河南省新鄉(xiāng)七中2025屆高三下學(xué)期一模考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下列小題。孔子贊賞的中庸駱玉明（1）“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在這里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了。孔子揭示了中庸的至德性，但對什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。（2）《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領(lǐng)取所費的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評。因為普通人并不像子貢那么有錢，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國一項很好的政策，卻因為子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”，在實質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。（3）孔子對子貢的批評，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國前幾十年很努力地宣揚“無私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。（4）《論語》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直。孔子針鋒相對地說：我們那里對正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進(jìn)行報復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”（5）孔子對“父子相隱”的意見歷來有很多爭議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評這是以親情破壞法制。從社會和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會成員理應(yīng)出于維護(hù)公義得得需要，不論親疏都應(yīng)加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览恚〉氖恰斑颉边@樣的例子。“文革”年代官方鼓勵人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時想到“父子相隱”，會明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時以處中也”。孔子本人掌握的就是時中的行為標(biāo)準(zhǔn)。《史記?孔子世家》記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，大概是怕對自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。（7）孔子還活著的時候，就有人把他看作“圣人”，但他一點兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對立的橋梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時至今日、天，“中庸”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。1．聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．況且所以 B．而那么 C．況且盡管 D．而因為2．孔子談?wù)摗罢薄钡牡览恚瑸槭裁慈〉氖恰叭裂颉边@樣的例子？3．下列表述不符合文意的兩項是A．“文革”宣揚的“無私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。B．朱熹以“隨時以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。C．孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。D．“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。4．概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補(bǔ)充在第（8）段畫線空白處。5．第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰①市場經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，不但改變了文藝的存在方式，也改變了人們的欣賞習(xí)慣。“文學(xué)終結(jié)論”尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了“粉絲能不能替代知音”的疑問，引發(fā)熱議。②“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因為能聽出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。18世紀(jì)美學(xué)學(xué)科形成之初，為解決“趣味無爭辯”的難題，休謨也推崇批評家來提供“趣味和美的真正標(biāo)準(zhǔn)”。可見，“知音”的趣味早已滲透到經(jīng)典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。因此，“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。③而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對某些事物的“愛好者”。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞的粉”也是沒有問題的。但由于社會成見和媒體引導(dǎo)，無論在國內(nèi)還是國外，“粉絲”一度被貼上了狂熱、非理性、病態(tài)等標(biāo)簽，當(dāng)作對某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實。需要指出的是，大眾文化在使用中的確具備活躍的意義再生產(chǎn)功能，而且流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣。因此，可以明確，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題。④知音精于深度耕犁文本，其文本辨識力自不待言。那粉絲有沒有文本辨識力呢？通過深入粉絲的文化實踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。有趣的是，金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，不想費力不討好，竟遭眾多“金迷”抵制。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識力，并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識的有趣一面在于，他們會因為極度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點、不計其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。⑤粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努力掘開文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。⑥伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來了：他們不會停留在文本的消費上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說、模仿秀及流行音樂粉絲們的翻唱和MTV翻拍等，這種新文本有時會達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評文本上，此外很難看到其他類型的新文本。⑦由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。但是，將“粉絲”與“知音”并置，能建構(gòu)一種相互映照的批判視野，使我們可以借此反觀二者。二者并非沒有相通之處，那就是不管接受什么類型的作品，都得有以文本辨識為基礎(chǔ)的熱愛。如果有了這份熱愛，知音與粉絲未必是不能溝通和相互接受的。基于此，筆者以為可以提倡“知音型粉絲”和“粉絲型知音”，來構(gòu)建這種相互映照的批判視野。1．下列原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．“粉絲”對特定文本具有敏銳的辨識力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意性。B．“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。C．“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美。D．“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者，知音式文藝批評的旨趣更理性、客觀，因此，比“粉絲”欣賞具有更高的品位。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項是A．文章引用鐘子期與俞伯牙的故事，目的是闡述作為“知音”，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合。B．文章第②③段分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來歷、內(nèi)涵和大眾的評價，讓讀者明白兩者是不同文藝種類的接受者。C．為使讀者對“知音”和“粉絲”有進(jìn)一步的認(rèn)識，文章第④⑤⑥段分別從文本辨識力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。D．文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。多處運用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論述更加生動透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系，接受者希望能成“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。B．粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。C．金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，可見作為大眾文化的“金庸武俠小說”其審美價值不高。D．“知音型粉絲”可以將之理解為把“知音”的視角帶入大眾文化欣賞中，力求將欣賞的快樂建立在文本辨識的基礎(chǔ)上，進(jìn)而修正那種“專攻一點、不計其余”、過于隨意的辨別方式。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。鋤李銳拄著鋤把出村的時候又有人問:“六安爺，又去百畝園呀?”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑:“是哩。”“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺!”六安爺還是平靜地笑笑:“我不是鋤地，我是過癮。”“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你六安爺?”六安爺已經(jīng)記不清這樣的問答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑:“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水灑在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶!勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮。”(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A．小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B．西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。C．小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。D．關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強(qiáng)化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。2．小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。3．小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成小題。辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖三十五年進(jìn)士。除海寧知縣。擢吏科給事中，奏言：“吏部銓注，遴才要矣，量地尤急。邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。請量地劇易以除官，量事繁簡以注考。”吏部善其言，請令撫按舉劾如自修議。歷遷禮科都給事中。誠意伯劉世延不法，自修極論其奸。詔革任禁錮。未幾，論奪尚書顧可學(xué)、徐可成，侍郎朱隆禧贈謚；以可成由黃冠，可學(xué)、隆禧俱以方藥進(jìn)也。以右僉都御史巡撫保定六府。奏減均徭里甲銀六萬兩，增筑雄、任丘二縣堤，以御滹沱水患。入歷大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史，御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左都御史。十五年大計京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。有貪競者十余輩，皆政府所厚，自修欲去之。給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。于是自修所欲斥者悉獲免。已而御史張鳴岡等拾遺，首工部尚書何起鳴。起鳴故以督工與中官張誠厚，而雅不善自修，遂訐自修挾仇主使。御史高雛崧、趙卿、張鳴岡、左之宜不平，劾起鳴飾非詭辯。帝先入張誠言，頗疑自修。得疏益不悅。刑部主事王德新復(fù)疏爭，帝下之詔獄，酷刑究主者。無所承，乃削其籍。自修不自安，亟引疾歸。久之，起南京刑部尚書。復(fù)以工部尚書召。未上，卒。贈太子太保，謚肅敏。（節(jié)選自《明史·辛自修傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／B．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／C．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／D．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹(jǐn)／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．吏科給事中，明代首設(shè)，具有勸諫和監(jiān)察雙重職能，輔助皇帝處理政務(wù)，稽查吏部事務(wù)。B．里甲，明朝時期的社會基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機(jī)構(gòu)，對明代政治、社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時期始置，具有諷諫和舉才的職能，對古代政治環(huán)境有很好的凈化作用。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．辛自修為官盡責(zé)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。他認(rèn)為要根據(jù)地方情況授予官職，考核官員要考慮到事情的繁簡，吏部認(rèn)為他的建議很有道理，就準(zhǔn)許他照此施行。B．辛自修心系百姓，防治水患。他擔(dān)任右僉都御史轄治保定六府時，上奏減少了六萬兩的均徭和里甲役費；為防御滹沱河泛濫，增筑了堤防。C．辛自修大義凜然，疾惡如仇。他極力揭露劉世延不守法行為，皇帝詔令將劉世延革職囚禁；他上奏彈劾沈汝梁搜刮錢財，最終使其被逮捕治罪。D．辛自修不畏權(quán)貴，堅持己見。他曾不顧及當(dāng)權(quán)者態(tài)度，上諫言陳述己見；有十多個為當(dāng)權(quán)者看重的官員貪權(quán)爭利，他想要解除這些人職務(wù)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布①，巴人訟芋田。文翁①翻教授，不敢倚先賢。（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。B．首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。C．頜聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。D．頸聯(lián)寫蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。2．結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。李子柒，90后四川姑娘，是一個以中國人古樸傳統(tǒng)生活為題材，以中華民族引以為傲的美食文化為主線的短視頻博主，微博粉絲超兩千萬。視頻中的李子柒，三月看桃花，四月摘枇杷，五月釀蜂蜜，六月把桑麻，大自然四時流轉(zhuǎn)，休養(yǎng)生息，她也日出而作，日落而息，應(yīng)季而食，把人們平日里瑣碎的生活日常，過出了唯美的田園詩意。作為中國青年，這則材料觸發(fā)了你怎樣的思考？要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護(hù)“大義”，父子為小錯誤“相隱”卻能維護(hù)社會倫理的基礎(chǔ)“親情”。3．CE4．合乎現(xiàn)實需要，基于人性(人情、人倫),合乎時宜能變通。5．示例一不“背盟”。孔子的行為符合中庸“時中”的標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)實際情況靈活得當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋芤獟队喯碌拿藭海`逆了本人的意愿，可以毀“約”。示例二：是“背盟”。從文意來看，此時的孔子有完全的行為能力，孔子既然與公叔氏簽訂盟約，不管在任何情況下都應(yīng)遵守，否則不合誠信之德與守法之義務(wù)。【解析】1．本題考查學(xué)生正確運用關(guān)聯(lián)詞能力。解答此類題，要整體把握語段的意思，然后注意句與句之間的關(guān)系，根據(jù)句與句之間的關(guān)系，推斷具體選用哪個關(guān)聯(lián)詞。本題要求“聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁棥保屑?xì)閱讀第（2）段空格所在的語句，可發(fā)現(xiàn)“更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與前一句“魯國一項很好的政策，卻因為子貢的‘高風(fēng)亮節(jié)’，在實質(zhì)上遭到了破壞”之間是遞進(jìn)關(guān)系，“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”之間是因果關(guān)系，“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”是因，“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”是果。A項，“況且”表示遞進(jìn)關(guān)系，“所以”表示因果關(guān)系，但是所以表示的因果關(guān)系句子為前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，與原文的語序正好相反，排除A項；B項，“而”，可以表示遞進(jìn)關(guān)系；“那么”則表示表示順著上文的語意，申說應(yīng)有的結(jié)果。也就是“那么”之后的句子表示果，與原文正好相反，排除B項；C項，盡管，表示姑且承認(rèn)某種事實，下文往往轉(zhuǎn)折。排除C項；故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)間的聯(lián)系，篩選概括文中信息能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題，題目是“孔子談?wù)摗薄牡览恚瑸槭裁慈〉氖恰裂颉@樣的例子”，也就是要學(xué)生分析“攘羊”這個論據(jù)為什么能證明“正直”這個論點。然后通讀文本，整體把握文章內(nèi)容，在文章中圈畫出涉題內(nèi)容，進(jìn)行分析，找出論點和論據(jù)之間關(guān)聯(lián)，回答問題。通讀文章，涉題內(nèi)容在文章第四五自然段，根據(jù)文章第四段中“我們認(rèn)為‘父為子隱，子為父隱’，正直就在其中”“在孔子看來，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害”可知孔子認(rèn)為父子互相為“攘羊”這種小錯誤相隱，正是因為有親情的存在，是在維護(hù)父子之間的親情，而維護(hù)親情就是維護(hù)社會倫理的根本基礎(chǔ)。第五段中“問題是‘大義’必須大到超過親情的必要，所以孔子談?wù)摗薄牡览恚〉氖恰颉@樣的例子”是說“偷羊”之類小錯誤不足以影響維護(hù)“大義”。把這兩方面綜合其，分析作答即可得出答案。3．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列表述不符合文意的兩項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中，C項，“證明了‘父子相隱’的合法性”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第四段，文章中孟德斯鳩說“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進(jìn)行報復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源”，孟德斯鳩并沒有證明“父子相隱”的合法性。E項，“‘中庸’因其‘極高明’，除孔子外普通人理解難身體力行更難”說法錯誤，相關(guān)信息在文章最后一段，原文是說“‘中庸’是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難”。故選CE。4．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點，補(bǔ)寫句子能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求概括“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補(bǔ)充在第（8）段畫線空白處。仔細(xì)閱讀第（8）段，根據(jù)橫線前“孔子贊賞的‘中庸’，就像上文敘述的三個故事那樣，其實不過是”，橫線上所要填寫的內(nèi)容是上文三個故事中孔子處理問題秉持的態(tài)度方式。第一個故事孔子批評子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”，是因為子貢做法不符合現(xiàn)實需要，只是從自身是富豪不需要政府補(bǔ)貼金錢出發(fā)，而破壞了魯國一項好國策，還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。也就是做事情要呵護(hù)現(xiàn)實需要。第二個故事是孔子對“攘羊，父子相隱”的看法，孔子認(rèn)為，攘羊是一種小過錯，在這個小過錯中父子相隱維護(hù)了親情，維護(hù)親情就是維護(hù)社會倫理的根本基礎(chǔ)，也就是做事要于人性(人情、人倫)，第三個故事，孔子在被要挾時立下盟誓不去衛(wèi)國，當(dāng)要挾解除，立刻違背當(dāng)時的盟誓，去了衛(wèi)國，還灑脫地說：受要挾訂下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎時宜能變通。5．本題考查學(xué)生針對文中某一問題提出自己見解能力。屬于對學(xué)生探究能力的要求。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結(jié)論就應(yīng)該是富有個性色彩的。學(xué)生在答題時，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據(jù)，都視為正確答案。所以，做題時，一定多角度考慮問題，要敢于陳述自己的見解，要別出心裁，獨具匠心，答出自己的個性。本題要求學(xué)生對第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”闡述自己的理由。作答時要點明自己的觀點，即孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，然后結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容闡述自己持有該觀點理由，比如統(tǒng)一孔子行為不是“背盟”，可以從孔子訂盟約時時受脅迫的，不是其個人自愿訂下的盟約，可以隨時毀約，符合中庸“時中”的標(biāo)準(zhǔn)。也可以認(rèn)為孔子行為是“背盟”，并結(jié)合文本圍繞孔子行為是“背盟”陳述能夠自圓其說的理由即可。不論是認(rèn)為孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，都要結(jié)合文本為自己的觀點闡述理由，闡述理由時一定要言之成理，能自圓其說。【點睛】解答探究類題目，首先要審清題目的要求，題目要求探究什么，是辨析觀點，分析啟示、感悟，還是做出評價，要審清探究點。另外，還要明確“結(jié)合文本”“聯(lián)系現(xiàn)實”“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗”等不同的要求。要求不同，答題側(cè)重點也有所區(qū)別。如“結(jié)合文本”主要側(cè)重于從文本材料中尋找依據(jù)，而“聯(lián)系現(xiàn)實”則側(cè)重于對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義，“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗”則要求在聯(lián)系文本的基礎(chǔ)上要有自己的生活體驗。接著要明確無誤地表明自己的觀點，然后結(jié)合題干合理闡述理由。同時還要恰當(dāng)引用文中內(nèi)容，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實狀況。2、1．D2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列原文內(nèi)容的理解，不正確的一項”。D項，“比‘粉絲’欣賞具有更高的品味”錯誤，文中已經(jīng)表明“因此，可以明確，‘粉絲’的欣賞和‘知音’的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題”，可見“更高品味”一說錯誤。故選D。2．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項”。A項，“目的是闡述作為‘知音’，接受者能準(zhǔn)確把握作品主旨，與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合”分析不全面，從文中來看，目的應(yīng)該是闡述“知音”內(nèi)涵的兩個方面：“一是接受者能準(zhǔn)確把握、朗讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品、接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“‘知音’與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系”錯誤，“知音”與創(chuàng)作者相互依賴的關(guān)系不是“生活中”的，而是精神層面；B項，曲解文意，“他們更加注重消費與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品”錯誤，原文是“他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進(jìn)一步消費許多衍生產(chǎn)品”，并沒有在程度上進(jìn)行比較；C項，“審美價值不高”錯誤，文中說“流行文藝也的確包含有別于高雅藝術(shù)的美學(xué)旨趣”，可見依然存在審美的價值，只是與高雅藝術(shù)中的美學(xué)旨趣有所不同。故選D。【點睛】比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3、1．D2．①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途瘢虎阡z喻示勞動者與土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊含著六安爺對土地的熱愛，又暗含著他對土地的告別。3．①強(qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對比。【解析】

1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。A項，分析錯誤，錯在“孤僻”這個地方。從“六安爺還是平靜地笑笑”“已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑”可見，他并不“孤僻”。B項，表述不確切，錯在“巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來”這個地方，這個“驚心動魄的談判”是西灣村人與煤炭公司的談判，不只是六安爺一個人，文章也沒有單獨刻畫他在談判后的個人感受。C項，過度解讀，錯在“深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題”這個地方。小說所表達(dá)的主要是人與土地分離的悲涼感，而不是“環(huán)保”。故選D。2．本題考查學(xué)生把握文本標(biāo)題作用的能力。題目是文章的眼睛，解答時注意結(jié)合文本內(nèi)容，由表及里的分析。一般標(biāo)題的作用可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析：（1）交代主要的人物形象；（2）概括小說主要事件；（3）點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；（4）貫穿全文，起線索作用；（5）具有象征意義；（6）揭示小說主旨，深化主題；（7）寄托作者情感；（8）展開情節(jié)，前后呼應(yīng)；（9）對比諷刺，強(qiáng)化效果；（10）奠定文章的感情基調(diào)；（11）從給讀者的感情來說，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動的作用。解答時在理解標(biāo)題“鋤”本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可以從六安爺對土地的感情、故事情節(jié)、主題等角度概括作答。本文標(biāo)題“鋤”是一種農(nóng)具，是像六安爺一樣的農(nóng)民與土地發(fā)生密切聯(lián)系的工具，他通過“鋤”與土地對話，象征著六安爺?shù)娜松途瘢弧颁z”是文中六安爺所做的事，一種勞作行為，這蘊含著六安爺對土地的熱愛，這是從文章內(nèi)容的角度概括；從深遠(yuǎn)的角度來看，“鋤”可以說是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的象征，而百畝園被賣之后，六安爺最后一次鋤地，則體現(xiàn)出他對土地的不舍與告別。3．本題考查學(xué)生體會重要語句的含意（妙處），品味精彩的語言藝術(shù)的能力。做這種題應(yīng)結(jié)合上下文，從表達(dá)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)三個方面進(jìn)行分析。題干要求簡要分析小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？句中數(shù)量詞的使用能讓表達(dá)更有力度，更震撼。小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，能夠更好地突出百畝園對百姓的貢獻(xiàn)，突出六安爺對土地的不舍，也與現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)駐農(nóng)村，田地荒蕪形成鮮明對比，凸顯了文章的主題，也令人反思。【點睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1.從重點語段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達(dá)感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所寫之事的分析去體味作者的感情；3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。4、1．C2．D3．A4．（1１）近來京城機(jī)關(guān)所屬官吏因考核而去職的人有十分之五，難道唯獨京城不稱職的官員很多嗎？是因為地區(qū)治理困難而事情鎖碎呀。（2）給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執(zhí)法大臣想因一點小毛病就舍棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了。【解析】1．試題分析：本題考查文言文斷句的能力，“大計京官政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”，前者為動賓關(guān)系，后者為主謂關(guān)系，意思完整，應(yīng)在它們之間斷開，排除A、B兩項，再看Ｃ、Ｄ兩項的不同之處，“自修患之先朝上奏”，主語是“自修”，根據(jù)“一事一斷”的原則，“自修患之”和“先期上奏”中間應(yīng)該斷開，排除Ｄ項。故選Ｃ。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。此題Ｄ項“文中指古代官職名”錯，“拾遺”在文中是動詞，有稽查糾錯之意。故選D。3．試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。考生應(yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。Ａ項，“就準(zhǔn)許他照此施行”錯，文中說的是吏部奏請皇帝下令撫按大臣像辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾有關(guān)人員，并非“他”照此施行。故選A。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：邇：近來。畿輦：借指京城。畿，古代稱靠近國都的地方。輦，天子的車。猥：瑣碎。第二句得分點：自度：自己估量。眚：過錯。空：使……空虛。【點睛】文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。答題技巧①先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)的重點實詞、重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來．②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明．③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習(xí)慣——“達(dá)”。④連字成句時注意盡量少改就少改，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來，該調(diào)整順序的也要落實。使一句話完整通順．⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用參考譯文：辛自修，字子吉，襄城人，嘉靖三十五年進(jìn)士，任海寧知縣，他升任吏科給事中，上奏“吏部選拔官吏，遴選人才很重要，衡量任職地區(qū)選才尤為急迫，近來京都機(jī)關(guān)所屬官吏因考核而離去的人十有之五，難道唯獨京城一帶不稱職的人很多嗎？是因為地區(qū)治理艱難且事情瑣碎，請求根據(jù)地方治理的困難容易來授予官職，根據(jù)事情的繁瑣簡單來做考核的依據(jù)”吏部認(rèn)為他的建議很好，奏請皇帝下令巡撫按照辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾。辛自修歷升禮部都給事中，誠意伯劉世延違犯法律，辛自修極力揭露他的奸詐。詔令將劉世延革職囚禁。不久，他疏論剝奪尚書顧可學(xué)、徐可成，侍郎朱隆禧的封贈與謚號。因為徐可成是由進(jìn)士進(jìn)用的，顧可學(xué)、朱隆禧都是憑方士的藥丸得以進(jìn)用。由右僉都御史身份任保定六府巡撫，上奏減去了六萬兩甲均徭役費，加筑了雄、任丘兩縣的提防，用來防御浮沱河的水患。他入朝擔(dān)任大理御，兵部左、右侍郎，升任南京右都御史，御史沈汝梁，巡視下江，以饋贈做名義，搜刮完了部屬的罰款，辛自修上奏彈劾他，皇帝正想懲治貪官，下令將沈汝梁逮捕、治罪，并且召辛自修為左都御史。萬歷十五年考核京官，內(nèi)閣想庇護(hù)私人，除去異己。吏部尚書楊巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修對此表示憂慮，事先上奏，請求不要以個人的愛憎為喜怒的依據(jù)，去排斥、壓抑孤立的人。皇帝認(rèn)為他的諫言很好，但內(nèi)閣不滿意，有十多個貪圖爭利的人都是內(nèi)閣所看重的，辛自修想除去他們，給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執(zhí)法大臣想以一點小毛病就廢棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了。因此辛自修想貶斥的人都得到赦免。不久于是張鳴岡等人行糾察官員欠缺，首攻工部尚書何啟鳴。何啟鳴因為以前督察工程與宦官張誡相好，而一向與辛自修不友好，于是攻擊辛自修挾私仇在背后指使。御史高維崧、趙卿、張鳴岡、左之宜憤恨不平，彈劾何起鳴掩飾過失進(jìn)行詭辯，皇帝先聽到張誡的話，頗懷疑辛自修。見到他們的奏疏更加不高興，刑部主事王德新又上疏爭辯，皇帝將他關(guān)入詔獄，施加酷刑，追究主使人。他沒有承認(rèn)什么，于是削奪了他的官籍。辛自修自感不安全，趕緊稱病回鄉(xiāng)。此后很久，才起用任南京刑部尚書。又召他擔(dān)任工部尚書，他沒有上任就去世了，贈封為太子太保，詔號肅敏。5、1．A2．①前兩聯(lián)寫景。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩人對梓州風(fēng)光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。②第三聯(lián)敘事。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③尾聯(lián)用典。勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳達(dá)出自己真誠、殷切的期望之意。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。A項，“清新、明快”的說法錯誤。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁；“山中一夜雨，樹杪百重泉”生動地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應(yīng)是描繪出“一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。故選A。2．本題考查的是詩歌的表達(dá)技巧。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如何表現(xiàn)詩人情感的，這是對詩句表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等，再聯(lián)系意象注釋和思想內(nèi)容分析即可。全詩運用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫景，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩人對梓州風(fēng)光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。【點睛】采用客觀選擇題的形式對詩句理解的考查題型，解答時要注意：各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進(jìn)行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。9、例文：賞子柒視頻，品中國文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風(fēng)妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會想，是什么原因讓李子柒“紅遍全球”？難道只是因為李子柒的“仙氣飄飄”？絕不是。在我看來，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中國傳統(tǒng)文化。靜下心來看李子柒的視頻你會發(fā)現(xiàn)，她根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗確定選題，選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。在視頻中你會看到田園真實寧靜的氛圍、種植收獲的喜悅、自己動手豐衣足食的滿足