PAGEPAGE11第13課秋日登洪府滕王閣餞別序千百年前，書生王勃登滕王閣，作一賦而天下知。那滕王閣物華天寶，人杰地靈，雄州霧列，俊采星馳，上出重霄，下臨無地，環(huán)之桂殿蘭宮，臨之鶴汀鳧渚。恰如東方一顆啟明星，冉冉神州大地，進駐人民心中。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中勃生今何在？滕王閣外江水流。學問鏈接一、作者簡介王勃(649—675)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，“初唐四杰”之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長子名福郊，次子名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。王勃主見崇尚好用，認為“君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。茍非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也”(《上吏部裴侍郎啟》)。當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，竟為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”(楊炯《王勃集序》)。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉(zhuǎn)變風氣起了很大作用。二、背景資料本文選自《王子安集注》。滕王閣遺址在江西省南昌市，面臨贛江，是唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時修建的。王勃在唐高宗上元二年(675)往交趾省親，路過洪州，赴都督閻某九月九日(重陽節(jié))在滕王閣支配的宴會，在會上賦詩，并寫下這篇序。據(jù)《唐摭言》(卷五)記載：“王勃著《滕王閣序》時，年十四，都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆延讓來賓，勃不辭讓。公大怒拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘也是老生常談。’又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之沉吟不語。又言：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’瞿然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣。’遂亟請宴所，極歡而罷。”《滕王閣序》是一篇很出名的駢文。韓愈在他的《新修滕王閣記》中說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭。”又說：“太原王公為御史中丞，以書命愈記之，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”可見古文家韓愈對該文也是特別推崇的。(三王所為序、賦、記，指王勃的序、王緒的賦、王仲舒的修閣記。太原王公，即王仲舒，他任江西視察使時重修滕王閣。)三、文體學問1.序言序言是介紹、評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者狀況等內(nèi)容的文章，也包括對作家的評論和對有關問題的探討闡明。古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。序，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者給自己的書寫的序言叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹、評論該書的思想內(nèi)容和藝術特色。2.駢文駢文，魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。“駢文”或“駢儷文”的名稱，出現(xiàn)頗晚。清代李兆洛《駢體文鈔序》說：“自秦迄隋，其體遞變，而文無異名；自唐以來，始有‘古文’之目，而目六朝之文為‘駢儷’，而為其學者，亦自以為與古文殊路。”六朝駢文的句式多以四、六字句為主，但經(jīng)常夾有雜言。從唐代起先，駢文的句式更趨規(guī)整，出現(xiàn)了通篇四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為“四六文”。駢文的主要特點是要求通篇文章句法結構相互對稱，詞語對偶。在聲韻上，駢文講究運用平仄，音律和諧。修辭上注意藻飾和用典。一般說來，駢文多注意形式技巧，往往束縛內(nèi)容，但運用得當，也能增加文章的藝術性。文白比照eq\f(豫章故郡，洪都新府。,漢代的豫章舊郡，現(xiàn)在稱洪都新府。)eq\a\vs4\al\co1(\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(豫章故郡，洪都新,府：這句是介紹滕)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(王閣的所在地。豫章是漢朝設置的郡，治所在南昌，所以,說“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說“新府”。))eq\f(星分翼軫，地接衡廬。,它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與衡山和廬山接壤。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(星分翼軫：意思是說，洪州屬于翼、軫二星所對著的,地面的區(qū)域。古人用天上二十八宿列星的方位來))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對著地面,的某個區(qū)域，叫做某地在某星的“分野”。))eq\f(襟三江而帶,以三江為襟，以)eq\f(五湖，控蠻荊而引甌越。,五湖為帶，限制蠻荊，連接吳越。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(襟：以……為衣襟。帶：,以……為衣帶。三江：))指太湖的支流松江、婁江、東江。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。蠻荊：指楚地(現(xiàn)在湖北、湖南一帶)，這是沿用古eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(代的說法。甌ōu越：指今浙江，,境內(nèi)有甌江，古為越國，故稱。))eq\f(物華天寶，,物的精華就是天的珍寶，)eq\f(龍光射牛、斗之墟；人杰,寶劍的光氣直射牛、斗二星所在的區(qū)域；人有俊杰是)eq\f(地靈，徐孺下陳蕃之榻。,因為地有靈秀，徐孺子竟然能夠使太守陳蕃放下臥榻。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(龍光：寶劍的光輝。墟：域，所在之處。徐孺：名穉，字孺子，,東漢時豫章名士，家貧，常親自耕種，德行為時人所景仰。))當時陳蕃為豫章太守，素來不接待來賓，專為徐穉設置一榻，平常掛起，只有徐穉來訪時才放下。因此后世有“下eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(榻”的說法。榻，狹長,而低矮的坐臥用具。))eq\f(雄州霧列，俊采,宏偉的洪州特別繁華，有才之士多如)eq\f(星馳。,群星般疾馳。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(雄州霧列：宏偉的洪州特別繁,華。州，指洪州。俊采：指人才。))eq\f(臺隍枕,南昌地處)eq\f(夷夏之交，賓主,漢族與少數(shù)民族交界地區(qū)，來赴這次宴會的客人和主子)eq\f(盡東南之美。,都是東南一帶的人才。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(臺隍：亭臺，城塹，指南昌。枕：,占據(jù)，地處。夷：指少數(shù)民族地))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(區(qū)。夏：華夏地區(qū)，漢族聚居地。,主：指洪州都督閻公，名字不詳。))eq\f(都督閻公之雅望，,都督閻公有著崇高的聲望，)eq\f(棨戟遙臨；宇文新州之懿范，,打著儀仗遠道而來；新州宇文刺史起到了美妙的榜樣，)eq\f(襜帷暫駐。,駕著車馬也在此短暫停留。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(棨qǐ戟：有衣套的木戟，,這里指大官出行時用作前))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(導的一種儀仗。懿范：美妙的榜樣。襜chān,帷：車上四旁的帷幕，這里借指長官的車駕。))eq\f(,正好趕上)eq\f(十旬休假，勝友如云；千里,十日休假的日子，才華出眾的摯友多得像云霞；迎接千里)eq\f(逢迎，高朋滿座。,而來的客人，尊貴的摯友坐滿宴席。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(十旬休假：適逢十日,一旬的假期。唐時))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(官吏逢十休假。勝友：才華出眾的友,人。千里逢迎：迎接千里而來的客人。))eq\f(騰蛟,辭采如蛟龍騰空、)eq\f(起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，,鳳凰起舞，那是文詞宗主孟學士；紫電和青霜這樣的寶劍，)eq\f(王將軍之武庫。,出自王將軍的武庫里。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(學士：朝廷掌管文學撰述的,官員。紫電青霜：寶劍名。))eq\f(家君作,家父擔當)eq\f(宰，路出名區(qū)；童,交趾縣令，我因探望父親路過這個出名的地方；我年)eq\f(子何知，躬逢勝餞。,幼無知，卻有幸參與這場盛大的宴會。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(宰：縣官。,出：過。))eq\f(時維九月，序?qū)偃铮?時間在九月，季節(jié)為深秋；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(維：在。序：時序春夏秋,冬。三秋：秋季，這里指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(秋天的第三個,月，即九月。))eq\f(潦水盡而寒潭清，,蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而澄澈，)eq\f(煙光凝而暮山紫。儼驂,煙光霧氣凝聚，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著整齊的車)eq\f(于上路，訪風景于崇阿。,馬馳騁在高高的大道上，到崇山峻嶺中觀望風景。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(儼yán：嚴，整齊。驂cānfēi：駕車,的馬匹。上：高。崇阿ē：高大的山陵。))eq\f(臨帝子,來到滕王營建)eq\f(之長洲，得天人之舊館。,的長洲上，望見他當年修建的樓閣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(帝子、天人：都指滕王,李元嬰。舊館：指滕王閣。))eq\f(層臺聳翠，上出重霄；飛閣,重疊的峰巒聳起一片青翠，上達重霄；凌空架起的閣道上，)eq\f(翔丹，下臨無地。,涂飾的朱紅色油彩艷麗欲滴，從閣道往下看，地似乎沒有了似的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(飛閣：架空建筑的閣道。翔：形容彩畫艷麗欲滴。,丹：丹漆，這里泛指彩繪。臨：從高處往下探望。))eq\f(鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；,鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；)eq\f(桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。,用桂木、木蘭修筑的宮殿，依著岡巒凹凸起伏的形勢。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(汀tīnɡ：水邊平地。鳧：野鴨。渚zhǔ：水中小洲。,窮：窮盡，極盡。縈回：曲折回環(huán)。桂、蘭：兩種珍貴的樹，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(這里是形容宮殿的華麗、講,究。即：依著。體勢：形勢。))eq\f(披繡闥，,打開精致的閣門，)eq\f(俯雕甍。山原曠其,俯瞰雕飾的屋脊。放眼遠望寬闊的山嶺、平原)eq\f(盈視，川澤紆其駭矚。,充溢了人們的視野，迂回的河流湖泊使人看了感到驚駭。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(闥tà：小門。甍ménɡ：屋脊。盈視：極目遙望，滿,眼都是。紆：紆回曲折。駭矚：使人見了感到驚駭。))eq\f(閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，,房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿渡口，)eq\f(青雀黃龍之軸。,有很多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(閭閻：里巷的門，,這里借指貴族房))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(屋。撲：滿，遍。鐘鳴鼎食之家：指大家世族，因古代貴族吃,飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物，故稱。舸ɡě：船。津：渡口。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(青雀黃龍之軸zhú：裝飾精致的雀舫龍,舟。軸，通“舳”，船尾把舵處，代指船。))eq\f(云銷雨霽，彩徹,云消雨停，陽光普照，天空)eq\f(區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長,明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊翱翔，秋天的江水和寬闊的)eq\f(天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；,天空渾然一色。漁人唱著歌傍晚才回來，歌聲響遍鄱陽湖畔；)eq\f(雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。,排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消逝在衡陽的水邊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(銷：同“消”。霽：雨過云散。彩：指日光。區(qū)：指天空。,鶩：野鴨。彭蠡lǐ：鄱陽湖古名。斷：止。衡陽：湖南))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(衡山之陽山南為陽，相傳雁飛到衡山就不再南,飛，等到春天才歸，衡山有回雁峰。浦：水濱。))eq\f(遙襟甫暢，逸興遄飛。,登高望遠的胸懷忽然安逸，飄逸脫俗的興致油然而生。)eq\f(爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝,排簫發(fā)出嘹亮的聲音，似乎清風拂來，美麗的歌聲繚繞不散，)eq\f(而白云遏。,遏止了白云飛動。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(襟：胸懷。甫：剛、忽然。遄chuán：快速。,飛：升起。爽：形容籟的發(fā)音嘹亮。籟：管))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子參差不齊的排簫。,纖：柔細。遏：阻擋。))eq\f(睢園綠竹，,今日的宴會好比當年睢園竹林的集)eq\f(氣凌彭澤之樽；,會，在座的文人雅士豪爽善飲的氣概超過了陶淵明；又有)eq\f(鄴水朱華，光照臨川之筆。,鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(睢suī園：漢梁孝王劉武的睢陽今河南商丘南菟園，他曾,在此聚集文土飲酒賦詩。凌：超過。彭澤：陶淵明，他做過))彭澤令，喜愛飲酒。鄴：(今河北臨漳)是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(句子。朱華：荷花。光照：發(fā)出光輝。臨川之筆：南,朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川今江西臨川內(nèi)史。))eq\f(四美具，二難并。,良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓難得兩全。)eq\f(窮睇眄于中天，極娛游于暇日。,極目遠望天空中，在閑暇的日子里盡情快樂。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(二難nán：,指賢主、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(嘉賓難得在一起。難，難,得。睇眄dìmiǎn：看。))eq\f(天高地迥，覺宇宙之無窮；,天高地遠，感到宇宙的無窮無盡；)eq\f(興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。,興致已盡，悲隨之而來，知道事物的興衰成敗是有定數(shù)的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(迥：遠。盈虛：消長，指,變更。數(shù)：定數(shù)，命運。))eq\f(望長安于日下，目吳會于云間。,遠望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。)eq\f(地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。,地勢偏遠，南海深不行測，天柱高聳，北極星遠在天際。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(南溟：南方的大海。天柱：《山海經(jīng)·神異經(jīng)》說，昆侖山有銅,柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰：北極星，這里暗指國君。))eq\f(關山難越，誰悲失路之人；,雄關高山難以越過，誰悲憫那不得志的人呢；在座的各位)eq\f(萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而,如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻)eq\f(不見，奉宣室以何年？,看不見，等待在宣室召見又是何年？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(失路：仕途失意。帝,閽hūn：天帝的守門))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(人，指朝廷。宣室：漢朝未央宮前殿正室。賈誼,被貶長沙，漢文帝曾召其回長安，在宣室接見他。))eq\f(嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。,啊！命運不好，路途多艱險；馮唐簡潔老，李廣難封侯。)eq\f(屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海,使賈誼遭遇委屈，貶到長沙，并非沒有圣賢的君主；使梁鴻逃到)eq\f(曲，豈乏明時？,海邊，莫非不是在政治昌明的時代？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(舛chuǎn：乖違、不順。,馮唐：西漢人。懷才不))遇，后因武帝求賢被舉薦，但已九十多歲，不能為官任事了。李廣：西漢名將。抗擊匈奴屢立戰(zhàn)功，卻終身未能封侯。賈誼：漢文帝時青年的政治家、文學家。漢文帝聽信大臣之言，貶他為長沙王太傅。梁鴻：東漢人，曾作《五噫歌》eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(諷刺朝廷，得罪漢章帝，避居齊魯海邊。海,曲：海角，海隅。明時：政治昌明的時代。))eq\f(所賴,能夠依靠的)eq\f(君子見機，達人知命。,是君子察覺事物微小的先兆，通達事理的人知道命運。)eq\f(老當益壯，寧移白首之心；,老了應當更有壯志，哪里能在白發(fā)蒼蒼的老年變更心志；)eq\f(窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉,境況艱難反而更加堅毅，不放棄遠大崇高的志向。喝下貪泉)eq\f(而覺爽，處涸轍而猶歡。,的水，仍舊覺得心境清爽，處在奄奄待斃的時候，仍舊樂觀開朗。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(見機：預見征兆，識時務。達人：通達事理的人。白首：年老。,不墜：不減弱。青云：比方高。貪泉：泉名，傳聞在廣州))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(石門，據(jù)說飲了貪泉水的人就會變得,貪欲。處涸hé轍：喻陷于逆境。))eq\f(北海雖賒，扶搖,北海雖遠，但憑借扶搖)eq\f(可接；東隅已逝，桑榆,之風可以到達；早年的時間雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來的歲月)eq\f(非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；,還不算晚。孟嘗品德高潔，卻空有一腔報國的熱忱；)eq\f(阮籍猖狂，豈效窮途之哭？,怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時便慟哭而還呢？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(賒shē：遠。扶搖：猛烈的旋風。東隅：日出的地方，,比方早年的時間。桑榆：日落的地方，比方將來的日子，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(尤指晚景。孟嘗：字伯周，東漢人，操行高潔。阮籍：,晉代名士，“竹林七賢”之一。猖狂：狂放、不拘禮法。))eq\f(勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終,我，地位低下，一個書生。沒有請纓報國的機會，雖然與終)eq\f(軍之弱冠；有懷投筆，慕,軍的年齡相同；像班超那樣有投筆從戎的壯志，也艷羨)eq\f(宗愨之長風。,宗愨“披荊斬棘”的志愿。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(三尺：士人佩三尺長的紳古代,禮服上束帶的下垂部分。微命：))身份卑微。請纓：指投軍報國。終軍：漢代名將。弱冠：指二十歲的男子。投筆：投筆從軍。這里用班超投筆eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(從戎的典故。宗愨què：南朝宋人。少,年時很有理想，說“愿乘長風破萬里浪”。))eq\f(舍,寧愿舍棄)eq\f(簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。,一生的功名富貴，到千里之外去用心侍奉父母。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(簪zān：,束發(fā)戴冠))用來固定帽子的簪。笏(hù)：朝見皇帝時用來記事的手板。與“簪”都指代官職。奉晨昏：古代侍奉父母的禮節(jié)。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(萬里：,交趾。))eq\f(非謝家之寶樹，接孟,我并不是像謝玄那樣精彩的人才，卻能在今日的)eq\f(氏之芳鄰。他日趨庭，,宴會上結識各位名士。過些時候到父親那里傾聽訓誨，)eq\f(叨陪鯉對；今茲捧,確定要像孔鯉那樣趨庭有禮，對答如流；今日舉袖作揖謁)eq\f(袂，喜托龍門。,見閻公，欣喜之情如同登龍門一般。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(謝家之寶樹：比方,好子弟。接：結交。))孟氏之芳鄰：借孟母為尋好鄰居三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。他日：來日。趨庭：指接受父教。叨(tāo)：謙詞，慚愧地承受。鯉對：接受父親的訓誨。鯉，孔子的兒子孔鯉。捧袂：舉起雙袖，向長者表示尊敬。袂，衣袖。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(托龍門：表示因見名人,提高了自己的身價。))eq\f(楊意不逢，,司馬相如倘如沒有遇上楊得意，)eq\f(撫凌云而自惜；鐘期相,只好撫弄著他的賦而嘆惜；我今日遇見了像鐘子期那樣)eq\f(遇，奏流水以何慚？,的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(楊意：西漢時的楊得意，向武帝舉薦了司馬相如，司馬,相如才得到武帝的賞識。凌云：指司馬相如的賦。武))帝讀了司馬相如《大人賦》后，贊道：“飄飄有凌云之氣。”鐘期：春秋時的鐘子期，最會觀賞琴音。大音樂家俞伯牙鼓琴，意在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮江河。”這里王勃把主子閻公比作知音的鐘子期，自比為“奏流水”eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的伯,牙。))eq\f(嗚呼！勝地不常，盛筵難再；,唉！美麗的地方不能常存，盛大的宴會很難其次次遇到；)eq\f(蘭亭已矣，梓澤丘墟。,蘭亭宴集的盛況已成為陳跡了，繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U墟。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(不常：不能常存。再：其次次。蘭亭：在今浙江省紹興市西南。因,王羲之寫有《蘭亭集序》而出名。梓澤：西晉石崇金谷園的別名。))eq\f(臨別贈言，幸承恩于偉餞；,臨別之時留下這篇序文，有幸接受厚恩參與這次盛會；)eq\f(登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙,登高作賦，這就要希望在座的諸公了。冒昧地用完鄙)eq\f(懷，恭疏短引；一言均賦，,陋的心懷，尊敬地寫下這篇小序；我的一首四韻小詩已)eq\f(四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。,寫成。請各位像潘岳、陸機那樣，呈現(xiàn)自己如江如海的文才吧。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(贈言：臨別時用正言相勉勵，這里指寫本文。鄙：卑陋，自謙之,稱。疏：寫、撰寫。引：序言。一言：指詩一首。均賦：每人))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(作詩一首。韻：韻腳。潘江、陸海：,這里用來形容眾來賓的文才。))《秋日登洪府滕王閣餞別序》中的“四美”在千古名篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》中，覽洪州美景，消心中郁結，這似乎是25歲的王勃來到這片毓秀之地的一種心態(tài)。本文試以“四美”之形解讀其由景、情、理表現(xiàn)出的多重內(nèi)涵之神。一、繪美景，展盛世。夏雨消逝，潭潭秋水澄澈見底，山間的暮靄在煦暖的秋陽中泛著紫暈；層林盡碧，鶴鳥徜徉，高閣臨江，畫棟雕梁，更有那落霞孤鶩和漁舟雁陣的曠寥和微涼，——這是才子王勃給我們描繪的清秋九月的洪州麗景。然而繪美景似乎不是作者本意，他款步登閣，憑窗遠眺，一派物阜民豐的世態(tài)勝景在王勃簡潔的筆下被渲染得那么雍容氣派。在這山清水美的靈秀之地，人民安家立業(yè)，盡享“鐘鳴鼎食”的富貴人生。以景美寫民樂，不亞于后世柳永《望海潮》的“歸去鳳池夸”，作者對閻公治下的洪州極盡贊美之情。二、贊美宴，生悲慨。“宴”是中國慶功祝禱的重要形式，而此次竣工慶典的“大宴”之所滕王閣乃是群英會的“主會場”。作者筆下的“宴之美”絕不是飽口腹之欲的饕餮大餐，而是另一種美。“宴之美”美在有悠揚的絲竹，如清秋的微風裊裊如縷；美在群聚著俊逸的賓主，既似五柳先生般超凡拔俗，又如陳王子建那樣才氣卓絕。行文至此，本該“憂思皆忘”，“會須一飲三百杯”，不料作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，棄樂言悲，給喜慶的盛宴帶來一陣凄風。這一部分可以說是由事生情，因情說理，理中蘊意。從內(nèi)容上看，作者此時似乎就是想傾吐自己仕途受挫后內(nèi)心的抑郁苦悶，進而希望得到在座“嘉賓”“明主”的憐憫和提攜。從結構上看，起先寫因宴之美而樂，既而寫因己之“窮”而悲這就使文章由對宴會場面的渲染轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕仪閼训氖銓憽６樌沓烧碌氖牵@種抒寫重心的變更自然為后文的高歌窮途之志做了欲揚先抑的鋪墊。三、歌美志，嘆古人。先說“嘆古人”。假如說對“悲和興”的思索是著眼于世事，那么接下來對“順逆”“窮達”“進退”等的思索就是針對個體的人。作者列舉了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、孟嘗、阮籍等志不得伸的“窮人”，但是他沒有像一般人那樣將其遭際歸咎于“世溷濁而嫉賢兮”或統(tǒng)治者的親佞遠賢。那么如何看待人生的幸與不幸？作者認為“時運不濟，命途多舛”，乃人生常態(tài)也。這既是對人生通透達觀的認知，也彰顯著青年王勃博大的胸襟和開闊的視野。正因為有了這樣的思索，作者接下來才盡情地傾吐了他的“美志”：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”短短幾句，擲地有聲：窮達進退，人生當然。也可以說，“見機知命”和“不墜青云之志”就是王勃著意向宴會的賓主闡發(fā)的生命哲學，君子和達人乃是作者自比。四、接美鄰，抒胸臆。文章最終，作者依舊在抒寫自己內(nèi)心的情懷，但重心已起先轉(zhuǎn)向滿座的高朋和盛宴的主角閻公。首先，他把同宴的賓友比作“芳鄰”特別恰切，卻也隱含著別樣的意味。既然是鄰居，免不得以后相互往來，彼此看顧，依舊隱隱透露出希望得到他們提攜的愿望。其次，他把閻公比作楊得意和鐘子期，那意思是說我以前空有一身本事無從施展，今日在這里遇到您了，最終可以大展宏圖了。類文品悟流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚集的風……贛江上一覽無余，視野里找不到期盼的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人的思緒如牽強的秋風，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅毅里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦愁悶的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。孤獨的閣上，觥籌交織的場景不復存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的悲傷無聲息地讓我追隨，每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上抖動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復徘徊。我找不到王勃的詩句，多數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：全部的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，全部人，生來都會屬于不同風景。在朝堂上得不到確定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的憧憬。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時的長安，或許已將王勃漸忘得一塵不染。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風情。“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，遠眺閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄桿。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影，愁悶地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿。這個自幼飽讀詩書、貫穿九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》