2024-2025學(xué)年青海省大通回族土族自治縣第一完全中學(xué)高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來(lái)，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪械男袠I(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任？誠(chéng)然，政府及主管部門。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等。近年來(lái)，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實(shí)施，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者，對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B．顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”C．顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”D．顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．司空見慣責(zé)無(wú)旁貸迫不及待一目了然B．不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無(wú)余C．司空見慣義不容辭迫不及待一覽無(wú)余D．不可或缺責(zé)無(wú)旁貸迫在眉睫一目了然3．文中加橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。B．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。C．行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。D．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。2、氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說(shuō)，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時(shí)間維度來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來(lái)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)椋厍蜻@個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。(摘編自曹明德《中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來(lái)的氣候正義立場(chǎng)。D．對(duì)于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．如果氣候容量無(wú)限，就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人在開篇指出弟侄雖然生活貧窮，但意志并未消沉，依然執(zhí)著于學(xué)業(yè)。B．詩(shī)人贊美自己的弟侄處于世道紛亂之時(shí)，卻不受外界的影響，勤奮修業(yè)。C．雖處“干戈地”，卻修“禮樂風(fēng)”，頷聯(lián)凸顯了詩(shī)人弟侄卓然高潔的品格。D．詩(shī)人勉勵(lì)弟侄不要荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，年少時(shí)付出的辛苦于終身有益。2．詩(shī)歌的頸聯(lián)有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。4、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）中小學(xué)時(shí)代思想觀念和價(jià)值取向，不僅影響甚至還決定著他們未來(lái)價(jià)值觀念的養(yǎng)成。《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”，這種傳統(tǒng)價(jià)值教育與現(xiàn)代的知識(shí)教育雖不盡相同，但通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，能讓中小學(xué)生明白為學(xué)次第和進(jìn)德修業(yè)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為日后確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。A．中小學(xué)時(shí)代思想觀念和價(jià)值取向?qū)ξ磥?lái)有巨大影響。B．傳統(tǒng)價(jià)值教育與現(xiàn)代知識(shí)教育不盡相同，要有所區(qū)別。C．學(xué)習(xí)《大學(xué)》能讓中小學(xué)生明白學(xué)與德的關(guān)系。D．中小學(xué)生應(yīng)讀《大學(xué)》，確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念。5、閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成下列小題。秋天何其芳震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆篷上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。草野在蟋蟀聲中更寥闊了，溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。（注釋）:夢(mèng)寐，睡夢(mèng)，夢(mèng)中。1．下面對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)通過描繪不同場(chǎng)景、畫面，描寫了一種遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氛圍，這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔的特點(diǎn)。B．詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫農(nóng)家生活，每一句詩(shī)都是一幅畫面，三節(jié)詩(shī)又組成三幅畫面，畫面的組合造成了既流動(dòng)又整合的特殊氛圍。C．詩(shī)人巧妙進(jìn)行時(shí)間空間的構(gòu)思，從山林到草野再到江面，富有地域特色；在時(shí)間上，由清晨到夜晚，非常緊湊。D．“輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上。”寫漁人不僅在意收獲多少，更在感受秋意，在悠閑自得中享受生活。2．本詩(shī)的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句賞析本詩(shī)的語(yǔ)言。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏。《老子》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺(tái)文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國(guó)家誕生的時(shí)代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國(guó)和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國(guó)都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國(guó)家形成之前，屬于中國(guó)文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化。國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來(lái)的。從“根”上講，近代之前的中國(guó)經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國(guó)家的邦國(guó)形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國(guó)家形態(tài)五個(gè)階段，中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時(shí)代與邦國(guó)相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來(lái)與多元一體復(fù)合制王朝國(guó)家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來(lái)與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國(guó)家在誕生伊始就密不可分，一個(gè)民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國(guó)家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國(guó)歷史表明，民族類型是由其國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國(guó)都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮饋?lái)的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）材料二:人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域。甲骨文的識(shí)讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來(lái)的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入“軸心時(shí)代”，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。秦統(tǒng)一與漢帝國(guó)的建立，使中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代。自此，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時(shí)代特色的國(guó)家制度與社會(huì)習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟：漢賦、唐詩(shī)、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價(jià)值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國(guó)帝制時(shí)期的政治制度、社會(huì)秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長(zhǎng)河中尋找到源與流。中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅(jiān)持走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放丶國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來(lái)文明的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。總書記指出:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去。”在中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以黃河文明研究為切入點(diǎn)，回答好“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué):黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料三:真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路為延展的兩頁(yè)，書寫了中國(guó)古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)，因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會(huì)生活、浩蕩的時(shí)代洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋，才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。打造中華民族新史詩(shī)，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時(shí)代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。（編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩(shī)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。B．黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來(lái)文明交流互動(dòng)。C．材料二從發(fā)展階段入手，對(duì)材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋，論述了中國(guó)精神就是黃河文明的精神。D．材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來(lái)打造中華民族新史詩(shī)，實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化、國(guó)家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明，因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建都。B．民族與國(guó)家密不可分。國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家就成經(jīng)形成。C．黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。D．自秦漢時(shí)起，黃河流域長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新，幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟能詳。B．農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會(huì)，帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大提高。C．中國(guó)疆域四周有巨大的屏障，對(duì)中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)勃勃的重要因素。D．中國(guó)歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合與發(fā)展。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．有人說(shuō):“文藝走過的，是歷史的道路。”作者提出以黃河文化為支撐的新史詩(shī)的創(chuàng)作原則，請(qǐng)概述作者的觀點(diǎn)，并結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下文，完成各題。集聚網(wǎng)絡(luò)正能量潘益大①今天，當(dāng)萬(wàn)千人們大夢(mèng)初醒，起身拉開窗簾，窗外世界一切如常，所謂的"末日預(yù)言"不攻自破。②可僅僅隔夜，在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下，"末日預(yù)言"還在演繹著五花八門的各種版本，甚至網(wǎng)上還有兜售"末日"商品的離奇信息。這中間（

）混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃，（

）由于網(wǎng)絡(luò)的有意無(wú)意傳播，確也多少在一些無(wú)知人群中擴(kuò)大了社會(huì)恐慌情緒。③這已經(jīng)是一個(gè)普遍公認(rèn)的現(xiàn)象，每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)。這種反應(yīng)，在多數(shù)情況下集聚的是社會(huì)正能量，卻也不時(shí)宣泄著消極的負(fù)能量。這種正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局，既彰顯了互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的無(wú)窮魅力，也增加了網(wǎng)絡(luò)管理的難度。近年來(lái)，在世界范圍內(nèi)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)立法的訴求與日俱增，正顯示了各國(guó)對(duì)維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)安全與公信力的一種極大關(guān)切。④目前，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶已多達(dá)5.5億人，要保持如此龐大人群的有序運(yùn)行，既給政府的社會(huì)管理出了難題，也對(duì)所有網(wǎng)民提出了自律要求。應(yīng)該看到，由于我們?nèi)狈W(wǎng)絡(luò)管理的經(jīng)驗(yàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)立法的滯后，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傷害、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪已屢見不鮮，這種情況不但危及了互聯(lián)網(wǎng)的正常運(yùn)營(yíng)，實(shí)際上已損害了公眾包括網(wǎng)民在內(nèi)的實(shí)際利益。比如，由網(wǎng)絡(luò)詐騙形成的各種地下產(chǎn)業(yè)鏈，已導(dǎo)致眾多網(wǎng)民以及非網(wǎng)民的受騙上當(dāng)，而由網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人信息倒賣造成對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹母蓴_，早已是人人喊打的禍害公共秩序的大敵。⑤正是鑒于這樣一種嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢(shì)，有專家疾呼，如果我國(guó)不加快個(gè)人信息保護(hù)立法步伐，將會(huì)帶來(lái)公民對(duì)個(gè)人信息安全缺乏信心、互聯(lián)網(wǎng)公司收集不到有效信息、社會(huì)公信難以形成等問題。這中間，由于缺少相關(guān)法律，對(duì)利用公民個(gè)人信息謀取巨額利潤(rùn)的一些商家甚至不法分子難以追究其法律責(zé)任。由此，進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法已成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢(shì)。⑥其實(shí)，在論及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，人們說(shuō)得最多的通常是兩句話，即：網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界,__________。互聯(lián)網(wǎng)從來(lái)不是法律真空地帶。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)愈是不斷升級(jí)，互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)也必將日臻成熟，其基本共識(shí)是，任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界。環(huán)顧世界各國(guó)，概莫能外。在我國(guó)，全國(guó)人大早就有關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全等相關(guān)法律法規(guī)，其中明確規(guī)定，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任，這實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)通行規(guī)則的集中體現(xiàn)。近來(lái)，許多有識(shí)之士"關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境"等建議頻頻見諸媒體，更凸顯了民間對(duì)加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程的強(qiáng)烈訴求。⑦網(wǎng)絡(luò)傳播不可超越法制邊界，既是確保互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的需要，也是對(duì)所有網(wǎng)絡(luò)表達(dá)遵循公序良俗的呼喚。如果說(shuō)法制的規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，那么，要克制種種非理性的越界沖撞，防止不恰當(dāng)?shù)那榫w化失控，則更多的需要民事主體行為自覺遵守公共秩序和維護(hù)國(guó)家利益，符合善良風(fēng)俗，以免違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。公序良俗是規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活的行為通則，也完全適用互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行要求。并非因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，因此誤以為可以不受公序良俗的約束，網(wǎng)絡(luò)既非法外之地，遵紀(jì)守法便是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)起碼的義務(wù)，這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，也是對(duì)所有網(wǎng)民正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)。⑧時(shí)至今日，據(jù)我有限的觀察，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)公序良俗規(guī)制的認(rèn)同，已經(jīng)日益成為網(wǎng)民們的集體共識(shí)。僅就微博而言，今年以來(lái)，無(wú)論是對(duì)公益愛心的熱切關(guān)注，還是對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐的跟帖聲援；是對(duì)正義公平的由衷謳歌，還是對(duì)不良惡行的無(wú)情鞭撻，絕大多數(shù)博主的表達(dá)都能做到有理有節(jié)有度，即便有個(gè)別失范行為，也常會(huì)有網(wǎng)民互相提醒修正。由微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流，得到越來(lái)越多網(wǎng)民的認(rèn)可接納。這種建立在公序良俗基礎(chǔ)上的自律行為，是互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)發(fā)展逐步走向成熟的表現(xiàn)，也為我們進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法制提供了良好基礎(chǔ)。（選自《文匯報(bào)》2012.12.21）1．根據(jù)上下文，第②段括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊唤M關(guān)聯(lián)詞是（

）A．不僅而且B．如果那么C．固然但D．除非也2．第③段中“普遍公認(rèn)的現(xiàn)象”是指____。3．根據(jù)上下文，給第⑥段空白處填入一個(gè)合適的句子____。（限5個(gè)字）4．下列對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（

）A．作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)，它呈現(xiàn)社會(huì)正能量消極負(fù)能量此消彼長(zhǎng)的格局。B．維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢(shì)是進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法。C．因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，所以任何人都可以不受約束在網(wǎng)上傳播信息。D．由微博傳遞的正能量日益變得強(qiáng)大，它已經(jīng)成為目前網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流。5．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)什么是“網(wǎng)絡(luò)正能量”。（要求在30字以內(nèi)）6．第⑥段提到“許多有識(shí)之士‘關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境’等建議頻頻見諸媒體”。請(qǐng)你根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出三條可行性建議。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電子煙是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧、味道等。一直以來(lái)，不少商家都以電子煙不含焦油、懸浮微粒等有害成分為賣點(diǎn)大肆推廣,打著“戒煙神器”“清肺”等旗號(hào)吸引消費(fèi)者的眼球。在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是“電子產(chǎn)品”，其準(zhǔn)入門檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管。2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專賣局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙。（摘編自左雨晴《強(qiáng)制性國(guó)標(biāo)將出臺(tái)電子煙行業(yè)洗牌在即》）材料二：（選自“健康報(bào)網(wǎng)”）材料三：近期世界衛(wèi)生組織發(fā)布的一份報(bào)告稱，電子煙可以幫助煙民戒煙的說(shuō)法缺乏“足夠證據(jù)”。非但如此，還有害人體健康。一是抑制免疫基因。通過對(duì)比電子香煙使用者、傳統(tǒng)香煙使用者和非吸煙者鼻子里的免疫細(xì)胞，發(fā)現(xiàn)吸電子煙會(huì)使人鼻子中18個(gè)免疫基因受到抑制，而普通煙民有53種免疫基因受到了抑制。免疫基因被抑制，會(huì)導(dǎo)致人患上多種疾病。二是引發(fā)心血管疾病。與從未使用過電子煙的受訪者相比，使用電子煙的受訪者患腦卒中的風(fēng)險(xiǎn)高71%，患心肌梗死的風(fēng)險(xiǎn)高59%，患心絞痛的風(fēng)險(xiǎn)高40%，且相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍。三是容易致癌。電池加熱煙液產(chǎn)生的氣溶膠中，含有對(duì)心血管有害的醛，包括甲醛、乙醛和丙烯醛等，吸電子煙相當(dāng)于將甲醛吸入身體。四是引發(fā)致命肺病。煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，使肺逐漸走向衰竭。然而，電子煙銷售商通過“時(shí)尚”“健康”“輕松戒煙”等宣傳廣告吸引追求新潮的年輕人。這種電子煙宣傳會(huì)誤導(dǎo)青少年，使他們不知不覺染上煙癮。由于電子煙銷售渠道比傳統(tǒng)卷煙門檻低，線上購(gòu)買無(wú)驗(yàn)證，線下購(gòu)買無(wú)查證，未成年人可以輕易買到電子煙。（摘編自李俊《電子煙真的是“戒煙神器”嗎？小心引發(fā)致命肺病》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在鼻子中免疫基因受抑制的數(shù)量上，電子煙煙民約是普通煙民的7倍。B．在腦卒中、心肌梗死、心絞痛等疾病發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)上，電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍。C．電子煙中的甲醛、乙醛等成分容易致癌，這些有害成分就在煙液加熱產(chǎn)生的氣溶膠中。D．電子煙煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，從而致使肺逐漸走向衰竭。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A．據(jù)估計(jì),2017年后全球電子煙銷售額增長(zhǎng)速度與之前每年增長(zhǎng)20億美元相比微乎其微。B．青少年容易被電子煙銷售商弄虛作假的宣傳誤導(dǎo),從而在不知不覺中染上煙癮。C．人們將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品，是國(guó)內(nèi)電子煙行業(yè)難以得到有效監(jiān)管的根本原因。D．隨著科學(xué)研究的深入與人們認(rèn)識(shí)的提高，電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。3．下列不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害策略的一項(xiàng)是A．電子煙是特殊“電子產(chǎn)品”，要嚴(yán)格管控電子煙的生產(chǎn)，提高電子煙生產(chǎn)的準(zhǔn)入門檻。B．制定和出臺(tái)管理電子煙的相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁任何人為一己私利向未成年人出售電子煙。C．準(zhǔn)確辨識(shí)，它是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧和味道等。D．加強(qiáng)對(duì)電子煙經(jīng)銷商的管理，嚴(yán)禁夸大事實(shí)的虛假宣傳和誤導(dǎo)，提高電子煙銷售門檻。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙煚，字通賢，天水西人也。煚少孤，養(yǎng)母至孝。年十四，有人盜伐其父墓中樹者，煚對(duì)之號(hào)慟，因執(zhí)送官。見魏右仆射周惠達(dá)，長(zhǎng)揖不拜，自述孤苦，涕淚交集，惠達(dá)為之隕涕嘆息者久之。及長(zhǎng)，沈深有器局，略涉書記，周文帝引為相府參軍事。周閔帝受禪，遷硤州刺史。時(shí)周人于江南岸置安蜀城以御陳，屬霖雨數(shù)旬，城頹者百余步。蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛，引陳將吳明徹欲掩安蜀。議者皆勸煚益修守御，煚不從，乃遣使說(shuō)誘江外生蠻向武陽(yáng)，令乘虛掩襲南鄉(xiāng)所居，獲其父母妻子。南鄉(xiāng)聞之，其黨各散，陳兵亦遁。以功授開府儀同三司，再遷戶部中大夫。周武帝欲收齊河南地，煚諫曰：“河南洛陽(yáng)，四面受敵，縱得不可以守。請(qǐng)從河北直指太原，傾其巢穴，可一舉以定。”帝不納，師竟無(wú)功。煚與宗伯斛斯徵素不協(xié)，徵后出為齊州刺史，坐事下獄，自知罪重，遂逾獄走。帝大怒，購(gòu)之甚急。煚密奏曰：“徵自以罪重，懼死遁逃，若不北走匈奴，則南奔吳越。徵雖愚陋，久歷清顯，奔彼敵國(guó)，無(wú)益圣朝。今炎旱為災(zāi)，可因茲大赦。”帝從之。徵賴而免，煚卒不言。及隋文帝踐阼，煚授璽紱。進(jìn)位大將軍，賜爵金城郡公，拜相州刺史。朝廷以煚習(xí)故事，征拜尚書右仆射。未幾，以忤旨出為陜州刺史，轉(zhuǎn)冀州刺史，甚有威惠。煚嘗有疾，百姓奔馳，爭(zhēng)為祈禱，其得人情如此。冀州市多奸詐煚為銅斗鐵尺置于肆百姓便之帝聞而嘉焉頒之天下以為常法嘗有人盜煚田中蒿，為吏所執(zhí)。煚曰：“此乃刺史不能宣風(fēng)化，彼何罪也？”慰諭遣之，令人載蒿一車賜盜者，盜愧過于重刑。卒于官。（節(jié)選自《北史·列傳第六十三》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．冀州市多奸／詐煚為銅斗鐵尺／置于肆／百姓便之／帝聞而嘉焉／頒之天下／以為常法／B．冀州市多奸詐／煚為銅斗鐵尺／置于肆／百姓便之／帝聞而嘉焉／頒之／天下以為常法／C．冀州市多奸詐／煚為銅斗鐵尺／置于肆／百姓便之／帝聞而嘉焉／頒之天下／以為常法／D．冀州市多奸／詐煚為銅斗鐵尺／置于肆／百姓便之／帝聞而嘉焉／頒之／天下以為常法／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)揖，古代交際禮儀風(fēng)俗，拱手高舉，自上而下，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的特有行禮方式。B．吳越，古時(shí)一般是指春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)所轄的核心區(qū)域，今多指中國(guó)的江浙地區(qū)。C．大赦，在中國(guó)封建社會(huì)，帝王常在登基、立太子等情況下赦免犯人，以彰顯恩德。D．踐阼，走上阼階主位，文中指文帝即位；古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙煚少時(shí)喪父，極其講求孝道。十四歲時(shí)，有人盜伐其父墓旁之樹，他便大哭起來(lái)，將盜伐之人擒送官府；周惠達(dá)聽了他的不幸身世，起了惻隱之心。B．趙煚忠于職守，頗有軍事才能。他在平定鄭南鄉(xiāng)反叛之時(shí)，力排眾議，以攻代守，獲得勝利；周武帝進(jìn)兵收復(fù)河南，趙煚獻(xiàn)策卻沒被采納，出師未勝。C．趙煚以國(guó)為重，不計(jì)個(gè)人私怨。齊州刺史斛斯徵與趙煚不和，犯重罪后越獄逃亡，為防止其投奔敵國(guó)，趙煚建議借旱災(zāi)之名大赦天下，從而將其留下。D．趙煚居官尚德，深受百姓愛戴。趙煚對(duì)待盜蒿之人，不僅未加責(zé)罰，反而在寬慰后送其一車艾蒿來(lái)感化他；趙煚每次生病，百姓都紛紛看望，爭(zhēng)著為他祈禱。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及長(zhǎng)，沈深有器局，略涉書記，周文帝引為相府參軍事。(2)煚與宗伯斛斯徵素不協(xié)，徵后出為齊州刺史，坐事下獄。11、閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭①西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻(xiàn)吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道。”則當(dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無(wú)所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然。余少時(shí)蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉(zhuǎn)燐。宜無(wú)不感而噓，資野人之聚而談?wù)咭印Ｖ疗湟滓币詷悖變?yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。④伯子聰敏擅文譽(yù)，達(dá)事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？[注]①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．乃B．則C．然D．因2．下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說(shuō)。B．第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景。C．西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風(fēng)淳厚。D．作者希望商伯子登西施山時(shí)能與自己同感。3．從語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析第②段寫景的文字。4．本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①評(píng)改試卷時(shí)，常常會(huì)聽到任教數(shù)理化等科目的老師向語(yǔ)文老師抱怨：“學(xué)生連題目都讀不懂！審題不會(huì)‘咬文嚼字’怎么會(huì)做題？”②新冠肺炎疫情防控的中流砥柱鐘南山院士近日與大家分享學(xué)習(xí)體會(huì)：“學(xué)好語(yǔ)文最關(guān)鍵，學(xué)好語(yǔ)文才能對(duì)事情進(jìn)行分析，進(jìn)行綜合和總結(jié)。”③最近，由武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報(bào)獲得了無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。“下個(gè)煙花三月，一同登樓望春風(fēng)”“八閩來(lái)助，江城有福”……32處美景，配上32句各具特色的美言，讓人覺得美好又充滿希望。④外交部發(fā)言人耿爽回應(yīng)美方詆毀中方的抗疫努力：“行有不得，反求諸己。”此話為孟子所言，意為做事不成功，就要從自身找原因。大批網(wǎng)友紛紛贊其“駁得好”的同時(shí)也感慨：“不學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)知識(shí)，中國(guó)話你都聽不懂！”學(xué)生小陳經(jīng)常在班上宣揚(yáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)用論，作為小陳的同學(xué)，讀了上述材料，你對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有何感想？請(qǐng)你寫一篇駁論文來(lái)反駁小陳。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用中的銜接能力，即句子補(bǔ)寫題，句子補(bǔ)寫題屬于語(yǔ)用專題中的連貫考點(diǎn)。由于它能很好地考查學(xué)生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語(yǔ)言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認(rèn)真作答，解答這種題決不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點(diǎn)：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語(yǔ)段特點(diǎn)，四、關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，五、看清句子的位置，六、把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。承接上文，主語(yǔ)應(yīng)為“外賣”，強(qiáng)調(diào)“外賣”需要食安“守門員”；“誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任？”“誰(shuí)”恰好照應(yīng)所填句的“一位”“守門員”。據(jù)以上分析排除AB。D項(xiàng)“不僅……而且……”關(guān)聯(lián)的內(nèi)容順序顛倒，不合由淺到深的認(rèn)知邏輯，且“任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管”表達(dá)繁復(fù)。故選C。2．本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見慣：司空：古代官名。指某事常見，不足為奇，含貶義。語(yǔ)境中應(yīng)該是不可缺少的意思，所以選擇“不可或缺”。責(zé)無(wú)旁貸：貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。根據(jù)上文“誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任”，第二空應(yīng)該照應(yīng)“擔(dān)此重任”，恰好與責(zé)任相關(guān)，所以填“責(zé)無(wú)旁貸”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫強(qiáng)調(diào)客觀。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切，強(qiáng)調(diào)主觀。根據(jù)前語(yǔ)境“作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判”，此處強(qiáng)調(diào)客觀迫切性，應(yīng)該填“迫在眉睫”。一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒有回味。“對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位”，語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)清楚，應(yīng)該填“一目了然”。故選D。3．本題考查病句的辨析和修改能力。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。然后逐一分析四個(gè)選項(xiàng)，看有無(wú)以上問題。文中劃線句子“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”語(yǔ)病有二：其一，“伴隨”與“使得”的前后使用，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；其二，“問題”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得……問題愈益凸顯和受到關(guān)注”，缺主語(yǔ)。B項(xiàng)，無(wú)語(yǔ)病。C項(xiàng)，行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”。“問題”和“關(guān)注”不搭配D項(xiàng)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”。“問題”和“關(guān)注”不搭配故選B。2、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。A項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，與氣候變化有關(guān)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項(xiàng)，對(duì)象錯(cuò)誤，不只“為后代設(shè)定義務(wù)”，也要“為自己設(shè)定義務(wù)”。故選D。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項(xiàng)表述為“代際公平”，二者取一。故選C。3．題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，關(guān)系錯(cuò)誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務(wù)”需要分擔(dān)。故選B。【點(diǎn)睛】1.對(duì)照原文，內(nèi)查語(yǔ)意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如對(duì)象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2.本題重在比對(duì)詞語(yǔ)：命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)是對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。3.比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。3、1．A2．頸聯(lián)描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象；上承對(duì)弟侄的贊美，由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對(duì)弟侄的勸勉二領(lǐng)綠面詩(shī)歌的節(jié)奏。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“雖然生活貧窮”錯(cuò)誤。首句的詩(shī)意是“為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)”，所以首句的第一個(gè)“窮”字指“處境窘困”。故選A。2．本題主要考查分析文本詩(shī)句作用的能力。分析詩(shī)句的作用的題目，首先明確詩(shī)句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩(shī)句的位置，開頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析。首先要分析頸聯(lián)寫了什么景色，然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)，最后分析其中蘊(yùn)含的情感。分析情感時(shí)，要由表及里進(jìn)行分析。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。“竹影”“泉聲”既體現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅，也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧?kù)o，表達(dá)的是作者的喜愛之情。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形，借以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)弟侄勤奮刻苦的贊美之情。4、D【解析】

本題考查篩選提煉信息的能力，在作答時(shí)，首先要通讀段落，了解文段的內(nèi)容。其次，要根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，把每個(gè)層次的關(guān)鍵信息，勾畫出來(lái)。最后根據(jù)要求選擇。本段共兩句話，第一句的主要意思是中小學(xué)時(shí)代形成的思想觀念和價(jià)值取向很重要；第二句主要是說(shuō)《大學(xué)》的學(xué)習(xí)為中小學(xué)生日后確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)此概括出“中小學(xué)生應(yīng)讀《大學(xué)》，確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀念”。故選D。5、5．A4．本詩(shī)從多種感官角度出發(fā)，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，運(yùn)用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，表現(xiàn)農(nóng)人世外桃源般的生活悠閑、愜意。【解析】

5．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氛圍”錯(cuò)誤，此詩(shī)描繪的是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，并非是“遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗”。故選A。4．本題綜合考查賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。本題具體考查篩選詩(shī)歌的語(yǔ)言，賞析語(yǔ)言，注意分析運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗鰜?lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。本詩(shī)從多種感官角度入手，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，為我們呈現(xiàn)出祥和安樂的畫面。“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。”先是視覺，然后聽覺，產(chǎn)生一種隱約、飄逸的意境，“丁丁”表現(xiàn)出聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深。詩(shī)人使用大量的比擬修辭，使得情感表達(dá)更形象，突出對(duì)秋天的贊美和喜愛。如“飽食”、“棲息”、“游戲”等。“收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”，運(yùn)用比喻。湖岸烏桕樹的葉影隨水波搖曳，似青鳊魚戲水，漁人產(chǎn)生錯(cuò)覺，連忙收網(wǎng)。詩(shī)人寫來(lái)，宛如一幅畫，妙趣橫生。詩(shī)人筆下的秋天，是富有詩(shī)意的，是世外桃源般的，是明媚淸甜的，表達(dá)作者對(duì)秋天的喜愛之情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．C2．D3．B4．（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。作者通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴(yán)謹(jǐn)。（2）論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。作者為使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實(shí)。（3）論證方法多樣，采用了引證法、例證法、對(duì)比論證等，通過列舉大量的事例與史實(shí)，引用講話，使論證更明晰有力。5．作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支撐的新史詩(shī)，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽(yáng)崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)八年從失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨放c奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化。（2）還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來(lái)的不屈、奮斗，正是黃河文明在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中的最直觀的體現(xiàn)。【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“中國(guó)精神就是黃河文明”說(shuō)法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國(guó)精神”，可見“黃河文明”只是“中國(guó)精神”的“核心”，二者并不完全等同。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時(shí)間限制，原文中為“在國(guó)家形成之前屬于中國(guó)文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化”；B項(xiàng)，“就已經(jīng)形成”錯(cuò)，原文為“再發(fā)展為秦漢以來(lái)與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”，是“正在形成”；C項(xiàng)，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，可見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，材料二論證的是“黃河文明”，而此項(xiàng)論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。先看材料二的內(nèi)容。第1段總說(shuō)中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明”；第2段說(shuō)明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域”；第3段說(shuō)明自秦統(tǒng)一中國(guó)之后“黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向”；第4、5段說(shuō)明黃河文明在當(dāng)前的價(jià)值“以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力”“黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時(shí)間順序，通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。從論證方法上看，材料二運(yùn)用了多種論證方法。有引證法，“總書記指出：‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去。’”引用講話，使論證更明晰有力；有例證法，“商周以來(lái)的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志……老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入‘軸心時(shí)代’，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念”，通過列舉大量的事例與史實(shí)，使論證更加有說(shuō)服力；有對(duì)比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，突出中華文明的強(qiáng)大生命力。從語(yǔ)言使用來(lái)看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀(jì)前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)；“歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界”等大量史實(shí)，使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。而個(gè)性化解讀也不是隨意解讀，而是在理解材料觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行再分析、再印證。作者的觀點(diǎn)在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋”。題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析，就是要針對(duì)以上作者的觀點(diǎn)舉出相應(yīng)的例子進(jìn)行分析，相當(dāng)于給作者的觀點(diǎn)找論據(jù)。這就要求學(xué)生對(duì)“黃河精神”有充分的理解，對(duì)能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋”；路遙《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來(lái)的不屈、奮斗精神，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋”。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。8、1．C2．每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)3．傳播有底線4．B5．在網(wǎng)絡(luò)空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。6．①加強(qiáng)立法，有法可依。②加強(qiáng)管理系統(tǒng)研發(fā)，對(duì)一些不法網(wǎng)站進(jìn)行實(shí)時(shí)長(zhǎng)效監(jiān)督和控制。③發(fā)動(dòng)廣大網(wǎng)民自覺抵制低俗之風(fēng)。④相關(guān)部門對(duì)各大門戶網(wǎng)站集中整治，加強(qiáng)管理監(jiān)督。⑤網(wǎng)絡(luò)媒體部門和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。⑥設(shè)置“紅色”專欄，凝心聚力促和諧。【解析】1．本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用能力。要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則的基礎(chǔ)上，正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。做題時(shí)注意：揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清文段內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨；分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用，是表并列，還是遞進(jìn)，是轉(zhuǎn)折，還是因果。通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。依據(jù)前面“甚至網(wǎng)上還有兜售‘末日’商品的離奇信息”，可知“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃”是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，排除表示假設(shè)的“如果”，以及表示條件的“除非”，即選項(xiàng)BD；后文“確也多少在一些無(wú)知人群中擴(kuò)大了社會(huì)恐慌情緒”這種結(jié)果的產(chǎn)生有兩個(gè)原因，一是“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃”，二是“網(wǎng)絡(luò)的有意無(wú)意傳播”；但是依據(jù)文章前面內(nèi)容，可知作者是在對(duì)“網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾”進(jìn)行批判，因此文章重點(diǎn)想說(shuō)的原因是第二個(gè)，而“不僅……而且”表示遞進(jìn)關(guān)系，表示兩者都很重要，因此排除A；“固然”表示承認(rèn)前文內(nèi)容是事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，表示轉(zhuǎn)折部分是作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，與文意相符。故選C。2．本題考查篩選文中信息的能力。作答時(shí)，準(zhǔn)確審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語(yǔ)言標(biāo)志，如表示總結(jié)或解說(shuō)的詞語(yǔ)等。第一句的“這”是指示代詞，指代的內(nèi)容一般在此句之前或之后，而“這”出現(xiàn)在第三段第一句話，故推斷“普遍公認(rèn)的現(xiàn)象”所指內(nèi)容應(yīng)在此句之后，即：每當(dāng)社會(huì)上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，總是在第一時(shí)間作出反應(yīng)。3．本題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。所填句子應(yīng)與“網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界”，結(jié)構(gòu)上對(duì)稱，而本段的內(nèi)容是關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)傳播的”的，依據(jù)下文“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”“利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任”，所以畫線處應(yīng)該填寫：傳播有底線。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“此消彼長(zhǎng)”，說(shuō)法錯(cuò)誤；原文是“這種正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局”；

C項(xiàng)，“不受約束”，說(shuō)法錯(cuò)誤；原文說(shuō)“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”；

D項(xiàng)，“已經(jīng)”，說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“由微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流”。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。作答時(shí)，首先通讀文章，把握文章的觀點(diǎn)，對(duì)于文中出現(xiàn)的問題，能夠有自己的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，理解文中出現(xiàn)的概念。《集聚網(wǎng)絡(luò)正能量》這篇文章，從“末日預(yù)言”的不攻自破說(shuō)起，指出正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局，指出網(wǎng)絡(luò)傳播不可超越法制邊界，呼吁網(wǎng)絡(luò)表達(dá)要遵循公序良俗，文章最后提到微博傳遞的正能量正在變得越來(lái)越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流，得到越來(lái)越多網(wǎng)民的認(rèn)可接納。通過作者這些有傾向的語(yǔ)言表達(dá)，可知網(wǎng)絡(luò)正能量是指在網(wǎng)絡(luò)空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。回答時(shí)要有兩個(gè)要點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)空間，正面或積極向上的精神力量。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答。回答“關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的建議，可以從三方面入手：國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人。文中已經(jīng)提到“任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界”，所以要想凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，最主要的是國(guó)家加強(qiáng)立法，讓網(wǎng)民有法可依。從社會(huì)的角度看，多宣揚(yáng)正能量的事跡，讓社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好，網(wǎng)絡(luò)媒體自然也會(huì)形成一股清流，然后網(wǎng)絡(luò)媒體和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)形成良好互動(dòng)。從個(gè)人角度看，每個(gè)人都是行走的傳聲筒，每個(gè)人都是社會(huì)能量的傳播者，所以個(gè)人都要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)公約，傳播社會(huì)正能量。此外，還可以從科技的角度去說(shuō)，加強(qiáng)管理系統(tǒng)研發(fā)，對(duì)一些不法網(wǎng)站進(jìn)行實(shí)時(shí)長(zhǎng)效監(jiān)督和控制。言之成理即可。9、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，張冠李戴且范圍擴(kuò)大，“電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“使用電子煙的受訪者……相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍”，選項(xiàng)第一將“使用電子煙的受訪者”擴(kuò)大為“電子煙煙民”，第二將“吸普通香煙者”換成了“常人”。故選B。2．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。A項(xiàng)，曲解文意，“微乎其微”錯(cuò)誤。從材料二看，增長(zhǎng)速度只是有所減緩，并不是“微乎其微”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，曲解文意，“根本原因”分析不當(dāng)。材料一中寫的是“在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是‘電子產(chǎn)品’，其準(zhǔn)入門檻比‘煙草制品’‘醫(yī)藥產(chǎn)品’還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管”，這只是說(shuō)將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品使電子煙的準(zhǔn)入門檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”低，這會(huì)更加導(dǎo)致監(jiān)管的缺乏，而并不能說(shuō)明其是“根本原因”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理”。材料中與之相關(guān)的信息只有“2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專賣局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙”，而并未提及電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。故選B。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，并與選項(xiàng)進(jìn)行比較，切不可憑自己的整體理解直接答題。C項(xiàng)，答非所問，該項(xiàng)內(nèi)容是介紹電子煙的概念及特點(diǎn)，提醒人們認(rèn)識(shí)電子煙，不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害的策略。故選C。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。10、1．C2．A3．D4．（1）等趙煚長(zhǎng)大以后，深沉有氣度，對(duì)書牘奏記有所涉獵，被周文帝召為相府參軍事。（2）趙煚與宗伯斛斯徵一向不和，斛斯徵后來(lái)出任齊州刺史，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。【解析】1．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。劃線句的翻譯是：冀州市場(chǎng)中有許多奸詐之人，趙煚命人制作了銅斗鐵尺，把它們放在市場(chǎng)上，百姓感到很方便。文帝聽說(shuō)之后非常贊賞這種做法，將之頒行天下，并作為常設(shè)的制度。“奸詐”為名詞，即奸詐之人，不宜斷開，排除AD；“頒之”，意為將之頒布施行，故“天下”宜接其后，排除BD。故選C。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，A項(xiàng)，長(zhǎng)揖禮，表述縮小了范圍，“晚輩對(duì)長(zhǎng)輩”僅是其中一種。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。本題中，D項(xiàng)，“每次生病”錯(cuò)誤，原文為“嘗”，曾經(jīng)。“百姓奔馳”應(yīng)理解為“奔走相告”。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）器局，氣度；書記，書牘奏記；引，征召。（2）不協(xié)，不和；坐，犯罪。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：趙煚，字賢通，天水西縣人。趙煚少時(shí)喪父，奉養(yǎng)母親極為孝順。十四歲那年，有人偷偷砍伐他父親墓地中的樹，趙煚對(duì)著墳?zāi)购窟罂蓿⑼禈涞娜饲芩凸俑Ｚw煚見到魏國(guó)右仆射周惠達(dá)，拱手作揖而不下拜，陳述自己孤獨(dú)寒苦，說(shuō)的時(shí)候竟然哭了起來(lái)。周惠達(dá)也為他傷感流淚，嘆息了很長(zhǎng)時(shí)間。等趙煚長(zhǎng)大以后，深沉有氣度，對(duì)書牘（簡(jiǎn)牘書信之類的總稱）奏記（向公府等長(zhǎng)官陳述意見的文書）有所涉獵，被周文帝召為相府參軍事。周閔帝繼位后，趙煚調(diào)到硤州任刺史。當(dāng)時(shí)周國(guó)在長(zhǎng)江南岸設(shè)置安蜀城以防御陳國(guó)侵襲，恰好遇上數(shù)十天的大雨，城墻崩塌了一百多步。蠻人酋長(zhǎng)鄭南鄉(xiāng)謀反作亂，勾結(jié)陳國(guó)將領(lǐng)吳明徹想要進(jìn)攻安蜀。趙煚屬下將領(lǐng)都勸他應(yīng)該增修城墻來(lái)守衛(wèi)，趙煚沒有聽從，而是派使者前去游說(shuō)引誘長(zhǎng)江南面未開化的蠻人酋長(zhǎng)向武陽(yáng)，讓他乘虛偷襲鄭南鄉(xiāng)所居之地，俘獲了鄭南鄉(xiāng)的父母妻兒。鄭南鄉(xiāng)聽到這個(gè)消息后，他的黨羽紛紛散去，陳國(guó)的軍隊(duì)也逃走了。趙煚因功被封為開府儀同三司，又調(diào)任戶部中大夫。周武帝想攻占齊國(guó)黃河以南的地區(qū)，趙煚進(jìn)諫說(shuō)：“黃河以南的洛陽(yáng)，四面受敵，即使得到了也不可能守住。請(qǐng)求從黃河以北徑直進(jìn)軍太原，端掉他們的巢穴，就能一舉平定。”周武帝沒有采納，致使出師無(wú)功而返。趙煚與宗伯斛斯徵一向不和，斛斯徵后來(lái)出任齊州刺史，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄，自知罪重，于是越獄逃跑。武帝大怒，急忙懸賞捉拿他。趙煚秘密上奏說(shuō)：“斛斯徵自認(rèn)為負(fù)罪深重，害怕被處死而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南逃到吳越。斛斯徵雖然愚笨卑陋，但久居朝廷高位，如果他逃向敵國(guó)，對(duì)本朝不利。現(xiàn)在天下大旱，可趁此大赦天下。”武帝聽從了他的建議。斛斯徵因此被免罪，趙煚始終也沒有提及此事。隋文帝即位后，趙煚接受印璽，升任大將軍，賜封金城郡公的爵位。朝廷因?yàn)橼w煚熟悉舊有的典章制度，征召任命他為尚書右仆射。任職沒多久，因?yàn)檫`逆皇帝旨意，被貶出京擔(dān)任陜州刺史，不久轉(zhuǎn)任冀州刺史，在當(dāng)?shù)睾苡新曂突菡Ｚw煚曾經(jīng)有一次生病，百姓們奔走相告，爭(zhēng)相為他祈禱，可見他是如此得民心。冀州市場(chǎng)中有許多奸詐之人，趙煚命人制作了銅斗鐵尺，把它們放在市場(chǎng)上，百姓感到很方便。文帝聽說(shuō)之后非常贊賞這種做法，將之頒行天下，并作為常設(shè)的制度。曾有一次有人偷了趙煚田中的艾蒿，被官吏擒獲。趙煚說(shuō)：“這只不過是刺史沒有能夠宣揚(yáng)好的民風(fēng)教化，他有什么罪呢？”并給予安慰曉諭之后就放了他，還讓人裝上一車艾蒿送給那個(gè)偷盜的人。那個(gè)偷盜的人非常慚愧，比受了重刑還難受。趙煚最后在官任上去世。11、1．C2．B3．第②段語(yǔ)言風(fēng)格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡(jiǎn)練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水。語(yǔ)言不事雕琢，卻將西施山的和平寧?kù)o、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。4．本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第②段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊(yùn)含著作者對(duì)山村美景的喜愛之情；第③段主要采用議論的表達(dá)方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑，由此進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)和平寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。【解析】1．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。結(jié)合原文“西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說(shuō)的山的名字，前面說(shuō)山叫“土城”，后面說(shuō)后人改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字。可見句子前后形成了轉(zhuǎn)折，因此此處需要填寫一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞。A項(xiàng)，乃，一般表順承關(guān)系或者表判斷，不合要求；B項(xiàng)，則，一般表順承關(guān)系，也可表判斷，不合要求；C項(xiàng)，然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，符合題干要求；D項(xiàng)，因，一般表順承關(guān)系或者表因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景”錯(cuò)，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。故選B。3．本題考查對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語(yǔ)言特點(diǎn)分析判斷風(fēng)格，并結(jié)合表達(dá)的情感來(lái)分析效果。題目是，從語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析第②段寫景的文字。結(jié)合原文中的一些描寫，比如第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無(wú)所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然”，此段描寫運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水。“上有”“臺(tái)東有”“西有”等語(yǔ)言平易質(zhì)樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡(jiǎn)練；將西施山的和平寧?kù)o、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些都體現(xiàn)出平易質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。4．本題考查對(duì)文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達(dá)方式。散文常用的表達(dá)方式有敘述、描寫、議論、抒情；分析情感要結(jié)合具體句子來(lái)分析。題目是，本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加以分析。①段是敘述和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名”，以及議論“則當(dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。②段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無(wú)不然”，描寫了西施山清新寧?kù)o的美景。“余少時(shí)蓋觴于此而樂之”表達(dá)了作者對(duì)景色的喜愛，以及對(duì)田園耕讀生活的向往。③段主要是記敘、議論。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之”“田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考。④段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？”進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)和平寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。大約是勾踐在這里建造了宮室，來(lái)調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI(xiàn)給吳國(guó)。又說(shuō)：“怕這兩位女子鄙陋簡(jiǎn)樸，所以叫她們住在大路附近。”那么在當(dāng)時(shí)，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價(jià)擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺(tái)，臺(tái)的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉(zhuǎn)過去，截住流水用來(lái)養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面則還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的山，高聳青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無(wú)不用來(lái)種稻養(yǎng)魚植桑。我年輕時(shí)曾在這里飲酒作樂。現(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來(lái)，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因?yàn)槭敲琅栉璧膶m殿，對(duì)著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時(shí)還在鋤草種地時(shí)撿到她們遺落的頭飾；到