《儒林外史》經典語句賞析演講人：日期：目錄CONTENTS01諷刺藝術賞析02人物刻畫名句03社會批判金句04藝術特色賞析05思想內涵名句01諷刺藝術賞析"功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤"（第一回）對功名的諷刺作者通過這句詩，諷刺了那些為了追求功名富貴而不擇手段、耗費心血的人，最終卻一無所獲，虛度光陰。對現實的批判對人性的揭示這句詩揭示了當時社會的現實，即功名富貴并非靠努力就能獲得，而是受到各種社會因素的制約，反映了社會的腐敗和不公。這句詩深刻地揭示了人性的貪婪和虛榮，表達了作者對人性被扭曲的憂慮和批判。123"三年清知府，十萬雪花銀"（第四回）這句詩諷刺了那些表面上清廉的官員，實際上卻貪污受賄，利用職權謀取私利。對官員貪污的諷刺這句詩揭示了當時社會的普遍現象，即官員貪污成風，道德淪喪，社會風氣敗壞。對社會現象的揭露這句詩通過諷刺和揭露，呼喚正義和公正，希望社會能夠重視道德和法律，遏制腐敗和貪污。對正義的呼喚范進中舉的故事諷刺了科舉制度的荒謬和不合理，讓人們看到了科舉制度下讀書人的丑態和悲哀。"范進中舉"的諷刺描寫（第三回）諷刺科舉制度通過對范進的諷刺描寫，作者成功地刻畫了一個虛偽、懦弱、自欺欺人的形象，表現了人性的扭曲和墮落。刻畫人物性格范進中舉的故事反映了當時社會的現實，即科舉制度對人性的摧殘和扭曲，以及社會對于功名富貴的病態追求。反映社會現實02人物刻畫名句嚴監生臨終"兩根燈芯"的細節描寫吝嗇至極嚴監生臨終時，總是放心不下家中的兩根燈芯，伸出兩個手指頭，示意家人要熄掉一根，這一細節生動地刻畫了他吝嗇至極的形象。諷刺意味嚴監生擁有十萬銀子家產，但在臨終時卻因兩根燈芯而耿耿于懷，這種反差使得他的吝嗇更加可笑，充滿了諷刺意味。揭示社會現象通過對嚴監生臨終細節的描寫，作品揭示了當時社會中一些人雖然擁有財富，但心靈卻極度貧乏，對金錢的執著追求讓人感嘆不已。慷慨大方杜少卿在父親去世后，面對巨額家產，他并沒有選擇獨自占有，而是選擇散盡家財，幫助那些需要幫助的人，這一行為體現了他慷慨大方的性格。杜少卿"散盡家財"的豪爽性格描寫豁達樂觀在散盡家財后，杜少卿并沒有陷入困境，反而過得更加自在、快樂。他的豁達樂觀精神讓人深感敬佩。體現人性光輝杜少卿的豪爽性格和慷慨行為，體現了人性中的善良和光輝，是作品中的一個重要亮點。王冕"不屑做官"的高潔品格描寫淡泊名利王冕在元朝末年，雖然才華橫溢，但他卻選擇隱居山林，不愿做官。他的這種淡泊名利的精神讓人深感敬佩。030201堅守信仰王冕不屑做官，是因為他堅守自己的信仰和追求。他希望通過自己的努力和才華，為社會做出貢獻，而不是為了追求功名利祿而失去自我。鼓舞人心王冕的高潔品格和堅定信仰，在當時社會中起到了積極的鼓舞作用。他的事跡激勵著人們追求真理、堅守信仰，不為世俗所染。03社會批判金句揭示了科舉制度的僵化吳敬梓通過這句話，揭示了科舉制度對人才的束縛和摧殘，使得人們只知道死讀書，而忽略了真正的學問和才能。批判了士人的功利心態這句話也批判了當時士人追求功名的功利心態，他們參加科舉考試不是為了治國安民，而是為了升官發財。"禮部議定取士之法吳敬梓通過這句話，揭示了當時士林的虛偽和墮落，許多讀書人并不真正關心國家和人民的利益，只是把讀書當作升官發財的階梯。揭示了士林的虛偽這句話也批判了當時社會的道德淪喪，讀書人不再注重道德修養和人格完善，而是追求名利和地位。批判了道德淪喪"而今讀書人，不過借此做個進身之階"（士林風氣批判）揭露了官場腐敗吳敬梓通過這句話，揭示了當時官場的腐敗和黑暗，官員們貪污受賄，公事私辦，無視人民的疾苦和生死。諷刺了官員的貪婪這句話也諷刺了官員們的貪婪和無恥，他們只顧自己的私利和享樂，完全不顧國家和人民的利益。"錢到公事辦，火到豬頭爛"（官場腐敗揭露）04藝術特色賞析白描手法的運用范例簡練傳神白描手法以簡練、傳神的文字描繪人物和場景，如“匡超人初見牛布衣，一個迂腐的儒者形象躍然紙上”。細節刻畫情景交融通過對細節的精細刻畫，展現人物性格和境遇，如“嚴監生臨死前的伸著兩個指頭，展現了吝嗇鬼的形象”。白描手法將人物與場景融為一體，營造出獨特的藝術氛圍，如“馬二先生游西湖時，情景交融，展現了文人雅趣”。123對比手法的經典語句如“周進中舉前后的變化，揭示了功名富貴對人的腐蝕”，以及“王冕不慕名利，保持了高尚的道德品質”。功名富貴與道德品質的對比如“匡超人由一個善良的青年變成無恥的勢利小人”，以及“杜少卿的豪放不羈與范進的中舉發瘋形成鮮明對比”。人物形象的對比如“虞育德追求理想中的文人生活，但現實中卻難以找到知己”，以及“湯奉公堂上的公正與私下的貪婪形成強烈對比”。理想與現實的對比反諷技巧的精彩片段諷刺科舉制度如“周進中舉后的瘋癲狀態，諷刺了科舉制度對人的摧殘”，以及“范進中舉后的種種丑態，揭示了科舉制度的虛偽和弊端”。諷刺官場腐敗如“湯奉公堂上公正無私，但私下卻貪婪成性，諷刺了官場的腐敗和虛偽”。諷刺社會風氣如“匡超人由一個善良的青年變成無恥的勢利小人，諷刺了當時社會的趨炎附勢和道德淪喪”，以及“杜少卿的豪放不羈與世俗的庸俗形成鮮明對比，諷刺了社會的浮躁和虛榮”。05思想內涵名句這句話揭示了作者對于人生價值的深刻思考，認為人的價值并不在于是否考中科舉，而在于自身的品德和才能。"人生賢不肖，倒也不在科名"價值觀表達在科舉制度下，人們普遍認為只有考中科舉才能光宗耀祖、出人頭地，而作者卻對此持不同看法，強調了人的內在價值。對傳統觀念的反叛這句話也反映了當時社會的現狀，即科舉制度對人的束縛和限制，以及人們對科舉的盲目追求。現實反映知識分子命運思考在封建社會，知識分子往往受到政治上的壓迫和限制，難以施展才華和抱負，這句話也反映了這種社會現實。社會現實的反映激勵作用同時，這句話也激勵知識分子在逆境中保持堅韌不拔的精神，為追求真理和正義而奮斗。這句話表達了作者對知識分子命運的關注和思考，認為知識分子在歷史進程中往往遭遇厄運和挫折。"一代文人有厄""以仁義服人"理想人格塑造這句話體現了作者所推崇的理想人格，即以仁義為準則來待人接