PAGEPAGE1專題05西方人文精神的起源與發(fā)展【母題來源一】2024年新課標(biāo)全國卷Ⅱ【母題題文】公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到A．神 B．自然 C．人 D．政治【答案】C【試題解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即學(xué)問和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。A、B、D選項(xiàng)與材料無關(guān)，解除?！久}意圖】本題考查古希臘哲人探討的主要問題為切入點(diǎn)，考查西方人文精神的起源，側(cè)重于考查學(xué)生對基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭和理解?！究疾樗仞B(yǎng)】本題考查史料實(shí)證、時空觀念等學(xué)科素養(yǎng)?？疾閷W(xué)生在特定的歷史背景下，對獲得的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的看法和方法。【得分技巧】解答本題，應(yīng)正確理解智者學(xué)派、蘇格拉底等人的主見的異同智者學(xué)派（代表人物：普羅泰格拉）蘇格拉底柏拉圖亞里士多德相同點(diǎn)都把哲學(xué)探討的重心放在了與人類自身親密相關(guān)的問題上。都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價值。不同點(diǎn)背景與雅典民主政治的頂峰相伴雅典政局動蕩內(nèi)容對人的相識停留在感性階段；主見全部人都是同等的，“人是萬物的尺度”；主見實(shí)行民主政治；主要關(guān)注的是人與法律的關(guān)系對人的相識已經(jīng)具有了理性相識的含義；重視人的倫理道德，追求人生真諦，主見“有思想力的人是萬物的尺度”；主見由有學(xué)問、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治；關(guān)切人的倫理道德，提倡教化人民，改善人的靈魂依據(jù)才智品德把每個人明確分工，各司其職；激勵人們獨(dú)立理性思索關(guān)注自然界和人類生活，特殊強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的影響普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)，以他為代表的智者運(yùn)動被看作西方人文精神的濫觴蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，對啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了重大影響為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想，使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科【母題來源二】2024年新課標(biāo)全國卷Ⅱ【母題題文】圖3可以用來說明，當(dāng)時歐洲A．文化趨于活躍B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn)D．新教傳播廣泛【答案】A【試題解析】依據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀(jì)，歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當(dāng)時歐洲文化趨向活躍，A選項(xiàng)符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加速的說法不符合史實(shí)，B選項(xiàng)解除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化旺盛有關(guān)，與市民階級出現(xiàn)無必定關(guān)系，C選項(xiàng)解除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)解除?！久}意圖】本題以15世紀(jì)出現(xiàn)印書坊的城市為切入點(diǎn)，考查當(dāng)時歐洲文化的活躍局面。題目以圖片的方式呈現(xiàn)，考查方式新奇，考查學(xué)問較為基礎(chǔ)?！究疾樗仞B(yǎng)】本題考查時空觀念、歷史說明等學(xué)科核心素養(yǎng)?？疾閷W(xué)生對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行視察、分析并以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的實(shí)力?！镜梅旨记伞勘绢}屬于圖片材料型選擇題，該類題型的特點(diǎn)是將肯定的信息隱含在圖片里，借助圖片探討事物的特征、規(guī)律或聯(lián)系等。解答好這類題，須要堅(jiān)持“三步走戰(zhàn)略”。第一步：審，一是審圖，要求弄清圖片有幾個要素和幾層含義；二是審注，注的內(nèi)容對圖起補(bǔ)充性或說明性的作用，對理解圖及組織答案有好處；三是審設(shè)問，設(shè)問是圖片題的落腳點(diǎn)和動身點(diǎn)，不同的設(shè)問確定了不同的答題方向。其次步：比，即對圖片中的內(nèi)容或橫向或縱向比較。第三步：聯(lián)，即用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，留意圖與圖之間的聯(lián)系，留意圖與教材相關(guān)學(xué)問的聯(lián)系。對于本題，首先應(yīng)明確圖片所反映的內(nèi)容為15世紀(jì)出現(xiàn)印書坊的城市分布及擴(kuò)張方向；其次，應(yīng)明確設(shè)問要求是“可以用來說明”，由此可以推斷，題目要求學(xué)生指出圖片所能反映出來的信息，圖中的印書坊主要體現(xiàn)在文化方面，由此可以輕松解除掉B、C兩項(xiàng)。最終，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對A、D兩項(xiàng)進(jìn)行推斷，最終得出正確答案。1．（2025屆福建省高三畢業(yè)班質(zhì)量檢測）下圖是關(guān)于古希臘科學(xué)成就的漫畫。該漫畫A．再現(xiàn)了阿基米德原理的運(yùn)用B．描繪了地心引力的發(fā)覺過程C．說明白智者學(xué)派的科學(xué)貢獻(xiàn)D．彰顯了人文精神的本質(zhì)內(nèi)涵【答案】D【解析】漫畫的寓意是人的力氣是巨大的，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，彰顯了人文精神的本質(zhì)內(nèi)涵。故答案為D項(xiàng)。“移動整個地球”不是對阿基米德原理的真實(shí)運(yùn)用，解除A項(xiàng)；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系發(fā)覺萬有引力，解除B項(xiàng)；這一成就不是智者學(xué)派的貢獻(xiàn)，解除C項(xiàng)。2．（2025屆河南省中原名校高三第五次大聯(lián)考質(zhì)量考評）《回憶錄》中寫到，“蘇格拉底說，既然正義和其他美妙的事情都是美德，很明顯正義和其他一切美德都是才智”。蘇格拉底這一觀點(diǎn)A．推動了民主政治的發(fā)展B．強(qiáng)調(diào)以德治國C．源于對社會現(xiàn)實(shí)的反思D．主見思想自由【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，因智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)對人性放縱的弊端，蘇格拉底提出了美德即學(xué)問來進(jìn)行修正，故C選項(xiàng)符合題意。材料未涉及民主政治，A選項(xiàng)解除。材料不單純是強(qiáng)調(diào)美德，B選項(xiàng)解除。材料和思想自由無關(guān)，D選項(xiàng)解除。3．（2025屆東北三省三校高三其次次聯(lián)合模擬考試）有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲漸漸被劃分成一些中心集權(quán)的政治單位和宗教單位，高校丟失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)。這反映了當(dāng)時歐洲A．民族國家崛起推動高校世俗化B．文藝復(fù)興推動地方教化興起C．宗教改革使高校丟失學(xué)術(shù)自由D．人文主義沖擊教會學(xué)校教化【答案】A【解析】宗教改革推動了民族國家的形成和民族教會的建立，民族國家的建立推動歐洲傳統(tǒng)高校在指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、組織結(jié)構(gòu)等方面對世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化等方向發(fā)展，歐洲傳統(tǒng)高校逐步演化為近代高等教化機(jī)構(gòu)。故答案為A項(xiàng)。材料反映的是宗教改革的影響，解除B項(xiàng)；材料沒有涉及宗教改革對高校學(xué)術(shù)自由的影響，解除C項(xiàng)；從材料中的“為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)”來看，材料信息主要強(qiáng)調(diào)高校的世俗化，解除D項(xiàng)。4．（2024年晉冀魯豫中原名校高三第三次聯(lián)考）16世紀(jì)的意大利無論是相關(guān)《新約》的“基督最終的晚餐”“巖間圣母”，還是《舊約》的“上帝創(chuàng)世”“上帝的最終審判”等，均出自基督教《圣經(jīng)》的內(nèi)容，并占據(jù)著文藝復(fù)興藝術(shù)的絕大部分版面。這主要表明A．作品對人生寄予美妙的期望B．天主教的權(quán)威未遭沖擊C．新舊過渡時期的時代特征D．自然科學(xué)尚未出現(xiàn)突破【答案】C【解析】本題考查文藝復(fù)興。材料反映出意大利文藝復(fù)興進(jìn)入16世紀(jì)的鼎盛時期宗教題材在杰出的藝術(shù)作品中仍占有壓倒性的優(yōu)勢，這與中世紀(jì)封建神學(xué)的思想禁錮親密相關(guān)，因而體現(xiàn)了封建社會向資本主義社會過渡時期的時代特征，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，故解除；16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動進(jìn)入鼎盛時期，天主教的權(quán)威受到了沖擊，B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)并非材料主旨，故解除。5．（2025屆山東省日照市高三校際聯(lián)合考試）1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上沖突尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯抗拒亨利四世。亨利四世被迫冒著寒冷長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡羞辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事務(wù)反映出A．神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國家發(fā)展B．天主教會與專制王權(quán)相制衡C．羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力D．封建諸侯是神權(quán)政治的支柱【答案】A【解析】材料體現(xiàn)了德國封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會爭權(quán)奪利，結(jié)果王權(quán)屈從于教權(quán)，故A正確；B項(xiàng)，材料體現(xiàn)了王權(quán)屈從于教權(quán)，故制衡的說法錯誤，解除；C項(xiàng)，羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力的說法錯誤，解除；D項(xiàng)，天主教會是西歐神權(quán)政治的支柱，解除。6．（2025屆河北省石家莊市二模）18世紀(jì)的歐洲，隨著識字人群的擴(kuò)大和人們讀書熱忱的高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況A．標(biāo)記著人文精神的濫觴B．推動了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C．有助于啟蒙運(yùn)動的深化D．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起【答案】C【解析】依據(jù)材料“18世紀(jì)的歐洲，書刊，圖書館、印刷業(yè)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，18世紀(jì)歐洲處于啟蒙運(yùn)動時期，書刊，圖書館、印刷業(yè)的發(fā)展有利于進(jìn)一步推動啟蒙運(yùn)動的深化發(fā)展，C選項(xiàng)符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動是人文精神的濫觴，A選項(xiàng)解除；文藝復(fù)興運(yùn)動處于14世紀(jì)至16世紀(jì)，時間不符合，B選項(xiàng)解除；14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)近代科學(xué)的興起，時間與事務(wù)不符合，D選項(xiàng)解除。7．（2025屆湖北省武漢市中學(xué)畢業(yè)生訓(xùn)練）1761年法國新教徒卡拉斯之子上吊自殺，狂熱的警察和民眾臆斷“卡拉斯欲阻擋兒子改信天主教”實(shí)施了謀殺，卡拉斯被判有罪，熬煎至死。深感震驚的伏爾泰親自調(diào)查事務(wù)和搜集證據(jù)，撰寫并出版了《卡斯拉先生之死的原始文件》，振動歐洲，三年后該案平反。該事務(wù)A．導(dǎo)致了法國宗教改革B．促進(jìn)了歐洲民族意識覺醒C．傳播了同等法治理念D．瓦解了歐洲封建統(tǒng)治秩序【答案】C【解析】伏爾泰親自調(diào)查事務(wù)和搜集證據(jù)，揭露案件事實(shí)，為新教徒伸張正義，導(dǎo)致該案最終平反，說明伏爾泰通過自己的努力，傳播同等和法治的理念。故答案為C項(xiàng)。從材料中的“新教徒”一詞來看，該事務(wù)發(fā)生在宗教改革之后，解除A項(xiàng)；宗教改革促進(jìn)了歐洲民族意識覺醒，該事務(wù)與此無關(guān)，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了該事務(wù)的影響，解除。8．（2025屆廣東省肇慶市高三第三次統(tǒng)一檢測）啟蒙運(yùn)動提倡“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托付人來說，不存在契約的問題，只有聽從”。這反映啟蒙運(yùn)動A．維護(hù)人權(quán)，追求公允B．宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級自由同等C．提出了志向社會的藍(lán)圖D．反對專制，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)【答案】D【解析】依據(jù)材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員