河北省邯鄲市2024-2025學年高二3月月考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學史上最長的抒情詩，是理解屈原人生境界和價值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機取巧。《離騷》也恰恰展示了一個正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗爭過程，“正”“直”二字多次出現在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現實強烈不滿。他認為一個正常的社會，應該有一個“選賢與能”“舉直而錯諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運行機制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國的現實政治正好相反，小人當道，奸佞得志，這引起了屈原的強烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權者。屈原把愛國與自己價值受到尊重結合起來，通過對自己命運的不平之鳴，體現他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎上，因而具有極強的正義性。《離騷》中體現的屈原的精神品質，還表現為九死不悔的底線意識。《離騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴守底線，毫不動搖。堅守底線，歸根結底，就是做一個好人，做一個善人，做一個誠實的人。一個人如果沒有強大的一心向善的決心，就會屈從現實。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅守底線就要有所不為，而誠實顯然是君子應該堅守的底線，是一切品德的基礎，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達了屈原對楚國內外政策反復無常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學術》）材料二：在中國歷史上，屈原是第一個和“愛國”聯系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。”屈原的憂國憂民，體現出的是憂憤深廣的愛國情懷——一方面表現在他不愿離開楚國，另一方面則表現在他期望楚國能建立一個“明法度之嫌疑”“國富強而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念。《史記·屈原賈生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現仁心，執法時體現寬容，面臨疑惑時不作有罪推定。有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實現當作愛國的目標。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導的德政的核心內容。在屈原看來，五帝三王時期的政治是善政的典范。《離騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內心的渴望。身處一個缺少公平性且喪失正義價值的時代，屈原仍積極倡導并不遺余力地追尋社會公平正義和百姓福祉。屈原愛國主義精神的價值也就在此。（摘編自方銘《關于屈原愛國主義的正義性問題》）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語·微子》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”等詩句批評了當時楚國的外交政策。B．屈原不滿楚國內有小人當道，且對自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C．屈原具有憂憤深廣的愛國情懷，主要表現在其雖然在現實中遭到排擠但仍不愿意離開楚國。D．屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當時的楚國能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．朱熹肯定屈原的愛國精神，認為屈原的“志行”應成為后世效法的楷模。B．當代學者如果要理解屈原的人生境界和價值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C．楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D．屈原的愛國主義具有極為強烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎。3．根據材料一和材料二，與加點詞語相關的分析和推斷，不正確的一項是（

）A．“底線意識”：面對挫折，堅持一心向善不動搖，不妥協，誠實無欺。B．“屈從現實”：表現為對違背原則的現象不敢直言，卻競相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價值”：風氣不正，缺少公平性之時，應追尋公平正義和百姓福祉。4．根據材料一和材料二，概括屈原的精神品質，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態度；（2）；（3）；（4）追求美政的堅定理想。5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結合文本簡要說明。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發亮，臥在雪里的話一點兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時候，它的毛色會漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時候，就不那么扎眼了。我們有一個沒有頂的鐵籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠都在細細地啃那半個凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時候還會把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對它說：“兔子兔子，你一個人好可憐啊……”我在外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……②冬天多么漫長。日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時刻已經過去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨。然而就在這樣的時候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們在院子周圍細細地搜尋，走了很遠都沒能發現它。那個鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會再回來——如同它的突然消失一樣，再從籠子里突然地冒出來。果然，有一天，它真的又重新出現在籠子里了……那時候差不多已經過去一個月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新碼了碼。就在這時，我們才看到了兔子。我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個洞呢？它打的那個洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長的一截鐵絲捅進去，大概估計出這個小隧道約有兩米多長，沿著隔墻一直向東延伸，已經打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無法想象——當我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當我們結束一天，開始進入夢鄉，當我們面對其他的新奇而重新歡樂時……那只兔子，如何孤獨地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點一點堅持重復一個動作——通往春天的動作……整整一個月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個月里，它一次又一次獨自面對過多少的最后時刻……那時它已經明白生還是不可能的事了，但還是繼續在絕境中，④在時間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點一滴的來臨……整整一個月……有時它也會慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發現，那個紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒了），嚼食滾落進籠子里的煤渣（被發現時，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當它已經奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發現它的存在。都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜。春天已經來了……當兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。（節選自《阿勒泰的角落》，有刪改）文本二：重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個她。出于弱而滋長強大的渴望；出于弱而表現得反復無常、死性不改；出于弱，對世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（節選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（

）A．文章開頭部分介紹雪兔毛色與環境的關系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們很了解它的生活習性。B．我們用鐵籠把兔子扣在煤棚角落，喂它凍得硬邦邦的胡蘿卜，任它孤寂地活著而不以為意，對此我頗為自責。C．作者感嘆“真是無法想象”的那一段反倒充滿想象，想象雪兔頑強打洞堅韌生存的情形，表達對生命的贊嘆。D．作者反思過去的創作時說“羨慕自己——又年輕又弱的那個她”，這是在以第三者的視角審視自我的不足之處。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①重復“好可憐”，凸顯雪兔孤獨，盡顯外婆同情，也從側面體現“我”的悲憫之心。B．句子②并不是閑筆，在內容上承接了前文的抒情，在結構上引出下文“天氣轉暖”。C．李娟的文字在質樸中透露著幽默，表達鮮活生動，富有感染力，句子③可作例證。D．作者的語言富有哲思、引人思考，句子④借助比喻的修辭手法表現了這樣的特點。8．文本一敘寫生活瑣事卻扣人心弦，請結合文本簡要分析“扣人心弦”這一特點。9．文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子其實也具有這種“弱的魅力”，請結合文本談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：常惠，太原人也。少時家貧，自奮應募，隨栘中監蘇武使匈奴，并見拘留十余年，昭帝時乃還。漢嘉其勤勞，拜為光祿大夫。是時，烏孫公主上書言：“匈奴發騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”漢養士馬，議欲擊匈奴。會昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使烏孫。公主及烏孫王昆彌皆遣使，因惠言：“匈奴連發大兵擊烏孫，使使脅求公主，欲隔絕漢。昆彌愿發國半精兵自給人馬五萬騎盡力擊匈奴唯天子出兵以救公主！”于是漢發十五萬騎，五將軍分道出。以惠為校尉，持節護烏孫兵。昆彌自將五萬余騎，從西方入至右谷蠡庭，獲單于兵將三萬九千人，得馬、牛、羊無數，烏孫皆自取鹵獲。惠從吏卒十余人隨昆彌還，未至烏孫，烏孫人盜惠印綬節。惠還，自以當誅。時，漢五將皆無功，天子以惠奉使克獲，遂封惠為長羅侯。復遣惠持金幣還賜烏孫貴人有功者，惠因奏請：“龜茲國嘗殺校尉賴丹，未伏誅，請便道擊之。”宣帝不許。大將軍霍光風惠以便宜從事。惠與吏士五百人俱至烏孫，發龜茲西國兵二萬人，令副使發龜茲東國二萬人，烏孫兵七千人，從三面攻龜茲。兵未合，先遣人責其王以前殺漢使狀。王謝曰：“乃我先王時為貴人姑翼所誤耳，我無罪。”惠曰：“即如此，縛姑翼來，吾置王。”王執姑翼詣惠，惠斬之而還。后代蘇武為典屬國。明習外國事，勤勞數有功。甘露中，后將軍趙充國薨，天子遂以惠為右將軍，典屬國如故。宣帝崩，惠事元帝，三歲薨，謚曰壯武侯。傳國至曾孫，建武中乃絕。（節選自《漢書·常惠傳》）材料二：昭帝即位，數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”……單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。（節選自《漢書·李廣蘇建傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昆彌愿發國半A精兵B自給C人馬D五萬騎E盡力擊匈奴F唯天子G出兵以救公主！11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．見，表示被動，與《屈原列傳》中“皆好辭而以賦見稱”的“見”意思不同。B．復，又，與《蘇武傳》中“后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱”的“復”意思相同。C．風，同“諷”，意為委婉含蓄地規勸，與“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”意思相同。D．典屬國，古代官職，掌管與少數民族交往等事務，常惠和蘇武均擔任過該職。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．常惠隨蘇武出使匈奴，十余年后才回到漢朝，漢朝廷為了嘉獎他，授予他光祿大夫之職。B．匈奴連派重兵攻擊烏孫國，并要挾烏孫王，要求交出烏孫公主，烏孫王和公主向漢朝求救。C．常惠被烏孫人偷走了綬印使節，自認為失職應當被誅殺，但因出使有功仍被封為長羅侯。D．匈奴欺騙漢朝蘇武已死，因漢天子收到了蘇武的鴻雁傳書，不得不將蘇武等人交還漢朝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）匈奴發騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！（2）使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”14．材料一評價常惠“明習外國事，勤勞數有功”，請結合兩則材料概括常惠的外交功績。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。感憤①陸游今皇神武是周宣②，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛③雪消春又動，永昌陵④上草芊芊。【注】①此詩寫于宋孝宗淳熙十年冬，時年59歲的陸游已退居于山陰家中。②周宣：即西周周宣王，他任用賢臣仲山甫等人討伐周邊部族，使衰落的周王室權威得到恢復。③京洛：指北宋都城汴京和洛陽。④永昌陵：指宋太祖趙匡胤陵墓，在今河南省鞏義市。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．由題目可知本詩與《書憤》一樣為感懷詩，詩人在本詩中表達了自己對國家政事的看法，抒發濃郁深沉的感慨。B．首聯詩人把宋孝宗比作周宣王，認為皇帝神武，只是遺憾當朝缺乏能征善戰賢臣，主要表達了對“今皇”的贊美。C．頷聯是說：四海之內的百郡山川，本來都是宋朝的國土，統一是必然的趨勢。表達了詩人對國家統一的信心與期待。D．頸聯中的“和親策”指始于西漢初年以公主嫁匈奴單于“和親”的政策，作者認為執政者奉此和約為國策，使無數志士的宏愿付諸流水。16．本詩和陸游的《書憤》相比，兩首詩尾聯所運用的手法、抒發的情感有何不同？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（2）李白《蜀道難》中“，”兩句，運用夸張手法極言蜀地長期閉塞，與世隔絕。（3）《蜀相》中“”直切題意，不疑而問，增強了語勢；“”則對此做出了回答，指出丞相祠堂在那松柏蔥郁之處。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。《錦瑟》是李商隱最負盛名的一首詩，在民間廣為傳誦，詩中的每一句話，人們都A。詩歌借用了多個典故，辭藻華美，意味深長，卻又猶如云山霧海，讓人捉摸不透。其中最讓人百思不得其解的莫過于“藍田日暖玉生煙”中的“玉生煙”了。在李商隱的筆下，“玉生煙”是出自詩人的想象還是寫實？“玉生煙”的說法究竟源于何處？這些問題，也引起很大的爭議。有人認為，自唐代以來，藍田就已經形成了許許多多專業玉石加工作坊，每當太陽高照，作坊中工匠打磨玉石過程中產生的粉塵就會在陽光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“玉生煙”的效果。但更多人認可的說法是，古人認為凡玉石集聚之地必有“玉氣”。“玉氣”原本是指白色的云氣，后引申為詳瑞之氣，有“遙望氤氳近卻無”的特點。唐代詩人戴叔倫在論及詩的創作理論時有一句箸名的見解：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可見，李商隱應該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱誨地表達自己的向往和追求的B。有從事消防工程研究和力學工程研究的學者認為，“玉生煙”是實實在在的科學現象，因玉石的導熱性強，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周圍的空氣，從而使（

甲

），遠遠望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石（

乙

），都是由不同礦物成分組成的，僅憑導熱性和比熱容難以區別玉石與巖石，如有“玉生煙”，也必然（

丙

），倘若它們之間的差別達不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的“玉氣”大相徑庭了。一千多年過去了，雖然詩人筆下的謎團仍未被徹底解開，但正是這些值得我們深思的細節使《錦瑟》一詩更富有魅力，所以流傳至今、經久不衰。18．下列詞語與文中加點的“云山霧海”構詞方式相同的一項是（

）A．一馬平川 B．包羅萬象 C．跑得飛快 D．花紅柳綠19．請在文中橫線處填入恰當的成語。20．文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．文中畫波浪線部分，有人把它改為：作坊中的工匠開始打磨玉石，在這個過程中會產生很多粉塵，這些粉塵在陽光下四處飄散，如同煙霧一般。你認為原句和改句哪一個表達效果更好？請簡要陳述理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。DeepSeek憑借高性能、低成本的AI模型在中美應用商店免費榜迅速登頂，備受全球關注。其創始人梁文鋒從金融跨界投身人工智能領域，率領團隊克服技術難題，取得成功。AI改變了傳統產業格局，推動醫療、教育、金融等領域變革，但也引發大規模失業、數據安全、倫理困境等擔憂。請圍繞“科技發展與時代變革”這一主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不泄露個人信息；不少于800字。《河北省邯鄲市2024-2025學年高二3月月考語文試題》參考答案1．D2．B3．C4．九死不悔的底線意識憂國憂民的愛國情懷5．①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會公平、正義；孔子認為選賢能、遠小人，“舉直錯諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復無常、不守承諾；孔子認為要做到忠實誠信，方可行事通達。③嚴守底線。屈原堅守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現實。【導語】這篇閱讀文章通過對屈原及其作品《離騷》的深入分析，展現了屈原的精神品質和價值觀。文章強調屈原的“正道直行”人生態度，體現了他對公正、正義的追求，以及面對挫折時的堅守底線意識。同時，屈原的愛國主義精神貫穿始終，他憂國憂民，追求“美政”，希望通過法治和德治實現國家的富強與公平。文章還通過對比孔子的思想，進一步突出了屈原在為人、為政方面的儒家傳統價值觀，尤其是對誠信、正直的重視。整體上，文章通過多角度分析，揭示了屈原作為中國歷史上第一位愛國詩人的深遠影響。1．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“等詩句批評了當時楚國的外交政策”錯，“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”并不是用來批評當時楚國的外交政策。根據材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競周容以為度’，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”是用來批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來批評當時楚國的外交政策。B.“且對自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯，從原文來看，屈原對自己的才德充滿自信，屈原是對楚國內有小人當道表達不滿并在《離騷》中有所體現。根據材料一“作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現實強烈不滿”可知，屈原對自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權者”可知，屈原在《離騷》中表達了對楚國小人當道的不滿情緒。C.“主要表現在”錯，與原文不符，根據材料二“一方面表現在他不愿離開楚國，另一方面則表現在他期望……”可知，兩者屬于并列關系。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“認為屈原的‘志行’應成為后世效法的楷模”錯，根據材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心’”可知，表達的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。C.“這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯，缺少文本依據。根據材料二“屈原是一位具有中國傳統價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎”錯，曲解文意。由材料一“這種愛國主義建立在‘正道直行’的基礎上，因而具有極強的正義性”可知，原文說的是“這種愛國主義建立在‘正道直行’的基礎上”。故選B。3．本題考查學生對詞語的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯，無中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內心的渴望”可知，表達的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個能夠舉賢任能的君王，表達了屈原追求“美政”的理想，沒有表達出諷刺之意。故選C。4．本題考查學生理解文章內容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現的屈原的精神品質，還表現為九死不悔的底線意識”則直接點明了其精神品質，緊接著的第五段則是進一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識”。②材料二第二段“屈原的憂國憂民，體現出的是憂憤深廣的愛國情懷”也是直接表明屈原的精神品質，后又對其做法和認知加以具體化分析，如“依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國憂民的愛國情懷”。5．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實現當作愛國的目標，“美政”就是善政，具體而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄。孔子：鏈接材料中孔子說“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就會服從；把邪曲的人提拔出來，放在正直的人之上，百姓就不會服從。這表明孔子認為選賢能、遠小人，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩句，表達了屈原對楚國內外政策反復無常、不守承諾的不滿，認為為政者應保持誠信，不可出爾反爾。孔子：鏈接材料中孔子說“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說話忠誠守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠的少數民族地區，也能行得通；說話不忠誠守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉本土，能行得通嗎？強調了為人處世要以誠信為本，這樣才能行事通達。③嚴守底線。屈原：材料一中說屈原具有九死不悔的底線意識，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現了他對于自己所堅守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴守底線，毫不動搖。孔子：鏈接材料中提到柳下惠為士師，多次被罷黜，有人問他為何不離開，他說“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅持“直道而事人”的原則，即堅持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現實，這與屈原堅守底線的做法是一致的，都體現了嚴守正直底線，不向不合理現實妥協的精神。6．C7．D8．（1）故事曲折起伏：全文圍繞豢養雪兔，喂養雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等情節，故事曲折起伏，引人入勝。（2）善于運用敘述技巧，激發讀者閱讀興趣：①巧設懸念，標題“距離春天只有二十公分”留有懸念，引起讀者好奇；②巧設伏筆，“沒有頂的鐵籠子”“煤棚的角落”“它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨”為后文逃跑埋下伏筆；③設置突轉，雖是按事件發展順序敘述，但是記敘過程中有多次突轉，如“然而就在這樣的時候”“果然有一天”“就在這時”，使情節急轉，扣人心弦；④采用第一人稱敘事，作者站在親歷者的視角使用第一人稱敘事，將讀者帶入自己的視角，既有親歷感，又因視角限制而“有所不知”，產生探究欲。（3）雪兔的精神令人感動深思：雪兔勇敢堅韌卻又平靜從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，這樣的精神發人深省，動人心靈。9．①因為弱而滿懷渴望：作者因為弱產生強大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。②因為弱而堅韌頑強：作者出于弱而“反復無常、死性不改”，這是一種韌性和堅持；弱小的雪兔忍饑挨餓堅持打洞，也顯示了堅韌頑強。③因為弱而追求美好：作者“在弱的荒野耕種出”“無盡花海”，這是對美好生活的不懈追求；雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。【導語】《離春天只有二十公分的雪兔》通過一個冬天雪兔的逃生故事，展現了生命的頑強和春天的希望。文章描寫細膩，將日常瑣事賦予詩意，用對比映射了生命在絕境中的掙扎與升華。通過雪兔的經歷，我們體會到在“弱”中潛藏的巨大力量，這種力量不僅讓雪兔迎來了春天，也呼應了年輕時對生命的熱愛與堅持。文本二的反思則進一步揭示出“弱的魅力”在成熟后的成熟與懷舊情感。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習性”錯誤。依據“這種兔子又叫‘雪兔’，它的確是像雪一樣白的，白得發亮，臥在雪里的話一點兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時候，它的毛色會漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時候，就不那么扎眼了”可知，原文只描述了“雪兔”的生活習性，并未提到雪兔在阿勒泰很常見或者人們了解它的生活習性。B.“任它孤寂地活著而不以為意，對此我頗為自責”錯誤。我們每天看它很多次，外婆還偷貨架上的爆米花給它，表明我們很關注雪兔，此外“我”也沒有自責。D.“以第三者的視角審視自我的不足之處”錯誤。依據“出于弱而表現得反復無常，死性不改；出于弱，對世間萬物似懂非懂，似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海”“這是弱的魅力，也是年輕的魅力”可知，作者對于自己年輕時候的堅強客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態度，這是從自己的角度審視，并非“第三者視角”。故選C。7．本題考查學生理解文中重要句子的含意、品味語言的能力。D.“借助比喻”錯誤。結合前面可知，劃線句的主語是“兔子”，所以“深深感覺”屬于比擬。故選D。8．本題考查學生對文本內容、表現手法的分析鑒賞的能力。（1）文章先寫買到一直雪兔，然后把雪兔關進籠子養起來，后來寫雪兔逃跑了，但是一個月后，雪兔又被找回了。全文寫豢養雪兔的故事曲折起伏，扣人心弦。（2）在敘述喂養雪兔的故事時，作者采用多種敘述技巧，激發讀者閱讀興趣。①文章標題是“距離春天只有二十公分”，讀者看到這個標題想知道是誰距離春天只有二十公分，為何離春天只有二十公分……所以，本文的標題起到設置懸念的作用，引起讀者好奇；②巧設伏筆。關雪兔的是“沒有頂的鐵籠子”，兔子被扣在“煤棚的角落”，“罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西”，“鐵籠子后面黑咕隆咚的地方”打洞，“它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨”，這些細節的交代為后文寫雪兔打洞逃跑，且我們沒有發現它逃跑埋下了伏筆，這都讓讀者感受到“扣人心弦”；③文本是按喂養雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等事件發展順序敘述的，但記敘過程中也多次安排了突轉，如“然而就在這樣的時候”“果然有一天”“就在這時”，使情節突轉，扣人心弦；④作者是事情的親歷者，選擇第一人稱敘事有限視角，既把讀者帶入自己的視角，給人親歷感，又讓讀者“有所不知”而急于探究，如此“扣人心弦”；（3）文中說“那只兔子，如何孤獨地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點一點堅持重復一個動作——通往春天的動作……整整一個月，沒有白天也沒有黑夜。……它一次又一次獨自面對過多少的最后時刻……繼續在絕境中，在時間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點一滴的來臨……”“兔子其實是勇敢的。……或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜”，雪兔勇敢、堅韌卻又平靜、從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，雪兔的精神發人深省，動人心靈。9．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①文本二作者說自己“出于弱而滋長強大的渴望”，文本一中雪兔是弱小的，它感知春天來臨后，用了整整一個月，孤獨地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點一點地打洞——通往春天的洞。作者因為弱產生強大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。他們都是弱者，但是都滿懷渴望。②文本二說“出于弱而表現得反復無常、死性不改”，這是作者的一種韌性和堅持；文本一中的雪兔也一樣，它用整整一個月的時間，“孤獨地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點一點地打洞”。可見，弱小的雪兔忍饑挨餓堅持打洞，顯示它的堅韌頑強。所以，雖然作者和雪兔都弱，但都異常堅韌頑強。③文本二說“出于弱，對世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海”，這是作者對美好生活不懈追求的表現；文本一說“春天已經來了……當兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅”，雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。所以，雖然作者和雪兔都弱，但是都積極追求美好的生活。10．BEF11．A12．D13．（1）匈奴派騎兵以行圍打獵為名前往車師國，車師國與匈奴串通一氣，共同侵犯烏孫國，希望漢天子可以救我們！（2）漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對漢使懷有歉意地說：“蘇武等人的確還活著。”14．①跟隨蘇武出使多年，完成出使任務；②出使烏孫國，解決了匈奴和車師對烏孫的攻擊；③出使途中，解決了龜茲國殺害漢朝使者的問題。【導語】這兩篇文言文分別選自《漢書·常惠傳》和《漢書·李廣蘇建傳》，主要講述了常惠和蘇武的外交事跡。常惠在匈奴被拘留十余年，后因功被封為長羅侯，并在烏孫、龜茲等國的外交事務中表現出色，展現了其卓越的外交才能和忠誠。蘇武則因“鴻雁傳書”的巧妙計策，成功使匈奴承認其存活并得以歸漢。兩篇文章通過具體事件，生動刻畫了漢朝外交使節的智慧與堅韌，反映了漢朝與周邊民族關系的復雜性和外交策略的靈活性。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：烏孫王愿意發一半的國內精兵，自己補給五萬的人馬士兵，盡力反擊匈奴。現在希望天子出兵來救公主和烏孫王了！“國半精兵”是“發”的賓語，賓語后B處斷開；“五萬騎”是“人馬”的數量，整個作“自給”的賓語，賓語后E處斷開；“盡力擊匈奴”是動賓結構，賓語后F處斷開。故選BEF。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.錯誤。意思相同，都表被動。句意：并一起被拘禁扣留了十幾年。/都愛好擅長文辭，憑著辭賦好而被人稱道。B.正確。句意：又派遣常惠帶著黃銅等禮物回到烏孫賞賜給烏孫有功的大臣們。/后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人一道去(見漢朝使者)。C.正確。句意：大將軍霍光委婉地告訴常惠可以根據情況自行決定。/鄒忌委婉地勸說齊王納諫。D.正確。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“因漢天子收到了蘇武的鴻雁傳書”錯，原文“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”，可見這種說法只是常惠教使者的說辭，并非漢天子真的收到了蘇武的鴻雁傳書。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“田”，通“畋”，打獵；“為一”，串通一氣；“唯”，表希望。（2）“如”，按照；“讓”，責備；“謝”，謝罪、道歉；“實在”，確實還活著。14．本題考查學生分析人物形象、篩選并概括文中信息的能力。①常惠年輕時應募隨蘇武出使匈奴，被扣留十余年。期間他堅守氣節，還巧妙設計讓匈奴單于承認蘇武等人尚在，最終與蘇武等九人一同歸漢，完成出使任務，體現其忠誠堅韌。②烏孫受匈奴和車師侵犯求救，常惠出使并以校尉身份持節監護烏孫兵。他協調各方，使烏孫在對匈作戰中取勝，成功抵御外敵，維護烏孫安全及漢烏友好，打擊匈奴勢力，展現外交和軍事協調能力。③龜茲曾殺漢校尉賴丹未受罰，常惠奏請攻打，雖宣帝不許，但得霍光暗示便宜行事。他組織兵力包圍龜茲，先責問再讓龜茲王交出罪魁姑翼并斬殺，既維護漢尊嚴又避免大戰，彰顯果斷與智慧。參考譯文：材料一：常惠是太原人。年少時家里貧窮，自告奮勇去當兵，響應招募跟隨栘中監蘇武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十幾年。漢昭帝時才回歸漢朝，漢朝廷為了嘉獎他的辛勤勞苦，授官為光祿大夫。當時，烏孫公主（解憂）上書漢朝說：“匈奴派騎兵以行圍打獵為名前往車師國，車師國與匈奴串通一氣，共同侵犯烏孫國，希望漢天子可以救我們！”漢朝征兵養馬，商議要攻擊匈奴。恰逢昭帝駕崩，宣帝剛剛即位，本始二年，派遣常惠出使烏孫。烏孫公主和烏孫王（昆彌）都派遣了使者，通過常惠上書說：“匈奴接連派重兵攻擊烏孫國，派使者要挾烏孫王要求娶烏孫公主，想讓烏孫與漢朝隔絕。烏孫王愿意發一半的國內精兵，自己補給五萬的人馬士兵，盡力反擊匈奴。現在希望天子出兵來救公主和烏孫王了！”于是漢朝派出十五萬騎兵，五個將軍分道出擊。任命常惠為校尉，持使節統率烏孫的士兵。昆彌自行帶領五萬多騎兵，從西方攻入右谷蠡庭，斬獲單于以下兵將三萬九千人，獲得牛、馬、羊等無數，這些都被烏孫王自己取走虜獲。常惠帶領十幾名官吏跟隨昆彌回烏孫，還沒有到烏孫，烏孫人便偷走了常惠的綬印使節。常惠回到京城后，自認為應當被誅殺。當時漢朝五位將軍都沒有功勞，天子認為常惠奉天子之命出使并有所功勞，于是封常惠為長羅侯。又派遣常惠帶著黃銅等禮物回到烏孫賞賜給烏孫有功的大臣們。常惠乘機上奏說：“龜茲國曾經殺掉校尉賴丹，但是并未受懲罰，所以我想順便攻擊龜茲國。”宣帝沒有批準。大將軍霍光委婉地告訴常惠可以根據情況自行決定，于是常惠與五百將士一起去烏孫，派西國兵二萬人到龜茲，并且派遣副使往龜茲東國發兵兩萬人，還有烏孫兵七千人，從三面攻擊龜茲國。兵將未到，先派人拿以前殺漢朝使節的罪狀譴責龜茲國王。龜茲國王謝罪說：這是先王時被大臣姑翼貽誤而造成，我并沒有罪過。”常惠說：“既然如此，抓住姑翼，我放了你。”龜茲國王抓住姑翼前來見常惠，常惠斬了姑翼之后回國。后來常惠代替蘇武擔任典屬國，專門管理與其他國家的外交事務，常惠對外交事務很清楚嫻熟，勤奮勞苦有很多功勞。甘露年間，后將軍趙充國死了，天子便任命常惠為右將軍，典屬國的職位不變。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。謚號壯武侯，傳封地到曾孫一代，到建武年間才斷絕了。材料二：漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說，天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著。”……單于召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安。……蘇武被扣在匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。15．B16．①本詩尾聯運用了寓情于景（象征）手法，作者借汴京和永昌陵大地回春，雪消草長的春景，象征著生機，顯喻此時乃北伐的大好時機。表達了重振太祖雄風、收復中原的堅定信念。②《書憤》尾聯采用用典的手法，以諸葛亮自比，追慕先賢的業績，表達詩人恢復中原之志無法實現的悲憤。【解析】15．本題考查學生綜合解讀詩歌的能力。B.“表達對今皇的贊美”錯。首聯“今皇神武是周宣，誰賦南征北伐篇？”詩人將宋孝宗比作周宣王，看似有贊美之意，但重點其實在后一句。詩人遺憾的是當下沒有像周宣王時期的賢臣能為國家南征北伐出謀劃策，并非主要表達對“今皇”的單純贊美，而是在委婉地批評朝廷沒有重用良將賢臣，為國家的前途擔憂。故選B。16．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。本詩尾聯，“京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊”，描繪了汴京和永昌陵春天到來，冰雪融化，青草生長的景象，這是寓情于景的手法。雪消春動草長的