高中文言文閱讀訓練60篇及答案

1.班昭續《漢書》

扶風①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節

行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣③踵而成

之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰"大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。

時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。（選自《后漢書?曹世叔妻

傳》）［注釋］①扶風：古地名，今陜西境內。②班彪：當時著名學者。③東觀藏書閣：皇家

藏書樓。

［文化常識］女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的

事業，而且對闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的

在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬（蔡琰，見后文），還有一個是宋朝的李清照，

她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。

［思考與練習】1.解釋：①競②輒

2.翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之

②師事焉

2.蔡文姬求情

董祀為屯田都尉①，犯法當②死。文姬③詣曹操請之。時公卿、名士及遠方使驛④坐

者滿堂?操謂賓客日：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪,

音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操日：“誠實相矜，然文狀⑤已去，奈何?”文姬曰：“明

公⑥廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟垂死之命乎!’'操感其言，乃追原⑦祀罪。

（選自《后漢書?董祀妻傳》）

［注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者?⑤文狀：

文書。⑥明公：對曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。

［文化常識］蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕1（字伯喈）。她博

學有才辯，通音律。初嫁衛仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈

奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，

再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最

為著名。當代戲劇家曹禺創作有話劇《蔡文姬》。

［思考與練習］1.解釋：①詣②徒③廄④虎士

2.翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容；

②誠實相矜；

③濟垂死之命。

3.理解：“操感其言”屬什么句式？

3.炳燭而學

晉平公①問于師曠日：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。''師曠曰：“何不炳燭②呼?'‘平公

曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠日：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學如日出之陽，

壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?’‘平公曰："善哉!”

（選自漢?劉向《說苑》）

［注釋］①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。

［文化常識］“師曠”及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因為他是當時著

名樂師，所以叫“師曠這種以職業為姓的現象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世

稱“匠石”，有個著名的制作車輪的師傅名扁，世稱"輪扁

［思考與練習】1.解釋：①暮②安敢③善

2.翻譯：①安有為人臣而戲其君乎？

②炳燭之明孰與昧行乎？

3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代

4、這則故事告訴我們什么？__________________________________

4.薛奎識范鎮

范鎮①字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，結②于府舍，俾與子弟講學。鎮

益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何

所得，曰：“得一偉人④，當以文學名世。”（選自《宋史?范鎮傳》）

［注釋］①范鎮：宋朝人。②維（wAn）：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。

［文言知識］“陽”與“陰”。古代山的南面叫“陽”,山的北面叫“陰”。上文“華陽”,即華陽縣,

它當在華山之南；又，“華陰”，當在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽”，恰

與山相反。江蘇省的“江陰”市，當在長江的南面；“淮陽”縣當在淮河的北面。

［思考與練習］1.解釋：①俾②益③退④趨⑤逾

2.翻譯：①薛奎守蜀；

②及還朝，載以俱；

③當以文學名世o

5.芮伯獻馬賈禍

周厲王使芮（rui）伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無

厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子

無以應之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也。“弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗

得，遂譜諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之:

芮伯之罪也。（選自明?劉基《郁離子》）

［注釋］①戎：北方少數民族部落名稱。②曉：爭吵。

［文言知識］伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之間的排行。老大往往取名為“伯上文芮

伯，看來是老大。老二叫“仲:孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三

叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春

季第一個月為“孟春”，第二個月為“仲春”，第三個月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

［思考與練習］1.解釋：①帥②捐③厭④卒⑤逐

2.理解：①“將以獻于王”中省略了介詞賓語；

②“榮夷公果使求焉“中省略了賓語；

③當以文學名世。

3.翻譯：①子無以應之；

②是賈禍也;

③遂譜諸王;

④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也0

6.及之而后知

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之

一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一

啜③。（選自《魏源集》）

［注釋］①一足：走一步。②估客：此指來往于海上的商人。③一啜（chu6）：嘗一口。

［文言知識］說“及“及”是個會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸

到”、“達到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸

它之后才能知道（它的情況）。成語“望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比

喻比不上別人。科舉考試中的“及第”，從字面上解釋是指達到名次，意為及格、錄取。

［思考與練習］1.解釋：①烏②披

2.“五岳”是指、、、、五座高山。

3.翻譯：①履之而后艱________________________________________

②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜

4.理解：本段文字的中心意思是_____________________________________

7.管仲破厚葬

齊國好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布

帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?''管仲對曰：“夫凡人

之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過度者戮③其尸，罪夫當喪者。“未久，

厚葬之風休矣。（選自《韓非子》）

［注釋］①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。

［文化常識］“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”,意為優質的木材都用在做棺槨上了.“棺”

即棺材，裝斂死人的器具；"槨”即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的

貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。

尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生前用具，

可惜這些都成了日后盜墓者的目標。

［思考與練習］1.解釋：①無以②對③為

2.翻譯：①齊桓公患之；

②禁之奈何?;

③非名之則利之也____________________________

3.比較上文的兩個“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應理解為；

②“罪夫當喪者”中的“夫”，應理解為o

4.理解：齊國人為什么好厚葬?請用原文中的句子回答。。

8.董叔攀附權貴

董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!''曰："欲為系援③焉。”他日，董

祁④訴于范獻子⑤，曰：“不吾敬也。“獻子執而紡⑥之槐。叔向過之.日：“子盍為我請

乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?”（選自《國語?晉語》）

［注釋］①范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國大夫。③系援：結交攀附。

④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。

［文言知識］倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按

“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞"不''表示（其他否定詞如“未”、

“莫”、“毋，，等），另外它的賓語是代詞“吾”（其他代詞如“我”、“爾”、“之”等），因為有這兩

個前提，所以構成動賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即"勿忘之”；"未之有”，即"未有之

［思考與練習］1.解釋：①他日②執

2.翻譯：①范氏富，盍己乎！；

②子盍為我請乎?:

③欲而得之，又何請乎??

9.王昭君出漢宮

漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之.其中常者，皆行貨賂。

王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和②，求美女于漢帝，帝以明君

充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。（選自南朝宋?劉義慶《世

說新語》）

［注釋］①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。

［文化常識］王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名婿，字昭君。晉朝違

避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡柳（zi）歸（今湖北境內）。

史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴王單于來漢朝和親，她自請

出嫁。按當時規定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說“充行”（充當而行）。

入胡后稱寧胡闋氏（ydnzhT）。瀾氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作

用。今內蒙古大青山麓尚有昭君墓。

［思考與練習］1.解釋：①圖②但③中

2.翻譯：欲有呼者，輒披圖召之;

3.理解：“其中常者，皆行貨賂”中"常者”指；

“常者”向貨賂。

4.理解：“但名字已去”中的“去”，應理解為。

10.商於子駕豕

商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就規③，既就復解：

終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日：“子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄

之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應。寧毋先生日：“今子以之代耕，

不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予

亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，

其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子

日：”是蓋有激者⑧也。”（選自明?宋濂《宋學士文集》）

［注釋］①商於（Wli）子：作者虛構的人物。②豕（shi）：同“豬”。③規化）：牛拉東西時駕在

頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤淖（臉0）:爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧:

統治、管理。⑧有激者：（心中）有不平之氣的人。

（文言知識］說“以"。“以"既可作動詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上

文“子以予顛之倒之'‘中的"以"，作動詞用，解為“認為有時"以''與"為"組合成"以為”或

"以……為”，也解為"認為上文"必以賢”中的"以”，解為"任用”，也作動詞用。又,上

文“無犢以耕''中的"以"，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞

用，解為“把

［思考與練習］1.解釋：①犢②尤③過

④應⑤幾⑥顧?蓋__________

2.翻譯：①既就復解，終日不能破一畦者耶?；

②吾憫而詔子；

③子何不以尤我者尤牧民者耶？

3.理解：本文的主題思想是______________________________

1-10答案

1、班昭續《漢書》

答案：1.解釋：①竟：完成②輒：就

2.翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之：

漢和帝下詔命令班昭在東觀臧書閣繼承班固遺志完成《漢書》。

②師事焉：以老師之禮對待她

翻譯：扶風郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶風郡）班彪的女兒，叫做班昭，字惠班。學識

淵博文采很高。曹世叔去世的早，班昭守節講究禮節法度。她的哥哥班固寫作《漢書》，

其中有八卷表記和《天文志》沒有寫完就去世了。漢和帝下詔命令班昭在東觀藏書閣繼承

班固遺志完成《漢書》。和帝多次下詔讓班昭進宮，并命令皇后和貴人們以老師之禮對待

她，班昭因此號稱“大家（gu）工每當各地或外國有貢獻來的奇異的東西，就下令讓班昭

寫詩賦頌揚。當時《漢書》剛一發行，大多數人都不能理解，同郡（扶風郡）的馬融趴跪

在樓閣下邊，拜班昭為老師誦讀傳授《漢書》。

2、蔡文姬求情

答案：1.解釋：①詣：拜訪，面見②徒：空引申為光腳③廄：馬廄④虎士：勇猛的士卒

2.翻譯：

①旨甚酸哀，眾皆為改容譯：表露的意思極酸楚悲哀，聽的人都因此改變了臉色；

②誠實相矜譯：確實同情你（相,你）；

③濟垂死之命。譯：拯救一條垂死的生命

3.理解：“操感其言，，屬什么句式？被動詞

翻譯：董祀作屯田都尉的官職，觸犯法律被判決死罪。蔡文姬面見曹操請求（赦免）他。

當時大臣、名士以及從遠方外國來的使者滿滿的坐在殿里。曹操對他的客人們說：“蔡伯

喈的女兒就在門外，今天我請諸位見一見。”蔡文姬進來的時候，頭發凌亂，光腳走路，

向曹操磕頭請罪，說話條理清晰，話音非常酸楚哀痛，眾人都被她感動了。曹操說：“就

算真的像你說得那么可憐，但是降罪的文書已經發下去了，怎么辦呢?''蔡文姬說：“明公您

馬廄里的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命

嗎？”曹操被她的話感動，于是派人追回文書赦免了董祀的罪。

3、炳燭而學

答案：1.解釋：①暮：遲、晚②安敢：怎么敢③善：好

2.翻譯：①安有為人臣而戲其君乎?譯：哪有做臣子的戲弄國君的呢？

②炳燭之明孰與昧行乎？譯：點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢？

3、上文“臣聞之''中的"之''屬代詞，它指代：''少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中

之光；老而好學，如炳燭之明。”

4、這則故事告訴我們什么？活到老學到老；學習總比不學習好。

譯文：晉平公問晉國的樂師說：“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!”樂師說："為什么

不點燃蠟燭學習?”平公說：“你這個做臣子的怎么能戲弄你的君王呢?”樂師說："我怎敢

戲弄我的君主呢？我聽說過：年少時喜歡學習，就像太陽剛出來時的陽光；壯年時喜歡學

習，就像是正午太陽的光芒；老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明

和摸黑走路比哪個更好呢?”平公說：“你講的好啊！”

4、薛奎識范鎮

答案：1.解釋：①俾：使②益：更加③退：退讓④趨：至IJ、前往⑤逾：超過

2.翻譯：①薛奎守蜀：薛奎在蜀地做太守

②及還朝，載以俱：等到薛奎還朝時，用車帶他一起進京

③當以文學名世：必然會憑他的文采而在世上出名

譯文：范鎮，字景仁，是成都華陽人。薛奎在蜀地做太守，一見面就很賞識他，留在自己

的府中，讓他和學生們講論學問。范鎮自己更為謙虛退讓，常快步急走到薛奎的府中，超

過了一年，人們不知道他是太守請的賓客。等到薛奎還朝時，用車帶他一起進京。有人問

薛奎進蜀得到了什么，回答說：“得到一個不平常的人，必然會憑他的文采而在世上出名。

5、芮伯獻馬賈禍

答案：1.解釋：①帥：名詞作動詞，統帥，同"率②捐：拋棄③厭：滿足

④卒：最終⑤逐：趕走

2.理解：①“將以獻于王”中省略了介詞賓語：以［之］獻于王

②“榮夷公果使求焉”中省略了賓語：使［人］求焉；

③當以文學名世：名（于）世

3.翻譯：①子無以應之：你沒有東西應酬他們。②是賈禍也：這樣做是招引禍患啊

③遂譜諸王：就在大王面前誣陷中傷芮……

④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也：你（既然）知道大王貪得無厭，卻又誘導他的貪欲,

這就是芮伯的過錯啊。

譯文：周厲王派芮伯率領軍隊攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻給周厲王。芮季勸阻

說：“不如舍棄這主意。大王貪欲無厭，而且又好聽信別人的讒言。現在在軍隊回來的時

候獻上馬，大王的左右近臣必定認為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒有東西

應酬他們，他們就會在大王面前說你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患

啊。”芮伯不聽勸告，終于把馬獻給了周厲王。榮夷公果然派人來向芮伯索求東西，沒有

得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。說：“芮伯還有藏私啊！”周厲王大怒，將芮伯逐出?

君子談到這件事都說芮伯也有過錯。你（既然）知道大王貪得無厭，卻又誘導他的貪欲，

這就是芮伯的過錯啊。

6、及之而后知

答案：1.①哪②翻閱2.泰山、華山、恒山、衡山、嵩山3.①走了之后才知道艱難；②

通曉各種佳肴的菜譜，還不如廚師的嘗一口。4.實踐第一。

譯文：接觸了實際然后才知道真相，實地做了然后才知道困難，哪有不實踐就能夠知道

的呢？翻閱五岳的地圖，以為了解山了，實際不如打柴的人上山走一趟；談論大海的廣闊，

以為懂得海了，實際不如做買賣的人在海上望一眼；講說各種珍品的食譜，以為知道美味

了，實際不如廚師嘗一口。

7、管仲破厚葬

答案：1.①沒有什么用……②回答③作為、行動2.①齊桓公為這事而擔憂；②用什么辦法

禁止？③不是為了名譽就是為了有利可圖。3.①句首語氣詞，無義；②那些4.非名之則

利之也。

譯文：齊國人崇尚豪華的葬禮，產的布匹都被用來做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。

齊桓公很擔憂這樣的風氣，就把這個情況告訴了管仲，說：“布匹都用光了我們就沒有衣

服穿，木材都耗盡了就沒有用來制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風氣不能停息，用什

么方法禁止它呢？"管仲回答說：“但凡人們要做什么事，不是為了名聲就是為了利益。”

于是齊桓公下命令說：“今后如果棺材做的太高檔，就侮辱那個死者的尸體，并且把那些

發喪的人治罪。“過了不多久，豪華葬禮的風氣已經停止了。

8、董叔攀附權貴

答案：1.①往后的某一天②抓起來2.①范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！②你為

什么不替我（這門親事）！③（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？

譯文：董叔快把范氏娶進門，叔向說：“范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）？''董叔

說：“想要結交攀附他們。”往后的某一天，董祁（范氏）向（她的哥哥）范獻子哭訴說：

“（董叔）不尊重我。”范獻子抓起（董叔）把他吊在槐樹上。叔向經過董叔處，（董叔）

說：“你為什么不替我（向范獻子）求情呢？“叔向說："（你）要結交的已經結交了，要攀

附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？”

9、王昭君出漢宮

答案：1.①畫②只是③中途2.想要召哪個宮女，就翻看容貌圖召喚她。3.容貌平常；畫工

4.報出。王昭君出漢宮

譯文：漢元帝后宮宮女很多，就讓畫工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個宮女，就翻閱圖

像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫工行賄。王昭君容貌姿態非常美麗，但她不肯茍且求

畫工，畫工就把她的容貌畫得很難看。后來，匈奴前來和親，向漢元帝請求賞賜美女，元

帝就讓王昭君充當出行。召見以后，看到她那么美麗，又舍不得了。但是王昭君的名字已

經送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。

10、商於子駕豕

答案：1.①小牛②責備③錯④回答⑤近于⑥回頭⑦大概2.①好不容易套上了，可又掙脫

了，整天不能耕一塊地；②我同情你才告訴你；③你為什么不把責備我的話去責備那些

統治百姓的人呢？3.抨擊統治者不用賢人。

譯文：商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬向東而作。大豬不肯被套上規,

一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：“你錯啦！耕地應

當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。

豬再大，怎么能耕地呢？''商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代

牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發怒還不搭理我，是為什么

啊？“商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必

須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；

不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人

啊？'‘寧毋先生回頭對弟子說：“這應該是對現實有不平之氣的人。”

11、魏收改武學文

魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽②鄭伯調

③之日：“魏郎弄戟(ji)多少?”收慚，遂折節讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，

板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。(選自《北齊書?魏收傳》

［注釋］①魏收：北齊人。②滎(xing)陽：古地名，在今河南境內。③調：嘲笑。(④夏月：

夏季。⑤諷誦：背誦。

［文化常識］“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說:“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。

“戟”本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈

的作用。杜牧在《赤壁》詩中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”其中說到的“戟”

就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

［思考與練習］1.解釋：①及②輟

2.翻譯：①頗已屬文;

②欲以武藝自達；

③積年，板床為之銳減;

④以文華顯_________________________

3.“遂折節讀書”有以下理解，哪一項是正確的?

①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；

③于是埋頭讀書；④就斬斷兵器致力讀書。

12.申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下。云螭斜錯③，其文爛如④也。

西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅

質已化，與敦所有者略類。一旦，持獻權貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心

知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。''權貴人請觀之，良

久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠非真也。”敦不平，辨數⑥不已。眾共折辱⑦之，

敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也。‘‘龍門子聞而笑日：“敦何見

之晚哉?士之于文亦然。”(選自明?宋濂《宋學士文集》)

［注釋］①申屠敦：復姓申屠。這是作者虛構的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演

變為工藝品。⑧云螭(chi)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛

如：它的花紋斑斕。⑤淬(cut)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數：多次爭辯。辨，

通“辯”。⑦折辱：挖苦。

［文言知識］說“誠”。“誠”可指“誠實”、“誠心”。如“心誠則靈”，又如“無誠意則去”。上

文“是誠非真也”中的"誠”，解為"確實”、”的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又,

“吾誠章某之子”，意為我確實是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠能如此，則王業可

興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業可興盛了。

［思考與練習］1、解釋：①布衣②焉③象④穴

⑤略類⑥第⑦孰⑧次第⑨己⑩噤

2.翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之；

②其形酷肖是;

③吾今然后知勢足以變易是非也;

④士之于文亦然?

3.本文主題思想是_____________________________________________________

13.強弱之辯

夫強不自強，因弱以奉①強；弱不自弱，因強以御②弱。故弱為強者所伏，強為弱

者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂

耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣,

折之而不可以續；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。（選

自唐.羅隱《兩同書》）

［注釋］①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟（chu6）：停。此指消除。

［文言知識］“然則”及其他。“然則''在文言中是個固定詞組，相當于“既然（這樣），那

么……”，上文”然則所謂強者，豈壯勇之謂耶?”意為既然這樣，那么所謂強者，難道說的

只是健壯勇敢的人嗎?又，“雖然”，相當于"雖（這么說），然而……”，如“雖然，其事有本

有原”，意為雖這么說，然而那事情還有本源。又，“于是”，相當于"在這個時候”，如“于

是暴雨，人皆避之”，意為在這時候突然下雨，人們都躲南了。

［思考與練習］1.解釋：①夫②宗③金_________④至

2.翻譯：豈怯懦之謂耶?____________________________________________

3.本文的基本觀點是_______________________________________________

14.諸葛亮傳略

亮少有逸群之才，英霸之氣。身長八尺①，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂②，

隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬

之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質⑤而備

失勢，眾寡而無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會⑥。權既宿

服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰大破其軍，

乘勝克捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號，拜

亮為丞相。（選自晉?陳壽《進（諸葛亮集）表》）

［注釋］①八尺：漢時1尺約合今7寸。②擾亂：動亂。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈父親曹

操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質：意為把整個荊州送給曹操而自己投降曹

操。⑥吳會：吳國。⑦江南：指長江以南廣大地區。

［文化常識］“九州”之說。我國古代歷來有“九州”之說，意為中華大地由九州組成。但說

法不一。《尚書。禹貢》上指冀（今山西一帶）、兗（今河北一帶）、青（今山東一帶）、徐（今徐

州一帶）、揚（今長江下游地區）、荊（今湖北、湖南一帶）、豫（今河南一帶）、粱（今四川一帶）、

雍（今陜西、甘肅一帶）。而《呂氏春秋》上有幽州而無梁州；《爾雅》上有幽州、營州而

無青州、梁州。上文所說的荊州與益州（今四川一帶）是古代兩大行政區劃。

［思考與練習］1.解釋：①少②逸③殊量④納⑤既?拜—

2.翻譯：①時人異焉；

②眾寡而無立錐之地：

③權既宿服仰備_________________________________

3.理解：“與武帝交戰”其中“交戰”是指之戰。

15.千軸不如一書

柳開①少好任氣②，大言凌物。應舉③時，以文章投主司④于簾⑤前，凡千軸⑥，

載以獨輪車。引試⑦日，衣桐⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時張景⑨能文有名，唯袖

一書簾前獻之。主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：“柳開千軸，不如張景一書。”

（選自宋?沈括《夢溪筆談》）

［注釋］①柳開：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應舉：參加科舉考試。④主司：主考官。

⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。⑦引試：

面試。⑧稠（IGn）：古代讀書人穿的圓領大袖外套。⑨張景：柳開的學生。

［文言知識］說“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視為“物

那么“人”是否是“物''呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意為

說大話傲視他人。“物議”、”物論”即為他人所議論批評，“物故”為人死。成語“待人接物”,

其中“接物，，也是“待人，，的意思。小說、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”,而是“人”，

因為“人''與"物"同義，它是個雙音同義詞。

［思考與練習］1.解釋：①少②凡③擢

2.翻譯：唯袖一書簾前獻之________________________________________________

3.理解：“千軸”為什么不如“一書”，這中間存在一個什么問題?

16.答蘇邁書①

辱書勤懇千萬②，觀所自道③從學就仕，而知病之所在。竊窺公學問之意甚美，顧

既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時得自在，飽閑散耶?''三人行，必

有我師”，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。（選自宋?黃庭堅《山

谷全集》）

［注釋］①答蘇邁書：這是北宋著名文學家黃庭堅給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長子。

②辱書勤懇千萬：意為你在來信中懇切地說了許多求學的感受。③自道：自己所說。

［文言知識］說“顧工“顧”解釋為“看”、“回頭看”、“拜訪”等是比較容易理解的。但它另外

兩個義項要特別注意：一、指"只是“、"但上文”顧既在官，則難得師友”，意為只是自

身己在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強秦之所以

不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”又，《促織》：“顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一

笑。''上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是二、指"反而“、“卻《為學》：“人之立志，

顧不如蜀鄙之僧哉!”

［思考與練習］1.解釋：①病②竊③學問

2.理解：“從學就仕”是分別指與

3.理解：“取諸鞍乘之間耳''中的"鞍''與"乘"分別指與

4.翻譯：人生竟何時得自在，飽閑散耶?

5名言”三人行，必有我師”出自《》是所說。

17.蒲松齡之妻

五十余猶不忘進取①。孺人②止之日：“君勿須復爾!倘命應通顯，今已臺閣③矣。山

林目有樂地，何必以肉鼓吹④為快哉!”松齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無望，往

往情見乎詞，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人

⑧耶?”答曰：“我無他長，但知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，天賜不為

不厚.自顧有何功德，而尚存缺望⑨耶?”（選自清.蒲松齡《述劉氏行實》）

［注釋］①進取：此指通過科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺（m）

人：妻子。③臺閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊（biNn）

心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觸（juC）望：不滿

二m

思O

［文言知識］說“顯"顯”是個多義詞。一、指“明顯”、“顯著成語有"顯而易見二、

指“高貴”。上文“倘命應通顯“，意為如果命運中應該通達顯貴。所謂“顯宦，’即是顯貴的

高官。三、指“顯出”、“表現”。如“大顯身手”。四、舊時對先人的美稱。如“顯考”（已死

去的父親）、“顯妣”（已死去的母親）。

［思考與練習］1.解釋：①快②罔③但

2.翻譯：①君勿須復爾;

②松齡善其言乎詞；

③往往情見:

④或媚以先兆_____________________________________

3.比較上文的兩個“顧”：①“頤兒孫入闈”中的“顧"，解釋為；

②“自顧有何功德"中的"顧"，解釋為

18.杭世俊喜博

先生①一歲必兩歸錢塘②。歸后無事，或攜錢數百與里中少年博望仙橋下。時錢文

敏視學③浙中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，

持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時先生以扇自障，業知不可

避，即回面話曰：“汝已見我耶?''文敏曰：“正詣宅謁前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容

從者。”文敏固欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問

日：“汝何人?學使⑤見敬若此?“曰：“此我衙門中后輩耳。’‘遂不告姓名去。（選自清?洪亮

吉《洪北江詩文集》）

［注釋］①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討（即翰林院里掌管編修國史的人）。②錢

塘：今浙江杭州市。③視學：職官名稱。此指以視學身份視察學校。④輿（yU）：轎子。⑤

學使：即“視學

［文言知識］說“固”。“固”是個多義詞，常見的義項有：一、指“堅固如成語"固若金湯

二、指“堅持上文"文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個“固”均指“堅持”、"堅決三、

指“本來”、“誠然”。如《六國論》：“至于顛覆,理固宜然。”四、指"豈"、“乃”，表反詰。

如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會這樣嗎？

［思考與練習］1.解釋：①或—②博―③酣④揖—⑤業―⑥卻―⑦反

2.翻譯：①張蓋往訪先生;

②正詣宅謁前輩耳；

③吾屋舍甚隘，不足容從者;

3.選擇：上文“學使見敬若此''中的"見"有以下解釋，哪一項是正確的？

①指代“你”；②看見；③被；④同“現”。

19.答李幾仲書①

天難生于才②，而才者須學問琢磨，以就晚成之器，其不能者，則不得歸怨于天也。

世實須才，而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學問；其自廢惰歟，則不得歸怨于世

也。凡為足下③道者，皆在中朝④時聞天下長者之言，足下以為然，當繼此有進于左右。

（選自宋?黃庭堅《山谷全集》）

［注釋］①這是北宋文學家黃庭堅給一位年輕人的信（摘錄）。②天難生于才：天才是很難出

現的。③足下：您，對對方的敬稱。④中朝：朝廷中。

［文言知識］說“就”。“就”在文言中多作動詞用。上文“以就晚成之器”中的