PAGEPAGE1課題實(shí)力提升(五)一、選擇題1．植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章。全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清爽樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了劇烈共鳴和熱情反響。這說(shuō)明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑解析：選A“植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故選A項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B項(xiàng)錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的主要途徑，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)嬉戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明()A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐解析：選C網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展屬于社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種文化創(chuàng)新的形態(tài)，材料說(shuō)明白社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。3．依據(jù)中國(guó)神話故事改編的奇幻巨制大片《捉妖記》，運(yùn)用最新國(guó)際特效技術(shù)，將水墨山水中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界。該片在給觀眾帶來(lái)精神享受的同時(shí)，也屢創(chuàng)票房新高。《捉妖記》的勝利緣由在于()①重視中西文化的溝通、借鑒和融合②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上主動(dòng)創(chuàng)新③繼承傳統(tǒng)推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A．①②B．①④C．③④D．②③解析：選A《捉妖記》獲得高票房的緣由在于重視中西文化的溝通、借鑒和融合，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上主動(dòng)創(chuàng)新，①②正確；繼承傳統(tǒng)推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑，根本途徑是立足實(shí)踐，③錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)不是文化傳播的重要途徑，而是影響文化發(fā)展的重要因素，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。4．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的中國(guó)茶文化，獨(dú)成一體，漸漸成為中國(guó)文化中的一朵奇葩。這說(shuō)明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②人民群眾是文化創(chuàng)建和發(fā)展的主體③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④解析：選B人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化，這說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建了茶文化，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)建和發(fā)展的主體，②③正確；材料未體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用，也沒(méi)有體現(xiàn)民族文化與中華文化的關(guān)系，①④不符合題意。5．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)建出優(yōu)秀的作品，就必需()①?gòu)娜嗣竦暮甏髮?shí)踐和豐富的生活中吸取養(yǎng)分②仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的優(yōu)秀文藝③要結(jié)合時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A．①③B．②③C．②④D．①④解析：選D人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，這就須要文藝工作者要從人民的宏大實(shí)踐和豐富的生活中吸取養(yǎng)分，關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，①④正確；②③與材料主旨內(nèi)容不符。6．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說(shuō)明()①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②B．②④C．③④D．①③解析：選A“山野村夫的勞動(dòng)之歌……是黃梅戲活潑的源頭”，說(shuō)明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)建的主體；①②符合題意；③④材料體現(xiàn)不出。7．一首《梁祝》歷經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占毫說(shuō)，這首曲子是浙江農(nóng)夫原創(chuàng)的，因?yàn)槔锩嬗泻艽蟛糠诌\(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見(jiàn)()①文化創(chuàng)新的須要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐②文化創(chuàng)新必需繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必需面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選C材料說(shuō)明白文化創(chuàng)新必需繼承傳統(tǒng)、必需借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選②③。①不符合題意；文化應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，④錯(cuò)誤。8．對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是()①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B“創(chuàng)新而不忘古”，說(shuō)明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提，①正確。“尊古而不泥古”，說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，④正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力，②錯(cuò)誤。③干肢不符。9．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉。”“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專壹，誰(shuí)能聽(tīng)之？”《左傳》中的這種思想啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，應(yīng)()①敬重文化多樣性，不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展關(guān)系③面對(duì)世界，吸取借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向A．①④B．②④C．②③D．①③解析：選D“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉”，啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中要敬重文化多樣性，面對(duì)世界，吸取借鑒西方優(yōu)秀文明成果，即不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，①③符合題意。②④干肢不符。10．下面漫畫(huà)啟示我們?cè)谖幕梃b中必需()你看家本事都沒(méi)了，還不快快倒戈A．立足實(shí)踐，推陳出新B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用D．反對(duì)封閉，求同存異解析：選C“你看家本事都沒(méi)了，還不快快倒戈”，這說(shuō)明在文化借鑒中應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不能全盤(pán)接受外來(lái)文化而丟失自己的文化傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。11．在文化溝通中我們所崇尚的“見(jiàn)賢思齊”與有些人所主見(jiàn)的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)當(dāng)照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)分的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在()①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)②能否借鑒和吸取其他民族文化的特長(zhǎng)③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新A．①②B．②④C．①③D．③④解析：選A兩種觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的根基，同時(shí)要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，①②正確，故選A項(xiàng)。12．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼容并包、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤(pán)拋棄、徹底西化、完全歐美”的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。這兩種看法的共同錯(cuò)誤在于()A．否定了傳統(tǒng)文化顯明的民族性B．違反了各民族文化一律同等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D．違反了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則解析：選D在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”這兩種看法的共同錯(cuò)誤在于沒(méi)有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，都違反了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確原則，D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．高速鐵路技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)。中國(guó)通過(guò)引進(jìn)、吸取和創(chuàng)新，不僅形成了具有中國(guó)自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)體系，而且形成了具有世界先進(jìn)水平的高速技術(shù)體系，從追逐者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者。目前，中國(guó)已經(jīng)擁有全世界最大規(guī)模以及最高運(yùn)營(yíng)速度的高速鐵路網(wǎng)。“四縱”干線已經(jīng)成型。中國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程約占世界高鐵運(yùn)營(yíng)里程的60%，穩(wěn)居世界高鐵里程榜首。美國(guó)、俄羅斯、巴西、沙特、波蘭等國(guó)家已明確表示希望中國(guó)參加他們的高鐵建設(shè)。鐵道部已經(jīng)成立了不少境外合作項(xiàng)目協(xié)調(diào)組，組織國(guó)內(nèi)企業(yè)開(kāi)拓境外鐵路工程承包和裝備市場(chǎng)。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明我國(guó)高鐵的發(fā)展歷程蘊(yùn)涵的道理。(2)從文化傳播的角度說(shuō)明發(fā)展高鐵客運(yùn)的意義。解析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力。第(1)問(wèn)應(yīng)從推動(dòng)我國(guó)高鐵發(fā)展的因素和高鐵發(fā)展的意義兩個(gè)角度思索組織答案。回答第(2)問(wèn)要留意題干限定“文化傳播”，應(yīng)從高鐵促進(jìn)文化溝通、推動(dòng)中華文化傳播的角度組織答案。答案：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。高鐵技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)；高鐵運(yùn)輸具有諸多特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生于這一社會(huì)實(shí)踐的須要，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐為我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新供應(yīng)了足夠的條件。②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使我國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平的高速技術(shù)體系，便利了人們的生活，推動(dòng)了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(2)我國(guó)發(fā)展高鐵客運(yùn)便利了人們的出行與交往，有利于推動(dòng)區(qū)域文化、民族文化的溝通，促進(jìn)文化進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新；促進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家開(kāi)展境外合作項(xiàng)目，有利于增加中華文化的國(guó)際影響力。14．依據(jù)下列漫畫(huà)，回答問(wèn)題。(1)漫畫(huà)所示信息，對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？(2)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要處理好哪些關(guān)系？克服什么錯(cuò)誤傾向？解析：本題以漫畫(huà)為背景材料，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)、探究論證問(wèn)題的實(shí)力，解答第(1)問(wèn)，應(yīng)聯(lián)系面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)相關(guān)學(xué)問(wèn)等，結(jié)合題意要求，組織答案。解答第(2)問(wèn)包括兩小問(wèn)，均屬于直問(wèn)直答式題目，比較簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔作答。回答第一小問(wèn)：文化創(chuàng)新要處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民