2025年福建省閩侯第四中學高三二診模擬考試語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。藍詩玲認為，中國的諾貝爾獎情結關乎中國現代性的一個關鍵問題：怎樣回應一個同時需要民族意識和超民族意識的時代？她的看法是，只要民族國家仍然是我們思考問題的憑借，民族本位的思維就會壓倒國際主義的思維。此種說法未免畫地為牢，事實上，至少在諾貝爾文學獎的問題上，民族本位與國際主義一直保留相互成就的可能性。以中國為例，中國文學傳統與外來文學資源一直在互動之中，將中國與西方截然兩分已經價值不大。前面說到汪曾祺，重要的不是諾貝爾獎是否有能力領會汪曾祺文學語言的古典韻味，而是它如何評估汪曾祺熔鑄古今中西的創造性。汪曾祺并不僅僅是一個中國士大夫，他并非簡單地回歸傳統，而是以其獨到的才情與智慧，為當代中國小說闖出一條新路。而且，汪曾祺并非只是在語言上用力，其語言的背后是中國人獨特的人情之美，而這種美又并非一味的詩意，而是在“極左”語言的灰燼中搶救出來的一種靈明，是溫潤如玉卻潛藏著絲絲裂紋的優雅，是從洞明世事的悲憫中釋放出的生氣。如果諾貝爾文學獎沒有能力對其進行評估，那就需要更恰當的獎項來承擔這一使命。但無論如何，問題不能被簡化為要民族性還是要世界性的問題，既不能偏激地認為中國文學不需要在意來自他國的獎項，也不能簡單地搬用西方現代主義的行話作為文學的評價標準。就第三世界國家的文學來說，立足傳統并不意味著固步自封。恰相反，諾貝爾獎所代表的卓越性標準之所以能夠為某一民族國家嚴肅的文學人所尊重，是因為它可以成為一種有益的刺激，用來療治民族與個人盲目的文化自信。諾貝爾文學獎的誘惑如此強大，這誘惑不僅來自于獎金，更來自于從“國民作家”一步躍進為“世界文豪”的無上榮光。魯迅當然明了這種誘惑，所以他在拒絕諾貝爾獎提名的信中把話說得十分嚴厲，他說“我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞”。在魯迅看來，中國作家認為自己不配，比認為自己足以與別國大作家比肩更好。這似乎缺乏文化自信，其實卻是從中國文學的主體精神出發。倘若我們不是埋頭做自己的事，而是一直將“中國人離諾貝爾文學獎還有多遠”當作最大的問題，對諾貝爾獎孜孜以求，這個獎的存在就會成為破壞民族文學發展生態的因素。對于魯迅的這一告誡，中國文學人一直心有戚戚，不過時至今日，情況又有所不同。一則，在后殖民的語境中，第三世界國家似乎應當放下“國民性批判”的包袱，何況，中國人對于諾貝爾獎的渴望未必就超過其他國家，我們不必責己太過；二則，中國正處于全面、高速的發展時期，完全應該在未來獲得更多國際獎項，以彰顯中國的文化軟實力。魯迅自有低調的理由，那時的中國整體地被西方無視，但是此一時彼一時，莫言的獲獎或許預示一個輝煌時代的開始。而更進一步的想法也許是：將來是否有可能出現更適合于中國文學且有能力與諾貝爾文學獎抗衡的國際獎項？是否有可能出現以中國城市為首都的新的文學世界共和國？我們的關鍵訴求，其實是讓各類文學獎百花齊放，它們不是復制諾貝爾獎，也不是以地區壟斷者的身份進行競爭，而是共同應對當今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾。使不同地區的作家追逐單一獎項，必然會使原本參差多態的文學世界共和國呈現出極不對稱的供求關系，使缺乏相關文化資本的國家產生強烈的匱乏感，從而導致對新殖民主義秩序的強化。讓文學創作立足于地方經驗，立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭，這是我們對文學之為文學的期待；讓文學不僅僅關心地方，亦能自然而然地關心遠方和他人，同樣是我們對文學之為文學的期待。而要使這類期待成為可能，首先是要在具體的命運共同體的內部以及共同體與共同體之間找到富有文學生產力的溝通方式，使具體的“我們”能夠通過文學不斷擴大自身。這既是作家和文學研究者的使命，也是國際性文學獎的責任。(摘編自湯擁華、朱國華《諾貝爾時代的終結與文學世界共和國的重建》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國的諾貝爾獎情結揭示了民族本位思維與國際主義思維存在不可調和的矛盾。B．如果諾貝爾獎對汪曾祺的創作性沒有能力進行評估，那么中國不需要諾貝爾獎。C．魯迅拒絕諾貝爾獎提名，是因為擔心助長國人虛榮心，不利于民族文學的發展。D．真正找到了富有文學生產力的溝通方式的國際文學獎，無須考慮作家的民族性。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章針對中國諾貝爾情結中出現的片面認識，提出了自己的觀點，并對其進行分析。B．文章在論證中國文學傳統與外來文學資源處于互動中時，采用了舉例論證的手法。C．文章對魯迅拒絕諾貝爾獎的觀點既有肯定，又有新時代下的思考，彰顯辯證的態度。D．文章對新的文學世界共和國的設想，證明了多極化文學評獎系統會戰勝單一獎項。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在諾貝爾文學獎的問題上，既有可能從民族本位發展出一種新的國際主義，又可以通過積極的國際主義重新定義民族本位。B．魯迅低調地拒絕諾貝爾獎提名和莫言欣然獲獎，這種變化背后透露著這樣的信息：中國國際地位和文化軟實力在不斷提高。C．諾貝爾獎所代表的卓越性標準可以用來刺激、療治民族和個人盲目的文化自信，所以獲諾貝爾獎越多的民族越謙遜。D．倘若未來在主要大洲上都有諾貝爾獎級別的國際文學獎，可能會對某一文化在全球的霸權地位產生一定制衡作用。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：保護工業遺產的活動起源于英國。早在19世紀末期，英國就出現了“工業考古學”，使人們萌發了保護工業遺產的最初意識。2003年7月，在俄國下塔吉爾召開的大會通過了專用于保護工業遺產的國際準則，即《下塔吉爾憲章》。該憲章闡述了工業遺產的定義，指出了工業遺產的價值，就立法保護、維修保護、宣傳展示等方面提出了指導性意見。工業遺產保護逐步成為全世界共同關注的課題。保護性再利用是賦予工業遺產新的生存環境的一種可行途徑。在制定方案時，對工業遺產中的每一區域都應仔細甄別并單獨評估，在考慮它與整個遺址聯系的基礎上，確定其最恰當的用途。同時，方案應對不同工業遺產地段設立明確的限制要求，新的用途必須尊重工業遺產的原有格局和材料特色，維護原始的人流活動，并且盡可能與初始或主要用途兼容。并應創造條件保留能夠記錄和解釋原始功能的生產區域，用于展示和解說曾有的工業生產用途。保護性再利用不應作為商業性房地產開發項目，而要重點應用于文化設施建設。可以根據工業遺產原有產業及產品性質，設立各種門類的工業技術博物館、廠史展示館、企業紀念館，同時探索更為合理而廣泛的利用方式，如美術館、社區文化中心等；也可以利用工業遺產特有的歷史底蘊、想象空間和文化內涵，把它開發成為激發創意靈感、吸引創意人才、集聚創意產業的文化產業園區，既體現工業遺產特色，又使公眾得以游憩、觀賞和娛樂。對于大型和特大型工業遺產的保護，則可以用設立工業遺址公園的方式成功地將舊的工業建筑群保存于新的環境之中，從而達到整體保護的目的。雖然我國總體上還處于工業化中期，但是中心城市以及一些傳統工業城市的經濟社會結構正在發生著根本性變化。在這一形勢下，如何使更多的優秀工業遺產得到妥善保護，如何形成我國工業遺產保護的整體思路和方法，是需要不斷思考和實踐的重要課題。（摘編自單霽翔《關注新型文化遺產:工業遺產的保護》）材料二：在保護工業遺產之前，首先應該厘清的問題是：將要進行的保護究竟是否是工業遺產？如果確是工業遺產，它的遺產價值究竟在哪里？只有明確了這兩個問題的答案，才能有針對性地決策是否保護、保護什么、如何保護。在此，應首先區分工業遺存和工業遺產的差別。歷史遺留的舊工業廠房、園區及其相關的環境、設備、檔案等都屬于工業遺存，但并非所有工業遺存都具有足夠的重要性，即所謂遺產價值，而可以被列為工業遺產——正如歷史遺留的舊建筑、舊構筑物不一定都會成為文化遺產一樣。只有具有突出遺產價值的真正的工業遺產才有被保護的必要，對于其他的工業遺存，進行拆除或單純再利用都無可厚非。第二是確認工業遺產的遺產價值。應進行遺產價值的系統性評估，明確對于特定的工業遺產而言，其重要意義究竟體現在哪些具體方面。對不同類型的工業遺產進行價值評估時，應側重考慮不同的向度——對于生產性工業遺產，如工廠廠區廠房等，應將遺產價值中的技術價值評估放在重要位置；對于生活性工業遺產，如工人住宅及相關科教文衛場所等，則應將遺產價值中的歷史價值及遺產的社會意義放在首位。只有具體確認了遺產的突出價值、指出遺產保護的關鍵點，才能真正實現有針對性的、有效的工業遺產保護。對于工業遺產來說，再利用是否是其可持續發展的必要條件？是否可能對工業遺產進行類似于其他文化遺產的基本原封不動的真實性保護？如果可能，那么這種可能性的前提條件是什么？又將如何落實實踐？如果一定要加以改造和適應性再利用，那么多大程度上的改變是可以接受的、是能夠保證發展可持續的？若要基于我國工業遺產現狀對這些問題做出回答，一方面需要立足國情、充分考慮工業遺產保護與發展的現狀困境和實踐中存在的問題，另一方面應當探索遺產價值與保護強度的匹配關系、遺產適應性再利用路徑與工作組織模式的匹配關系。在很大程度上，對于特定工業遺產地而言，其保護路徑、發展策略與實施方式的組合應具有必然性而非隨機性。材料三：隨著北京非首都功能的疏解和京津冀協同發展規劃的推進，北京及周邊的工業廢址何去何從，會面臨更大的挑戰。首鋼工業園區從鋼鐵巨人轉型成為文化創意巨人的過程中，經歷了“最傳奇”“最詩意”“最優雅”的三次轉身，讓我們看到首都工業遺址改造的創意升級、文化升級和體驗升級。與其它工廠一樣，筒倉是首鋼工業園內非常重要的建筑，自2011年首鋼正式停產后，這些建筑逐漸破敗。但經過設計師的改造，首鋼工業園內的筒倉變身成設計感十足的辦公區，同時，筒倉外壁上開辟的形狀各異的孔洞，給原本黑暗的筒倉照進了陽光，也帶來了新鮮的空氣。目前，6號筒倉也被選為奧組委首批員工進駐的辦公樓，被稱之為“最傳奇的轉身”。而“最詩意的轉身”則是園內的群明湖。這片清澈靈動的湖水原本是廠區為高爐降溫而儲存的循環水，停產后，這里被改造成“半廠山水錦花池，十里鋼城碧云天”的群明湖。除了是首鋼園區內景色的“顏值擔當”，群明湖還將成為2022年北京冬奧會單板大跳臺的組成部分，湖畔的冷卻塔便是跳臺，百年來一直唇齒相依的湖水和冷卻塔再次組成最佳搭檔。首鋼園區內標志性的老牌建筑物3號高爐，已經化身成一座雄偉的博物館，向世人講述過往的輝煌。這個“最優雅的轉身”標志著園區正以全新的面貌迎接新的挑戰，也意味著我國工業遺址改造工作的升級。（摘編自陳爍《創意中國，首都工業遺址改造進入2.0時代》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．《下塔吉爾憲章》的通過具有里程碑式的意義，至此工業遺產才被人們清晰定義并受到全世界共同關注。B．工業遺產除了保護性再利用外，只要前提條件允許，基本原封不動的真實性保護也可以是選項之一。C．材料二中所說的“探索遺產價值與保護強度的匹配關系”，主要是針對材料一中“大型和特大型工業遺產的保護”來說的。D．首鋼工業園區遺址“最傳奇”“最詩意”“最優雅”的三次轉身成功改造，體現了我國工業遺產保護的成果。2．根據材料，下列說法正確的一項是A．當前我國中心城市以及一些傳統工業城市的經濟社會結構正在發生著根本性變化，我國工業遺產保護就此開始。B．如果沒有弄清是否是工業遺產和工業遺產的價值究竟在哪里，在保護什么、如何保護上就很難做出有針對性的決策。C．工業遺存和工業遺產的差別在于其是否有價值，如果不是工業遺產，就要拆除或單純再利用而不必保護。D．有了北京非首都功能疏解和京津冀協同發展規劃的機遇，首鋼工業園區必然會從鋼鐵巨人轉型成為文化創意巨人。3．下列不屬于“工業遺產保護性再利用”的一項是A．都江堰水利工程成為都江堰風景區一部分B．倫敦火力發電廠改建為泰德現代藝術館C．中山粵中造船廠改建為中山岐江公園D．上海江南制造廠改建為中國工業博物館4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．首鋼工業園區轉型成功是我國工業遺址保護的典范，請結合材料一、二說明其成功在何處。3、閱讀下文，完成各題。論“和而不同”劉固盛①博大精深的中華文化蘊含著內涵豐富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中華文化源遠流長的力量之源，也是造就中華文化浩瀚弘通的博大氣象和歷久彌新的內在品格。在中國文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早見于《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，雖然孔子是以“和而不同”當作區分君子與小人的標準，但后人以之作為一種文化精神，“和而不同”的內涵就遠遠超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多樣性的統一與均衡，在文化精神上體現的是海納百川的包容性。其精神旨歸乃在于人的“心和”，即內在心性的寬廣包容、通達平和。“和而不同”的包容精神，既是一種君子之風，□協調君臣關系、君民關系的準則，同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關系。早在《尚書·堯典》中就主張用“和”的方式對待族群、邦國。“協和萬邦”，需要承認差異性，需要互相包容，其中所體現出來的原則，正是“和而不同”。在歷史的長河中，“和而不同”的包容精神內化成了中華文化的重要特質，賦予了中華文化海納百川的巨大氣魄。無論是儒、道思想的互融互補，還是佛教文化與中國本土文化相激相蕩而最終成為中華文化的組成部分，抑或對我們形成強烈沖擊的西方文化仍然能夠被中華文化加以化解并進行有效的吸收融會，都和中華文化的包容精神有莫大的關系。今天，“和而不同”仍是各種文化交流與發展的重要原則。誠如湯一介先生所言：“如果我們希望中國文化得到更好的發展，如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻，就必須以‘和而不同’的態度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統文化，以創造適應現代社會生活的新文化。”③和而不排異，和而不茍同，孔子所言“當仁，不讓于師”，此之謂也。中華文化具有海納百川的博大胸懷，可以吸收融會各種異質的文化，但從來不會喪失自我，總是能夠堅守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的獨立見解，在文化立場上則體現出剛健守正的固本精神。④“和而不同”還體現出剛健向上的精神氣象。天道的運行強健不止，賦予萬物性命生機，萬物保持太和狀態，欣欣向榮。天道剛健純粹，萬物亨通，自然和暢，社會和美，沒有壓抑，沒有沖突，君子之德亦當如此。⑤“和而不同”，也意味著堅守正道。君子之和具有一股中正之氣，并能矯正君父師長朋友之失，此與小人之同異也。朱熹對“和”也有很深的認識，《朱子語類》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之間，和是公底同，同是私底和。……蓋君子之心，是大家只理會這一個公當底道理，故常和而不可以茍同。”朱熹認為君子之和當以公正為原則，做到心底無私。君子尚義尚正，心底坦蕩，縱使與尚同的小人相處，也不會受其影響，仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣，這就是“和”。從這個角度來說，和、同之辨，誠然關系到天下之治亂與文化之興衰。⑥《國語·鄭語》記載有史伯回答桓公的一段話：“夫和實生物，同則不繼。”和則生，萬物的創生都以和為基礎。“和而不同”在文化精神上表現出生生不息的創造性。⑦和則生物，這也是老子的思想。《老子》第42章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在這一有關萬物化生的經典表述中，“三”通常被解釋為“和”。實際上，和則生的觀點，是儒、道二家的共同主張，如《管子·內業》主張：“和乃生，不和不生。”《荀子·天論》說：“萬物各得其和以生。”和則生，同則絕，和而不同，生生不息，從萬物的產生到文化的發展，莫不如此。中華文化經數千年之演進，綿延不絕，總是充滿著生機和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(選自2009年11月7日《光明日報》有刪改)1．本文中，“和而不同”的“同”可以理解為____________。2．第②段引用湯一介先生的話，其作用是__________。3．聯系上下文，為第②段空白處選項填空，簡述理由。(1)也是也(2)也是都選項：______________________；理由：_____________________________4．下列對本文分析，不正確的一項是()A．本文主要論述了“和而不同”的文化精神。B．“和而不同”就是人內在心性的寬廣包容。C．本文論述了“和而不同”的頑強斗爭精神。D．“和而不同”就是與小人相處也能固守正氣。5．閱讀全文，概述“和而不同”的主要內涵。6．結合本文，談談在經濟全球化和文化多樣性的時代，我們如何運用“拿來主義”的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。恭閔惠皇帝諱允炆。太祖孫，懿文太子第二子也。帝生潁慧好學，性至孝。年十四,侍懿文太子疾,晝夜不暫離。更二年,太子薨,居喪毀瘠。太祖撫之曰:“而誠純孝,顧不念我乎?”洪武二十五年九月,立為皇太孫。二十九年,重定諸王見東宮儀制,朝見后于內殿行家人禮,以諸王皆尊屬也。初,太祖命太子省決章奏,太子性仁厚，于刑獄多所減省。至是以命太孫,太孫亦復佐以寬大。嘗請于太祖,遍考禮經,參之歷朝刑法,改定洪武《律》畸重者七十三條,天下莫不頌德焉。三十一年閏五月,太祖崩。辛卯,恭閔帝即皇帝位。大赦天下,以明年為建文元年。是日,葬高皇帝于孝陵。詔行三年喪。群臣請以日易月。帝曰:“朕非效古人亮陰①不言也，朝則麻冕裳②,退則齊衰杖绖③，食則饘粥④，郊社宗廟如常禮。”遂命定儀以進。丙申，詔文臣五品以上及州縣官各舉所知，非其人者坐之。六月，省并州縣，革冗員。兵部傳郎齊泰為本部尚書,翰林院修撰黃子澄為太常卿,同參軍國事。建文元年春正月癸酉,受朝,不舉樂。庚辰,大祀天地于南郊,奉太祖配。二月,追尊皇考曰孝康皇帝,廟號興宗,妣常氏曰孝康皇后。立皇長子文奎為皇太子。賜民高年米肉絮帛,鰥寡孤獨廢疾者官為牧養。重農桑，興學校，考察官吏，振罹災貧民;旌節孝，痿暴骨,蠲荒田租。三月，釋莫于先師孔子。罷天下諸司不急務。調北平、永清二衛軍于彰德、順德。侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充采訪使,分巡天下。甲午，京師地震，求直言。六月癸丑,盛庸帥舟師敗燕兵于浦子口,復戰不利。都督僉事陳瑄以舟師叛附于燕。乙卯，燕兵渡江,盛庸戰于高資港，敗績。遣李景隆及兵部尚書茹瑺、都督王佐如燕軍，申前約。壬戌，復遣谷王穗、安王楹往。皆不聽。甲子,遣使齊蠟書四出，促勤王兵。乙丑,燕兵犯金川門，左都督徐增壽謀內應，伏誅。谷王穗及李景隆叛納燕兵都城陷宮中火起帝不知所終燕王遣中使出帝后尸于火中越八日壬申葬之。(節選自《明史?本紀?第四?恭閔帝》)[注]①亮陰:帝王居喪。②麻冕裳:粗麻做的冕服。③衰杖绖:穿齊衰(喪服),執棒，系麻帶。④饘粥:稠粥。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．谷王德及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出/帝后尸于火中/越八日壬申葬之B．谷王穗及李景隆叛/納燕兵都城/陷宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后尸于火中/越八日壬申葬之C．谷王槐及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后尸于火中/越八日壬申葬之D．谷王穗及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后/尸于火中越八日/壬申葬之2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．諱，有“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的說法。漢諱武帝名“徹”為通，就是遇到“徹”就寫作“通”。B．建文，是朱允炆的年號。漢武帝劉徹繼位后始有年號,有些帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂，一般要更改一下年號。C．考妣，古代稱已死的父母。父死后稱“考”，母死后稱“妣”。墓碑上常刻有“顯考”“顯妣”，這都是對亡父亡母的美稱。D．兵部，為中國古代官署名，六部之一，其長官為兵部尚書，掌管武官選用及兵籍、兵械、運輸、緝捕、軍令等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．朱允炆奉守孝道，敬畏祖上之靈。他侍奉患病的父親兩年，晝夜不離開一步；為父親守喪期間，哀痛憔悴，為此太祖也十分疼惜。B．朱允炆治喪祭禮，嚴格遵守古制。他下詔為太祖守喪三年，嚴格遵照古禮辦事，上朝退朝都穿守孝的冕服，祭祀謹循通常的禮儀。C．朱允炆愛惜人才，治官嚴厲有度。他下詔要五品以上的文官和地方官都要推舉有才之人，但是所舉薦的人不稱職，要追究舉薦人的責任。D．朱允炆治軍不利，導致兵敗身亡。在多位將領叛離的形勢下，他與燕王朱棣最后決戰，眾將領叛逃不聽調遣，形勢不利，葬身火海。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)太祖命太子省決章奏，太子性仁厚，于刑獄多所減省。(2)重農桑，興學校，考察官吏，振罹災貧民。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。落梅（南宋）劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。（注）這首詩寫于詩人任建陽令時。當時權相史彌遠專擅朝政，詩人和一些正義之士倍受排擠。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．開篇寫落梅鋪滿臺階又堆上墻頭，衰敗的景象既令人感傷，又引發后文聯想。B．頷聯將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花，表達了對其遭遇的深切同情。C．“亂點莓苔”寫落梅與莓苔為伍的凄涼，“多莫數”則表現出對其命運的嘆惋。D．全詩通過對梅花品格及遭遇的描寫，透露出詩人的自我情感，引人深思。2．詩的尾聯有什么含義？表達了詩人怎樣的思想感情？6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2019年5月10日7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料,根據要求寫作。教育部日前發布《中小學教師實施懲戒規則(征求意見稿)》,明確了教師的教育懲戒權該意見稿在全社會引起熱烈反響。有教師認為,“教不嚴,師之惰”。教師擁有懲戒權非常必要,這既是對我們職業的保護也為我們安心從教提供了保障。有家長表示支持,沒有規矩不成方圓,若孩子犯了錯不及時懲戒,孩子以后會犯更大的錯。也有家長表示擔憂,雖然熊孩子需要教育,但孩子畢竟是孩子,這是否有些小題大做.有學生說,有時看到老師面對犯了重大錯誤的同學無計可施時,我們心里也不好受。但真要懲罰我時,我有些害怕,而且面子上也過不去。有專家表示,這個征求意見稿對教師的教育懲戒權做了清楚的界定,這其實是在給老師撐腰,也在提醒老師承擔教書育人的義務。當然,意見稿給老師送出了“戒尺”,也給這把“戒尺立了規矩,懲戒的度很重要。近日,烏魯木齊市厚德中學學生處擬舉行一個座談會,準備邀請教師、家長、學生及有關專家參會,圍繞該“意見稿”的發布進行交流。如果你是其中一員,你有怎樣的觀點與思考?又有怎樣的希望與建議?請據此寫一篇發言稿。要求:結合材料,自選角度,確定立意,自擬題目;切合身份,貼合話題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不少于800字

參考答案1、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“揭示了民族本位思維與國際主義思維存在不可調和的矛盾”錯誤，改變了“矛盾”的性質。第一段說“至少在諾貝爾文學獎的問題上，民族本位與國際主義一直保留相互成就的可能性”，所以民族本位思維與國際主義思維的矛盾是可以調和的；B項，“中國不需要諾貝爾獎”的推理不成立，第二段說“如果諾貝爾文學獎沒有能力對其進行評估，那就需要更恰當的獎項來承擔這一使命”，而“需要更恰當的獎項”不代表不需要諾貝爾獎；D項，“無須考慮作家的民族性”說法錯誤。最后一段說“讓文學創作立足于地方經驗，立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭，這是我們對文學之為文學的期待”，其中“立足于特定時空中人們的歡樂、苦難與抗爭”就是立足民族性。故選C。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題D項，“證明了多極化文學評獎系統會戰勝單一獎項”變可然性為必然性。原文是說“是否有可能出現以中國城市為首都的新的文學世界共和國？我們的關鍵訴求，其實是讓各類文學獎百花齊放，它們不是復制諾貝爾獎，也不是以地區壟斷者的身份進行競爭，而是共同應對當今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾”，作者希望未來出現以中國城市為首都的新的文學世界共和國，催生各類文學獎百花齊放，建設一個多向度、多層次、多中心(文學首都)的文學世界共和國。這種新的多極化文學世界共和國可能會戰勝單極化的文學世界共和國。但是這種“希望”和“戰勝”并不必然出現。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題C項，“所以獲諾貝爾獎越多的民族越謙遜”是強加因果，于文無據。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。2、1．C2．B3．A4．①先論述“是否保護”再論述“怎樣保護”，遞進式結構使論述深入。②運用了例證法，使論證有說服力；分類列舉，使論述層次清晰。③末段連續問句，啟發人們思考。5．首鋼工業園區筒倉、群明湖和3號高爐，進行了單獨評估，確定了最恰當的用途；筒倉變身辦公區，冷卻塔和群明湖組成大跳臺新，3號高爐變成博物館，尊重原有格局和材料特色，重點在文化設施建設上下功夫；首先確認了遺產的突出價值、真正實現有效保護。【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，“主要是針對材料一中‘大型和特大型工業遺產的保護’來說的”錯誤。“大型和特大型工業遺產的保護”主要是規模，遺產價值的大小不僅僅是規模。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“我國工業遺產保護從此開始”錯。原文為“雖然我國總體上還處于工業化中期，但是中心城市以及一些傳統工業城市的經濟社會結構正在發生著根本性變化。在這一形勢下，如何使更多的優秀工業遺產得到妥善保護，如何形成我國工業遺產保護的整體思路和方法，是需要不斷思考和實踐的重要課題”。C項，“如果不是工業遺產，就要拆除或單純再利用而不必保護”錯。原文為“只有具有突出遺產價值的真正的工業遺產才有被保護的必要，對于其他的工業遺存，進行拆除或單純再利用都無可厚非”。D項，條件關系錯。結合“隨著北京非首都功能的疏解和京津冀協同發展規劃的推進，北京及周邊的工業廢址何去何從，會面臨更大的挑戰。首鋼工業園區從鋼鐵巨人轉型成為文化創意巨人的過程中……文化升級和體驗升級”分析，“有了北京非首都功能疏解和京津冀協同發展規劃的機遇”“首鋼工業園區必然會從鋼鐵巨人轉型成為文化創意巨人”條件關系錯誤。故選B。3．本題考查學生理解文本內容、篩選整合與文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。題干問的是“下列不屬于‘工業遺產保護性再利用’的一項是”，結合“保護性再利用不應作為商業性房地產開發項目，而要重點應用于文化設施建設。可以根據工業遺產原有產業及產品性質，設立各種門類的工業技術博物館、廠史展示館、企業紀念館，同時探索更為合理而廣泛的利用方式，如美術館、社區文化中心等；也可以利用工業遺產特有的歷史底蘊、想象空間和文化內涵，把它開發成為激發創意靈感、吸引創意人才、集聚創意產業的文化產業園區，既體現工業遺產特色，又使公眾得以游憩、觀賞和娛樂”分析，“工業遺產保護性再利用”主要指再利用重點應用于文化設施建設。分析選項內容，A項，“都江堰水利工程”不屬于工業遺產保護。此項為農業遺產保護性再利用。故選A。4．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。題干問的是“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，結合材料二內容分析。結合“只有明確了這兩個問題的答案，才能有針對性地決策是否保護、保護什么、如何保護”“應首先區分工業遺存和工業遺產的差別”“第二是確認工業遺產的遺產價值”“一方面需要立足國情、充分考慮工業遺產保護與發展的現狀困境和實踐中存在的問題，另一方面應當探索遺產價值與保護強度的匹配關系、遺產適應性再利用路徑與工作組織模式的匹配關系”等分析，先論述“是否保護”再論述“怎樣保護”，遞進式結構使論述深入。結合“歷史遺留的舊工業廠房、園區及其相關的環境、設備、檔案等都屬于工業遺存”“如工廠廠區廠房等，應將遺產價值中的技術價值評估放在重要位置；對于生活性工業遺產，如工人住宅及相關科教文衛場所等，則應將遺產價值中的歷史價值及遺產的社會意義放在首位”等分析，運用例證法，分類列舉，使論述層次清晰。結合“對于工業遺產來說，再利用是否是其可持續發展的必要條件？是否可能對工業遺產進行類似于其他文化遺產的基本原封不動的真實性保護？如果可能，那么這種可能性的前提條件是什么？又將如何落實實踐？如果一定要加以改造和適應性再利用，那么多大程度上的改變是可以接受的、是能夠保證發展可持續的”等分析，末段連續問句，啟發人們思考。5．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“首鋼工業園區轉型成功是我國工業遺址保護的典范，請結合材料一、二說明其成功在何處”，結合文本內容分析。結合“首鋼工業園內的筒倉變身成設計感十足的辦公區，同時，筒倉外壁上開辟的形狀各異的孔洞，給原本黑暗的筒倉照進了陽光，也帶來了新鮮的空氣”“而‘最詩意的轉身’則是園內的群明湖”“這里被改造成‘半廠山水錦花池，十里鋼城碧云天’的群明湖”“首鋼園區內標志性的老牌建筑物3號高爐，已經化身成一座雄偉的博物館，向世人講述過往的輝煌。這個‘最優雅的轉身’標志著園區正以全新的面貌迎接新的挑戰，也意味著我國工業遺址改造工作的升級”“首鋼工業園內的筒倉變身成設計感十足的辦公區”“群明湖還將成為2022年北京冬奧會單板大跳臺的組成部分，湖畔的冷卻塔便是跳臺，百年來一直唇齒相依的湖水和冷卻塔再次組成最佳搭檔”等分析，首鋼工業園區筒倉、群明湖和3號高爐，進行了單獨評估，確定了最恰當的用途。結合“只有具體確認了遺產的突出價值、指出遺產保護的關鍵點，才能真正實現有針對性的、有效的工業遺產保護”分析，首先確認了遺產的突出價值、真正實現有效保護。3、1．茍同、盲目附和。2．進一步說明“和而不同”是各種文化交流與發展的重要原則。3．(1)理由：這句話是對“和而不同”的包容精神的解說，而“都”是對以上各項的總結，這里是解釋，“都”用得不合理。4．C5．“和而不同”的海納百川的包容精神；剛健守正的固本精神；生生不息的創造精神。6．魯迅先生“拿來主義”的精髓是：“要運用腦髓”，根據我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。拿來是有辨別，有選擇的，對于好的東西，諸如西方的先進技術，我們要”取”，要拿來。對于有好有壞的，我們可以取他好的一面，對于無用的的東西我們要舍。這和“和而不同”的精神是相一致的，在今天這個經濟全球化和文化多樣性的時代，必須以“和而不同”的態度對待其他民族、國家、地域的文化，“運用腦髓”，“放出眼光，自己來拿”，拋棄那些糟粕有害的東西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的傳統文化，以創造適應現代社會生活的新文化。【解析】1．本題考查理解重要詞語的含義。解答此類題目，首先抓住關鍵詞理解句子的本意，其次結合上下文理解該詞語在具體語境中的含義。本題中，聯系后文“‘和而不同’是多樣性的統一與均衡，在文化精神上體現的是海納百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相處，但不隨便附和”，“同”可以理解為“茍同、盲目附和”。2．本題考查論據的作用。解答此類題目首先要看論據的位置，一般先考慮對本段分論點的作用，其次考慮在上下文結構方面的作用。本題引用的這段對話，聯系前文“今天，‘和而不同’仍是各種文化交流與發展的重要原則”，第②段引用湯一介先生的話“誠如湯一介先生所言：‘如果我們希望中國文化得到更好的發展，如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻，就必須以‘和而不同’的態度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統文化，以創造適應現代社會生活的新文化。’”論證了“和而不同”是各種文化交流與發展的重要原則。3．本題考查關聯詞的運用。解答時要先理解分句前后表示的是何種關系，再根據句子的意思來選擇恰當的關聯詞語填寫。結合前文“‘和而不同’的包容精神，既是一種君子之風”可以推斷，要填空的兩個句子屬于并列關系，相關關聯詞如“既是……也是……；既是……又是……”。根據后文“同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關系”可以推斷，要填空的句子和前兩個句子屬于并列關系，而不是包含關系。應該填“也”，而不是“都”。4．本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意武斷。本題C項，“本文論述了‘和而不同’的頑強斗爭精神”錯誤，屬于曲解文意，原文是說“君子尚義尚正，心底坦蕩，縱使與尚同的小人相處，也不會受其影響，仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣”。故選C。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求概括“概述‘和而不同’的主要內涵”，由“‘和而不同’是多樣性的統一與均衡，在文化精神上體現的是海納百川的包容性”可以概括出，“和而不同”體現的是海納百川的包容性；由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和，具有自己的獨立見解，在文化立場上則體現出剛健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”體現的是剛健守正的固本精神；由“‘和而不同’在文化精神上表現出生生不息的創造性”可以概括出，“和而不同”體現的是生生不息的創造性。6．本題考查對文本主旨的探究能力。關鍵是審好題，抓住文本主旨。解答此類題目時，1、務必要亮出自己的觀點，然后才分析（闡述）；2、采用提綱挈領式，層次清晰，分點羅列；3、表達準確連貫，避免出現病句。如本題要求“結合本文，談談在經濟全球化和文化多樣性的時代，我們如何運用‘拿來主義’的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊”。首先，要闡述“拿來主義”含義，即“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，要“取其精華，棄其糟粕”；然后聯系“西方文化對中國文化的沖擊”的時代背景，論述要根據我們的需要，“必須以‘和而不同’的態度對待其他民族、國家、地域的文化，充分吸收他們的文化成果，更新自己的傳統文化，以創造適應現代社會生活的新文化”。“和而不同”的思想和“拿來主義”的思想在“取其精華，棄其糟粕”上是一致的。【點睛】篩選并整合文中信息時，要注意以下兩個方面：一是鎖定答題區間，準確篩選出與題目相關的語句；而是能對篩選的信息進行有效甄別，合理準確概括，完全引用原文，沒有自己的概括，不得分。4、1．C2．D3．B4．(1)太祖命令太子檢查奏章，太子天性仁慈寬厚，對于刑罰往往減免。(2)重視耕織，興建學校，考察官吏，賑救受災貧民。【解析】

1．本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。第一，“燕王遣中使出”中“遣”是“派遣”的意思；“出”是“找出”的意思，可見，“燕王遣中使出”這句話沒有說完，在“出”后不應斷開，排除A；第二，“陷宮中火起”沒有主語，文意也不清晰，排除B；第三，“燕王遣中使出帝后”與后文“尸于火中越八日”矛盾，且“尸于火中越八日”不合邏輯，排除D。正確標點為：谷王德及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日王申葬之。故選C。2．此題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“掌管武官選用及兵籍、兵械、運輸、緝捕、軍令等”說法錯誤，“運輸”“緝捕”均不歸兵部掌管。大體來說，“運輸”歸工部管；“緝捕”歸刑部管。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出與選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“嚴格遵守古制……上朝退朝都穿守孝的冕服，祭祀謹循通常的禮儀”概括與分析不當，原文說：“聯非效古人亮陰不言也，朝則麻冕裳，退則齊衰杖绖，食則饘粥，郊社宗廟如常禮。”意思是，我并不是效仿古人居喪期間不說話，上朝則穿麻做的冕服，退朝就穿齊衰，執喪棒，系麻帶，吃的就是稠粥，祭天地及宗廟按照通常的禮儀。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）“省決”，審察決斷，檢查；“厚，寬厚；“于”，對于；(2)“重”，重視；“興”，興建，“振”，賑濟救助；“罹”，遭受。【點睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則要單音節詞變為雙音節詞，即“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：恭閔惠皇帝叫朱允炆。太祖皇帝的孫子，懿文太子的第二個兒子。恭閔帝生來聰明仁慧，喜好學習，性情特別孝順。十四歲時，侍候生病的懿文太子，晝夜侍奉,寸步不離。過了兩年，懿文太子去世，他在守孝期間因悲哀過度致使身體消瘦至極。太祖撫慰他說：“你這真是完美無缺的孝行，但就不考慮我嗎？”洪武二十五年(1392)九月，立來允炆為皇太孫。二十九年(1396)，重新定制諸王朝見東宮的禮節制度，朝見后在內殿行家人禮，這是因為眾王都是長輩親屬。起初，太祖命令太子審閱奏章，太子天性仁慈寬厚，對于刑罰往往減免。到這時又把此事命皇太孫去辦，皇太孫也同樣從寬處理。他曾向太祖請求，全面參考記載禮的經書，參照歷朝刑法，改定《洪武律》刑罰偏重的七十三條，天下沒有人不稱頌他的思德。洪武三十一年(1398)間五月，太祖去世。辛卯，恭閔帝即位。大救天下，以第二年為建文元年。這一天，把高皇帝安葬在孝陵。下詔行三年喪禮。群臣請求行喪禮的時間用日代月。恭閔帝說：“我并不是效仿古人居喪期間不說話，上朝則穿麻做的冕服，退朝就穿齊衰，執喪棒，系麻帶，吃的就是稠粥，祭天地及宗廟按照通常的禮儀。”于是就命令制定禮儀獻上。丙申，命令五品以上的文臣及州縣官吏各推舉所熟知的有才之人，推舉的不是應該推舉的那種人就因此獲罪。六月，減少合并州縣，革除多余官員。兵部侍郎齊泰擔任本部尚書，翰林院修撰黃子澄擔任太常卿，一同參與軍國大事。建文元年(1399)正月初二，接受朝見，不演奏音樂。庚展，在南郊大祭天地，敬以太祖配享。二月，給亡故的父親追加尊號，稱作孝康皇帝，廟號興宗；給亡故的嫡母常氏追加尊號，稱為孝康皇后。立皇長子朱文奎為皇太子。賞賜年紀高邁的百姓以米肉、棉絮與布帛，鰥夫、寡婦、幼而喪父、老而無子及殘廢有病的人，由官府負責撫養。重視耕織，興建學校，考察官吏,賑教受災貧民；表彰有節操和孝順的人，掩埋暴露荒野的尸骨，減免突荒田租。三月，陳設酒食祭奠先師孔子。罷去全國各官署不緊急要辦的事務。把北平、永清兩個衛的軍隊調到彩德、順德。侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充任采訪使，分別巡行全國。甲午，京城發生地震，征求率直之人進言朝政得失。六月初一日，盛庸率水軍在浦子口打敗燕軍，再次出戰卻沒有取勝。都督僉事陳瑄率水軍叛變歸附燕王。乙卯，燕兵渡過長江，盛庸和他們在高資港作戰，大敗。派李景隆及兵部尚書茹瑞、都督王佐到燕軍中去，重申以前制定的條約。壬戊，又派谷王王穗、安王王楹前往。燕軍都不依從。甲子，派遣使者攜帶封在蠟丸中的書信到各處去，催促接救王朝的兵。乙丑，燕兵侵犯金川門，左都督徐增壽圖謀內應，被誅滅。谷王王穗及李景隆叛降，接納燕兵入城，都城陷落。宮中大火，建文帝不知所終。燕王遣中使在火中找出皇后的尸體，過了八天即壬申日安葬。5、1．B2．表面上譴責東風掌握了對眾花生殺予奪的大權，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它。實則暗諷了歷史上和現實中一切嫉賢妒能、打擊人才的當權者。寄托了自己仕途不遇的感慨以及對當前這個棄毀賢才的時代的不滿。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌主要內容的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致把握詩歌主要內容，從詩歌的結構內容方面進行具體分析，重點把握詩歌的表達意蘊。B項，“頷聯將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花”錯誤，“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”的意思是：飄零的梅花就像匆匆過嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯是把梅花比喻成遷客騷人。B錯誤。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。尾聯在此基礎上抒發議論，點明正意，是全篇的畫龍點睛之筆。通常詩人在描寫落梅之后多抒發自己的傷感，這里卻別具會心地責備東風說：“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。”表面上譴責東風不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對眾花生殺予奪的大權，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它，實則將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現實中一切嫉賢妒能、打擊人才的當權者。同時寄托了自己仕途不遇的感慨以及對當前這個棄毀賢才的時代的不滿。筆力奇橫，言近旨遠，諷喻之意、不平之氣，溢于言表。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。【解析】

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信。“垂念已久”中，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念”。“管見非凡”中，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞先生家兄近日來滬參加學術會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”。“學生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或學生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。【點睛】語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括內容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經；家是心靈的療養室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落。考生在日常學習的時候，經常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣