫情呼喚，并未表現“對傳統迷信的反思”。故選C。2．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“運用比喻、夸張等手法”錯誤，無夸張手法。故選B。3．本題考查把握小說的重要情節的作用的能力。①對上下文情節的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現在文章中間，在結構上起承上啟下的作用，在內容上起轉換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應、卒章顯志、總結全文、深化主旨、啟發人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節的作用。“但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎”“供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了”，可知從小說結構看，遇蛇這個情節在小說平穩的敘述中陡起波瀾，增加了文章的波折，同時從與上下文情節的關系看，呼應了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節；從人物形象看，五月看到蛇時，“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現了姐姐對弟弟的愛護；“六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉了，很慢，又很快。當他們終于斷定，它是越轉越遠時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味”從主題看，體現了人應與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述特色，一般可從敘述角度、敘述方式、敘述內容等角度分析。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節、人物、主旨服務，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯想，更好地調動讀者的參與感受。“五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子”，可知敘述角度方面，故事以第三人稱即兒童視角敘述，寫出了兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現了對傳統文化的傳承；“娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂到肉里去，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢”，可知敘述方式方面，本文采用了順敘中插敘的方法（現實與回憶穿插的敘述手法），豐富了小說的內容，使小說的節奏更加舒緩；“等他們洗完臉，爹和娘已經在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴地說：艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”，可知敘述內容方面，文章生動地再現了端午的民俗活動，內容極具地域特色。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．（1）幸：僥幸。（2）恒：經常，常常。（3）稍：稍微。（4）號：大聲哭喊。2．A3．（1）我善于懲治鬼怪，鬼怪不敢與我對抗（抗拒我）。（2）（越巫）馬上旋舞吹號，邊吹邊跑。4．層層轉進(步步加深)5．招搖撞騙（自欺欺人），必將害人害己（自食其果）。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。角度本題結合句子的翻譯：（1）病幸已，饌酒食，持其貲去：病人僥幸有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去。（2）恒夸人曰：他經常向人自夸說。（3）稍前，駭頗定：稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點。（4）號求救于人：高聲向人呼喊求救。據此解釋即可。2．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯系原句來理解。本題中，A項，以：介詞，用/連詞，相當于“而”。意義和用法不同。B項，之：代詞，他。意義和用法相同。C項，代詞，他的。意義和用法相同。D項，副詞，又。意義和用法相同。故選A。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）治，懲治；莫敢我抗，不敢與我對抗，賓語前置句。（2）即，馬上；角，吹號；走，跑。4．本題考查對文章寫作特點的分析能力。解答此題，首先找到原文語境概括分析內容，再根據內容梳理寫作特點。第二段寫越巫三次遇襲的不同反應：“即旋而角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在”“又旋而角，角不能成音，走愈急”“手粟氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行”。分析可知，三次遇襲的反應一次比一次強烈，是一種層層深入的寫法。5．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。分析可知，文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事，諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙，欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。【點睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點。《考試說明》要求掌握的文言虛詞共18個，一定要個個落實，從常用意義和非常用意義方面比較區別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個選項兩個句子，一般必有一句出自課本。根據這一特點，考生應立足課本，結合經典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實。對于典型用例，經常復習，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內的文言文抓實了。參考譯文：越地有個巫師謊稱自己善于驅除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅鬼。病人僥幸有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去；如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術的虛妄。他經常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。”有一個喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。11、1．《漢書》2．連坐，判罪背叛3．B4．D5．（1）（你）在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！（2）蘇武到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。6．臨危不懼。例如：“劍斬虞常已”、“舉劍欲擊之，勝請降”、“復舉劍擬之，武不動”。忠君愛國。擔心兩主相斗，禍患由此開始。不慕富貴。為律以富貴誘其降，不為所動。【解析】1．考查掌握古代文學常識，要廣泛閱讀積累，加強記憶。《蘇武傳》選自史書《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”，由東漢史學家班固編撰。2．考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①連坐，判罪，譯：副使有罪，應該連坐到你；②背叛，譯：蘇先生，我衛律以前背叛漢廷，歸順匈奴。3．本題考查虛詞含義和用法的能力，解答本題時，梳理歸納教材中的虛詞，結合語境準確辨析。A.介詞，借；介詞，根據；B.均為介詞，拿;C.代詞，他；代詞，這；D.連詞，就；副詞，才。4．本題考查通假字的能力。解答本題時，要積累教材中的通假字，加強記憶，根據句子語境準確推斷。A項，“畔¨通"叛”，背叛，譯：不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人；B項，“縣″通"懸”，懸掛，譯:大宛王殺漢使者，他的頭顱已被懸掛于漢宮之北闕；C項，“閔"通"憫”，指可憂患的事(多指疾病死喪)，譯：很早就遭遇到了不幸；D項，無通假字，譯：認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。5．本題考查文言翻譯的能力，要掌握文言文詞類活用、通假字、古今異義詞、特殊句式等考點，此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。（1）“為降虜于蠻夷”，狀語后置句，正常語序為“于蠻夷為降虜”。蠻夷：異族。為：做。降虜：投降的奴隸。“何以女為見”,“女”是通假字，通“汝”，這句話是一句賓語前置句和介賓倒置句，正常語序應該是“以何見女為”，“以”介詞，“因為”的意思，“為”在這里作句末語氣詞，表示疑問或反詰，不譯。（2）至：到。廩食：糧食。去：儲藏。食：吃。6．本題考查準確理解人物形象的能力。解答本題時，要結合人物的語言、動作進行分析概括。由原文“會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：‘漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。’舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：‘副有罪，當相坐。’武曰：‘本無謀，又非親屬，何謂相坐？’復舉劍擬之，武不動”可知，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應當處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說：“副使有罪，應該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。由此可見蘇武臨危不懼。由原文“武罵律曰：‘女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣’”可知，蘇武忠君愛國，擔心兩主相斗，禍患由此開始；蘇武不慕富貴，為律以富貴誘其降，不為所動。【點睛】參考譯文：蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應當處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說：“副使有罪，應該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。衛律說：“蘇君！我衛律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應。衛律說：“你順著我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？”蘇武痛罵衛律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使漢皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使漢和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災禍，將從我開始了！”衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。12、【例文】哪一朵花為自己而綻放漫步花園，愜意地享受著云樹的蔭蔽，滿目的蔥蘢，滿足的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地發現，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點點，那么美，那么耀眼，卻似乎沒有一朵為自己而綻放。是不懂花語，還是過于自私？想想，開花，不就是歷練、萃純么？開花，所經歷的吞吐吸納，難道不就是生命的孕育？日落日出，悄無聲息，或絢麗，或燦爛，或豐韻；漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，實在表征著一切生命本原和本質。有道是，“落紅不是無情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無邊無際爛漫花形花色花語的動人密碼。這樣想著，還有什么可擔憂、懷疑，甚至抱怨的？總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么？此一態度，看似頗通人情，也許頗有市場，但我們即以井蛙之見淺俗思之，如果沒有美麗的花兒為自己招來蜂蝶與鳥雀，它又何以結果？沒有多彩的花兒為這個世界“張燈結彩”，你我又如何把握前進的方向？歷史又怎會如此厚重而燦爛？所以，常有人只會為最直接的目的而埋頭苦干，這本無可厚非，不過正因此，他似乎忘了，某個本不該放棄或忽略的過程或環節，往往卻是導致困難、碰壁或者失敗的因緣。此刻記起，哪位曾給了我們這詩意般哲理點示，“也許，就是那不經意的一轉身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠。”因此，在辛勤耕耘的過程中，我們不能迷失自我，不妨常提醒自己：結果，也許不是最重要的，生命或事物的任何過程和姿態，哪怕開花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘記！因為它們，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮；只要初衷還在，過程動人，哪怕有點驚心，有點恍惚，又何妨它們依舊風神。其實，我們本不需如此糾結徘徊，在我們的內心深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮，這個十足物質化的社會，我們也漸漸物質和實際化了。孩子們拋開了童真，少年郎拋開了夢想，中年人拋開了希望，老年人拋開了回首。如果有一天，我們在貧瘠的原野上看到了一束花，一叢綠，那是不是還會感到驚喜，頓覺心顫？為什么不讓這驚喜持續，這心顫留守？！燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂趣與希望？！浮生若夢，無妨就當它是夢，盡興地夢它一場；世事如花，無妨就當它是花，從容地賞它無限。無論如何，不忘卻開花和暢夢的所有過程和姿態，同于我們欣賞云起云落，仰觀朝霞萬千變化。【解析】

（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關鍵詞句揣摩主旨；根據相關信息因果分析；聯系生活實際確立中心。對于寓意型材料，首先，審題思維意識要更靈活、開闊。一般地，當把握不準材料寓