2024-2025學(xué)年湖北省荊州開(kāi)發(fā)區(qū)灘橋高級(jí)中學(xué)高考語(yǔ)文必刷試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期陽(yáng)能其實(shí)在增加。小寒時(shí)期會(huì)依次出現(xiàn)以下物候：首先是雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥(niǎo)得氣之先故也；第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽(yáng)已得來(lái)年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽(yáng)而后有聲。先民對(duì)大雁這種候鳥(niǎo)觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過(guò)冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽(yáng)的順逆變化，陽(yáng)氣即將回升，雁群開(kāi)始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到中國(guó)南方過(guò)冬。冬去春來(lái)，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國(guó)文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊(duì)雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會(huì)棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會(huì)自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時(shí)總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊(duì)而飛，古人稱之為“雁陣”。“雁陣”由有經(jīng)驗(yàn)的“頭雁”帶領(lǐng)，加速飛行時(shí)，隊(duì)伍排成“人”字形，一旦減速，隊(duì)伍又由“人”字形換成“一”字長(zhǎng)蛇形，這是為了進(jìn)行長(zhǎng)途遷徙而采取的有效措施，在古人看來(lái)即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說(shuō)，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺(jué)。雁有信，它是南北遷徙的候鳥(niǎo)。因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國(guó)文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時(shí)有以大雁為禮物的慣例。周代開(kāi)創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)階段，只有第五個(gè)階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說(shuō)明在中國(guó)人的觀察里，“雁”這種候鳥(niǎo)兼具社會(huì)對(duì)人們婚姻問(wèn)題上需求的引義。小寒第二候，進(jìn)入了一年中最冷的時(shí)節(jié)，喜鵲卻會(huì)有所行動(dòng)。鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥(niǎo)類，人類活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見(jiàn)它們的身影，可以說(shuō)它們是很有人緣的鳥(niǎo)類。喜鵲常成對(duì)或結(jié)成大群活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國(guó)人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國(guó)人的眼中象征吉祥。民間傳說(shuō)鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲。畫(huà)鵲兆喜凡乎成了我們文化中的一個(gè)大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫(huà)過(guò)喜鵲。兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢(qián)叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹(shù)下樹(shù)上對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國(guó)人對(duì)喜鵲的觀察也非常早，《詩(shī)經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語(yǔ)鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺(jué)到了陽(yáng)氣的滋長(zhǎng)，開(kāi)始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國(guó)文化的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹?jī)勺纸M成，矢為矢量，長(zhǎng)度單位，表示本地方；隹為鳥(niǎo)，雉的本義是留鳥(niǎo)，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長(zhǎng)度單位，長(zhǎng)三丈高一丈的城墻為一雉。《左傳》中說(shuō)：“都城過(guò)百雉。”城墻則稱為雉堞，謝眺有詩(shī)：“出沒(méi)眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目。”(節(jié)選自余世存《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．小寒節(jié)氣陽(yáng)氣已動(dòng)，陽(yáng)能開(kāi)始增加，自然界中的一些候鳥(niǎo)和留鳥(niǎo)能敏感的覺(jué)察到這些變化并有所行動(dòng)。B．大雁是候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化南北遷徙。遷徙途中，它們表現(xiàn)出在人們看來(lái)仁義禮智信的行為，因而被稱為“天厭”。C．喜鵲既表現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺(jué)到氣候的變化，小寒時(shí)會(huì)冒著嚴(yán)寒筑巢，為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。D．作為小寒第三候的留鳥(niǎo)，山中的野雞也能感受到節(jié)氣的變化、陽(yáng)氣的生長(zhǎng)，并在小寒時(shí)節(jié)用叫聲來(lái)招引同類。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章圍繞“小寒時(shí)天氣其實(shí)并不寒冷”這一中心論點(diǎn)，按雁、鵲、雉的順序分別加以論證，論述清晰而有條理。B．小寒時(shí)期依次出現(xiàn)三種物候，是小寒時(shí)期雖看起來(lái)冰天雪地，但陽(yáng)能其實(shí)是在增加的重要表現(xiàn)。C．文章舉例豐富，中國(guó)文化風(fēng)俗繪畫(huà)中的畫(huà)鵲兆喜，就是喜鵲為中國(guó)人眼中吉祥象征的有力明證。D．文章論述小寒節(jié)氣中三種物候，分別表現(xiàn)了其對(duì)先民文化生活的影響，既有共性又有個(gè)性，可讀性強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．“小寒時(shí)期的陽(yáng)能其實(shí)在增加”，如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，就很符合這一表述。B．在先民的心中，大雁是非常機(jī)智聰明的候鳥(niǎo)，因而成為三種物候中古人判斷節(jié)氣最重要的依據(jù)。C．中國(guó)文化中，大雁是文明的象征，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻禮儀以雁作為五禮之贄，使得大雁具有豐富含義。D．作為中國(guó)文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥(niǎo)，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也指長(zhǎng)度單位，如《左傳》中“都城過(guò)百雉”。2、閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。賣餛飩的夫妻張子影三十多年前，我在南方某個(gè)小城生活。那時(shí)我上小學(xué)，我們家附近的一條小街道上，緊挨著路口的道邊兒有一個(gè)餛飩攤子。每天早晨母親送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對(duì)年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。滾開(kāi)的湯里永遠(yuǎn)有一根滾動(dòng)的大個(gè)棒骨和幾只香菇。餛飩下進(jìn)鍋里煮的時(shí)候，男人就開(kāi)始配料：在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮兒切得整齊的姜絲，一片西紅柿，撒上一小撮兒細(xì)鹽、味精，淋上幾滴芝麻香油，撮上十幾粒小蔥碎，這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來(lái)了，男人左手用漏勺將餛飩撈進(jìn)碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，立刻黃的綠的白的紫的紅的滿滿一碗，熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時(shí)候男人就會(huì)對(duì)女人輕聲說(shuō)：阿寶，來(lái)——女人就會(huì)笑嘻嘻地說(shuō)一聲：好哩。女人將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說(shuō)：請(qǐng)。一個(gè)碗里有九只餛飩，大小一致，個(gè)頭均勻，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。男人的個(gè)子不高，背有點(diǎn)兒駝，是出生時(shí)就有的；女人的個(gè)子更矮，大約只到男人的胸口，聽(tīng)說(shuō)是幼年時(shí)患病，之后就再也沒(méi)有長(zhǎng)高。但這些都不影響他們的操作，他們的餛飩永遠(yuǎn)是那么鮮香熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點(diǎn)鐘就要去菜市場(chǎng)采購(gòu)，女人則留在家里和面，發(fā)面，搟皮，等男人回來(lái)后，他們一起洗菜，做餡料。大約五點(diǎn)半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這一條街以及附近隔著幾條街的大人和小孩子們，每天早上寧可多走十幾分鐘的路，都愿意彎到這里來(lái)，吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩，再上班或者上學(xué)去。在寒假或者暑假期間，每天都會(huì)有一些小孩子圍著他們的攤子打鬧，大人們都上班去了，孩子們沒(méi)有人帶。男人也不惱，笑嘻嘻地看著孩子們玩。半上午的時(shí)候，誰(shuí)家的孩子捏著大人給的錢(qián)來(lái)吃餛飩，遞上來(lái)的錢(qián)差了一角五分的，男人也不計(jì)較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯，鮮香的一碗九只餛飩上下起伏。女人會(huì)吹了又吹，待涼到不再燙手了，再端給孩子。男人對(duì)女人永遠(yuǎn)是和氣的，聲音很輕地說(shuō)：阿寶，來(lái)。女人總是笑嘻嘻地說(shuō)：好哩。上午大約十點(diǎn)半鐘的時(shí)候，他們就收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手掛著男人的胳膊，跟著他往回走。他們沒(méi)有孩子，當(dāng)然也是因?yàn)榕诵r(shí)生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大學(xué)在另一座城市。大學(xué)第一年暑假我回來(lái)，看到他們還在那里賣餛飩，只不過(guò)食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細(xì)洗干凈的紫菜，新鮮的棒骨，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩。結(jié)婚的第一個(gè)春節(jié)，我回家，父親母親到車站接我們，那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說(shuō)，真想吃那夫妻的熱餛飩。母親說(shuō)，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒(méi)有出來(lái)了。出了什么事？男人在早起去買菜的時(shí)候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小貨車司機(jī)當(dāng)時(shí)就把男人送進(jìn)了醫(yī)院。司機(jī)是個(gè)老實(shí)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進(jìn)醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個(gè)月時(shí)，聽(tīng)說(shuō)小貨車司機(jī)要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費(fèi)，男人沉默了半天后，對(duì)小貨車司機(jī)說(shuō)，你走吧。隨后，男人出了院，雖然多年的積蓄都花光了，但還是傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問(wèn)。母親遲疑了一下，說(shuō)，反正過(guò)馬路也只能慢慢地走了。聽(tīng)了這話，我的心情挺沉重。但是那天在路口，意外地，我又看見(jiàn)了那對(duì)夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那碗熱乎乎的餛飩還是鮮香熱乎。男人的聲音有點(diǎn)兒?jiǎn)。说难劬κ悄[的。但是她把碗遞到我手中的時(shí)候，還是淺淺地笑了，輕聲地說(shuō)：請(qǐng)。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白色的頭發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子，味道，一點(diǎn)兒都沒(méi)有變。上個(gè)月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個(gè)小區(qū)。下了高鐵后，我對(duì)孩子說(shuō)，我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方。還是那個(gè)路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了個(gè)大廣告牌，臨街的路口，那個(gè)攤車變成了小食鋪。母親說(shuō)，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來(lái)晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了。明天早上來(lái)吧。我說(shuō)。為什么跑這么遠(yuǎn)來(lái)這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問(wèn)我。沒(méi)有特別，這么多年了，他們一直都是那個(gè)樣子。正在這時(shí)，我看到那個(gè)男人走出來(lái)，女人也走出來(lái)，女人關(guān)了燈，關(guān)了門(mén)，男人把一把鎖掛在門(mén)上，然后挑起擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿，背好像更彎了，女人用胳膊挽著他。他們的頭發(fā)也全白了，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)男人說(shuō)：哎，阿寶，來(lái)——女人笑嘻嘻地說(shuō)：好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進(jìn)暮色里。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是A．男人輕聲對(duì)女人說(shuō):阿寶，來(lái)。女人笑嘻嘻地說(shuō):好哩。這樣的情景在小說(shuō)中多次出現(xiàn),說(shuō)明這是兩個(gè)相親相愛(ài),性情溫和的人。B．附近的大人和孩子們,哪怕多走十幾分鐘的路。也愿意拐到這里來(lái)吃一碗餛飩的主要的原因是這對(duì)夫妻做事認(rèn)真,對(duì)顧客以誠(chéng)相待。C．“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些，白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。"這既昭示了車禍對(duì)他們身心的影響,也表達(dá)了“我”對(duì)他們不幸遭遇的同情。D．小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)小餛飩攤,但高樓、大廣告牌、高鐵等新事物的出現(xiàn),卻構(gòu)成了社會(huì)大背景,從側(cè)面反映了改革開(kāi)放以來(lái)的巨大變化。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．女人年輕時(shí)“掛著男人的胳膊”往回走,后米“挽住男人的路膊”往回走,用語(yǔ)細(xì)膩。掛與挽的變化背后,有不幸的遭遇,也有溫暖的愛(ài)情。B．車禍?zhǔn)欠蚱薅松钪械囊患笫?但小說(shuō)并未詳寫(xiě),僅僅通過(guò)“我”與母親的對(duì)話透露出來(lái),這與小說(shuō)的第一人稱敘事視角有關(guān)。C．夫妻賣餛飩的小食鋪早上開(kāi),文中卻說(shuō)“我”帶孩子去時(shí),只見(jiàn)他們“手挽著手,一直走進(jìn)暮色里”,有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩(shī)意美。D．“我”是小說(shuō)中的敘述人,既起到串連情節(jié)作用,又是小說(shuō)中的價(jià)值判斷的窗口,“我”的所思所感,引發(fā)了讀者對(duì)普通人的生活和尊嚴(yán)的思考。3．小說(shuō)開(kāi)頭用較大篇幅描寫(xiě)主人公做餛飩、賣餛飩的情景,有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．“沒(méi)有特別,這么多年了,他們一直是那個(gè)樣子。”這句話包含著哪些含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)：向人類精神高地不斷邁進(jìn)胡燕春當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)面臨偉大變革，對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程和人類前進(jìn)方向的影響不斷加深。這個(gè)過(guò)程，必然孕育著代表人類精神進(jìn)步方向的時(shí)代精華。而文學(xué)作為時(shí)代進(jìn)程的忠實(shí)記錄者和發(fā)掘者，正在以全面加速、深入拓展的勢(shì)頭，實(shí)現(xiàn)著自身的世界化。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有更多的機(jī)會(huì)，并以更積極的姿態(tài)漂洋過(guò)海，逐漸成為世界文學(xué)共同體中越發(fā)重要、極具活力的創(chuàng)造性力量。在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)文學(xué)伴隨著新舊力量的沖突與角逐，開(kāi)始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國(guó)文學(xué)的地位無(wú)法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺(tái)競(jìng)技只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)向全世界敞開(kāi)胸懷，中國(guó)文學(xué)聞風(fēng)而動(dòng)，重整行裝，向外眺望，透過(guò)不同的棱鏡來(lái)認(rèn)識(shí)自我、定位自我、變革自我，在本土經(jīng)驗(yàn)與世界視野的融合上艱辛探索，持續(xù)地推動(dòng)自身勇猛精進(jìn)。經(jīng)過(guò)持續(xù)發(fā)力和苦心經(jīng)營(yíng)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)正在不斷贏得世界性聲譽(yù)，以強(qiáng)勁勢(shì)頭將中國(guó)的精彩故事、審美趣味和思想觀念呈現(xiàn)于世界各地的讀者。曹文軒充滿自信地?cái)嘌裕顑?yōu)秀的中國(guó)文學(xué)具備了世界水準(zhǔn)。賈平凹明確表示，真實(shí)準(zhǔn)確地寫(xiě)出中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、寫(xiě)出中國(guó)人的生存與精神狀態(tài)，也是世界文學(xué)的一部分。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)徽f(shuō)過(guò)，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)已完全接軌世界文學(xué)。從總體上說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)力求表現(xiàn)人類命運(yùn)的共同關(guān)切，探析人類精神世界的內(nèi)在奧秘，世界性價(jià)值逐漸得以彰顯。不過(guò)，面對(duì)新形勢(shì)、新情況、新格局，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的世界性書(shū)寫(xiě)要有新的思路。其中，建立起強(qiáng)大的文化自信是一個(gè)關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)如此深厚，中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程舉世矚目，這些都是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)致力于世界性書(shū)寫(xiě)的底氣與根基。從某種意義上說(shuō)，把中國(guó)故事真正寫(xiě)好了，自然就有世界性。把中國(guó)人的精神世界真正寫(xiě)好了，也就能觸動(dòng)每一個(gè)人的心靈，無(wú)論他來(lái)自哪里、身處何方。所以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代作家要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個(gè)性、智慧才情，一面堅(jiān)持立足本土、根植傳統(tǒng)、面向時(shí)代，一面恪守向著人類最先進(jìn)的方面注目、向著人類精神世界的最深處探尋的創(chuàng)作理念，把自己擺到世界格局中去，擺到人性的基點(diǎn)上去，擺到為人類寫(xiě)作的高遠(yuǎn)目標(biāo)上去。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)文學(xué)，面對(duì)伴隨高度全球化而來(lái)的文化交流與碰撞加劇的局勢(shì)，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起崇高的使命，寫(xiě)出人類共同命運(yùn)的中國(guó)擔(dān)當(dāng)，為其揚(yáng)帆出海提供壓艙石般的“精神重量”，這是關(guān)乎登臨世界文學(xué)之巔的重要命題。作家理應(yīng)獨(dú)具慧眼，矚目如畫(huà)卷般精彩紛呈的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，深刻挖掘中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧的內(nèi)在價(jià)值，在這個(gè)過(guò)程中投入一種人性目光，寫(xiě)出一種天下情懷。好的文學(xué)作品是塑造未來(lái)的，是直抵靈魂的。作家是以文字為犁的辛勤勞動(dòng)者，腳踩大地，心向天空。好的作家都懷有為全人類而寫(xiě)作的高尚目的，都為人類精神世界的飽滿與豐盈奮筆直書(shū)。期待中國(guó)當(dāng)代作家在文學(xué)書(shū)寫(xiě)中注入終極關(guān)懷，注入深刻的人類意識(shí)，不斷書(shū)寫(xiě)出展現(xiàn)人類精神進(jìn)步的中國(guó)新史詩(shī)，為世界文學(xué)格局標(biāo)示出一個(gè)新高度。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)正加速推進(jìn)自身世界化的進(jìn)程，在世界文學(xué)共同體中的重要性日益凸顯。B．中國(guó)文學(xué)雖然曾在主體性建構(gòu)上不懈努力，但在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵。C．關(guān)切人類共同命運(yùn)，探析人類精神世界內(nèi)在奧秘，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)逐漸彰顯世界性價(jià)值。D．只有擔(dān)負(fù)起書(shū)寫(xiě)人類共同命運(yùn)的崇高使命，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)才可能達(dá)到世界文學(xué)的巔峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段在提出本文的中心論點(diǎn)前，先闡述時(shí)代與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，為論述提供了背景。B．文章在閘述中國(guó)文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)以時(shí)間為序，綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法。C．文章引用些曹文軒、賈平凹、馬悅?cè)坏热说脑挘庠谧糇C改革開(kāi)放以后中國(guó)文學(xué)取得了非凡成就。D．文章最后重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家勇攀世界文學(xué)巔峰的期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性，從而表現(xiàn)人類共有的精神情感，與世界潮流共振。B．能夠真正表現(xiàn)中國(guó)故事和中國(guó)人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性。C．曹文軒的《草房子》注入作家的悲憫情懷和人類意識(shí)，為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度。D．小說(shuō)《三體》中“人類命運(yùn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)”的精神境界體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的世界性價(jià)值。4、閱讀下文，完成各題。活水源記劉基①①靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹；其樹(shù)多楓、櫧，多松；其鳥(niǎo)多竹雞：其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之。②有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴③為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游，終日坐不旁，名之曰：“活水源”。其中有石蟹，大如錢(qián)，有小鰿魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鸜鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑④。有二脊令⑤，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來(lái)時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也。③予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜于白野公之深愛(ài)之也。（注釋）①劉基，明初文學(xué)家、政治家。②上人：對(duì)僧人的敬稱。③潴（zhū）：水匯積。④滑：流利。⑤脊令：即鹡鸰鳥(niǎo)。1．第①段在介紹活水源___________的同時(shí)，還突出了其__________。2．第②段作者詳細(xì)描寫(xiě)活水源周圍的花草樹(shù)木和鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的用意是什么？3．對(duì)“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮。”句理解最正確的一項(xiàng)是（）A．我既喜愛(ài)泉水滋潤(rùn)清澈，又喜愛(ài)它流淌的無(wú)窮無(wú)盡。B．我既喜愛(ài)這泉水的清澈，又喜愛(ài)它流向遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。C．我既喜愛(ài)這泉水的清澈，又喜愛(ài)它源源不斷地流淌。D．我既喜愛(ài)那泉水的清澈，又喜愛(ài)它無(wú)窮無(wú)盡地流淌。4．本文在寫(xiě)水清時(shí)別具匠心，請(qǐng)找出相關(guān)句子并作賞析。5．簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作意圖。5、閱讀下面詩(shī)歌，回答下列小題。渡荊門(mén)送別①（唐）李白渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓②。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。杜甫晚年過(guò)江峽作《旅夜書(shū)懷》詩(shī)云：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”后人常將此二詩(shī)頷聯(lián)加以比較，或稱“李雖壯而杜骨力過(guò)之”，或稱“未容優(yōu)劣，二者皆有興會(huì)”。（注）①渡荊門(mén)送別：開(kāi)元十四年，李白由三峽初次出蜀，作此詩(shī)。荊門(mén)，山名，在今湖北宜都縣西北；自此以東，地勢(shì)平坦。送別，意指江水送自己離別蜀中。②海樓：海市蜃樓。（1）李白與杜甫，世稱，代表了唐代詩(shī)歌藝術(shù)的最高成就。（2）請(qǐng)從情景關(guān)系角度賞析李詩(shī)畫(huà)線句。（3）后人對(duì)李、杜詩(shī)頷聯(lián)有兩種評(píng)價(jià)，你的看法如何？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段抒情文字。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①未知生，焉知死？——孔子②生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子③盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明④蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。——秋瑾⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾⑥我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)栮P(guān)于“生命”，人們總是有很多的思索。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度。明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“因而被稱為‘天厭’”錯(cuò)誤，從第二段“雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說(shuō)，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺(jué)”可知，“天厭”是因?yàn)榇笱愕木X(jué)和機(jī)智。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“小寒時(shí)天氣其實(shí)并不寒冷”并不是文章的中心論點(diǎn)，原文第一段只是說(shuō)“小寒時(shí)期陽(yáng)能其實(shí)在增加”，并沒(méi)有說(shuō)“并不寒”，因此這句話不能算作文章的中心論點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”中提到的是大雁向南飛，很顯然是深秋時(shí)節(jié)，而文中說(shuō)的小寒是“雁將避熱而回，盡向北飛之”。B項(xiàng)，前后沒(méi)有因果關(guān)系，原文第二段開(kāi)頭提到了“先民對(duì)大雁這種候鳥(niǎo)觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”，并沒(méi)有說(shuō)其與大雁機(jī)智聰明有直接的因果關(guān)系。C項(xiàng)，因果顛倒，大雁具有豐富的含義，所以作為五禮之贄，對(duì)應(yīng)的信息為原文第三段。故選D。2、1．B2．C3．①說(shuō)明“我”對(duì)小攤印象深刻的原因。②寄寓“我”的懷舊情緒。③與下文多次出現(xiàn)相似情景一起營(yíng)造出平凡生活的詩(shī)意。4．①?gòu)男偟叫′仯蚱薅说酿Q飩一直是原來(lái)的樣子和味道。②三十多年來(lái)，夫妻二人始終保持著同甘共苦、相濡以沫的生活狀態(tài)。③做到“一直是那個(gè)樣子”并不容易，在急速變化的時(shí)代里，不變的溫暖和親情更令人感動(dòng)。【解析】

1．本題考查對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類試題時(shí)，要在通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將選項(xiàng)和原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行仔細(xì)的對(duì)比分析，進(jìn)而選出答案。B項(xiàng)，主要的原因是這對(duì)夫要做事認(rèn)真,對(duì)顧客以誠(chéng)相待。這句話錯(cuò)誤，主要原因是餛飩好吃。根據(jù)原文“餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的”“吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩”可以看出來(lái)。故選B。2．本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞分析。解答此類題目時(shí)，需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，結(jié)合原文的文章主旨和作者的思想感情，將選項(xiàng)和文本內(nèi)容仔細(xì)對(duì)比分析。C項(xiàng)，“有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩(shī)意美”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“母親說(shuō)，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來(lái)晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了。”可見(jiàn)不是敘述不嚴(yán)謹(jǐn)，而是確實(shí)來(lái)晚了，得知他們?cè)绯块_(kāi)門(mén)，現(xiàn)在他們已經(jīng)打烊了。而不是說(shuō)他們?cè)绯縼?lái)的，看他們走進(jìn)暮色。故選C。3．本題考查小說(shuō)段落的作用。解答此類試題時(shí)，我們首先要明白設(shè)計(jì)小說(shuō)情節(jié)的目的有哪些。小說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)一般是為了更好地表達(dá)主題、塑造人物形象。答題角度一般可以從人物與主題的關(guān)系角度分析。首先，表達(dá)出小攤給我留下了深刻的印象，以及留下深刻印象的原因：賣餛飩的夫妻倆相親相愛(ài),性情溫和，做餛飩的食材也很新鮮，非常好吃。其次，通過(guò)這些情節(jié)的反復(fù)描寫(xiě)能夠展現(xiàn)出作者是一個(gè)懷舊的人。在文章結(jié)構(gòu)方面與下文多次出現(xiàn)相似情景相呼應(yīng)，一起營(yíng)造出賣餛飩夫妻倆在平凡生活中的詩(shī)意。4．本題考查賞析小說(shuō)中重要句子的能力。解答此類試題時(shí)我們要根據(jù)該句所在文章的位置以及語(yǔ)境進(jìn)行分析，還需要結(jié)合文章主旨以及作者的思想情感。“沒(méi)有特別,這么多年了,他們一直是那個(gè)樣子。”一直是那個(gè)樣子，可以有多重含義。一種是說(shuō)他們的餛飩一直是原來(lái)的樣子和味道；一種是說(shuō)他們夫妻倆一直是同甘共苦、相濡以沫、恩恩愛(ài)愛(ài)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代里，周圍的環(huán)境快速變化著，而他們的餛飩依然是那樣，夫妻倆依然沒(méi)變，給人展現(xiàn)出一種溫情。3、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫‘被譯介的現(xiàn)代性’陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國(guó)文學(xué)的地位無(wú)法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺(tái)競(jìng)技只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想”，可知中國(guó)文學(xué)因?yàn)橐欢葻o(wú)法擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影，致使其地位無(wú)法彰顯，并不等于說(shuō)其在審美和思想上“難與世界文學(xué)匹敵”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法”錯(cuò)誤，文章在闡述中國(guó)文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)沒(méi)有運(yùn)用舉例論證這一方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)”，可知堅(jiān)持民族性是強(qiáng)化世界性的基礎(chǔ)。B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)原文“從某種意義上說(shuō)，把中國(guó)故事真正寫(xiě)好了，自然就有世界性。把中國(guó)人的精神世界真正寫(xiě)好了，也就能觸動(dòng)每一個(gè)人的心靈，無(wú)論他來(lái)自哪里、身處何方”，可知“能夠真正表現(xiàn)中國(guó)故事和中國(guó)人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性”這一說(shuō)法有一個(gè)前提：從某種意義上說(shuō)。C項(xiàng)，“曹文軒的《草房子》……為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”錯(cuò)誤，曹文軒的《草房子》只是標(biāo)志著中國(guó)兒童文學(xué)達(dá)到世界兒童文學(xué)的高度，并不意味著“為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”。故選D。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．環(huán)境歷史悠久(人文底蘊(yùn))2．例如寫(xiě)活水源周圍生機(jī)勃勃的花草樹(shù)木和活潑可愛(ài)的鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)蟹來(lái)襯托活水源靜謐而富有生機(jī)的特點(diǎn)；為下文抒發(fā)自己對(duì)活水源的喜愛(ài)之情作鋪墊。強(qiáng)調(diào)了“活水源”得名的原因；寫(xiě)出了活水源周圍環(huán)境的和諧，為后文作者抒情埋下伏筆。3．C4．①“其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。”說(shuō)水清澈可以照人，還說(shuō)俯視泉水時(shí)，崖石上的松竹花草都在水底——通過(guò)水中的倒影側(cè)面反映水清，獨(dú)到精妙。②“又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也”，寫(xiě)蟲(chóng)子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因?yàn)樗那宄骸?．【參考1】本文通過(guò)介紹活水源，盛贊其“出之不窮”溉田潤(rùn)澤之功德，用“君子之德”喻活水源澤被萬(wàn)物，表達(dá)對(duì)“活水源”之愛(ài)，流露出對(duì)君子之德的向往，同時(shí)也反映了他作為一個(gè)政治家所具有的安民濟(jì)世的胸懷和抱負(fù)。【參考2】作者借寫(xiě)“活水源”之清以及源源不斷來(lái)比喻君子的德行，表達(dá)了君子若有內(nèi)在的美德，定會(huì)有人賞識(shí)和仰慕的道理，同時(shí)含蓄地表達(dá)了自己濟(jì)世安民的人生追求。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題時(shí)，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再仔細(xì)閱讀，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有等。第一段先寫(xiě)“靈峰之山”“草”“樹(shù)”“鳥(niǎo)”“山四面環(huán)之”，這是介紹所在環(huán)境；“前山曰陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風(fēng)閣，奎上人②居之”介紹了歷史悠久、人文底蘊(yùn)。2．本題考查理解文章內(nèi)容的作用能力。解答本題時(shí)，需要理解文意，結(jié)合相關(guān)手法，理解文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。此處運(yùn)用了襯托的手法，通過(guò)對(duì)石蟹、小鰿魚(yú)、水鼠、草、鳥(niǎo)、二脊令的描寫(xiě)，寫(xiě)活水源周圍花草樹(shù)木的生機(jī)勃勃和鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)蟹的活潑可愛(ài)，襯托活水源靜謐而富有生機(jī)的特點(diǎn)；為下文抒發(fā)“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮”的情感作鋪墊。3．本題考查理解文中重要句子的含義和翻譯的能力。解答本題時(shí)首先指出該句子運(yùn)用的手法，最后結(jié)合前后語(yǔ)境理解句子的含義。結(jié)合上下語(yǔ)境“其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。”說(shuō)水清澈可以照人，還說(shuō)俯視泉水時(shí)，崖石上的松竹花草都在水底——通過(guò)水中的倒影側(cè)面反映水清，獨(dú)到精妙。“又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也”，寫(xiě)蟲(chóng)子的形狀、數(shù)量、色澤，能夠清晰看到是因?yàn)樗那宄骸Ｇ鞍刖浞g為“我既喜愛(ài)這泉水的清澈”，排除A項(xiàng)。依據(jù)原文“浸為小渠，冬夏不枯”可以理解“出之不窮”’的意思是“源源不斷地流淌”，再結(jié)合“不窮”，沒(méi)有窮盡，源源不斷之意。排除BD兩項(xiàng)。故選C。4．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時(shí)首先根據(jù)題干要求，確定相關(guān)句子，指出該句子運(yùn)用的手法，最后結(jié)合前后語(yǔ)境理解句子的含義及作用。首先審讀題干，圈定寫(xiě)水清澈的相關(guān)語(yǔ)句，比如“其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底”，“澄澈可鑒”意為水清澈可以照人；崖石上的松竹花草都在水底——通過(guò)水中的倒影，從側(cè)面精妙準(zhǔn)確地寫(xiě)出了水的清澈。““又有蟲(chóng)四、五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也”，因?yàn)樗那宄翰拍苡^察到蟲(chóng)子的形狀、數(shù)量、色澤。5．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。表面看似是一個(gè)“含義題”，其實(shí)是一個(gè)“主旨題”。所以說(shuō)本題實(shí)質(zhì)是考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫(xiě)作脈絡(luò)和材料，弄清作者是如何駕馭材料來(lái)表現(xiàn)云的特征的。作答時(shí)，要注意題目中所提示的“簡(jiǎn)述”，即一定要有具體事例來(lái)表現(xiàn)，注意畫(huà)龍點(diǎn)睛，也就是點(diǎn)面結(jié)合升華出深層象征意義。本文①介紹活水源所在環(huán)境，②通過(guò)描寫(xiě)突出靜謐而富有生機(jī)的特點(diǎn)，③段抒情，“而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉”，用“君子之德”喻活水源澤被萬(wàn)物，感慨溉田潤(rùn)澤之功德，表達(dá)對(duì)“活水源”之愛(ài)，流露出對(duì)君子之德的向往，賞識(shí)和仰慕，也表達(dá)了自己濟(jì)世安民的人生追求。【點(diǎn)睛】譯文：

靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，樹(shù)木大多是楓樹(shù)、松樹(shù)。鳥(niǎo)類大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽(yáng)外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面臨近崖石的地方有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人住在里面。

有泉水在此，泉水開(kāi)始從石頭縫里流出來(lái)，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個(gè)小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿了之后向西南流去，貼著沙土地前行，旁邊形成四個(gè)小池塘，向東流直到山腳下，水聚集成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，向東北進(jìn)入鏡湖。剛形成小渠時(shí)，水深不到一尺，而且清徹可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書(shū)卿（官職名）白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢(qián)大小。也有小鯖魚(yú)，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來(lái)吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥(niǎo)和八哥差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤(rùn)。有兩個(gè)脊令，經(jīng)常從竹林中出來(lái)，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，各類水族動(dòng)物都隱藏不出來(lái)，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲(chóng)子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照在他們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲(chóng)。

我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動(dòng)物來(lái)依附它，具有君子的品德。奎上人又說(shuō)：“當(dāng)遇到旱季時(shí)，所出泉水能灌溉好幾十畝田地。”那么它的好處又能澤及萬(wàn)物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛(ài)了。文章的主要傾向，有的是通過(guò)文末的議論直接顯露的，不過(guò)，通過(guò)議論直接表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度的文字，就高考選用的材料來(lái)說(shuō)，并不多見(jiàn)。更多的是需要考生自己根據(jù)所敘之事自己來(lái)作分析。對(duì)于這樣的材料，注意人物之間的對(duì)話，有助于把握文章的傾向性。1.歸納概括的原則:(1)概括要完整、全面，不要以偏概全、丟三落四。(2)概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大，不縮小，不絕對(duì)化，恰如其分地進(jìn)行概括。2.歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷提供選項(xiàng)的正誤。(4)充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。5、（1）李杜（2）要點(diǎn)：運(yùn)用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達(dá)了初次出峽見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感和喜悅感。（3）要點(diǎn)：(1)兩詩(shī)頷聯(lián)都寫(xiě)大江和原野，景象雄渾，境界闊大。(2)李句簡(jiǎn)練明快，于蒼茫中見(jiàn)少年豪邁之氣；杜句精嚴(yán)沉郁，于宏闊中見(jiàn)志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場(chǎng)。【解析】

（1）本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。本題李白與杜甫，世稱“李杜”。（2）本題考查詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法，具體考查情景的關(guān)系。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧情與景的四種關(guān)系：愛(ài)景襯哀情，樂(lè)景襯樂(lè)情；哀景襯樂(lè)情，樂(lè)景襯哀情。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓。長(zhǎng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機(jī)會(huì)看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見(jiàn)“云生結(jié)海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。頸聯(lián)兩句反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿了浪漫主義色彩。運(yùn)用比喻手法，描繪了滿月映入江水、云霞絢爛多姿的奇麗景象，表達(dá)了初次出峽見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感和喜悅感。（3）本題考查詩(shī)歌的比較閱讀。解答此類題目，可分別從詩(shī)歌的意象意境、語(yǔ)言、感情、整體風(fēng)格等角度賞析。本題要求對(duì)“山隨平野盡，江入大荒流”“星垂平野闊，月涌大江流”進(jìn)行評(píng)價(jià)。星垂平野闊，月涌大江流.：江岸的原野與天際的稀星互成動(dòng)勢(shì)，原野因星垂而寥闊，稀星因野闊而低垂。星垂，一馬平川，無(wú)遮無(wú)掩，地闊星低；月涌，月隨波涌，目隨浪走，大江奔流。此詩(shī)是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務(wù)，返居成都草堂的旅途中所作。燦爛的星空、遼闊的原野和洶涌的江流，反襯出詩(shī)人的渺小和悲苦，甚至還有幾分蒼涼和恐懼。因此,杜甫這兩句寫(xiě)長(zhǎng)江奔流的名句壯闊之中見(jiàn)沉郁，雄渾之外顯悲涼。山隨平野盡，江入大荒流：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。以游動(dòng)的視角寫(xiě)出了景物的變化,船由蜀地到荊門(mén)，山巒從作者的眼中一點(diǎn)一點(diǎn)的消失,奔騰的水從山巒中奔向江河中。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。和杜甫停舟細(xì)視不同，李白這里是飛舟瞥視，因此，才有一種自由奔放、神彩飛揚(yáng)之感。兩詩(shī)頷聯(lián)都寫(xiě)大江和原野，景象雄渾，境界闊大。李句簡(jiǎn)練明快，于蒼茫中見(jiàn)少年豪邁之氣；杜句精嚴(yán)沉郁，于宏闊中見(jiàn)志士垂暮之態(tài)。兩人風(fēng)格各擅勝場(chǎng)。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書(shū)目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開(kāi)展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng)，并通過(guò)投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析。“分享閱讀”有分班級(jí)和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書(shū)目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢(qián)財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書(shū)中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、例文：只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華題記：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會(huì)星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國(guó)人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來(lái)的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”。孔繁森、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢(qián)學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國(guó)工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年