學生合作探究學習-我們眼中的內蒙古目錄目錄-------------------------------------------------P.2引言-------------------------------------------------P.3簡介-------------------------------------------------P.4-5民族文化---------------------------------------------P.6蒙古包-----------------------------------------------P.7民族服飾---------------------------------------------P.8民族服飾(圖片)---------------------------------------P.9食物特色---------------------------------------------P.10-13蒙古景點

----------------------------------------------P.14昭君墓

------------------------------------------------P.15-21資料來源

----------------------------------------------P.22個人增值表--------------------------------------------P.23我們的感想

--------------------------------------------P.24-25分工表------------------------------------------------P.26-30照片------------------------------------------------P.31組員名單

--------------------------------------------P.32尾聲--------------------------------------------------P.33鳴謝---------------------------------------------------P.34

這次我們介紹內蒙古的原因是因為很少人認識內蒙古，我們透過互聯網搜集了很多關于內蒙古資料，包括：民族服飾、他們的建筑特色、節日習俗……

我們會介紹內蒙古的位置、生活習慣、蒙古包……引言

亞洲中東部一個高原地區接鄰八個省區：黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏簡介內蒙古的位置蒙古人(外、內蒙古人)可以三天不吃飯，不過每天一定要飲用奶茶內蒙古人每天早上和下午去放牧，晚上去游玩蒙古人從不吃馬，因為他們視馬為朋友內蒙古人生活習慣鄂爾多斯婚禮:

流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內容，優美的情節，至今還保留著，沿用著。

內蒙古有豐富多彩的民族文化:賽馬、摔跤、射箭被稱為蒙古族的“男兒三藝”，每年七月中下旬舉辦的那達慕草原旅游節，集中展示蒙古民族歌舞、體育、競技、服飾、飲食各方面的燦爛文化。那達慕，蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕開始以單純的歌舞娛樂形式為主，后來增添了摔跤、射箭、賽馬等比賽項目，場面隆重，氣氛熱烈。旅游節期間，游人可住在蒙古包品嘗奶茶、還可以參與到騎射歌舞等節目中，充分體驗草原民族的豪放自然的民族風情。

民族文化蒙古包特色：外形是圓的可以分散風力而頂部則成尖狀，避免雨水積聚

門比較矮，令人出門時可以低頭鞠躬，以示敬天門大部份都面向東南或南面，令他們可以一出門就看見太陽

白色為主，因為白色可以令蒙古包在草原上容易辨認敖包(敖包在蒙古語中的意思是用小石堆成的小山)每個敖包都會有自己的名字。另外，敖包前常有一塊石牌指向南方，

可以讓蒙古人辨別方向

蒙古包

蒙古族的民族服飾上大致分為四部分，分別是頭飾、蒙古袍、腰帶和靴。

他們喜愛用玉器及松石等來造頭飾，而各人有不同的頭飾，亦代表了他們不同的地位。蒙古袍則大多設計成寬大、袖長、衣領高且窄，能夠方便他們平日游牧的生活和騎馬。袍子衣領設計得高而窄是為了防止風沙和蚊蟲的進入；下襬大多都不開叉，防止騎馬時發生意外。夏天時，蒙古族會穿單層的蒙古袍；到冬天時，則會穿由多層衣料制成的蒙古袍，通常蒙古袍會由五種有意義的顏色組成：紅色-代表血液、白色-代表養育蒙古人成長的乳汁、藍色-代表天空、綠色-代表蒙古人生活的草原、黃色-代表土地。男士們的腰帶束得較寬松，令他們看起來強壯一些；而女士們則會把腰帶束得緊一些，令她們顯得比較苗條。

民族服飾民族服飾(圖片)蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料制成的食品，蒙古語稱“查干伊得”，意為圣潔、純凈的食品，即“白食”；以肉類為原料制成的食品，蒙古語稱“烏蘭伊得”，意為“紅食”。蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品。

食物特色 蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、少量的馬肉，在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種，最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常見的是手把羊肉。

在日常飲食中與紅食、白食占有同樣重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。西部地區的蒙古族還有用炒米做“崩”的習俗。面粉制作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常見的是面條和烙餅，并擅長用面粉加餡制成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。

蒙古族每天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習慣，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開后，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮2-3分鐘，再將鮮奶和鹽對入，燒開即可。蒙古族的奶茶有時還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營養成分的滋補飲料。有人甚至認為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實、葉子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶風味各異，有的還能防病治病。

大部分蒙古族都能飲酒，所飲用的酒多是白酒和啤酒，有的地區也飲用奶酒和馬奶酒。每逢節日或客人朋友相聚，都有豪飲的習慣。馬奶酒是鮮馬奶經發酵制成，不需蒸餾。

典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油；奶皮子；毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新蘇餅；烘干大米飯。

文化旅游村維信國際高爾夫度假村賀蘭山南寺生態旅游區昭君墓莫爾道嘎國家森林公園大召寺扎蘭屯秀水山莊成吉思汗廟石門風景區烏蘭夫紀念館美岱召紅花爾基森林公園蒙古景點昭君墓匈奴是中國古代北方游牧部族，戰國末年常擾掠秦、趙、燕北邊，三國相繼筑長城以拒之。冒頓單于在位時（前209—前174），統一各部，建立國家，統有大漠南北廣大地區。其后，匈奴勢力漸行擴大到東達遼河，西越蔥嶺，北抵貝加爾湖，南望長城，成為歷史上第一個草原游牧帝國。西漢初年，匈奴不斷南下侵掠。公元前200年，圍漢高祖劉邦于白登山（今山西大同東北），遂迫漢朝實行和親政策，且歲奉貢獻，并開關市與之交易。然而，匈奴仍屢屢背約南侵，成為漢朝一大邊患。漢武帝（前140—前87年在位）時，西漢國力強盛，曾三次（前127、前121、前119年）大舉出兵反擊匈奴，匈奴勢力漸衰。至東漢初年，匈奴分裂為南北兩部，日逐王率4萬多人南下附漢，稱為南匈奴，被漢朝安置在河套地區。留居漠北的稱為北匈奴。公元89年到91年，南匈奴與漢聯合夾擊北匈奴，先后敗之于漠北和阿爾泰山，迫使其西遷，從此北匈奴就從中國古書中消失。多數學者認為，歐洲史上的匈人就是西遷的北匈奴。霍去病墓，位于陜西興平縣茂陵東北。

甘肅省酒泉市酒泉公園，因園中有酒泉而得名。史傳漢武帝元狩二年（公元前121年），驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝于此，武帝賜御酒以賞，霍去病認為功在全軍，人多酒少，遂傾酒于泉中，與將士共飲，故有“酒泉”之名。在中國和匈奴長期的戰爭中，有兩個歷史人物銘刻在史冊上：霍去病和王昭君。霍去病（前140—前117)，漢武帝時的名將，主要以抗擊匈奴而建功。他是大將軍衛青的外甥，母親衛少兒是漢武帝皇后衛子夫的姐姐。霍去病很擅長騎射，在公元前123年隨大將軍衛青出征北擊匈奴時，他率領八百精銳騎兵離開大部隊幾百里去追擊匈奴，最后殲敵2028人（其中有相國和單于的祖父），活捉單于叔叔，戰后被封為“冠軍侯”。公元前121年，霍去病升任驃騎將軍，率領一萬騎兵出隴西，越過了焉支山（今甘肅山丹東南）達千余里，斬殺匈奴折蘭王，俘獲渾邪王的兒子，殲敵8000人。同一年的夏天，霍去病再次出隴西、北地兩千多里，越過居延澤，進擊祁連山，俘虜了酋涂王，捕斬3萬余人，受降2500人，自己損失不到十分之三。這次殲滅戰沉重地打擊了匈奴右部。

當年的秋天，匈奴單于對于渾邪王屢次戰敗、損失慘重非常不滿，盛怒之下有了殺掉渾邪王的打算。渾邪王和休屠王商議投降漢朝。武帝擔心他們詐降，于是派霍去病領兵迎接。霍去病渡過黃河，接近渾邪王的部隊，但渾邪王的一些部下看到漢軍后改變了主意，紛紛潰逃。霍去病趕到渾邪王大營和他商議，斬殺不想投降的部下8000人，最后，渾邪王率部4萬多人歸順漢朝。霍去病這次受降成功，最終使河西地區得以長期安定，漢朝也從此打通了到西域的道路。公元前117年，漢武帝利用匈奴認為漢朝不敢深入大漠作戰的心理，命衛青、霍去病各率騎兵5萬，加上預備馬匹4萬和步兵、輜重兵共幾十萬人，分別出擊匈奴。霍去病從代郡出發，俘獲匈奴屯頭王、韓王等，以及將軍、相國、當戶、都尉等83人，殲敵7萬余人。霍去病因此加封5800戶，拜大司馬驃騎將軍。漢武帝非常器重霍去病，曾想給他修建豪華的宅邸，霍去病豪爽地回答道：“匈奴未滅，何以家為？”這句話成了歷代衛國將領和愛國志士表達先公后私的愛國豪情的一句箴言。公元前117年，霍去病因病而死，年僅23歲，武帝悲痛異常，下詔令陪葬茂陵（漢武帝自己的陵墓，位于陜西西安西北的興平縣）。武帝給他修的陵墓外形很像祁連山，象征霍去病生前馳騁鏖戰的疆場。“馬踏匈奴”：一匹駿馬昂首挺立，蹄下踏著一個匈奴貴族。這是漢武帝為紀念霍去病而命人雕刻的石像之一，立于霍去病墓前。霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石馬、馬踏匈奴、怪獸食羊、臥牛等，題材多樣，雕刻手法簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國迄今為止發現的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，在中國美術史上占有重要的地位。

王昭君（前52—前19），名嬙，出生在今湖北省興山縣寶坪村。西漢元帝時被選入宮，居數歲不得見帝。公元前33年，匈奴呼韓邪單于入朝，自言欲娶漢家女為妻。昭君自請嫁匈奴。臨別，元帝方驚其美，深感后悔，但不好更改，為了取信于匈奴，只好忍痛割愛，把昭君嫁給呼韓邪單于。為了紀念昭君出塞和親，漢元帝將這年改元“竟寧”，意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”（皇后）。晉時避司馬昭諱，改稱明君或明妃。后來，世人稱昭君為“和平使者”。宮素然《明妃出塞圖》（局部）昭君墓前的蒙漢和親雕塑“青冢”昭君墓

昭君故里——湖北省興山縣寶坪村的昭君紀念館昭君墓位于內蒙古呼和浩特市南郊的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中王昭君的墓地，距今已有2000余年的歷史，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。昭君墓因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。“青冢”兀立，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的昭君文化。歷史學家翦伯贊贊美道：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。后=沒有

=前=后后后后對制作專題的經驗增加合作性對蒙古的認識王嘉盈譚芷燕廖綽恩羅芷忻蔡祉婷前前前前