內蒙古興安市2024-2025學年高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。金冬心汪曾祺召應博學鴻詞杭郡金農字壽門別號冬心先生、稽留山民、龍仙客，早上起來覺得很無聊。他惦記著那十盆蘭花。他去杭州之前，瞿家花園新從福建運到十盆素心蘭。那樣大的一盆，每盆不愁有百十個箭子！索價五兩一盆，不貴！要是袁子才替他把燈賣出去，這十盆劍蘭就會擺在他的小花圃葦棚下的石條上。這樣的蘭花，除了冬心先生，誰配？然而……年秋后，冬心先生手頭就有些緊。進了臘月，他想起一個主意：叫陳聾子用烏木做了十張方燈的架子，四面由他自己書畫。過了正月初六，叫陳聾子上南京找袁子才，托他代賣。不想這個老奸巨猾！不僅把十張燈退回來，還給我弄來十部《詩話》，讓我替他向揚州的鹺賈打秋風！——俗！他踱回書齋里，把袁枚的信攤開又看了一遍，覺得袁枚的字很討厭。順手把《隨園詩話》打開翻了幾頁，到處是倚人自重。有的詩，還算清新，然而，小聰明而已。竟然對畢秋帆也揄揚了一通！畢秋帆是什么？——商人耳！鄭板橋對袁子才曾作過一句總評，——“斯文走狗”，不為過分！他覺得心里痛快了一點，——不過，還是無聊。他把陳聾子叫來，問問這些天有什么函件簡帖。陳聾子把腦門一拍，說：“有！程雪門有一張請帖！”“程雪門？”“對對對！請你陪客。”“請誰？”“鐵大人。”“哪個鐵大人？”“新放的兩淮鹽務道鐵保珊鐵大人。”“幾時？”“今天！中飯！平山堂！”“你多誤事！——去把帖子給我拿來！——去訂一頂轎子！——你真是！——快去！”金冬心開始覺得今天有點意思了。等催請了兩次，到第三次時，冬心先生換了衣履，坐上轎子，直奔平山堂。程雪門是揚州一號大鹽商，今天宴請新任鹽務道。等金冬心下了轎，往里一看，揚州的名流顯貴都已到齊。程雪門正陪鐵保珊說話，一眼看見金冬心，站起身來。鐵保珊早搶步迎了出來。“冬心先生！久仰！久仰得很哪！”“豈敢豈敢！臣本布衣，幸瞻豐采！鐵大人從都里來，一路風霜，辛苦了！”鐵保珊拉了金冬心入座。大家只見鐵保珊傾側著身子和金冬心談得十分投機，金冬心不時點頭拊掌，不免悄悄議論。“雪門今天請金冬心來陪鐵保珊，好大的面子！”“聽說是鐵保珊指名要見的。”“金冬心這時候才來，架子搭得不小！”“看來他的字畫行情要漲！稍頃宴齊，更衣入席。正中一桌，首座自然是鐵保珊，次座是金冬心。金冬心再三謙讓，鐵保珊一把按得他坐下，說：“你再謙，大家就不好坐了！”金冬心只得從命。今天的酒席很清淡。鐵大人連吃了幾天滿漢全席，接到請帖說：“請我，我到！可我只想喝一碗稀粥，就一碟香油拌疙瘩絲！”按揚州規矩，菜單請鐵保珊過目。頭菜是清燉楊妃乳——新到的河豚魚。鐵大人聽說有河豚，說：“得有炒蔞蒿呀！——‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’，有蔞蒿，那才配稱。”隨飯的炒菜也極素凈。鐵大人聽了菜單，說“‘咬得菜根，則百事可做’。”他請金冬心過目，冬心先生說：“‘一簞食，一瓢飲’，儂一介寒士，無可無不可的。”金冬心嘗了嘗這一桌清淡而名貴的菜肴，又想起袁子才和他的《隨園食單》，覺得他真是寒乞相，嘴角不禁浮起一絲冷笑。酒過三巡，鐵保珊提出行酒令。酒令叫做“飛紅令”，各人說一句或兩句古人詩詞，要有“飛、紅”二字。他先說道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”下面有說“一片花飛減卻春”的，也有說“桃花亂落如紅雨”的。到了程雪門，他說了一句：“柳絮飛來片片紅。”大家先是愕然，接著就嘩然：“柳絮飛來片片紅，柳絮如何是紅的？”“杜撰！杜撰無疑！”“罰酒！罰酒！”程雪門正無地自容，忽聽金冬心放下杯箸，從容言道：“諸位莫吵。雪翁此詩有出處。這是元人詠平山堂的詩，用于今日，正好對景。”他站起身來，朗吟出全詩：廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。大家一聽，全都擊掌：“好詩！”“到底是冬心先生！”“不想雪翁如此博學！佩服！佩服！”程雪門哈哈大笑，連說：“過獎，過獎！”鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩么？金冬心真是捷才！出口成章，不動聲色。快，而且，好！有意境……第二天一早，程雪門派人給金冬心送來一千兩銀子。金冬心叫陳聾子告訴瞿家花園，把十盆劍蘭立刻送來。陳聾子剛要走，金冬心叫住他：“不忙。先把這十張燈收到廂房里去。”陳聾子提起兩張燈，金冬心又叫住他：“把這個——搬走！”他指的是堆在地下的《隨園詩話》。陳聾子抱起《詩話》，走出書齋，聽見冬心先生罵道：“斯文走狗！”陳聾子心想：他這是罵誰呢？一九八三年十月二十五日（有刪改）注釋：金冬心即金農，是清朝著名的書畫家，“揚州八怪”之一。袁子才即袁枚，清代文學評論家，代表作《隨園詩話》1．下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（）A．小說以古代人物為主角組織情節，開篇指出金冬心的“無聊”，但無聊并不是因為懷才不遇，而是由物質欲望的不滿足造成的。B．小說情節設置頗具匠心，首尾呼應。小說兩次寫金冬心罵袁枚“斯文走狗”，都反襯出金冬心作為士大夫高潔的情操和高雅的情趣。C．金冬心被程雪門請去陪席，等著催請了兩次，到第三次才登轎前往，主要是他知道程雪門宴請之事太遲了，實在來不及按時赴宴。D．小說圍繞金冬心在鹽商程雪門宴請兩淮鹽務道鐵保珊的酒席上替程解圍的故事，肯定和贊賞金冬心的才思敏捷及關鍵時刻挺身而出，無私相助的品質。2．概括并分析兩淮鹽務道鐵保珊的形象特點。3．探究小說結尾畫線句的意蘊。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化認同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認同，從而阻止了不同的認同之間可能發生的文化沖突。跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現跨文化交際。民族優越感是影響跨文化交際雙方文化認同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統都標榜自己的價值，所有的民族都對本民族文化傳統具有天然的優越感，主觀盲目地認為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優于其他民族客觀存在。民族優越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那么雙方的交際溝通就會出現障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有一個一切社會都承認的、絕對的價值標準，更不能以自己群體的價值標準評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產生否定反應。因此，在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關系更強調人性化和共存化的相互幫助與協調關系，這與西方文化強調個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產生文化沖突，從而影響交際的順利進行。中西方文化差異不僅是生活習俗和語言行為的差異，也包括個體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統和價值觀的跨文化交際路徑。加強教育在文化認同中的培養和引導作用是實現跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會交際的水平是實現中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進行跨文化交際時，應該了解對方的民族特點、文化背景和生活習俗等相關知識，并以客觀的態度對待對方的生活與語言習慣，求同存異，實現有效溝通的目的。同時，還應特別關注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認可。（選自《文化認同與跨文化交際》，有刪節）1．下面關于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項是A．跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B．加深對文化語言習慣、社會文化等微觀文化知識的了解，是實現跨文化交際的有效方法。C．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D．交際行為是本民族價值觀的反映，不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產生文化沖突。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論述了文化認同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B．文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統和價值貺的跨文化交際路徑的觀點。D．文章指出實現跨文化交際的途徑，如培養、引導文化認同，加強教育，提高社會交際的水平。3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是A．文化認同是對人的精神存在作出的價值肯定，可以融合本民族人們的各種認同，阻止不同的認同之間可能發生的文化沖突。B．持有民族優越感的人盲目標榜自己的文化傳統價值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C．儒家思想強調人際關系的相互幫助和協調，有助于跨文化交際；西方文化強調個人潛能、目標、利益，不利于跨文化交際。D．客觀對待對方的生活和語言習慣，求同存異，關注時間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實現中西方文化交流。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統節日的意義，可以從文化、民俗學、經濟等角度闡發，也可以放進文學世界理解。傳統節日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認同，還能促進社會文化再生產和經濟社會發展。從文學的角度觀照傳統節日，并不牽強。傳統節日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發生變異，節日儀式中的功利作用悄悄向審美作用轉移，端午節就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習既久，這些處理人與自然關系的活動，具備了功利和美感的雙重作用。可見，在審美需求的層面，傳統節日與文學有相通之處，因為節日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學也經由審美活動，引發人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達；中元節送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應被善待。這些在固定時間里反復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考，如出一轍。有些節日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達，比如七夕節。七夕節由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據這一天象，產生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個節日的誕生，可以說與文學生產同時進行。傳統節日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學創造的藝術形象和語言篇章。從古代開始，對傳統節日的吟詠，產生了大量的詩詞歌賦。說到春節就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統節日由民俗風習向審美對象轉化，文學起了主要作用。成體系的傳統節日，是中華民族文化的重要標識。人類文明的進步，由科學不斷地對原始思維構造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統節日以及相關的神話和文學形象，對于工業化時代的人們來說是彌足珍貴的“復魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統節日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學有責任在傳統節日文化傳承中不斷地再生產。不少文學佳作書寫了傳統節日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節日作為人物活動的時空，情節在其中推進，人物性格在此得到展現。由于現代文明對傳統生活方式的沖擊，傳統節日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學作品，把舊日過節的活動方式和所涉及的事物，細致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統節日的文學理解》，《光明日報》2019年4月24日

）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統節日能保存民族記憶、增強民族認同等，我們可從文化、民俗學、文學等方面理解闡發。B．因為節日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統節日與文學在各個方面是相通的。C．清明節掃墓、中元節送燈活動，與文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考是相似的。D．傳統節日是中華文明的一部分，也是對全人類的文化貢獻，需要文學在其傳承中不斷地再生產。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以端午節為例，論述了傳統節日原初價值與功能慢慢轉移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B．文章將清明節、中元節與七夕節進行對比，說明了七夕這類節日的誕生與文學生產是同時進行的。C．文章運用了類比論證，揭示了傳統節日中的“去魅”與“復魅”、無趣與有趣、科學與文學的關系。D．文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學在傳統節日由民俗風習向審美對象轉化過程中起了主要作用。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．文學不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發人們對人之起源、意義、價值等問題的思考。B．有關傳統節日的作品強化民族記憶、增強文化認同，也使傳統節日成為民族文化的重要標識。C．科學使人類文明進步，也造成人與自然、人與人關系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。D．傳統節日受到現代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學作品又使傳統節日得以保存與傳承。4、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務并暗寓欣喜之情的一句是“___________”，以“___________”的淡雅之色表現詩人的恬淡之心，之后又以映入簾中的草色點出恬淡中的生機。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句表現了劉裕叱咤風云、馳騁疆場的豪氣。（3）屈原《離騷（節選）》中，詩人嘆息流淚，是因為“_____________”，但雖然困難重重，只是自己內心所追求的，詩人將“______________”。5、閱讀下面這首唐詩，完成問題。薊中作高適策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰處，每愁胡虜翻①。豈無安邊書，諸將已承恩②。惆悵孫吳事，歸來獨閉門③。（注）①翻:通“反”。②安祿山為奪取邊功，數次侵掠奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。③“孫吳”指戰國時期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養老”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩開頭以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外圖畫，又用白描手法刻畫了“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條之景。B．“邊城何蕭條”一句中的“何”字和形容詞“蕭條”，強烈地暗示出詩人的感慨之深與憂愁之重，為下文議論抒情做了鋪墊。C．“一到”引出由前面虛實結合的敘事寫景到后面議論抒情的轉折，又巧妙指出了“邊城何蕭條”的具體原因:“胡虜”的反叛。D．全詩敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深刻精警，跌宕起伏；語言看似平淡質樸，但字字含情，情感濃烈。2．本詩所表達的詩人情感非常復雜，請簡要分析并概括詩人的情感。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、《掌上的心》是當代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達這裂心的痛苦？8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）桑之落矣，其黃而隕。_____,三歲食貧。（《詩經?衛風?氓》）（2）彼于致福者，______。（莊子《逍遙游》）（3）問君西游何時還，______。（李白《蜀道難》）（4）直欄橫檻，____。（杜牧《阿房宮賦》）（5）______，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）______，宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）（7）苗而不秀者有矣夫，_____。（《論語?子罕》）（8）好學近乎知，______，知恥近乎勇。（《禮記?中庸》）

參考答案1、1．A2．附庸風雅，熱衷丹青，從點名要金冬心陪席，與金冬心談得十分投機可以看出。看似清廉，實則貪婪，表面說只想喝稀粥，但仍引導程雪門設下一桌清淡而名貴的菜肴。胸有城府，老于世故，對金冬心吟詠的詩心生疑慮，拈須沉吟后恍然大悟卻沒有點破。3．陳聾子的反問是對金冬心的有力嘲諷；金冬心罵的是袁枚“斯文走狗”是因為袁枚吹捧商人，喪失知識分子的氣節，而金冬心本人的行為與袁枚并無差別，一樣通過與官、商的交往為自己謀得利益，所以金冬心在罵袁枚的時候其實也是在罵自己。表達了作者對士大夫精神的反思與批判。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說有關內容的分析和概括，最恰當的一項”，立足考查“內容的分析和概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“都反襯”錯誤，金冬心罵袁枚“斯文走狗”也是在罵自己，兩個人是一樣的，不是反襯。C項，“實在來不及按時赴宴”錯誤，金冬心等著別人催請兩次不是來不及，而是自拿身價，體現自己的重要。D項，“肯定和贊賞金冬心的才思敏捷及關鍵時刻挺身而出，無私相助的品質”錯誤，小說的主題是對士大夫熱衷與官商交往，吹捧權貴，“幫閑”習氣的一種諷刺。故選A。2．本題考查學生分析小說中人物形象的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“概括并分析兩淮鹽務道鐵保珊的形象特點”，然后到文中找到直接或間接描寫兩淮鹽務道鐵保珊的文字，根據這些文字來概括人物形象。從文中來看，鐵保柵是兩淮鹽務道，是官員，他赴席點名要讓金冬心陪席，而金冬心擅長繪畫，是當地的名士，兩人在席間相談甚歡，而且還多處吟誦詩句，可見鐵保柵是一個熱衷丹青附庸風雅的官員；從鐵保柵對酒席提出的要求來看，“今天的酒席很清淡。鐵大人連吃了幾天滿漢全席，接到請帖說……可我只想喝一碗稀粥，就一碟香油拌疙瘩絲！按揚州規矩，菜單請鐵保珊過目。頭菜是清燉楊妃乳——新到的河豚魚”“這一桌清淡而名貴的菜肴”，鐵保柵的要求看似清廉，實際上非常貪婪，所謂的清廉只是表面現象；從酒席上的表現來看，當金冬心為程雪門打圓場而吟誦詩歌后，鐵保柵心有疑慮，“鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩么”，可見此人城府很深。3．本題考查學生的探究能力。從題干的要求來看，“探究小說結尾畫線句的意蘊”，這是針對小說結尾設題。解答此題，考生需要到文中找到結尾劃線句，分析句中的關鍵詞，再結合具體的語境理解其意思。“陳聾子心想：他這是罵誰呢？”，這是陳聾子的心理活動，“他”是指金冬心，而他所罵的話是“斯文走狗”，結合金冬心讓陳聾子抱走《隨園詩話》以及上文“還給我弄來十部《詩話》，讓我替他向揚州的鹺賈打秋風”可以看出，金冬心對袁枚吹捧商人的行為是不齒的，認為他喪失知識分子的氣節；但上文金冬心為了給自己謀取利益，與官員商人交往，得到一千兩銀子，這說明金冬心和袁枚并無不同，所以金冬心在罵袁枚的時候也是罵自己，以此作為結尾展現出作者對士大夫這種表現的反思和批判。2、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查的是對文本中相關內容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求，然后到原文找與選項內容相關的文字，進行慎重的比較。題干問的是“下面關于‘跨文化交際’的表述，不符合原文意思的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，“打破原有的文化價值體系”無中生有。原文中關于跨文化交際的基本內容有：跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現跨文化交際。在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那么雙方的交際溝通就會出現障礙。在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。故選C。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。加大此類試題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。選項D，文中“培養、引導文化認同”“加強教育”并非并列關系,原文是“加強教育在文化認同中的培養和引導作用”。故選D。3．本題考查的是對文本內容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題，其次是認真研讀文本，仔細辨析選項內容與原文的差異。題干問的是“根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，偷換概念,原文是“民族優越主義者”,并非“持有民族優越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗,那么雙方的交際溝通就會出現障礙。選項C，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。選項D，“反對等級觀念”錯誤。原文是“關注等級觀念”。故選A。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。3、1．B2．C3．D【解析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細對讀選項和原文，仔細區分選項表述與文中內容的差別。題中B項，“傳統節日與文學在各個方面是相通的”錯誤，原文中說“在審美需求的層面，傳統節日與文學有相通之處”。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，論點是否正確，論據證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據文章內容具體分析。題中C項，“類比”錯誤，應是對比，對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現，C項闡述的差異性。故選C。3．此題考核歸納內容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。設錯方式一般為改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。近幾年根據文章的內容進行推斷成為一個熱點，重點注意無中生有、強拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項，“直接引發人們對人之起源、意義、價值等問題的思考”錯誤，文學并不能直接引發人對生命本原的思考，而是要經由審美活動；B項，“文學作品”“使節日成為中華民族文化重要標識”強加因果，二者沒有必然的因果關系；C項，“完全”過于絕對。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、無案牘之勞形苔痕上階綠金戈鐵馬氣吞萬里如虎哀民生之多艱雖九死其猶未悔【解析】

本題考查的是常見的名句名篇的識記能力。答好題，平時要重視積累，注意難寫字和易錯字，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字。平時長積累，邊讀邊寫，熟練后自我默寫檢測，爭取句句過關。答題時筆畫要清晰，答完后要檢查，避免低級錯誤。本題需注意的字有：“牘”“痕”“戈”“虎”“艱”“猶”等。【點睛】考查默寫常見的名句名篇的默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，記憶時應該結合詩句的意思，借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數。5、1．C2．①第一、二句以“策馬”“長驅”和“登”三個連續急促的動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、勇赴國難的英雄形象，表達出詩人濃濃的愛國情懷；②第五、六、七、八句寫出對安祿山發起不義戰爭的反感與否定，也含有對賢者沉淪、奸邪之人得志的現實的憎恨；③最后兩句借用典故透射出具有孫吳之才的詩人報國無門的強烈憤懣以及不愿與世俗同流合污的精神追求。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“虛實結合的敘事寫景”錯誤，開始四句是實寫，敘事寫景，以白描之法大筆勾勒，境界闊大，人物雖尚未出場，但通過“策馬”“長驅”的壯烈之舉，落日黃云的蒼茫之色，特別是“落日何蕭條”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，憂愁之重。故選C。2．本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。翻譯：打馬驅馳越過沙漠，長途跋涉來到邊疆。邊城一帶如此蕭條，日光慘淡白云昏黃。身臨沙場爭戰之處，常為胡虜的反復侵擾而憂傷。胸中不是沒有安邊良策，無奈將帥己得封賞無心邊防。才如孫吳卻無處施展呀，只好歸來閉門獨自惆帳。《薊中作》是唐代詩人高適所作的一首邊塞詩。全詩通過描寫了邊境的荒涼、邊患的嚴重，抨擊了統治階級的失策。在行文上層層推進，環環相扣，起伏跌宕，擒縱自如，將詩人壯志難酬的巨大悲憤恰到好處地反映出來。詩一開篇，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”這樣特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫。接著以“策馬”、“長驅”和“登”這三個動作，勾畫出一個揮鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難的英雄形象。第三、四句“邊城何蕭條，白日黃云昏”，則寫詩人登上塞垣的所見的“蕭條”荒涼景象。第五、六句“一到征戰處，每愁胡虜翻”則深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。邊城地區征戰不止，兵戈相交，是因為胡虜反叛，暗示了對安祿山等人企圖以“邊功市寵”而引起邊境戰端的憤怒之情。第七、八句“豈無安邊書，諸將已承恩”是詩人由邊患不止而引發的激憤之語。這一句將詩人安邊的自信和慷慨壯志擊碎，其心理也經歷了一個起伏不定的過程。最后兩句“惆悵孫吳事，歸來獨閉門”表現詩人目睹賢者沉淪、奸人晉爵的社會現狀，痛恨當朝統治者錯用奸臣、造成無窮邊患的憤懣之情。詩人積極用世、渴望成就一番功業，不會甘于閉門不出，此為其激憤之語。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、①借助形象生動的比喻，表達了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產生一唱三嘆、余韻悠長的藝術效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美。【解析】

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構思等方面。技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術基石。以綠襯紅，對比色調的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉。“草莓”系特指，因為這是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔