2025屆福建省泉州市泉港區一中高考臨考沖刺語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛病；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊“江西派”，宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當的比例感。據說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產業，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產很容易貽禍子孫，養成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創造性和價值所在。明人學唐詩是學得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發現新天地。用宋代文學批評的術語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發明和成功的嘗試，譬如某一個個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。（摘編自《<宋詩選注>序言》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．宋代以后的文人對宋詩的評價起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態炎涼的滋味，都是因為有唐詩作榜樣是宋人的大不幸。B．明代文人蘇平認為宋詩只有一首可取，而那一首還有毛病。這種批評沒有分寸，失掉了適當的比例感。C．明代中葉以后的“公安派”把宋詩抬出來，捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫，實際上蘇軾遠不及杜甫。D．宋人偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性，學唐詩而不像唐詩，從而讓一些明人瞧不起宋詩。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．第一段舉金人、明人、清人對宋詩的評價，主要是為了證明人們對宋詩的評價有失偏頗。B．第二段借古希臘亞歷山大大帝的故事來類比宋代詩人在唐詩之后的境況，說理上取得了鮮明生動的效果。C．第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意。D．第三段從“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”兩個方面概括說明了宋詩取得的成就和不足。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，他們認為唐詩中沒有好作品。B．在作者看來，宋詩遭到了唐詩的挑戰，比賽的結果是宋詩失敗了。C．若明人能看清宋詩的價值所在，他們就可能把握好批評的分寸，不會失掉適當的比例感。D．宋詩如果在“大判斷”上有特著的轉變，風格和意境就可饒在唐人的基礎上翻出新意來。2、塑造美好心靈，書法應有作為言恭達①新媒體時代，傳統書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野，并進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下，如何重新認識書法藝術的美學價值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態，傳遞人文精神，通達傳統美學的理想境界。在品鑒研習古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導人們沉潛到文化深處，找尋生命的價值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態，回歸常態常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進中的本體規律，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。在創作中，書家需遵循本心，認真完成嚴格的技法程式訓練——從點畫、結體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進入審美風格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神，延續書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術拓展，均未脫離講求中和的傳統審美準則。以行草的演變為例，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風，又將其與各時期文化進行“基因重組”，為書法創新發展提供了不竭動力。當下，倡導追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅守，亦是對時代命題的回應。⑤充分發揮書法藝術美育功能還需在“守正”的基礎上“通變”。守正意味著回歸傳統，但并不等于復制傳統。一成不變的傳統難以表達當今時代的脈動，不能對傳統進行創造性轉化、創新性發展的藝術家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統美學精神的實踐，又是動態創新的過程。具體來說，既要遵循藝術規律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統特點、時代特質與個性特征有機融合，將書法藝術還原于文化、求證于經典、積累于當代，以筆墨表達當代人的精神風貌與時代風采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術層面，直入藝術精神層面。正如我們被歷代經典近乎完美的創作技巧打動時，自然會努力探求其形式淵源與文化基因，關注其暗含的時代背景與人格精神。當代書法創作，不但要從傳統經典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價值層面提升創作，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內涵，從技法體系延伸到內在精神，是當代書法藝術的審美自覺。或許可以提出這樣的坐標系——其縱軸是從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位，確定其時代意義，這是一個空間軸。“守正通變”既是對書法藝術功能的文化反思，也是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨歸，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實現書法的美育功能，當代書法創作既要有歷史底蘊與民族氣質，又要緊隨時代脈搏的跳動，融古為我，展現新時代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當代書法工作者應當以優化當代文化生態為己任，使中國書法更具朝氣與活力！1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態，傳遞人文精神，通達傳統美學的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。C．“通變”意味著要超越純技術層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術精神層面。D．從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章一開篇便提出了兩個問題，拋出“書法發展”的立論基礎，直接打開論述。B．文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒有按照歷史的發展順序行文，而是選擇用嚴謹的邏輯順序，層層疊進。D．在以上立論結束后，作者通過對當代書法工作者發出倡議，來提升文章的號召性、積極性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．在創作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神。B．守正并不是說就要復制傳統，回歸傳統，因為一成不變的傳統很難表達當今時代的脈動。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。D．如果當代書法不去遵循“守正通變”，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉老了羅星航①故鄉沒老,年輕著呢!②只身在外的人總是思念故鄉，那無盡的鄉情，一直縈繞在游子的心中。有人說背著故鄉走天涯，也有人說故鄉永遠在前方。③記憶中的故鄉依舊那么青春，那么富有朝氣。第一次回故鄉是上世紀八十年代初，我剛剛二十歲，在湖北出生長大，總是勾畫著老家的模樣，似北國的莽野森林，像蘇杭的小橋流水，還似南方的椰林遍地，抑或靑藏的雪域高原。于是我帶著小弟，在春暖花開之時，從武漢乘火車去祖籍——一個三省交界的邊陲小鎮。那時火車還沒完全連通，需在懷化住上一晚。幾十人擠在一起，睡的是大統鋪，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。小弟吵著要出去玩，行李怎么辦？旁邊的旅客聽說我們要到湘西，連忙回答，不要緊，幫忙看著，都是老鄉。我們就這樣稀里糊涂的上街了，回來后，那位叔叔一直坐在我們的行李邊守著，還給我們湖南的零食吃。④第二天中午到達乾州，下車一看，天空蔚藍，云朵漂浮，菜花描著金黃，桃花白里透紅，萬溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠。許多年輕的婦女腰纏五顏六色的布裙，正在江邊浣洗衣裳，苗族姑娘頭上銀飾的擺動聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺，晶瑩耀眼，怡人的風景迷倒了眾多游客。兩橫四豎的石板鋪成主要道路，街旁的商鋪大都木制結構，灰瓦屋頂，盡管很有些年月，但都保護得相當完整-----原來沈從文作品中描繪的湘西確實驚艷。⑤走過一段石板路，來到了老家，這是一幢三進的木制房屋，八根立天的木柱支撐著屋脊，四周的原木面板蒼勁中透著黝黑，四道門檻經百十年進出磕碰，早已磨損得凹凸不平。我望著祖居，想象著先輩們埋鍋造瓦，搬木立檁的情景，想象著成家立業，族人相擁的場面，想象著逃避戰火，薪火相傳的艱辛，心頭不免掠過絲絲冷寂。我們這些漂泊在外的人，沒做過什么，哪怕挑過一擔土，種過一顆樹，也心無遺憾。真是愧對故鄉，愧對家人。爺爺早已過世，奶奶還很硬朗，叔叔才三十出頭，力壯如牛，充滿活力，那雙手長滿老繭，青筋外露，他長年在外開山砸石，干的都是重體力活。吃第一餐飯，他們就給我夾魚頭，其實我是不喜歡吃的，聽說這里的魚頭專給最珍貴的客人，我很感動。晚上，露天草場有當地的戲曲表演，甩著長袖，拖著長腔，盡管下著毛毛細雨，觀眾還是很多，鄉親們看得也很專注，我卻不知就里。反正，故鄉的一切都是新鮮的，到處洋溢著靑草的芳香，聽得見河水的嘩嘩，還有親人間的溫馨。故鄉就是這樣極具誘惑，極具感染力。⑥臨走的前一天晚上，嬸嬸拿出一雙布鞋送給我，這幾天她一直在熬夜納鞋，不知道是專門為我趕工，我還想推辭，一雙鞋有什么意義，接過時也不是很情愿。若干年后，終于明白了其中的道理。叔叔嬸嬸也許是讓我行走千里，不忘故鄉，腳踏實地，心系故鄉，那針針線線連接著家鄉的情懷，濃縮著親人的囑托。⑦一晃好多年過去了，我再也沒有回故鄉，再也沒有見到親人們，真想他們哪。照說應該很容易，一張車票不就到了么，其實沒那么簡單，拖兒帶女，也不太方便，再說還有工作，這都是借口。是淡忘了故鄉，淡忘了濃濃的鄉愁？有時夢里回故鄉，走在荒蕪的草地上，天空灰蒙蒙，不見人影，不見河流，像迷失的羊羔，驚慌，忐忑，急躁，想家。醒來淚水早已浸濕枕邊。⑧前年一次出差的機會，我在故鄉停留了五小時。這是三十多年后第二次回故鄉。時值清明，那天下雨了，小巷有些幽深，濕漉漉的，路邊的木制建筑顯得破舊，殘缺。商鋪里幾乎沒什么人，街上連叫賣聲都沒有，靜靜的。唉，萬溶江怎么這么窄，這么短，當年的波光粼粼，詩情畫意呢？故鄉老了。⑨奶奶去世了，叔叔已過六十，不見了那時的偉岸，脊背略顯彎曲。老屋有點蒼老，斑駁的木板門已現滄桑，右邊的墻壁被風鉆了個洞，好像有雨點肆意飄進來。微風吹過，墻角的靑苔左右搖晃。周圍的小伙伴們也都五十多了，他們坐在街心的石墩上打發時日。真的變化這么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡須滿臉。歲月催人啊。⑩回頭仰望故鄉，煙雨朦朧，淅淅瀝瀝，她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小。早知如此，我該多回來幾次，即使不能拉住故鄉變老的韁繩，也可以和著家鄉演變的節奏，一同走過來。記得故鄉清澈的流水，記得故鄉草木的余香，記得故鄉燒酒的味道，記得故鄉親人的教導。那個魚頭我怎么就沒吃呢，那雙布鞋我還舍不得穿呢。轉眼間，故鄉就抖落了昔日的色彩。?故鄉其實沒老，依舊那樣。日出東方的時候，她開始一天的忙碌，機器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時候，她枕戈達旦，蓄勢待發。?故鄉沒老，真的。?是我們慢慢變老。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是A．文章采用對比手法,將三十年前的風味小鎮、淳樸的鄉民和寧靜的鄉村生活與三十年后的情景進行對比，表達了對昔日鄉村生活的懷念之情。B．文章第⑤段中，“想象……想象著……”運用虛寫手法,突顯了先輩們生活的艱辛和他們的勤苦、堅忍，表達了對先輩人生的感喟與敬重。C．文章第⑧段中寫到“一晃好多年過去了,我再也沒有回故鄉,再也沒有見到親人們”,寫出“我"看似淡忘了故鄉,內心深處仍眷念著故鄉。D．這篇散文融記敘、描寫、抒情為一體,以“故鄉老了”為線索,聯系現實,無論是欣喜還是失望,是期盼還是祝福，都滲透了濃濃的思鄉情。2．請賞析文中畫波浪線的句子。3．文章的標題為“故鄉老了”,但正文的首尾卻說“故鄉沒老”，是否矛盾?請結合原文分析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書舍人。時顏師古為侍郎，自武德以來詔誥或大事皆所草定及得文本號善職而敏速過之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無遺意乃授文本侍郎，專典機要。是時，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請一心以事陛下。”帝乃止，但詔五日一參東宮。每進見，太子答拜。始為中書令，有憂色，母問之，答曰：“非勛非舊，責重位高，所以憂也。”有來慶者，輒曰：“今日受吊不受賀。”或勸其營產業，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關，所望不過秘書郎、縣令耳。今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產業邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過，朕將出之。”文本曰：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無此弟，是無老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴，曰：“文本死，所不忍聞。”命罷之。贈侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。（節選自《新唐書·岑文本傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．自武德以來/詔誥或大事皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無遺意B．自武德以來/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意C．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無遺意。D．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對農業的重視。B．元日，農歷正月初一，即春節。和中國傳統節日中的上元節（農歷正月十五日）、中元節（農歷七月十五日）合稱“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經元明清而逐代減弱。D．東宮，中國古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲君（太子）。又稱“春宮”“青宮”“儲宮”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一-項是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱贊。C．岑文本不攀權貴，始終心懷憂懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書令后不喜反憂，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過度病故。在征討遼東時，他事無巨細，親力親為，最終精力耗費過度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。（2）今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產業邪？5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。與盧員外象過崔處士興宗林亭①王維綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。科頭②箕踞長松下，白眼看他世上人。與盧員外象過崔處士興宗林亭王縉身名不問十年馀，老大誰能更讀書。林中獨酌鄰家酒，門外時聞長者車。（注）①盧象：詩人，王維之友。崔處士：崔興宗，王維內弟，隱居未仕。②科頭：不戴帽子，把頭發挽成髻。1．下列對詩歌的賞析，不正確的一項是A．兩首詩都通過描寫林亭清幽雅靜的環境，表達了兩位詩人對崔處士的敬慕之情。B．崔處士久居山林，或獨酌美酒，或潛心讀書，不修邊幅，不拘禮節，不問功名。C．王維用“松”來表現人物品格的方式，與陶淵明《飲酒》中“菊”的手法相同。D．兩詩表達方式各有側重，王維描寫崔處士的外貌舉止，王縉則記敘人物的事跡。2．如何理解兩首詩中“白眼看他世上人”與“門外時聞長者車”兩句對崔處士看似矛盾的描述？請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）仰之彌高，______________；瞻之在前，______________。（《論語》（2）外無期功強近之親，______________；________________，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）______________，不可勝記，______________。（司馬遷《報任安書》）（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。_______________，_____________，一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。近些年來，有的人對生活中遇到、聽到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、網絡詐騙、“老虎蒼蠅”貪污腐敗等現象，發出這樣的聲音：“中國人缺乏信仰”，“中華民族是沒有信仰的民族”。還有的人說，在西方國家人們有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】1．試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“宋代以后的文人對宋詩的評價起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態炎涼的滋味”有誤，第一段說“南宋時，金國的作者就嫌宋詩‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，從此以后，……宋詩也頗嘗過世態炎涼或者市價漲落的滋味”，可見南宋時就出現了，并非是“宋代以后”，同時并非全是“世態炎涼”，還有“市價漲落的滋味”；“都是因為有唐詩作榜樣是宋人的大不幸”有誤，文章第三段的開頭說“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。B項，“認為宋詩只有一首可取”錯誤，文章第一段說的是“在明代，蘇平認為宋人的近體詩只有一首可取”，文中說的是“近體詩”，選項擴大了范圍；“這種批評沒有分寸，失掉了適當的比例感”錯誤，第一段最后作者的評價是“這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當的比例感”。C項，“明代中葉以后的‘公安派’把宋詩抬出來”有誤，文章第一段說的是“明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，不僅僅是“公安派”，選項以偏概全；“實際上蘇軾遠不及杜甫”有誤，無中生有。2．試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對文本內容的理解和辨析，對文章論證方式、論證結構的把握。C項，“第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意”錯誤，選項弄錯了方向，本文的論說對象是“宋詩”，寫明詩的目的是為了宋詩服務的，第三段把宋詩和明詩作比較，其目的應是突出宋詩學唐詩而不像唐詩，憑借了唐詩宋代作者在詩歌的“小結里”方面有了很多發明和成功的嘗試。3．試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“‘公安派’……認為唐詩中沒有好作品”錯誤，文章第一段只是說“‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，只是捧宋詩超過盛唐，捧得蘇軾超過杜甫，并沒有認為唐詩中沒有好作品。2、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，對詞語、關系、論證等進行認真比對，最后進行辨析。D項，“從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系”中“增減關系”錯，原文雖然提到這個“坐標系”，但并沒有具體說是增減的關系。說法無中生有。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，分析文章的思路、中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點態度的能力。做此類題目時，第一步，把握題干信息要點；第二步，逐個選項到文中找對應點，概括分析，判斷正誤。A項，“在創作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神”照應“夯實基礎”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項，“守正并不是說就要復制傳統，回歸傳統，因為一成不變的傳統很難表達當今時代的脈動”錯誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統，但并不等于復制傳統”，文章說守正是回歸傳統。C項，“只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力”邏輯關系錯誤。強加了一個“只有……才”的條件關系，過于絕對化。D項，“如果當代書法不去遵循‘守正通變’，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻”錯誤，原文第七段“‘守正通變’既是對書法藝術功能的文化反思，也是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過于絕對化。故選A。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。3、1．D2．①畫面色彩豐富、絢麗。有蔚藍的天.金黃的菜花。白里透紅的桃花。銀波閃爍的江水。郁蔥翠綠的大樹,渲染出湘西風物的美麗。②動靜結合。花與樹是靜態的。云朵與銀波是動態的。還有苗族姑娘頭上銀飾的擺動聲，此起彼伏的棒槌聲。驚飛的鳥雀，構成了富有生機與生活氣息的畫面。③“怡人的風景迷倒了眾多游客”是側面寫法。以游客的著迷側面突出了湘西小鎮令人驚艷。3．說故鄉老了，是因為故鄉變得越來越破敗。房屋矮小。河流窄小。道路狹小。故鄉的親人也都變老了。說故鄉沒老,是因為故鄉也在與時俱進，也在發展.充滿希望和活力。【解析】1．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。考查內容涉及理解作品的內容，語言，表現手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，其次明確結構，關注手法；最后結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本題中，D項，“以‘故鄉老了’為線索”錯誤，本文的線索是“故鄉沒老”，表達的是濃濃的思鄉之情。故選D。2．本題考查學生賞析語句的能力。賞析語句可從以下角度分析：①語句使用了怎樣的表現手法。②語句寫出了什么內容，體現了怎樣的思想感情。③語句對人物形象塑造的作用。④詞語運用的特色。這是一段景物描寫，綜合運用了多種描寫景物的手法：“天空蔚藍”“桃花白里透紅，萬溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠”“腰纏五顏六色的布裙”這些描寫以靜態景物為主，運用了豐富、絢麗的色彩用詞，渲染出湘西風物的美麗；“苗族姑娘頭上銀飾的擺動聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺”這些聲音的描寫，動態十足，與前面的靜態描寫相呼應，使畫面豐富多彩，生機盎然；“怡人的風景迷倒了眾多游客”從游客的角度展現湘西風景的迷人，是一種側面描寫的手法。3．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。文章的標題為“故鄉老了”，首先理解題目的含義，找到原文語境“她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小”；首尾卻說“故鄉沒老”，根據“記憶中的故鄉依舊那么青春，那么富有朝氣”“故鄉其實沒老，依舊那樣。日出東方的時候，她開始一天的忙碌，機器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時候，她枕戈達旦，蓄勢待發”概括即可。【點睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內涵的作用。4、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母親以孝著稱，撫養弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節相待。(2)如今沒有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經很豐厚了，為什么還要置辦產業呢?【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。“自武德以來”是時間狀語，可斷開；“詔誥或大事皆所草定”句意完整，不可斷開；“及得文本”是時間狀語，可斷開；“號善職”省略主語“岑文本”；“敕吏六七人批筆待”句意完整，不可斷開。譯文：自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反應敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的機構、典章制度、行政區域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內容。B項，“與上元節、中元節合稱‘三元’”錯，“三元”指上元節、中元節、下元節(農歷十月十五日)。故選B。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。C項，“拒絕東宮太子讓他兼任的官職”錯誤。依據原文“帝欲文本兼攝，辭曰……”可知，岑文本是拒接了皇帝讓他兼任東宮一個官職的建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）顯，著稱；篤，很；羈賤，漂泊貧賤的人；鈞禮，平等禮待。（2）位，動詞、位居；奉稍，俸祿；尚，還；殖，置辦、增加。【點睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細分析標題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。第三步：結合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全第四步：“對癥下藥”解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時需要根據具體的題型選擇對應的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，岑文本被授任為秘書郎，同時在中書省任職。太宗在舉行完藉田禮之后，又在元日召見群臣，岑文本奏上《藉田》《三元頌》兩篇，辭藻與情致華麗豐富。李靖向皇帝推薦文本，于是文本被任命為中書舍人。這時顏師古擔任侍郎，自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反應敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。于是授任岑文本為侍郎，專門掌管機要事務。這時，魏王李泰得寵，宅第非常豪華，在諸王中居第一。岑文本上疏給皇上，勸勉皇上崇尚節儉，陳述了嫡子與庶子的本分，認為應當對魏王有所限制。皇上認為他的建議很好，賜給他三百段帛。起初，岑文本顯貴后，常認為自己從孤陋之人起家，(因而)住所低矮簡陋，室內連褥墊、帳幔之類的裝飾也沒有。他侍奉母親以孝著稱，撫養弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節相待。皇上常常稱贊他忠誠謹慎。晉王李治新立為皇太子，大臣大多兼任東宮官職，皇上也想讓岑文本兼任東宮一個官職，但他推辭說：“臣守此一職，還害怕不能勝任，不愿再希圖東宮的恩惠，請允許我一心侍奉陛下。”皇上這才作罷，只是下詔要他每隔五日去東宮一次。文本每次覲見，皇太子都要答拜。在任為中書令之初，他面帶憂色，母親問他原因，他回答說：“既非功臣又非故舊，責任重而職位高，所以憂懼。”親朋好友前來慶賀，他卻說：“今日只接受慰問，不接受賀禮。”有人勸他經營產業，他感嘆道：“我是漢南一介平民，徒步入關，所期望的不過是做個秘書郎、縣令罷了。如今沒有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經很豐厚了，為什么還要置辦產業呢？”所以對于家產，他一無所問。弟弟文昭擔任校書郎，多交結輕薄之徒，皇上很不高興，對文本說：“你弟弟多有過失，聯將命他出京為外官。”岑文本回答說：“臣幼年喪父，老母特別鐘愛弟弟，不想讓他離開身邊。若今外出，母必憂愁憔悴，倘若沒有這個弟弟，也就沒有老母了。”說罷便嗚咽流淚。岑文本跟隨太宗征伐遼東，太宗把事情全部交付給他，關于糧食運輸的次數、兵器甲胄的數目、物資配給的等級，岑文本總是籌算不離手，因而心力交瘁，形貌舉止不同于平常。皇上擔憂地說：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”走到幽州，岑文本突然發病，皇上親自去看望，流下了眼淚。文本病死，終年五十一歲。當天傍晚，皇帝聽見夜間戒嚴的聲音，說：“岑文本去世了，我不忍心再聽見這種聲音。”于是下令停止。皇上追贈他為侍中、廣州都督，謚號憲，陪葬昭陵。5、1．A2．不矛盾。這兩句詩都表現了崔處士特立獨行、遠離塵世的高潔品格。“世上人”指追逐名利之徒。前句通過神態描寫，表現崔處士不合流俗的品格。“長者”是指品德高尚的人。后句以交往的朋友襯托崔處士甘于貧寒的形象。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“兩首詩都通過描寫林亭清幽雅靜的環境”錯。王維的詩歌確實寫了林亭的清幽環境，比如“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵”；但是王縉的詩并沒與寫林亭的環境。故選A。2．本題考查對人物的鑒賞及對詩歌情感主旨的分析能力。解答此類題目，要結合詩句中對人物的其他描寫綜合理解人物形象，再結合題干中的詩句分析其體現的人物特點，再理解詩人對人物的情感態度。題目是如何理解兩首詩中“白眼看他世上人”與“門外時聞長者車”兩句對崔處士看似矛盾的描述？請簡要分析。解答本題的關鍵點在理解“世上人”和“長者”是什么人，從而理解兩句話看似矛盾，其實并不矛盾。“科頭箕踞長松下，白眼看他世上人”，此句寫崔處士伸足而坐之儀態。古人講究禮法，坐要有坐姿，儀態要端正，伸足而坐是不守禮法的行為。但是對于這位隱士來說，那些把世俗禮法奉為處事寶典的人，一律會被他白眼相待。因此被他以白眼相待的“世上人”，是時那些追逐名利之徒。此句以神態描寫表現崔處士不合流俗的品格。而“林中獨酌鄰家酒，門外時聞長者車”寫崔處士在林中自斟自飲，不與世俗之人交往，能夠同他交往的“長者”，一定是那些他能夠看得上的品德高尚的人。此句以交往的朋友襯托崔處士高潔的形象。由此分析，這兩句話并不矛盾，以不同的形式表現了崔處士特立獨行、遠離塵世的高潔品格。【點睛】考查欣賞作品形象，對人物形象的分析應把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫以及細節描寫等。人物形象相當于分析概括人物性格，結合文本用兩個字的詞語或者四字短語概括出來，一般用形容詞性。這類題的設題角度一般有兩大類，一是簡要概括人物性格或人格魅力，這類題只需簡要總結性格特點即提煉出關鍵詞句。二是問塑造了什么樣的人物形象，并簡要分析，這類題做答案時應該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點的關鍵詞，然后舉出文本中的相關事例來證明。本題屬于前者只要求概括形象，所以結合文本舉例子分析的內容可有可沒有，寫上也不占分數。這里按照第二類提供答案，權當結合文本分析人物性格了。6、鉆之彌堅忽焉在后內無應門五尺之僮煢煢孑立古者富貴而名摩滅唯倜儻非常之人稱焉別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲羅衾不耐五更寒夢里不知身是客【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題需要注意以下字詞的寫法：焉、僮、煢煢、孑、倜儻、幽愁、衾。7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：中國人的信仰信仰如明燈，劈開黑暗，照亮前程；信仰似向導，披荊斬棘，所向無敵。我泱泱大國，數千年文明，信仰深入骨髓，浸入靈魂。可有些西方人卻經常言之鑿鑿，說中國人毫無信仰，說這個沒有信仰的民族是不會有任何精神寄托的。可笑至極！荒謬至極也！信仰并不單單是指宗教信仰，而是指對某種思想的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準則。而中國人，恰恰對信仰更加忠誠。遙遠的上古時期，全世界都流傳著關于大洪水的傳說。恐怖的洪水吞沒了村莊，吞沒了無數人的性命。一群來自西方的人，他們乞求神明、乞求上帝，為他們制造巨大的諾亞方舟，讓他們得到救贖。而在遙遠的東方，一群比他們矮小很多的黃種人卻沒有這樣做。他們中有一個人叫大禹，他們劃九州、疏河道；他們相信憑借著自己的聰明才智，辛勤勞作就可以戰勝狂妄的洪水；他們相信，手挽著手，肩并著肩，就能捍衛美好的家園。我們聽說過大禹治水的故事，而西方人卻沒有。在封建時代，西方有國王，東方也有君王。西方有暴君，東方也有暴君。在西方，苦不堪言的民眾向上蒼哀求，只是希望他們的靈魂在天堂得以解脫。可就算是身處絕境，也從未反思過自己在人間是否該有所作為。國王還是為所欲為，民眾仍舊忍饑挨餓。而在東方，早在2000多年前，就爆發了屬于人民的起義，他們知道跪著求來的食物解決不了饑餓，他們相信，星星之火可以燎原。他們親手推翻了殘暴君主的統治，他們自古便意識到“水可載舟，亦可覆舟”。就算是在今天，這樣鮮明的對比同樣存在。在西方故事中，超人、蜘蛛俠這些為全世界所熟知的超級英雄們，絕大多數是以救世主的形象出現在人們眼前，用一己之力保家衛國，以凡人之軀比肩神明。由此可見，藏在這些英雄背后的，還是那種希望由別人來拯救的愿望。而在我們的故事當中，雖然也有不少的英雄，但更多的還是眾人團結、自力更生。神話人物孫悟空即使再神通廣大，仍被代表普通人的唐三藏念著咒語束縛。普度眾生的經文不是由上蒼直接授予，而是要我們歷經千辛萬苦自己去取。所以說，中國人并非沒有自己的信仰，只是我們在災難面前更加愿意相信自己。因為在我們的神話中，神明是由凡人修煉而成的，能幫助我們對抗災難的神明正是我們自己。在最初的時候，世界一片混沌，我們從一片黑暗中開天辟地。天若是要塌，我們就煉石補天;山若是擋路，我們便世代移山。一代人走不完的路，我們就幾代人走;一個人完不成的事業，我們就攜手向前。倘若世上真的存在神明，能夠感動他們的，也應是這不朽的精神，而不是苦苦乞求！這就是中國人的信仰，這就是炎黃子孫的信仰。幾千年來如此，以后也是如此。我們一如既往地信奉著心中的信仰：我們不靠天，我們不靠地，我們靠自己！【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點。審題：本則材料的核心話題是“中國人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人對外在事物的信奉和敬仰都可稱為信仰，