課題名稱文化傳承與理解課時(shí)1周次1課標(biāo)要求通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會(huì)文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡釋自己的觀點(diǎn)。命題方向文言文閱讀思辨類試題如論述類、議論文寫作必備知識(shí)疏通文意，掌握并積累文言字詞，文化常識(shí)。熟讀文章并背誦要求篇目。關(guān)鍵能力1.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。2.分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。學(xué)科素養(yǎng)思維發(fā)展與提升：①在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。②分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。文化傳承與理解：理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)儒道思想中的“中華文明之光”重點(diǎn)及突破疏通文意，掌握并積累文言字詞，文化常識(shí)。提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。難點(diǎn)及突破在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。易錯(cuò)易混點(diǎn)及解決思辨性閱讀能力和表達(dá)能力板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群——“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群單元人文主題——“中華文明之光”選文性質(zhì)——先秦諸子散文的經(jīng)典篇章兩篇史傳的精彩片段教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)意圖讀單元導(dǎo)語，了解單元目標(biāo)了解課時(shí)目標(biāo)了解作品，完成表格單元導(dǎo)語如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。單元核心任務(wù)及學(xué)習(xí)目標(biāo)：閱讀文學(xué)作品領(lǐng)悟中華文明之光體會(huì)儒道思想的不同特點(diǎn)3、進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力4、圍繞比較重要的社會(huì)文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡釋自己的觀點(diǎn)第1課時(shí)：文化傳承與理解課時(shí)目標(biāo)：1、了解作品以及作品的時(shí)代背景，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中吸取養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。2、品讀經(jīng)典，學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀文言文，積累重要的文言文字詞活動(dòng)一：學(xué)生自主預(yù)習(xí)閱讀文章，讀準(zhǔn)字音、停頓；疏通文意，解決疑難字詞（注意勾畫批注）作家作品及文化常識(shí)積累初步理解內(nèi)容，劃分文章層次；質(zhì)疑：將預(yù)習(xí)過程中的問題記錄下來活動(dòng)二：師生質(zhì)疑探究一、重要字詞：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：如，方，以、與、乎、爾《齊桓晉文之事》：道、之、舍、誠《庖丁解牛》：善、然、乎文章層次：劃分文章結(jié)構(gòu)層次，并說明理由。活動(dòng)三：預(yù)習(xí)達(dá)標(biāo)檢測重點(diǎn)檢測通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、古今異義及特殊句式。明確學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有的放矢通過繪制時(shí)間軸的任務(wù)學(xué)習(xí)知人論世的鑒賞方法，把握經(jīng)典的主旨意蘊(yùn)，從而通過梳理和整合，總結(jié)語文學(xué)習(xí)任務(wù)經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)方法和策略，增強(qiáng)思維的深刻性，提升思維品質(zhì)。這一課還將加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)中華文化的人文精神。課后作業(yè)完成預(yù)習(xí)檢測課題名稱《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課時(shí)2周次1課標(biāo)要求通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會(huì)文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡釋自己的觀點(diǎn)。命題方向文言文閱讀思辨類試題如論述類、議論文寫作必備知識(shí)1.了解孔子、《論語》及其相關(guān)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)掌握孔子的思想。2.掌握課文字音和節(jié)奏，熟讀課文。3.結(jié)合課下注釋，自主預(yù)習(xí)文本大意。關(guān)鍵能力1.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。2.分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。學(xué)科素養(yǎng)思維發(fā)展與提升：①在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。②分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。文化傳承與理解：理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)儒道思想中的“中華文明之光”重點(diǎn)及突破疏通文意，掌握并積累文言字詞，文化常識(shí)。提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。難點(diǎn)及突破在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。易錯(cuò)易混點(diǎn)及解決思辨性閱讀能力和表達(dá)能力板書設(shè)計(jì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》孔子:仁治德治禮治人治《論語》:語錄體的散文集,是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，共20篇。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)意圖讀單元導(dǎo)語，了解單元目標(biāo)了解課時(shí)目標(biāo)了解作品，完成表格導(dǎo)語如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。第1課時(shí)：1.了解孔子、《論語》及其相關(guān)文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)掌握孔子的思想。2.掌握課文字音和節(jié)奏，熟讀課文。3.結(jié)合課下注釋，自主預(yù)習(xí)文本大意。活動(dòng)一：作者簡介孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國曲阜人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家,被譽(yù)為“萬世師表”,后世稱其“圣人”。其思想核心是“仁”,政治上主張“禮治”,鼓勵(lì)人們積極“入仕”。漢代以后,其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。主要經(jīng)歷：青年時(shí)期，孔子3歲喪父，家境貧寒。15歲立志于學(xué)。虛心好學(xué)，學(xué)無常師，30歲已開辦私學(xué)。35歲齊國經(jīng)歷，魯國國君魯昭公與季平子一戰(zhàn)失敗后逃走，逃往齊國。孔子跟隨而去，但思想未被重用，又返回魯國。54歲執(zhí)政魯國，任魯國大司寇，攝相事，是他從政生涯最高峰，后棄官。54歲周游列國，孔子不被重用，帶著弟子周游列國，“顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬，不可終日”68歲返回魯國，繼續(xù)從事教育和編訂《春秋》的工作，兒子孔鯉、弟子顏回、子路先后離他而去，患病不愈而卒，終年73歲。孔子思想：仁治，“仁治”是孔子“四治”思想的核心。“仁者人也,親親為大。”德治，主張用“德治愛民”的思想治理國家。“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”禮治，主張用“禮”的方式治理國家。“為國以禮,治國不以禮,猶無耜而耕也。”人治，重視統(tǒng)治者個(gè)人的表率作用,提出為政在人。“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”《論語》,一部語錄體的散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，共20篇。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。語錄體：中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。背景:孔子生活在春秋時(shí)期，這是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期。雖說已是“禮崩樂壞”的局面，但周王室的精神統(tǒng)治力量還在，與戰(zhàn)國時(shí)期“爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的局面不同，孔子也還只是憂心忡忡而已，尚有一種紆徐氣象（從容寬舒的狀態(tài)）。孔門十哲:“孔門十哲”?是指孔子門下最優(yōu)秀的十位學(xué)生，他們不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，還在各自領(lǐng)域中展現(xiàn)了卓越的能力和品德，被后世尊為“十哲”。?德行?：顏回、閔損、冉耕、冉雍?言語?：宰予、端木賜?政事?：冉求、仲由?文學(xué)?：言偃、卜商這些分類反映了孔子在教學(xué)中的重點(diǎn)，德行、言語、政事和文學(xué)四科是孔子教學(xué)大綱的重要組成部分。七十二賢:孔門七十二賢指的是孔子的弟子，儒家杰出代表。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書、禮、樂、教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”這“孔門七十二賢”，是孔子思想和學(xué)說的堅(jiān)定追隨者和實(shí)踐者，也是儒學(xué)的積極傳播者，為歷代儒家尊崇，作為榜樣。顏回，字子淵，也稱顏淵。七十二賢之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊稱為復(fù)圣。小孔子三十歲，最為孔子鐘愛，并一再褒獎(jiǎng)之。活動(dòng)二：自讀文本一、重要字詞：明確學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有的放矢通過繪制時(shí)間軸的任務(wù)學(xué)習(xí)知人論世的鑒賞方法，把握經(jīng)典的主旨意蘊(yùn)，從而通過梳理和整合，總結(jié)語文學(xué)習(xí)任務(wù)經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)方法和策略，增強(qiáng)思維的深刻性，提升思維品質(zhì)。這一課還將加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)中華文化的人文精神。課后作業(yè)完成預(yù)習(xí)課文字詞課題名稱《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課時(shí)4周次1課標(biāo)要求通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會(huì)文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡釋自己的觀點(diǎn)。命題方向文言文閱讀思辨類試題如論述類、議論文寫作必備知識(shí)1.掌握本文重點(diǎn)文言詞匯和句式，疏通文意。2.重點(diǎn)掌握本文的通假字和賓語前置、狀語后置等句式。關(guān)鍵能力1.反復(fù)誦讀，整體把握文意，借助注釋和工具書深化理解，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。2.分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。學(xué)科素養(yǎng)思維發(fā)展與提升：①在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。②分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。文化傳承與理解：理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)儒道思想中的“中華文明之光”重點(diǎn)及突破疏通文意，掌握并積累文言字詞，文化常識(shí)。提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。難點(diǎn)及突破在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。易錯(cuò)易混點(diǎn)及解決思辨性閱讀能力和表達(dá)能力板書設(shè)計(jì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，鏗爾。3、莫春者，春服既成。4、唯求則非邦也與。一詞多義：如、坐、使、相、方、與、因、以、乎古今異義：冠者五六人，童子六七人。詞類活用：端章甫，愿為小相焉。鼓瑟希，鏗爾。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也為之小，孰能為之大。教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)意圖讀單元導(dǎo)語，了解單元目標(biāo)了解課時(shí)目標(biāo)了解作品，完成文言字詞梳理導(dǎo)語如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握本文重點(diǎn)文言詞匯和句式，疏通文意。2.重點(diǎn)掌握本文的通假字和賓語前置、狀語后置等句式。活動(dòng)一:結(jié)合課下注釋,翻譯課文活動(dòng)二：歸納總結(jié)文言字詞一、文言字詞通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，鏗爾。3、莫春者，春服既成。4、唯求則非邦也與。一詞多義：如、坐、使、相、方、與、因、以、乎古今異義：冠者五六人，童子六七人。詞類活用：端章甫，愿為小相焉。鼓瑟希，鏗爾。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也為之小，孰能為之大。二、文言句式1、賓語前置句：不吾知也則何以哉爾何如？何傷乎？2、狀語后置句：加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)為國以禮3、固定句式：唯求則非邦也與？三、文化常識(shí)1、千乘之國，萬乘之國（乘，萬乘）2、宗廟3、小相4、名與字明確學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有的放矢通過梳理文言文的重點(diǎn)字詞，把握經(jīng)典的主旨意蘊(yùn)，從而通過梳理和整合，總結(jié)語文學(xué)習(xí)任務(wù)經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)方法和策略，增強(qiáng)思維的深刻性，提升思維品質(zhì)。這一課還將加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)中華文化的人文精神。課后作業(yè)完成預(yù)習(xí)檢測課題名稱《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課時(shí)4周次1課標(biāo)要求通過本單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。圍繞比較重要的社會(huì)文化話題，鑒古而觀今，寫一篇議論文，闡釋自己的觀點(diǎn)。命題方向文言文閱讀思辨類試題如論述類、議論文寫作必備知識(shí)1.掌握本文重點(diǎn)文言詞匯和句式，疏通文意。2.重點(diǎn)掌握本文的通假字和賓語前置、狀語后置等句式。關(guān)鍵能力1.把握文章圍繞“志”展開的行文思路2、學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象的方法。3、探討孔子及其弟子的治國理念，感受孔子魅力。學(xué)科素養(yǎng)思維發(fā)展與提升：①在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。②分析對(duì)比，領(lǐng)會(huì)諸子散文在論事說理方面的不同特點(diǎn)和史傳散文在敘事寫人方面的藝術(shù)手法。文化傳承與理解：理解中國傳統(tǒng)文化的一些重要理念，認(rèn)識(shí)其深層內(nèi)涵與文化價(jià)值。形成對(duì)傳統(tǒng)文化的理性熱愛，自覺維護(hù)和發(fā)揚(yáng)“中華文明之光”。知識(shí)聯(lián)系點(diǎn)儒道思想中的“中華文明之光”重點(diǎn)及突破疏通文意，掌握并積累文言字詞，文化常識(shí)。提高獨(dú)立閱讀文言文的能力。難點(diǎn)及突破在學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的過程中吸取思想養(yǎng)分，滋養(yǎng)理性精神，發(fā)展思辨能力，學(xué)習(xí)論說方法。易錯(cuò)易混點(diǎn)及解決思辨性閱讀能力和表達(dá)能力板書設(shè)計(jì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》通假字：1、毋吾以也2、鼓瑟希，鏗爾。3、莫春者，春服既成。4、唯求則非邦也與。一詞多義：如、坐、使、相、方、與、因、以、乎古今異義：冠者五六人，童子六七人。詞類活用：端章甫，愿為小相焉。鼓瑟希，鏗爾。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。三子者出，曾皙后。赤也為之小，孰能為之大。教學(xué)過程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)意圖讀單元導(dǎo)語，了解單元目標(biāo)了解課時(shí)目標(biāo)了解作品，完成表格第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握文章圍繞“志”展開的行文思路2、學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象的方法。探討孔子及其弟子的治國理念，感受孔子魅力。活動(dòng)一:2500年前,孔子與他的弟子們開了一次別開生面的研討課。他們是圍繞什么話題展開的？是如何展開的?孔子問志弟子述志孔子評(píng)志孔子是如何問志的？反映出孔子怎樣的為師風(fēng)范？用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生因年齡而帶來的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生暢談個(gè)人理想。引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他們怕不為人知而壯志難酬的心病，表明對(duì)學(xué)生的了解。通過假設(shè)“有人想要了解你們”，提出“你們?cè)趺崔k”的問題，從而水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生談出自己的想法。活動(dòng)二：再讀“弟子述志”部分，填寫下表。仲由，字子路。仲由曾對(duì)孔子無禮，孔子對(duì)他設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，跟隨孔子周游列國。后做衛(wèi)國大夫孔悝(kuī)的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)救窮濟(jì)貧，轄域大治。魯哀公十五年衛(wèi)國內(nèi)亂，孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔悝弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍印Ｖ儆陕動(dòng)嵑螅催M(jìn)城去見蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道:“君子死,冠不免。”系帽纓過程中被人砍成肉醬。冉求，字子有。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機(jī)說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。公西赤，名赤，字子華。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也。”公西赤曾經(jīng)為孔子出使齊國。曾點(diǎn)，字皙。曾點(diǎn)是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子，喜歡彈琴唱歌。信奉儒學(xué)，崇拜孔子，父子同師孔子，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，并付諸實(shí)踐，但未與孔子周游列國。他痛恨當(dāng)世禮教不行，立志改變現(xiàn)狀，孔子認(rèn)為他是有進(jìn)取心的狂放之士。《大學(xué)》乃其子曾參所著。活動(dòng)三:再讀“孔子評(píng)志”部分，填寫下表。孔子為何“哂由”？侍于君子（長者），不顧而對(duì)，非禮也。——《禮記·曲禮》四子以子路為年長，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。——《論語正義》侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。