第第頁廣東省肇慶市2025屆高中畢業班語文第二次模擬考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：游戲作為一種現代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具。游戲類型的多元、題材的多樣與時空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機，也為人類歷史、文化與社會互動的記錄與延伸創造著重要窗口。《黑神話：悟空》的成功不僅在于高質量內容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運用多主體、多平臺、多維度的傳播策略，實現文化的廣泛傳播與深度認同。《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達。這種融合不僅表現在劇情和角色塑造上，還體現在對中國傳統建筑、藝術形式、神話元素的還原與再創造上。該游戲的敘事和角色設計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當然，該游戲對中國文化的吸收遠不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術、哲學宗教和道德倫理等方面。文化的再現與創新相輔相成。游戲以中國傳統文化為背景設計游戲的畫面美術風格，利用空間計算技術，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實現虛擬世界與實體世界在數字層面的實時交互。游戲避免機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發出新的活力。傳統文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現中國傳統文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國神話、歷史文化與現代游戲技術相融合，創造出一個既具有強烈文化特征、又符合當代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統故事一切圍繞既定戲劇性時刻服務的敘事模式，互動敘事中為重大的戲劇性發展做出鋪墊的不是互動敘事創作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關鍵性的發展。傳統文化離我們并不遠，它就在現實生活里，就在游戲設計的每一處巧思里。《黑神話：悟空》精準的文化定位使其不僅在國內市場備受歡迎，在海外也引發了中國文化熱潮。該游戲通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。游戲開發團隊以高度自覺的文化自信，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場。在全球化背景下，這款游戲不僅限于對中國傳統文化的保護和傳承，更在于借助現代技術與互動敘事手段，探索讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動產生的魅力，這款游戲“吸粉”無數，成功將中國文化推向世界，為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。(摘編自王強春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》)材料二：從古典名著中走出的孫悟空，伴隨游戲產業的發展，掙脫紙面和屏幕的束縛，縱橫信息空間。詹金斯的“跨媒介敘事”概念指出：“一個跨媒體故事橫跨多種媒體平臺展現出來，其中每一個新文本都對整個故事做出了獨特而有價值的貢獻。其理想形式是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責。”不同媒體平臺采用不同形式講述的同一個故事，具有各自特點，內容之間又互相聯系。游戲作為一種綜合藝術，與各類跨媒介文本之間存在豐富的“超文本性”，耐人尋味。《黑神話：悟空》絕非對原著故事的簡單還原，而是有著豐富的創新。首先，其故事只是借用西游背景和人物設定，情節則全然原創，又處處緊扣原著中的線索。故事起始時間設定在悟空西天取經歸來已然成佛時。他“辭了佛位，歡喜回鄉”，本無他心；卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。游戲的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預知故事結局，也因此充滿對游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。其次，游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創作團隊通過數字科技，實地掃描復制了國內數十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數字還原，更是讓游戲對自然環境和人文環境的表現遠遠超出以往任何影視劇中的西游故事場景，創造出現實與虛構、歷史與幻想融合的靈境。(摘編自曹書樂、劉宣伯《從〈西游記〉到〈黑神話：悟空〉：孫悟空的游戲形象變遷與跨媒介敘事》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．游戲類型的多元化、題材的多樣化與時空的無限性，滿足了最廣泛的用戶需求，因此游戲正在成為中國文化走向世界的重要工具。B．高質量內容的打造和在全球化背景下，運用多主體、多平臺、多維度的跨文化傳播策略實現文化的傳播與認同，是《黑神話：悟空》取得成功的因素。C．借助數字技術，《黑神話：悟空》融合中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言，形成獨具特色的文化表達。比如，該游戲的敘事和角色設計蘊含著大量的中國文化。D．《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現中國傳統文化在世界范圍內的廣泛傳播。互動敘事中為重大的戲劇性發展做出鋪墊的是玩家，而非互動敘事創作者。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A．《黑神話：悟空》精準的文化定位使其在全球范圍內引發熱議，它通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。B．孫悟空的故事被多種媒體平臺講述出來，每一個文本都對這一故事做出了獨特而有價值的貢獻，各有特點，內容之間又互相關聯。C．《黑神話：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物設定，情節全然原創。與原著毫無關聯的故事意味著玩家完全無法預知故事結局，也因此對游戲敘事充滿期待。D．《黑神話：悟空》創作團隊通過數字科技，掃描復制真實的古建和文物，并進行數字還原，使得游戲對自然和人文環境的表現遠超以往影視劇中的西游故事場景。3．下列不符合材料一所說的“文化的再現與創新”的一項是()A．《黑神話：悟空》以中國傳統文化為背景設計游戲的畫面美術風格，利用空間計算技術掃描真實的景觀，實現虛擬世界與實體世界在數字層面的實時交互。B．利用VR技術可以重現古代過年的場景，讓年輕人在虛擬世界中體驗到古代傳統節日的氛圍和樂趣。C．《國家寶藏》《唐宮夜宴》《只此青綠》等優質國風文化節目，引得年輕人“瘋狂蓋章”，解鎖了傳統文化IP的“流量密碼”。D．基于端云協同的架構，某手機生產商重新構建了以AI為中心的原生智能系統，從內核到系統應用實現全面智能化。4．《黑神話：悟空》的成功為數字時代中國文化的跨文化傳播提供了哪些新思路？請結合材料一簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料一和材料二都談到了《黑神話：悟空》的成功，請分析兩則材料側重點的不同之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。被割裂的故鄉(節選)龍章輝我終于如父輩所愿走出了故鄉。一九八七年秋天，我參加縣里的招工考試，以第一名的成績被一家新辦的國有企業錄用。在城鄉差別仍然十分巨大的八十年代，這樣一份工作是令人羨慕的。用父親的話來說，我是“拱出田坎腳，吃上國家糧了”。父親很興奮，幾乎與我說了一夜，說他如何在苦水里泡大，現在好了，我不再過他的苦日子了。父親說得我哈欠連天又說得我熱血澎湃。我很少跟人談起故鄉。我覺得故鄉除了山清水秀、空氣清新外，實在也沒有什么奇異之處。何況我已經從故鄉走出，蛻變成一個城里人了。我的內心是驕傲的。城里人就要有城里人的氣派、城里人的樣子！某日，我騎自行車上街，經過老街口一家自行車修理店時，忽然想起輪胎很久沒充氣了，便停下來，找店老板借打氣筒充氣。完事后我將打氣筒放歸原處。就在我轉身離開的剎那，打氣筒由于沒放穩，“嘡”地一聲倒在了地上。清脆的響聲驚擾了店內眾人，他們停下手中的活計，朝我這邊張望。店老板似有慍怒，嘴里嘟囔了一句：“鄉巴佬兒！”言語很輕，傳到我耳里卻不亞于一聲霹靂。我被驚蒙了！下意識地朝身后看了看，確認店老板不是在貶斥他人之后，慌忙將倒地的打氣筒扶起，然后蹬著車倉皇離去。一句“鄉巴佬兒”，充滿鄙視和輕蔑。于我而言，①這句輕蔑之語猶如暗夜里的一道閃電，瞬間便讓我企圖隱藏起來的鄉土出身原形畢露，并明明白白地向我指認出一個事實：這些年來，我的父輩對我所做的一切改造都是不成功的，與故鄉的切割也是無效的，到頭來，②故鄉仍然以它強大的鄉土筆法，深刻地標記了我。我的相貌衣著、言談舉止，無一不在透露著身后那個山環水繞、雞飛鴨叫的村莊。我十分疑惑，父輩們明明已經為我隔開了那些土里土氣的名字和泥腥味兒十足的農事，故鄉的節氣、陽光和雨水又是如何潛入到我生命中來的？讓我雖然置身城市，骨子里卻仍在揚花、吐穗……這個事實讓我驚慌、焦慮和不安。我不知道問題出在哪里，但不管怎樣，我必須改造自己！因為我已經具有了城市身份，是城里人了。城里人就要有城里人的氣派、城里人的樣子！我毫不猶豫地開始對自己身上的鄉土元素進行清理。我對著鏡子，一遍一遍地審視著自己的軀體，目光在每一塊骨骼和每一寸肌膚上流連，③我要發現衍生其間的每一株草木、靜臥其中的每一聲雞鳴犬吠……然后狠心地將其根除與驅逐。猶豫、遲疑、徹骨的疼痛、撕心裂肺的喊叫、長久的麻木……內心里種種必然的感覺，一遍一遍地碾軋著我戰栗不已的軀體。但我不管不顧，因為我已經沒有退路了。我細心觀察與模仿著城里人的衣著、談吐和行為舉止，我要用濃厚的城市氣息，來掩藏起那條時不時地會暴露出來的小尾巴，徹底蕩滌盡身上殘留的故鄉味道。之前與故鄉的割裂，是在我毫無知覺的情況下發生的，我是被動的、無法選擇的；而現在，我對自己的改造則是主動的，是那場割裂的延續。④我的主動，使自己成了父輩們一個不折不扣的幫兇。我的縣城生活基本上由兩點一線構成——從沿河路到工業街，又從工業街到沿河路……早晨八點，那間寧靜的辦公室的門被準時推開。勤勉與謹慎，使我傾注于眼前的一疊文件資料；一張來訪者的菜青色的臉，又使我感覺到責任。而在白晝盡頭，在沿河路一棟簡樸的樓房里，精神的太陽夜夜從一張潔白的稿紙上升起……不知何故，在縣城，我一直找不準生活的感覺。我對照城里人的氣派和樣子，一遍一遍地修改著自己。每每覺得改滿意了，轉眼一看又不像了，好像被誰又改回去了似的。我越改越沒信心，活得越來越不像個城里人；而在故鄉時，我不事稼穡，又不像個農民。我對自己的狀態越來越不滿意。我甚至開始懷疑自己追求的正確性。在深度寂寞和苦悶中，我放浪形骸了若干年，然后寄情于寫作，渴望在文字里找到一個別樣的精神家園。無獨有偶，我們家進城后，面對癡求半生終于得來的“新生活”，父親也表現出太多的無所適從。雖已離開故鄉，似乎總有一雙無形的手在將他拽回過往。他的責任田、自留山和自留地，沒有哪一樣肯輕易放過他。這種被撕裂般的感覺，常常讓他徹夜難眠。他試圖改造自己融入新生活。在對縣城各類從業人員進行過一段觀察分析后，他覺得自己成為一個小商販是可能的。他備下籮筐和纖維袋子，每天去車站擠中巴，趕赴四鄉八里的集市，收購辣椒之類的農副產品，再挑到縣城來賣。他甚至還打造了一輛板車，預備貨多時拖著車沿街叫賣。當他的辣椒擔子在農貿市場擠不到攤位、在街邊又被城管驅趕得東躲西藏的時候；當他在城里人精明的討價還價中，總是將貨物低價甚至虧本賣出的時候，他開始懷疑自己了。他望著家里一大攤快要漚爛的辣椒發呆。他終于罷擔撂挑，不再言商。置身城鎮，山風山雨里滾爬了幾十年的他深深地迷茫了。他的人生經驗從此歸零，巨大的落差使他在五十多歲的壯年就過早地顯現出黃昏暮色。后來父親好像有所徹悟。他在晚年一心向佛，每日必在房中打坐，滄桑的臉龐一派清明，幾無煙火之氣。他不再眉飛色舞地跟我談論走出故鄉的話題。雖然他歷盡辛苦，終于在縣城置地造屋。華堂落成之日，他滿臉喜氣地領受著四方親友的恭賀，得意與慶幸溢于言表。然而就在他去世的前一年，他突然義無反顧地輾轉于故鄉的山山嶺嶺間，焦急地尋覓百年后的安身處所。顯然，山外的世界并沒有給予他暖衾般的歸屬感。如今，父親已安然躺在故鄉一處向陽的山嶺上。墓地四周蓊郁著大片油杉。山風過境，掠起陣陣林濤，如潮如鼓，拍地驚天。(有刪改)6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．句子①將“鄉巴佬兒”這句話比作“暗夜里的一道閃電”，戳破了“我”企圖隱藏的鄉土出身，刺痛了“我”的同時也讓“我”內心驚慌不已。B．句子②中的“鄉土筆法”和“標記”兩個詞語充滿創意，使用了擬人的修辭手法，表現出故鄉在“我”身上留下了深刻的印記。C．句子③寫“我”的骨骼和肌膚上衍生著故鄉的草木，靜臥著故鄉的雞鳴犬吠，既形象又陌生化的表達充滿感染力和沖擊力。D．句子④中，“我”主動對自己進行改造，試圖清除身上的故鄉元素，變得與父輩們一樣；“幫兇”一詞表現出“我”對自己和父輩們的譴責及鄙視。7．關于文中自行車修理店這個段落，下列說法不正確的一項是()A．作者使用了語言、動作、細節等描寫手法，寫出了在自行車修理店發生的事情給“我”帶來的極大震撼和沖擊。B．店老板只是嘴里嘟囔了一句，然而傳到“我”耳里卻不亞于一聲霹靂，可見“我”過于敏感，小題大做了。C．“我”本以為自己已經是一個氣派的城里人了，然而，自行車修理店老板的一句嘲諷卻將“我”瞬間打回原形。D．本段既承接上文“我”蛻變成城里人的驕傲心態的描寫，又開啟下文“我”決心對身上的鄉土元素進行改造，也為后文寫改造之后的失落苦悶張本。8．文章為何花費大量篇幅描寫父親的境遇？請結合文章簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文中“我”與故鄉經歷了幾次割裂？結果如何？文章標題“被割裂的故鄉”有何深意？請結合文章談談你的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。舜父瞽叟頑，母囂①，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭②，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳③。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜??衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象。”象與其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復事瞽叟愛弟彌謹。于是堯乃試舜五典百官，皆治。………舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。封弟象為諸侯。(節選自司馬遷《史記·五帝本紀》)材料二：萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子則放之，何也？”孟子曰：“封之也；或曰，放焉。”萬章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛④繇于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳⑤。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？”“敢問或曰放者，何謂也？”曰：“象不得有為于其國天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放，豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。‘不及貢，以政接于有庳’，此之謂也。”(節選自《孟子·萬章上》)【注】①囂(yín)，愚蠢而頑固。②媯汭(guīruì)，地名。③苦窳(yǔ)，粗糙質劣。④殛(jí)，殺死。⑤有庳(bì)，地名，相傳舜封其弟象于此。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。象不得有為A于其國B天子C使吏治D其國E而納其貢稅焉F故謂之放11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A．漁，捕魚，名詞作動詞，與《赤壁賦》“漁樵于江渚之上”中“漁”的意義和用法相同。B．懌，愉悅，高興，與《詩經·邶風·靜女》“說懌女美”中“懌”的意義相同。C．謹，恭敬，與《齊桓晉文之事》“謹庠序之教”中“謹”的意義相同，用法也相同。D．暴，殘害，形容詞作動詞，與《孔雀東南飛》“性行暴如雷”中“暴”的用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A．舜的父親瞽叟是位盲人，舜的生母死后，瞽叟又續娶了一個妻子生下了象，象桀驁不馴，其母愚頑，他們都想殺掉舜，然而舜對待他們卻很恭敬。B．舜三十歲時，堯帝問有沒有可用的人，四岳都推薦舜，于是堯把兩個女兒嫁給舜來觀察他內在的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他外在的為人。C．舜曾經兩次被謀害，一次是瞽叟讓舜修補谷倉，他在下面放火；一次是瞽叟讓舜鑿井，他和象在上面填土。兩次舜都逃脫了，而且舜對待他們更加恭謹。D．萬章問孟子，舜把共工等罪人或流放或誅殺了，天下歸服，但把最不仁的弟弟象分封到了有庫國，萬章表示不能理解，對此孟子并未給出明確答復。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①舜事父及后母與弟，日以篤謹，匪有解。__________________________________________________________________________________________②有庫之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。__________________________________________________________________________________________14．萬章對歷史上“舜放象”一事表示不解，孟子是怎樣回答的？請結合材料簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面古詩詞，完成小題。送渤海①王子歸本國溫庭筠疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙霞。九門②風月好，回首是天涯。【注】①渤海，唐朝屬國，與唐交往密切，雙方貿易往來頻繁。渤海國銳意學習唐朝文化，渤海王孫貴族紛至中原學習。②九門，指宮禁，此處代指唐朝的都城長安。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．本詩是一首送別詩，標題概括了詩歌的內容，明確了送別對象的身份和目的地。B．渤海國雖與內地的地理特征不同，但在文化上與中原同屬一家，雙方情誼深厚。C．頷聯寫渤海王子載譽而歸，照應標題，而他美妙的詩句都留在中原，為人傳誦。D．尾聯寫詩人追憶自己在長安時的美好生活，回首遙望卻已天遙地遠，各在一方。16．本詩采用虛實結合的手法表達了豐富的感情，請結合詩歌簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________補寫出下列句子中的空缺部分。17．蘇軾的《赤壁賦》寫從變化的角度看，天地間萬事萬物時刻都在變動，其中體現了蘇軾辯證思想的兩句是“，”。18．《屈原列傳》(節選)中，體現司馬遷認為屈原沒有被塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔品德的兩句是“，”。19．中國古代詩詞文賦中常常有借月抒懷的句子，以“月”寄托人的情思，比如“，”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地球由內到外分為地核、地幔和地殼，莫霍面是地殼與地幔的分界面，人類的活動和科學探索一直局限在地殼表層。(A)，鉆探難度會因巖石硬度、溫度和壓力的增加而加大，因此人類從來沒有成功打穿過莫霍面。“國際大洋發現計劃”發起國際大洋鉆探的目標就是想打穿莫霍面。莫霍面位于距離海底6千米左右的深度，(B)，實際上卻很遙遠。深海環境惡劣，實施作業難度大、成本極高，需要很好的保障系統，所以人類“鉆穿莫霍面”的夢想雖已有近60年，但實際上只鉆透了不到1/3的深度。要想實現這個夢想，不能僅僅依賴老的思想和工藝，科考船一定要甲，在這種形勢下，由中國自主設計建造的首艘超深水大洋科考鉆探船“夢想”號乙。“夢想”號長179.8米，寬32.8米，排水量4.26萬噸，續航力1.5萬海里，自持力120天，載員180人，全球海域無限航區，可在6級海況下正常作業，16級超強臺風下安全活下去，①滿足全球主要海域橋梁通行及碼頭停靠。②該船采用模塊化設計理念，③攻克了世界級多項技術難題，④以“小噸位”實現“多功能”，⑤創新集成大洋科學鉆探等多種功能。“夢想”號鉆采系統在國際上也遙遙領先，最大鉆深可達1.1萬米，有望助力全球科學家實現“打穿地殼、進入地球深部”的科學夢想。根據計劃，“夢想”號將在未來兩年內完成大洋鉆探首鉆。20．下列選項中的引號與文中“鉆穿莫霍面”的引號，作用相同的一項是()A．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。B．陶淵明說過，“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”。C．像你這樣游手好閑的“聰明人”還是少一些的好。D．我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。21．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。22．文中畫波浪線的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．文中的加點詞“活下去”使用了擬人的修辭手法，請以“天空”為對象，寫一個句子。要求：使用擬人手法，語意完整，表達流暢。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據要求寫作。孟子說：“行有不得，反求諸己。”意思是當事情無法順利進行時，要回到自己身上找原因。但現在有人認為，事情不順時不要過度自責，避免陷入自我內耗。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．D4．①在對中國傳統文化保護和傳承的基礎上，借助現代技術，創新文化形式，使中國傳統文化煥發出新的活力；②打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播手段，探索中國文化新的傳播路徑。5．①材料一主要從《黑神話：悟空》獨具特色的文化表達、文化的再現和創新、文化定位的角度分析其能成功將中國文化推向世界的原因，指出其為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式；②材料二主要從《黑神話：悟空》對原著故事的創新角度談其能成功的原因，包括游戲故事的情節原創但又能處處緊扣原著中的線索，游戲中的妖怪都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事，游戲創造出現實與虛構、歷史與幻想融合的靈境等。【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發生和已經發生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生理解分析文章內容的能力。

A.“因此”錯誤，原文先說“游戲作為一種現代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具”，再介紹游戲的相關特點，兩句話之間并不存在因果關系，屬于強加因果。且“滿足了最廣泛的用戶需求”說法錯誤，原文表述為“為滿足最廣泛的用戶需求提供契機”，此處曲解文意。

故答案為：A。2．本題考查學生根據文章內容判斷推理的能力。

C.“與原著毫無關聯”說法錯誤，原文表述為“首先，其故事只是借用西游背景和人物設定，情節則全然原創，又處處緊扣原著中的線索”，并非與原著毫無關聯。

故答案為：C。3．本題考查學生理解材料中重要概念的含義的能力。

D.是企業的科技創新，不屬于“文化的再現和創新”。

故答案為：D。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

①結合“《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達”“跨越語言和文化的障礙，創新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發出新的活力”可知，在對中國傳統文化保護和傳承的基礎上，借助現代技術，創新文化形式，使中國傳統文化煥發出新的活力；

②結合“這款游戲不僅限于對中國傳統文化的保護和傳承，更在于借助現代技術與互動敘事手段，探索讓游戲‘上手’‘上心’的傳播路徑”“游戲開發團隊以高度自覺的文化自信，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場”可知，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播手段，探索中國文化新的傳播路徑。

故答案為：①在對中國傳統文化保護和傳承的基礎上，借助現代技術，創新文化形式，使中國傳統文化煥發出新的活力；②打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播手段，探索中國文化新的傳播路徑。5．本題考查學生概括分析、比較材料內容的能力。

①“《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達”“文化的再現與創新相輔相成”“《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現中國傳統文化的全球化傳播”“這款游戲‘吸粉’無數，成功將中國文化推向世界，為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式”，材料一主要從《黑神話：悟空》獨具特色的文化表達、文化的再現和創新、文化定位的角度，分析其成功將中國文化推向世界的原因。具體體現在以下方面：一是它通過高質量的內容和全球化傳播策略，將中國傳統文化與現代游戲語言結合，形成特色文化表達；二是文化再現與創新并行，通過先進技術重現并創新傳統文化，增強數字交互體驗；三是通過互動敘事，實現中國文化的全球傳播，引發玩家參與并建立文化認同。這些因素為數字時代跨文化傳播提供了新的思路和范式。

②“《黑神話：悟空》絕非對原著故事的簡單還原。而是有著豐富的創新”“其故事只是借用西游背景和人物設定，情節則全然原創，又處處緊扣原著中的線索”“游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事”“創造出現實與虛構、歷史與幻想融合的靈境”，材料二主要從《黑神話：悟空》對原著故事創新的角度，分析其成功的原因，體現了游戲以創新為核心的特色：一是游戲情節原創但緊扣原著線索，賦予玩家對未知劇情的期待；二是通過妖怪的繡像、判詞和小傳進一步豐富故事背景，增強敘事深度和趣味性；三是運用數字科技，還原古建與文物，為游戲營造現實、虛構、歷史與幻想交織的靈境，增強沉浸感。

故答案為：①材料一主要從《黑神話：悟空》獨具特色的文化表達、文化的再現和創新、文化定位的角度分析其能成功將中國文化推向世界的原因，指出其為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式；②材料二主要從《黑神話：悟空》對原著故事的創新角度談其能成功的原因，包括游戲故事的情節原創但又能處處緊扣原著中的線索，游戲中的妖怪都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事，游戲創造出現實與虛構、歷史與幻想融合的靈境等。【答案】6．D7．B8．①父親作為父輩們的代表，改造著“我”，幫助“我”逃離故鄉，完成了與故鄉的第一次割裂，推動了情節的發展；②父親離鄉后，與城市生活格格不入，感到無所適從，他去世之后，“安然躺在故鄉一處向陽的山嶺”上，最終“回歸”了故鄉，說明了離鄉者在離鄉過程中的痛苦和迷茫，也說明了故鄉給人帶來的歸屬感和依托感，深化了主題。9．割裂情況：“我”與故鄉經歷了兩次割裂。①第一次是在父輩們的推動下，“我”逃出故鄉，獲得了城市身份；②第二次是“我”自覺主動改造自己的衣著、談吐、行為舉止，甚至精神和靈魂。結果：兩次割裂都是不成功的。標題的深意：“被割裂的故鄉”指的是“我”與故鄉的割裂，包括被動選擇和主動改造，最終“我”遠離了故鄉，但同時也失去了歸屬感和精神家園，陷入了寂寞和苦悶之中。【解析】【點評】（1）本題考查學生分析文本相關內容和鑒賞文章藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查學生理解文章重要情節內容的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生理解文章重要情節作用的能力。這篇文章通過敘述“我”和父親從鄉村遷至城鎮的經歷，深刻探討了故鄉與個體身份的割裂和融合。“我”努力擺脫鄉土氣息，融入城市生活，卻因一句嘲諷陷入自我矛盾和迷茫。

（4）本題考查學生篩選并概括文章信息和分析標題意蘊的能力。父親同樣無法適應城鎮生活，最終選擇心靈的歸鄉。文章通過細膩的心理描寫和生動的細節刻畫，展現了城鄉文化沖突及個體在現代化過程中的身份困境，令讀者感受到深邃的鄉愁和對故土的認同。6．本題考查學生分析文本相關內容和鑒賞文章藝術特色的能力。

D.“‘幫兇’一詞表現出‘我’對自己和父輩們的譴責及鄙視”錯。句子中的“幫兇”一詞并非表現出“我”對自己和父輩們的譴責及鄙視，而是表達了“我”對自己主動與故鄉割裂的痛心。

故答案為：D。7．本題考查學生理解文章重要情節內容的能力。

B.“過于敏感，小題大做了”錯。店老板的一句“鄉巴佬兒”沖擊了“我”的內心，讓“我”對自己的身份產生了疑慮、驚慌，并不是“我”過于敏感和小題大做。

故答案為：B。8．本題考查學生理解文章重要情節作用的能力。

①從情節發展的角度來看，父親在文章中起到了關鍵的作用。他是父輩們的代表，是“我”逃離故鄉、完成與故鄉第一次割裂的重要推動者。在“我”的成長過程中，父親付出了很多努力，幫助“我”改變命運，走出故鄉。因此，描寫父親的境遇，有助于我們更好地理解“我”與故鄉的關系，以及“我”是如何在父輩們的幫助下完成與故鄉的割裂的。

②從主題深化的角度來看，父親離鄉后“徹夜難眠”和“望著家里一大攤快要漚爛的辣椒發呆。他終于罷擔撂挑，不再言商……置身城鎮……他深深地迷茫了。他的人生經驗從此歸零”的境遇，以及他“突然義無反顧地輾轉于故鄉的山山嶺嶺間”最終回歸故鄉的選擇，都深刻地揭示了離鄉者在離鄉過程中的痛苦和迷茫，以及故鄉給人帶來的歸屬感和依托感。父親在縣城的生活并不如意，他試圖融入新生活，但總是感到無所適從。最終，他選擇了“回歸”故鄉，“安然躺在故鄉一處向陽的山嶺”上。這一選擇，不僅是對他個人命運的反思和選擇，更是對所有離鄉者的深刻啟示。它告訴我們，無論我們走到哪里，故鄉都是我們內心深處最溫暖的港灣，是我們無法割舍的根。據此可概括得出：父親離鄉后，與城市生活格格不入，感到無所適從，他去世之后，“安然躺在故鄉一處向陽的山嶺”上，最終“回歸”了故鄉，說明了離鄉者在離鄉過程中的痛苦和迷茫，也說明了故鄉給人帶來的歸屬感和依托感，深化了主題。

故答案為：①父親作為父輩們的代表，改造著“我”，幫助“我”逃離故鄉，完成了與故鄉的第一次割裂，推動了情節的發展；②父親離鄉后，與城市生活格格不入，感到無所適從，他去世之后，“安然躺在故鄉一處向陽的山嶺”上，最終“回歸”了故鄉，說明了離鄉者在離鄉過程中的痛苦和迷茫，也說明了故鄉給人帶來的歸屬感和依托感，深化了主題。9．本題考查學生篩選并概括文章信息和分析標題意蘊的能力。

（1）割裂情況：由“一九八七年秋天，我參加縣里的招工考試，以第一名的成績被一家新辦的國有企業錄用……父親很興奮，幾乎與我說了一夜，說他如何在苦水里泡大，現在好了，我不再過他的苦日子了”可知，這是“我”與故鄉的第一次割裂，是在父輩的幫助推動下，“我”逃出了故鄉，獲得了城市的身份；由“之前與故鄉的割裂，是在我毫無知覺的情況下發生的，我是被動的、無法選擇的；而現在，我對自己的改造則是主動的，是那場割裂的延續”和“我對照城里人的氣派和樣子，一遍一遍地修改著自己”可知，“我”在遭遇店主的提醒后主動地去改造自己地衣著、談吐和行為舉止，甚至是精神和靈魂，這是“我”與故鄉的第二次割裂。綜上，“我”與故鄉進行了兩次割裂。

（2）割裂結果：結合“一句‘鄉巴佬兒’，充滿鄙視和輕蔑。于我而言，這句輕蔑之語……明明白白地向我指認出一個事實；這些年來，我的父輩對我所做的一切改造都是不成功的，與故鄉的切割也是無效的”可知，第一次切割失敗；結合“不知何故，在縣城，我一直找不準生活的感覺。我對照城里人的氣派和樣子，一遍一遍地修改著自己。每每覺得改滿意了，轉眼一看又不像了，好像被誰又改回去了似的……我甚至開始懷疑自己追求的正確性”和父親的回歸可知，第二次切割仍然是以失敗告終。

（3）從表層含義上來看，“被割裂的故鄉”這一標題概括了“我”與故鄉的兩次割裂，第一次割裂是“我”在父輩的推動下，第二次則是“我”主動對自己進行改造以求與故鄉割裂。

從深層含義來看，“被割裂的故鄉”并不只是在簡單的闡述“我”的兩次割裂，它還通過“我”被動選擇和主動改造最終離開故鄉之后的“迷茫”“無歸屬感”，失去精神家園陷入寂寞和苦悶之中的結果，來引發引發了人們對故鄉、對身份認同的深刻思考。

故答案為：割裂情況：“我”與故鄉經歷了兩次割裂。①第一次是在父輩們的推動下，“我”逃出故鄉，獲得了城市身份；②第二次是“我”自覺主動改造自己的衣著、談吐、行為舉止，甚至精神和靈魂。結果：兩次割裂都是不成功的。

標題的深意：“被割裂的故鄉”指的是“我”與故鄉的割裂，包括被動選擇和主動改造，最終“我”遠離了故鄉，但同時也失去了歸屬感和精神家園，陷入了寂寞和苦悶之中。【答案】10．BEF11．C12．D13．①舜侍奉父親、后母及弟弟，一天比一天忠誠恭敬，沒有一點兒懈怠。②有庫國的人有什么罪過呢？仁人做事難道就這樣嗎？對于他人就懲罰他們，對于自己的弟弟就分封他。14．①孟子首先指出舜并沒有流放象，而是把他分封到了有庫國；②孟子指出仁人對待弟弟，會親近愛護他，把象分封到有庳國正是舜親近、愛護弟弟的做法；③孟子又指出雖然舜把象分封到有庫國，但象不能夠直接管理國家，舜派官員管理國家而且收納其貢稅，所以也有人稱之為流放。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

【參考譯文】材料一：舜的父親瞽叟是位盲人，舜的生母死后，瞽叟又續娶了一個妻子生下了象，象的性格桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻所生的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；偶爾有小的過失，舜就要受到處罰。舜侍奉父親、后母及弟弟，一天比一天恭敬謹慎，沒有一點兒懈怠。舜，冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負夏做過買賣。舜的父親瞽叟愚蠢無知，母親愚蠢頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他，卻始終不能得逞；而有事要找他的時候，他又經常陪伴左右。舜二十歲時就因為孝順出了名。三十歲時堯帝詢問有沒有可用的人時，四岳全都推薦虞舜，說他可以。于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在內的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯汭，他在家里做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相謙讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能謙讓便于捕魚的位置；在黃河岸邊制作陶器，那里的陶器沒有粗糙質劣的。一年的時間，他住的地方就成了一個村落，兩年就成了一個小城鎮，三年就變成大都市了。(見了這些，)堯就賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造谷倉，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想再殺他，于是讓舜登高去用泥土修補谷倉，他從下面放火焚燒谷倉。舜用兩個斗笠保護著自己跳下來，逃開了，得以不死。后來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候在側壁鑿了一條暗道。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從暗道出去，逃開了。瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：“最初出這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分(舜的財產)，說：“舜娶過來的堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉都歸父母吧。”象于是住進舜的屋里，彈著舜的琴。舜回到自己的住處看到象，象大驚失色，不高興地說：“我正想你想得心悶呢！”舜說：“是啊，但愿你是這樣啊！”舜像以前一樣待奉父母、友愛兄弟更加恭謹。這樣，堯試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。………舜二十歲時因為孝順而聞名，三十歲時被堯舉用，五十歲時代理天子政務，五十八歲時堯逝世，六十一歲時接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。埋葬在長江南岸的九嶷山，即零陵。舜登臨帝位之后，乘著有天子旗幟的車子去給父親瞽叟請安，態度謙恭謹慎，遵循為子之道。封弟弟象為諸侯。材料二：萬章問：“象每天把殺害舜作為頭等大事，舜被擁立為天子后只是將他流放，這是為什么呢？”孟子說：“其實是封他為諸侯；也有人說是流放。”萬章說：“舜將共工流放到幽州，將驩兜發配到崇山，在三危山殺死三苗的首領，在羽山誅殺了鯀，這四人被治罪，天下人都歸服，這是懲辦了不仁之人的緣故。象是最沒仁德的人，卻將有庳國封給了他。有庳國的人有什么罪過呢？仁人做事難道就這樣嗎？對于他人就懲罰他們，對于自己的弟弟就分封他。”孟子說：“仁人對于弟弟，不隱藏心中的憤怒，也不留下怨恨，只是親近他、愛護他而已。親近他，就想讓他尊貴；愛護他，就想讓他富裕。封他到有庳國，正是要使他尊貴、富裕。自己是天子，弟弟卻是平民，能夠說是親近和愛護他嗎？”萬章說：“冒昧地請問，有人說這是流放，是指什么呢？”孟子說：“(雖然把象封在有庳國，)但象不能參與國家的治理，舜派遣官員管理有庳國并收取其貢稅，所以稱之為流放，怎么能讓他殘害老百姓呢？盡管如此，舜還是想常常見到象，所以讓他不斷來朝見。所謂‘不一定要等到朝貢，平常以政務需要為由而與有庳國聯系’就是說的這事。”10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：象不能在他的封國里肆意行事，天子派遣官吏去治理他的國家，收繳那里的貢稅，所以有人說是流放。

“象”是主語，“不得有為”是謂語，“于其國”是后置狀語，表達象在他的封國不能肆意行事，語義完整，故在B處斷開。

“天子”是主語，“使”是謂語，“吏”是賓語兼后句主語，“治其國”是“吏”的動作，此句表達天子派遣官吏治理象的封國，語義完整，應在E處斷開。

“而”表承接，“納其貢稅”是“吏”的行為，“焉”為句末語氣詞，故在F處斷開。

故答案為：BEF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。句意：在雷澤捕魚。/在江邊的小洲上捕魚砍柴。

B.正確。句意：象非常驚愕，繼而又很不高興。/喜愛你的美麗。

C.“意義相同，用法也相同”錯誤。“謹”，形容詞，恭敬；/形容詞活用為動詞，認真從事。句意：舜還像以前一樣侍奉瞽叟，友愛弟弟，而且更加恭謹。/認真地興辦學校教育。

D.正確。“暴”，形容詞作動詞，殘害；/形容詞，暴躁。句意：難道能對他的百姓施行暴政嗎？/性情行為暴躁得如同打雷一樣。

故答案為：C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“對此孟子并未給出明確答復”錯誤。材料二孟子針對萬章的疑問，從仁人對待弟弟的態度，即“不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也”等方面進行了解答，并非“未給出明確答復”。

故答案為：D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“事”，侍奉；“篤”，忠誠；“謹”，恭謹；“匪”，通“非”，不；“解”，通“懈”，懈怠。

（2）“奚”，什么；“固”，難道；“是”，這樣；“在”，對于；“封”，分封。

故答案為：①舜侍奉父親、后母及弟弟，一天比一天忠誠恭敬，沒有一點兒懈怠。②有庫國的人有什么罪過呢？仁人做事難道就這樣嗎？對于他人就懲罰他們，對于自己的弟弟就分封他。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。

①萬章質疑舜立為天子后僅“放象”這一行為，孟子開篇明確回應，從本質上來說，舜并非是流放象，而是對其進行了分封，給象有庫國作為封地，為后續解釋舜的行為動機奠定基礎，糾正了萬章對于舜這一行為表象的誤解。

②孟子從仁人的角度闡述舜的行為邏輯。他認為仁人對于弟弟，不會心懷怨恨，而是一心想要親近、愛護他。而讓弟弟尊貴、富有是這種愛護的體現，把象分封到有庫國，使象擁有土地和百姓，處于富貴之位，這正是舜作為仁人對弟弟表達親愛之情的方式，說明舜的做法是基于對弟弟的親情，符合仁人的行為準則。

③孟子進一步解釋為何有人會認為是“放”象。象雖然被封在有庫國，但他不能在封國內肆意妄為，舜派遣官吏去治理國家并收繳貢稅，象在權力上受到限制，這種情況使得一些人覺得這和流放有相似之處，從另一個角度回應了萬章的疑問，使對舜“放象”這一行為的解釋更加全面、合理。

故答案為：①孟子首先指出舜并沒有流放象，而是把他分封到了有庫國；②孟子指出仁人對待弟弟，會親近愛護他，把象分封到有庳國正是舜親近、愛護弟弟的做法；③孟子又指出雖然舜把象分封到有庫國，但象不能夠直接管理國家，舜派官員管理國家而且收納其貢稅，所以也有人稱之為流放。【答案】15．D16．①頷聯通過“盛勛歸舊國”一句實寫渤海王子載譽歸國，表達了對渤海王子的贊美之情；②頸聯想象渤海王子越過界碑，順著東流江水揚帆直進，向著朝霞曙光出現的東方故國駛去，屬于虛寫，暗含著對渤海王子的祝福之情；③尾聯想象渤海王子追憶在長安時的美好生活，回首遙望卻已天各一方，寫出了渤海王子對長安的眷念，也表達了詩人對王子的依依不舍之情。【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和分析詩人情感的能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。15．本題考查學生綜合理解和賞析詩歌的能力。

D.“寫詩人追憶自己在長安時的美好生活”錯。尾聯意思是長安城中的風月多么美好，但回首東望，已是一片遙遠的天涯。這里并不是詩人追憶自己在長安時的美好生活，而是從渤海王子的角度，寫他離開長安回到本國后，回首遙望長安，追憶在長安時的美好生活。

故答案為：D。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧和分析詩人情感的能力。

①頷聯中“盛勛歸舊國”是實寫，它直接描述了渤海王子在唐朝學習、交流后，帶著滿滿的榮譽和成就返回自己的國家。這里的“盛勛”不僅是對王子個人能力的肯定，也體現了唐朝與渤海國友好交往的成果。詩人通過這一實寫，表達了對渤海王子的高度贊美和誠摯祝福。

②頸聯是虛寫。詩人沒有直接描繪王子歸國的具體路線和場景，而是通過想象的手法，描繪了一幅壯麗的畫面：渤海王子越過界碑，順著東流江水揚帆直進，向著朝霞曙光出現的東方故國駛去。這里的“定界分秋漲”寓意著王子即將跨越國界，回到自己的家鄉；“開帆到曙霞”則是對王子歸國旅程的美好祝愿，寓意著他將一帆風順，前程似錦。

③尾聯同樣是虛寫。作者通過虛寫，想象歸國后的渤海王子的情況。其中，“九門風月好”是想象渤海王子對長安美好生活的回憶和贊美；“回首是天涯”則想象了王子在歸國后，回首遙望長安時的情景。雖然此時的長安已經遠在天邊，但那份深深的眷戀和不舍卻永遠留在了王子的心中。通過這一虛寫，不僅表達出渤海王子對長安的眷戀，同時也傳達出詩人對王子離別的依依不舍之情。

故答案為：①頷聯通過“盛勛歸舊國”一句實寫渤海王子載譽歸國，表達了對渤海王子的贊美之情；②頸聯想象渤海王子越過界碑，順著東流江水揚帆直進，向著朝霞曙光出現的東方故國駛去，屬于虛寫，暗含著對渤海王子的祝福之情；③尾聯想象渤海王子追憶在長安時的美好生活，回首遙望卻已天各一方，寫出了渤海王子對長安的眷念，也表達了詩人對王子的依依不舍之情。【答案】17．蓋將自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬18．不獲世之滋垢；嚼然泥而不滓者也19．不知乘月幾人歸；落月搖情滿江樹/海上生明月天涯共此時【解析】【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。17．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：蓋、曾、瞬。

故答案為：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬18．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：滋垢、嚼、滓。

故答案為：不獲世之滋垢嚼然泥而不滓者也19．本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：涯。

故答案為：不知乘月幾人歸落月搖情滿江樹/海上生明月天涯共此時【答案】20．A21．甲：更新換代乙：應運而生22．①應改為：滿足全球主要海域橋梁通行及碼頭停靠條件③應改為：攻克了多項世界級技術難題。⑤應改為：擁有創新集成大洋科學鉆探等多種功能23．A：隨著(鉆探)深度的增加B：看似不遠(看似比較近)24．示例：夜晚的天空深藍靜謐，正默默思索著宏大的宇宙課題。【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。

（2）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中