貴州省貴陽市一中2025年高考語文五模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個(gè)學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。這是后來新文化運(yùn)動的推動者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。道咸以后，清朝社會政治系統(tǒng)已開始崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已不足以因應(yīng)困局。雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時(shí)穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對西洋文明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。譬如在與西洋交涉中，曾國藩所一貫主張的“以誠待人”其實(shí)并未真正得到遵守。許多中西交涉最終只能以戰(zhàn)爭形式解決，中國為此付出了慘重代價(jià)。因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變，這不只是經(jīng)學(xué)的自我要求，同時(shí)也是為清代以來的歷史補(bǔ)課。近代以來不少學(xué)者，如孫詒讓、廖平、康有為、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部極有爭議，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的。借用時(shí)下學(xué)科分類體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，也包括社會科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，抉發(fā)經(jīng)典自身意蘊(yùn)，形成能為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代，都產(chǎn)生了具有自己風(fēng)格的重要經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會通時(shí)代的經(jīng)學(xué)注疏，卻鳳毛麟角。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)自覺進(jìn)行自身義理的反思，在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。在這方面，二十世紀(jì)留下不少遺產(chǎn)，這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)重新回到世界之中。經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)顯示其應(yīng)對時(shí)代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案，而不是供尋章摘句之用。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時(shí)代的人倫日用之中。但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋、特別是明清以降中華文明某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失。如何持守古禮中的常道，是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進(jìn)行深入清理，努力推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究。假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價(jià)值系統(tǒng)在內(nèi)的知識體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)一社會科學(xué)、神學(xué)等知識體系的自我清理，經(jīng)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。我們還缺少真正系統(tǒng)而通貫的經(jīng)學(xué)史。當(dāng)然，目前已經(jīng)有許多學(xué)者正在為之努力，期待陸續(xù)看到有價(jià)值的研究成果。(摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的直接原因是自主性的喪失，這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸。B．傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對時(shí)局困境，幫助人們解決問題，使得晚清以降中國付出慘痛代價(jià)。C．作者認(rèn)為未來新經(jīng)學(xué)須融合人文學(xué)科和社會科學(xué)，兩者相合，才是內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)。D．禮學(xué)是經(jīng)學(xué)實(shí)踐性的最初表現(xiàn)形式，可惜后來逐漸被禮俗取代，失去了禮的精神原則。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章分析了經(jīng)學(xué)衰落的原因之后，提出了“經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變”的觀點(diǎn)。B．文中提到曾國藩等人的事例，目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強(qiáng)有力的證據(jù)。C．文章從三方面論述經(jīng)學(xué)研究要“發(fā)生新變”應(yīng)該如何著手，這三者是并列關(guān)系。D．作者采用對比手法，論證了“推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究”的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)學(xué)研究要想重新崛起，就必須進(jìn)行改革，拓寬研究內(nèi)容，滿足其學(xué)科的自我要求。B．能為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)作新的經(jīng)典詮釋，是經(jīng)學(xué)研究應(yīng)做且要堅(jiān)持做的。C．經(jīng)學(xué)致用是以經(jīng)的恒常性即常道來應(yīng)對時(shí)代問題，提出解決方案，而不是尋章摘句。D．當(dāng)前沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理，有待今后研究。2、閱讀下面的文字，完成小題。家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。據(jù)《史記?魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣;然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語?季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。家訓(xùn)的形式日益豐富。中國的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會生活的方方面面。中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向：一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過口頭或書面的各種形式的家訓(xùn)來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束的作用。三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》，錢氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

（選自胡申生的《中國家訓(xùn)家風(fēng)中的文化傳承》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．家訓(xùn)最早是古代父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡，是以口頭表達(dá)的形式來體現(xiàn)的。B．中國的家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，“周公訓(xùn)子”就是這種文化最早最可信的源頭。C．“周公訓(xùn)子”說的是周公旦對替自己就封魯?shù)氐膬鹤优R行前當(dāng)面訓(xùn)誡叮囑的事。D．周公旦以自己為迎接賢士而常中斷洗頭和吃飯的事來告誡兒子要禮賢下士。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．《論語?季氏》中講述了孔子訓(xùn)誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓(xùn)”“趨庭”“鯉對”“庭對”等詞語，這些詞語后來成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。B．中國家訓(xùn)文化的內(nèi)容要求是指向家庭及其成員的，其功能包括教育子女成人成才、實(shí)行家庭的自我控制以及確保形成良好的家風(fēng)。C．家訓(xùn)的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓(xùn)誡發(fā)展到通過書信、訓(xùn)詞、遺書等傳遞的形式，再后來又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準(zhǔn)則性條文。D．中國家訓(xùn)的內(nèi)容十分廣泛，幾乎涵蓋了個(gè)人、家庭、社會生活的方方面面，包括倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．不管是在中國家訓(xùn)文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，教育子女成人成才始終是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。B．作為社會的基本單位，家庭必須接受社會多方面的控制，同時(shí)，家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制，這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。C．家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長以身作則，同時(shí)又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來。D．江南錢姓家族的先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》，錢氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風(fēng)，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐契訶夫“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人，我三天沒吃東西了……我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了。請幫幫忙，行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺得好像在什么地方見過這個(gè)人。“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時(shí)您說您是被開除的大學(xué)生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來不作聲了，羞愧得低下了頭?！跋壬　彼f，一手按住胸口，“確實(shí)，我……說了謊！我原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來。不說謊又有什么辦法呢？”“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲，逼近他，“工作呀，這就是辦法！您應(yīng)該工作！”“這個(gè)我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當(dāng)看門人吧，誰也不會要我，工廠也不會要我，工人要有手藝，我卻什么也不會。”“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？在我家里劈柴您愿意嗎？”“好吧，我可以劈……”斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來。對她說；“奧莉加，把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴?！逼埔氯寺柫寺柤?，似乎感到納悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進(jìn)餐室，那里的窗子正對著院子，斯克沃爾佐夫看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了。斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書房里，“我這樣做是為了他好。”一小時(shí)后，奧莉加來報(bào)告，木柴已經(jīng)劈好?！澳弥堰@半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說，“要是他愿意，讓他常來，活總是有的?！睆拇耍?jīng)常出現(xiàn)：有時(shí)把雪掃成堆，有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時(shí)，雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。“噢，我看得出來，我的話對您起了作用，”他說著，遞給他一個(gè)盧布，“這是給您的工錢。我看得出來，您沒有喝酒，也不反對工作。您叫什么？”“盧什科夫。”“那么，盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個(gè)同行，他會給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對您說過的話。再見吧！”斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海駒皮帽子。“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生。”“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道?！北R什科夫說：“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康!說實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！薄斑@是怎么回事?”“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始:‘噢，你這個(gè)酒鬼!你這個(gè)天地不容的人!’然后發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說:‘你是個(gè)不幸的人!你活在世上沒有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄!你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是，她替我劈柴!先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過!為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場了，里面正在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．盧什科失先在謊稱自己是失業(yè)的鄉(xiāng)村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動作，說明盧什科夫并非頑固不化，毫無廉恥之心。B．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發(fā)愁”等細(xì)節(jié)描寫寫出了她對盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔(dān)憂。C．盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)問題，因此對斯克沃爾佐夫充滿感激之情。D．文章主要運(yùn)用順敘、插敘方式，情節(jié)富有波瀾;運(yùn)用多種描寫方法塑造了一個(gè)立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會主題。2．“奧莉加”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析。3．小說敘述了盧什科夫“乞討”“勞動”“釋疑”等行為，這樣寫的作用是什么?請簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。御史大夫韓安國者，梁成安人也。嘗受《韓子》、雜家說于騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國及張羽為將，扦吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國句張羽名由此顯。梁孝王，景帝母弟，竇太后愛之。孝王新得齊人公孫詭，說之。公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計(jì)畫，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國大索，月馀不得。內(nèi)史安國聞詭、勝匿孝王所，入見王曰:“今大王列在諸侯悅一邪臣浮說犯上禁橈明法天子以太后故不忍致法于王太后日夜涕泣幸大王自改而大王終不覺寤有如太后宮車即晏駕，大王尚誰攀乎?”語未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國曰:“吾今出詭、勝。”詭、勝自殺。漢使還報(bào)，梁事皆得釋，安國之力也。于是景帝、太后益重安國。建元六年，安國為御史大夫。匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。曰:“不如勿許，興兵擊之?！卑矅?“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。安國為人多大略，所推舉皆廉士，賢于己者也。士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。丞相田蚧死，安國行丞相事，奉引墮車蹇。天子議置相，欲用安國，使使視之，蹇甚，乃更以平棘侯薛澤為丞相。安國病免數(shù)月，蹇愈，上復(fù)以安國為中尉。歲馀，徙為衛(wèi)尉。明年，匈奴大入邊。安國為材官將軍，屯于漁陽。安國捕生虜，言向奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時(shí)，請且罷軍屯。罷軍屯月馀，匈奴大入上谷、漁陽。安國壁乃有七百馀人，出與戰(zhàn)，不勝，復(fù)入壁。匈奴虜略千馀人及畜產(chǎn)而去。天子聞之，怒，使使責(zé)讓安國。徙安國益東，屯右北平，是時(shí)匈奴虜言當(dāng)入東方。安國姜自魂，意忽忽不樂，數(shù)月，病歐血死。(節(jié)選自《史記·韓安國傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/B．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/C．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/D．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍/致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺寤/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。A．《韓子》是《韓非子》一書的舊稱，其用寓言說理的藝術(shù)，可與《莊子》比肩而論。B．晏駕是指皇帝的車駕出得晚，以此諱言帝王已死。這里是韓安國諱言漢景帝之死。C．和親是指兩個(gè)對立民族停止戰(zhàn)爭、捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。D．國器指能施政于國、堪當(dāng)大任之人。后世用“長孺國器”的典故來喻指輔弼之才。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．韓安國很有才干，順利化解危機(jī)。吳楚叛亂時(shí)，他和張羽固守力戰(zhàn)使吳軍未能越過梁界；孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時(shí)，他又成功勸阻了孝王。B．韓安國因時(shí)制宜，阻止興兵伐胡。延議匈奴和親一事，他與熟知邊事的王恢觀點(diǎn)相左，認(rèn)為匈奴難以制服宜與和親，最終皇帝也同意了他的看法。C．韓安國時(shí)運(yùn)不濟(jì)，錯(cuò)失丞相之位。在他代理丞相之職時(shí)，不巧墮車跌跛了腳，皇帝因他腳跛得厲害只好改變正式任相于他的想法，改而任用他人。D．韓安國守邊不力，失去皇帝信用。他屯駐漁陽防御時(shí)，錯(cuò)誤估計(jì)形勢，致使?jié)h軍在匈奴進(jìn)逼時(shí)因兵少退回軍營壁守，損失慘重；后被問責(zé)遠(yuǎn)調(diào)邊地。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢使十輩至梁，相以下番國大索，月馀不得。（2）安國捕生虜，言匈奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時(shí)，請且罷軍屯。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是?！雹跁x代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！?．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對“驛舍”進(jìn)行描寫，營造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊(yùn)含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩感情沉郁而強(qiáng)烈。2．本詩不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請簡要分析。6、下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎(jiǎng)。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)文天祥《過零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩句是“_____________________？_____________________”。(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是“____________________，______________________”。(3)《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是“______________________，______________________”。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸”錯(cuò)。依據(jù)第一段“學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個(gè)學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了”可知，經(jīng)學(xué)一分為三成為人文學(xué)科，經(jīng)學(xué)作為學(xué)科已經(jīng)不存在了，而不是成為附庸。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對時(shí)局困境，幫助人們解決問題，使得……”錯(cuò)誤。依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”可知，B項(xiàng)因果不成立。D項(xiàng)，“可惜后來逐漸被禮俗取代”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則”可知，被取代的是“禮的精神原則”而不是“禮學(xué)”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。B項(xiàng)，“目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強(qiáng)有力的證據(jù)”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”“雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時(shí)穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對西洋文明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”可知，其目的是為了證明“似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。D項(xiàng)，“當(dāng)前還沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進(jìn)行深入清理，努力推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究”可知，D項(xiàng)條件與結(jié)果顛倒。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。2、1．B2．C3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“源頭”錯(cuò)，原文是“最早又最可信的一段記載”。2．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，原文是“家訓(xùn)的體現(xiàn)形式日益豐富”，從口頭到書面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！跺X氏家訓(xùn)》的制定與傳承并非錢氏家族后代人才輩出的充分條件?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。3、1．C2．①推進(jìn)情節(jié)?！皧W莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動著故事情節(jié)的發(fā)展，也見證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說中主人公斯克沃爾佐夫是一個(gè)善良的人，但也通過“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨，盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時(shí)的生活，但只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。3．①通過描述盧什科夫行乞時(shí)信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過“勞動”情景的描寫，表現(xiàn)出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無能的形象特征，從而表達(dá)了作者對不愿通過勞動改變創(chuàng)造生活丑惡現(xiàn)象的批判與否定。③通過釋疑情節(jié)的插敘，我們發(fā)現(xiàn)同樣是幫助，奧莉加的幫助顯出平等態(tài)度和對人的尊重，更顯真誠，因而才真正產(chǎn)生“幫助”的效果，從而豐富了小說的內(nèi)涵，深化了主題：幫助人的關(guān)鍵是真誠、尊重與平等。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)問題”錯(cuò)誤，從文中“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見，盧什科夫當(dāng)時(shí)并不是因?yàn)榧毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)，只不過是礙于面子而已。故選C。2．本題考查小說中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說中的主要人物和次要人物，比如本文中的“奧莉加”顯然是次要人物；其次，要明確小說中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動故事情節(jié)發(fā)展，更好地?cái)⑹龉适?，豐富文章內(nèi)容等。首先看“奧莉加”是一個(gè)怎樣的形象，從最后盧什科夫的講述來看，“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始……然后發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說……但重要的是，她替我劈柴……我在您家里連一根柴也沒有劈過”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出奧莉加的善良。然后分析這樣的奧莉加在結(jié)構(gòu)方面的作用，小說展示出盧什科夫命運(yùn)的變化，他一開始是一個(gè)靠行乞來騙錢，之后開始靠自己的勞動賺錢，人物形象發(fā)生變化，從他最后的的講述中，可以看出奧莉加促使了他的轉(zhuǎn)變，所以奧莉加的形象推進(jìn)小說情節(jié)的發(fā)展。接著分析次要人物對其他人物的作用，小說除了寫奧莉加和盧什科夫之外，還提到另一個(gè)人物，即斯克沃爾佐夫，他也是一個(gè)善良的人，他很想幫助盧什科夫，但他的幫助顯然有居高臨下之感，他覺得是自己改變了盧什科夫，奧莉加的形象對其起到襯托作用。最后分析主旨上的作用，小說主要講述盧什科夫的轉(zhuǎn)變，而讓他轉(zhuǎn)變的原因是奧莉加的幫助、善意，這說明真正的善意是可以改變?nèi)说摹?．本題考查學(xué)生分析材料作用，把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此題，首先明確題干的要求，如本題“小說敘述了盧什科夫‘乞討’‘勞動’‘釋疑’等行為，這樣寫的作用是什么?請簡要分析”，然后到文中找出這些情節(jié)，分析這些情節(jié)在展現(xiàn)形象、凸顯主旨方面的作用。先看盧什科夫行乞，他行乞的時(shí)候使用謊言來獲得別人的同情和幫助，“這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意”，借此將矛頭指向社會中利用善良人性來獲得好處的行為；接著看人物的“勞動”，盧什科夫“坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來”“遲疑地拉過一塊未柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了”，而且在最后的釋疑環(huán)節(jié)中，我們知道，這所謂的“劈柴”都不是他做的，由此可以看出好逸惡勞、懦弱無能，這也是他為什么靠行乞生活的原因；最后看“釋疑”環(huán)節(jié)，在之前的情節(jié)中，斯克沃爾佐夫始終認(rèn)為是自己改變了盧什么科夫的生活態(tài)度，改變了他的命運(yùn)，但最后的釋疑環(huán)節(jié)讓我們知道，真正改變盧什科夫的是奧莉加，因?yàn)閵W莉加對盧什科夫的幫助的發(fā)自內(nèi)心的，不是斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助，由此可見，真正能幫助人的應(yīng)該是真誠、尊重和平等。4、1．C2．B3．A4．（1）漢王室（先后)派十批使者到梁國，自國相以下進(jìn)行全國大搜捕，一個(gè)多月還沒有抓到(公孫詭、羊勝)。（2）韓安國活捉的俘虜，供說匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，(韓安國)就上書皇帝說正是從事耕種的時(shí)節(jié)，請求暫時(shí)停止屯軍?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽信一個(gè)邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)。皇上因?yàn)樘蟮木壒?，不忍心用法令來對付您。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過，可是大王最終也不能覺悟。”“犯上禁”“橈明法”，句式一致，之前之間斷開，排除BD；“天子以太后故”“以”，因?yàn)?，“故”，緣故，“因?yàn)椤壒省保髷嚅_，排除AB。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個(gè)高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“晏駕是指皇帝的車駕出得晚……這里是韓安國諱言漢景帝之死”錯(cuò)誤，晏駕，君主時(shí)代稱帝王死?！坝腥缣髮m車即晏駕”，文中韓安國諱言太后之死。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時(shí)”錯(cuò)誤，原文“公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事”，意思是，公孫詭、羊勝游說梁孝王，要求他向漢景帝請求做皇位繼承人和增加封地的事。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“十輩”，十批使者；“番國”，全國；“月馀”，一個(gè)多月么。（2）中“捕生”，活捉；“方資”，正是；“且圖”，暫時(shí)。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：御史大夫韓安國，是梁國成安縣人。曾經(jīng)在鄒縣田先生之處學(xué)習(xí)《韓非子》和雜家的學(xué)說。事奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。吳楚七國叛亂時(shí)，梁孝王派韓安國和張羽擔(dān)任將軍，在東線抵御吳國的軍隊(duì)。因?yàn)閺堄饖^力作戰(zhàn)，韓安國穩(wěn)固防守，因此吳軍不能越國梁國的防線。吳楚叛亂平息，韓安國和張羽的名聲從此顯揚(yáng)。梁孝王，是漢景帝的同母弟弟，竇太后很寵愛他。孝王新得到齊人公孫詭，很高興。公孫詭、羊勝游說梁孝王，要求他向漢景帝請求做皇位繼承人和增加封地的事，恐怕朝廷大臣不肯答應(yīng)，就暗地里派人行刺當(dāng)權(quán)的謀臣。以至殺害了原吳國國相袁盎，漢景帝便聽到了公孫詭、羊勝等人的謀劃，于是派使者務(wù)必捉拿到公孫詭、羊勝。漢派使者十批來到梁國，自梁國國相以下全國大搜查一個(gè)多月還是沒有抓到。內(nèi)史韓安國聽到公孫詭、羊勝隱藏在梁孝王宮中，韓安國入宮進(jìn)見梁孝王說：“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽信一個(gè)邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)?；噬弦?yàn)樘蟮木壒剩蝗绦挠梅顏韺Ω赌?。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過，可是大王最終也不能覺悟。假如太后逝世,大王您還能依靠誰呢?”話還沒有說完，梁孝王痛哭流涕，感謝韓安國說：“我現(xiàn)在就交出公孫詭、羊勝?！惫珜O詭、羊勝兩人自殺。漢朝廷的使者回去報(bào)告了情況，梁國的事情都得到了解決，這是韓安國的力量啊。于是漢景帝、竇太后更加看重韓安國。建元六年（前135）武安侯田蚡擔(dān)任丞相，韓安國擔(dān)任御史大夫。匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他議論說：“漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應(yīng)，而發(fā)兵攻打他?！表n安國說：“派軍隊(duì)去千里之外作戰(zhàn)，不會取得勝利?，F(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷移如同群鳥飛翔，很難控制他們。所以發(fā)兵攻打匈奴實(shí)在是很不利的，不如跟他們和親。”群臣的議論多數(shù)附合韓安國，于是皇上便同意與匈奴和親。韓安國為人有大韜略，他所推薦的都是廉潔的士人，比他自己高明。士人因此也對他很稱道和仰慕，就是天子也認(rèn)為他是治國之才。丞相田蚧死了，韓安國代理丞相的職務(wù)，給皇帝導(dǎo)引車駕時(shí)墮下車，跌跛了腳。天子商量任命丞相，打算任用韓安國，派人去看望他，腳跛得很厲害，于是改用平棘侯薛澤擔(dān)任丞相。韓安國因病免職幾個(gè)月，跛腳好了，皇上又任命韓安國擔(dān)任中尉。一年多后，調(diào)任衛(wèi)尉。第二年，匈奴大舉入侵邊境，殺了遼西太守。衛(wèi)尉韓安國擔(dān)任材官將軍，駐守在漁陽。韓安國抓到俘虜，俘虜供說匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。韓安國立即上書皇帝說現(xiàn)在正是農(nóng)耕時(shí)節(jié)，請求暫時(shí)停止屯軍。停止屯軍一個(gè)多月，匈奴又大舉入侵上谷、漁陽。韓安國的軍營中僅有七百多人，出迎與匈奴交戰(zhàn)，無法取得勝利，又退回軍營中。匈奴俘虜掠奪了一千多人和牲畜財(cái)物而離去。天子聽到這個(gè)消息后，很惱火，派使者責(zé)備韓安國。調(diào)韓安國更加往東移動，駐守在右北平。因?yàn)楫?dāng)時(shí)匈奴的俘虜供說要侵入東方。韓安國內(nèi)心覺得非嘗諮愧，心里非常失意而悶悶不樂。過了幾個(gè)月，生病吐血而死。5、1．B2．（1）借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩人孤寂凄冷的心境。（2）動作描寫，詩人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。（3）對比手法，尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“奮發(fā)有為和超然物外情感”錯(cuò)，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，“鯤自化”用《莊子?逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面切自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，格言升沉異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。題干問的是“本詩不含情字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請簡要分析”，需要明確手法，結(jié)合詩句內(nèi)容分析。通過分析詩句可知，首聯(lián)寫景敘事，“閑坊”“古驛”的荒僻烘托了詩人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運(yùn)用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來的典故感慨人事浮沉，物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運(yùn)用動作描寫，寫此日追尋舊跡的行動，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。詩人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來奔波的腳印。竹增松長，歲月如流?？梢娺@數(shù)竹量松看似悠閑的動作中，實(shí)含有無窮感慨，萬種凄惶寫作者一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動作寄寓了作者歲月如流的無窮感慨。尾聯(lián)今昔對比，壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)日的激烈壯懷，撫今追昔，詩人怎能不心事萬千結(jié)聯(lián)？感慨今夕，情感沉痛。6、班級分享閱讀活動將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進(jìn)行評比?！窘馕觥?/p>

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級分享閱讀活動主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕?/p>