2025年高考語文考前必備誦讀材料——（05）目錄晨讀1.必背古詩文（《師說》背誦+情境默寫）2.詩歌鑒賞（許渾的《咸陽城東樓》）3.文言語段誦讀（附譯文，重點字詞及語句已標注）4.成語積累5.作文金句誦讀6.熱點素材積累（“戍邊英雄”祁發寶）7.范文誦讀8.最新時評（《讓文化原創力競相奔涌》）晚練9.語言文字運用（關于“DeepSeek火爆出圈”的語用材料）10.文學類文本閱讀（周曉楓的《漸近漸遠馬蹄聲》）晨讀部分一、必背古詩文《師說》韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道eq\x(受)業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，eq\x(其)皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近eq\x(諛)。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不eq\x(齒)，今其智乃反不能及，其可怪也eq\x(歟)！圣人無eq\x(常)師。孔子師郯子、eq\x(萇)弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以eq\x(貽)之。【情境默寫】（后附答案）（1）韓愈的《師說》文末所說的“”，點出李蟠的文章愛好，而“”，則說明了李蟠的儒學素養。（2）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現象，韓愈最后的評價是：“，”。（3）《師說》中，韓愈認為士大夫們不能像“巫醫樂師百工之人”那樣相互為師的主要原因在于他們“年相若”、“道相似”，如果彼此為師，就會出現“，”的尷尬局面。（4）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“，”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態。（5）在信息時代，能力與年齡不再有直接的關系，各行各業涌現了一大批年輕的專家。這可以用《師說》中“，”解釋。（6）隨著時代的進步，IT行業出現了很多學生業績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發感慨，這兩句是“，”。（7）韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。（8）《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。（9）韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學習的問題上對其子和對自身的不同態度：對其子“”，對自身“”。（10）《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是“，”。二、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐歌并賞析。咸陽城東樓許渾一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。?溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。?鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。?行人莫問當年事，故國東來渭水流。【譯文】登上高樓，萬里鄉愁油然而生，眼前蘆葦楊柳叢生，好似江南汀洲。溪邊烏云剛剛浮起在溪水邊上，夕陽已經沉落樓閣后面，山雨即將來臨，滿樓風聲颯颯。秦漢宮苑，一片荒涼。鳥兒落入亂草之中，秋蟬鳴叫枯黃葉間。來往的過客不要問從前之事，只有渭水一如既往地向東流。【賞析】《咸陽城東樓》是唐代詩人許渾的代表作之一，整首詩情景交融，意蘊深遠，展現出詩人高超的藝術造詣。?首聯“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，詩人一登上咸陽高高的城樓，思鄉的愁緒便涌上心頭。“萬里愁”三個字，奠定了全詩的情感基調，這愁緒仿佛有萬里之遙，無邊無際。而“蒹葭楊柳似汀洲”一句，詩人遠望，看到蒹葭、楊柳這些水邊常見的植物，恍惚間以為自己身處江南的汀洲。這是以樂景寫哀情，詩人客居他鄉，看到眼前之景竟與故鄉有幾分相似，思鄉之情愈發濃烈，那本應讓人感到親切的景色，此刻卻更添了一份惆悵。?頷聯“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”，這是千古名句。詩人的視線從遠處的蒹葭楊柳拉回到眼前的咸陽城。溪上云霧初起，夕陽漸漸沉入樓閣之后，一陣狂風席卷而來，滿樓風聲呼嘯，預示著山雨即將來臨。這兩句詩不僅生動地描繪出一幅雄渾壯闊的自然景象，更蘊含著深刻的哲理。“山雨欲來風滿樓”常被后人用來比喻重大事件發生前的緊張氣氛，在生活中，我們也常常能感受到在一些重大變革或危機來臨之前，會有種種跡象和預兆，就如同這風雨將至前的滿樓狂風。從寫作手法上看，這兩句詩對仗工整，“溪云”對“山雨”，“初起”對“欲來”，“日沉閣”對“風滿樓”，在視覺與聽覺的交織中，營造出一種強烈的緊迫感和壓抑感。?頸聯“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”，詩人的思緒從眼前的自然景象延伸到歷史的長河之中。昔日繁華的秦漢宮苑，如今已是一片荒蕪。夕陽西下，鳥兒在雜草叢生的秦苑中飛落，秋蟬在枯黃的樹葉間鳴叫。曾經的輝煌已不復存在，只剩下這滿目蕭瑟。“秦苑”“漢宮”代表著往昔的朝代興衰，詩人通過描寫這兩個具有歷史象征意義的場景，以小見大，深刻地揭示了歷史的滄桑變遷。鳥和蟬的活動，更襯托出環境的寂靜與凄涼，讓人不禁感嘆歲月的無情和世事的無常。?尾聯“行人莫問當年事，故國東來渭水流”，詩人勸誡來往的行人不要再追問前朝之事了，因為一切都已成為過去，只有那渭水依舊滔滔不絕地向東流去。“故國東來渭水流”，以景語作結，渭水見證了歷史的興衰榮辱，它不因為朝代的更迭而改變，依舊按照自己的軌跡流淌。詩人以渭水的永恒來反襯人事的變遷，將自己對歷史的深沉感慨融入這悠悠的渭水之中，給讀者留下了無盡的思考空間。?許渾的這首《咸陽城東樓》，將自然景觀與歷史興亡、個人情感完美地融合在一起。整首詩意境雄渾，情感深沉，通過對咸陽城景色的描繪，抒發了詩人對家國命運的擔憂，對歷史變遷的感嘆以及羈旅思鄉之情。無論是從藝術手法還是思想內涵上，都具有極高的價值，值得我們反復品味。三、文言語段誦讀誦讀下面的文言語段，注意加框的字詞和畫橫線的語句。武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百萬，今已至矣。”乃請返命。太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自夸強盛？我當先戮爾矣！”思力懼而請命。蕭瑀、封德彝請禮而遣之。太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼。”乃遣囚之。太宗曰：“頡利聞我國家新有內難，又聞朕初即位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。強弱之勢，在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰；事出不意，乖其本圖。制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。（節選自吳兢《貞觀政要·征伐》）【參考譯文】武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頡利和突利，率領著二十萬大軍抵達了渭水便橋的北面。他們派遣了酋長執矢思力進入朝廷進行偵察，執矢思力故意夸大其詞地聲稱：“兩位可汗統率著百萬大軍，現在已經到達這里了。”隨后，執矢思力請求返回并報告情況。唐太宗對他說：“我曾與突厥可汗當面訂立和約結為親家，但你們卻背信棄義，我對此并無愧疚。你們為何擅自率領軍隊侵入我的京城地區，還自夸強大？我應當先殺掉你以示懲罰！”執矢思力聽后感到恐懼，請求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說：“不能這樣。如果現在放他回去，他們肯定會認為我們害怕。”于是下令將他囚禁起來。唐太宗接著分析道：“頡利聽說我們國家最近發生了內亂，又聽說我剛即位，所以率領軍隊來到這里，認為我不敢抵抗。如果我關閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當前形勢的強弱，關鍵在于我們的應對策略。我將親自出城，以此表示對他們的輕視，同時展示我們的軍威，讓他們知道我們一定會戰斗；出乎他們的意料，打亂他們的原計劃。制服匈奴，就在此一舉了。”于是，唐太宗獨自騎馬前進，隔著渭水與頡利對話，頡利無法揣測唐太宗的意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強大，又得知執矢思力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請求訂立盟約后撤退。四、成語積累01．【繪聲繪色】形容敘述、描寫生動逼真。常誤用來形容表演等生動逼真，用錯對象。02．【絕無僅有】指極其少有。常誤用來指絕對沒有。03．【舉案齊眉】漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時，總是把端飯的托盤舉得和眉一樣高，以表示尊敬。后用來形容夫妻互敬互愛。常誤用在同學、朋友或家人之間，用錯對象。04．【慷慨解囊】褒義詞，指毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人。常被誤解為“樂善好施”。“慷慨解囊”偏重于助人毫不吝嗇，“樂善好施”偏重于樂于做好事助人。05．【兩小無猜】指男女小的時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。常用錯對象。06．【良莠不齊】指好人壞人混雜在一起。常誤用為“參差不齊”(長短、大小、高低不齊，形容很不整齊或水平不一)，用錯對象。07．【屢試不爽】指屢次試驗都沒有差錯。常誤用來指多次嘗試都不對。08．【臨危授命】指在危亡關頭勇于獻出生命。常誤用為“臨危受命”(在危難之時接受任命)，望文生義。09．【明日黃花】比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。常誤用在表示將來的語境中，望文生義。10．【目無全牛】一個殺牛的人最初殺牛，眼睛看見的是整個的牛(全牛)，三年以后，技術純熟了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。形容技藝已達到十分純熟的地步。常誤用來指不顧整體和全局。11．【蓬蓽增輝】表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。謙辭，常誤用為敬辭，謙敬失當。12．【期期艾艾】形容口吃。常誤用來形容說話吞吞吐吐，望文生義。13．【趨之若鶩】像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物(含貶義)。14．【巧奪天工】指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。常誤用來形容自然界的風景，用錯對象。15．【忍俊不禁】指忍不住笑。常誤用作狀語，修飾“笑”，如“忍俊不禁地笑起來”，語意重復。16．【始作俑者】孔子反對用俑殉葬，他說，開始用俑殉葬的人，大概沒有后嗣了吧！泛指惡劣風氣的創始者。常用于一切倡導人，擴大使用對象。17．【身無長物】除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容人沒有特長。18．【上行下效】貶義詞，指上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學著怎樣做(多指不好的事)。常誤用作中性詞。19．【首當其沖】指最先受到攻擊或遭遇災難(沖：要沖)。常誤用來指首先面臨挑戰或首先感到壓力，只看到成語中的“首”字，望文生義。20．【守望相助】褒義詞，指為了防御外來的侵害，鄰近的村落協同看守瞭望，遇警互相幫助。常誤用來指盜賊互相望風，共同作案，褒義詞貶用，誤用對象。五、作文金句誦讀01.人生沒有標準答案，不論選擇了哪個選項，都會有收獲也會有失去。不糾結，是一種智慧。比起糾結猶豫，更重要的是執行力，先做起來，然后慢慢調整方向，改善方法，人生的路就會越走越寬。02.對遺憾執著不忘，對過去耿耿于懷，才是對自己最大的傷害。凡是過往，皆為序章。人生格局的拓寬，有時靠的是及時清零的智慧與魄力。03.人生的主動權，時常把握在那些敢于重新出發的人手中。人生的行囊里，少背一點，才能走得更遠。04.當你意識到自己又在因為一些小事“內耗”時，立刻停下腦子里的消極想法，這就是一種進步。內心充滿負面的想法時，試著找朋友傾訴、聽一些喜歡的音樂，轉移注意力，這也是進步。05.想拓寬知識的邊界，就去讀很多的書；想變得更加強壯，就邁開步伐堅持運動。你的時間花在哪兒，人生的花就會開在哪兒。06.天底下沒有十全十美的人，接納自己，是學會愛自己的第一步。正是有所謂的不完美，才構成了獨特的自我。07.人生是一場漫長的旅行，既有順境，也難免有逆境。順境時，把自己適時“歸零”，可以戒驕戒躁，不把成績和榮譽當“包袱”背起來。逆境時，勇于“歸零”，不氣餒、不放棄，才能重新出發。08.人生的美麗，在于用盡全力去書寫；人生的可貴，在于讓生命更加飽滿與豐盈。生命的意義，或許就在于努力過好當下，向著自己的目標努力生長，將自己的人生過得熱烈而滾燙。

09.這世上有很多美好的東西等著我們去發現、去熱愛，但在這之前，要先學會好好愛自己。放下對自己的苛刻，不妄自菲薄，才會活得舒服；專注自己的目標，去努力生活，才會收獲真正的幸福。10.堅持不需要驚天動地，也不一定非要立竿見影，而是在循序漸進中，由量變產生質變。懂得堅持，養成好的習慣，會賦予我們面對變化的勇氣。11.生活的改變從來不是偶然，而是無數個選擇的累積。把握節奏，讓時間為自己所用；有所堅持，用行動為未來奠基；心態積極，保持對生活的熱愛與希望。12.主動求知、向外探索，當你看得越多、學得越多，解決問題的能力就會越來越強，人生的邊界便會不斷拓寬。13.在一張白紙上，我們往往會被幾個有顏色的點吸引，忽略了周邊的留白。將目光從它們身上移開，便會發現空白區域其實蘊藏著廣闊的天地。接觸新鮮事物，突破認知局限，發掘更多的可能性，生活才能豁然開朗。

14.那些自信的人，從不介意學習優秀者的長處，也不回避反省自己的短板。因為他們知道，想要成為更好的人，就得不斷更新自己。正所謂，以人為鏡，可以明得失。能夠博采眾長、取長補短，久而久之，你自然會變得更加優秀。15.真正厲害的人懂得，變化是生活的常態，適應變化，才能在變化中找到新的機會。未知中蘊藏著無限的機遇和可能。優秀的人善于用新事物給生活調色，讓每一天都充滿新鮮感和創造力。16.無論你正處在人生哪個階段，今天都會是你往后最年輕的一天。未來的日子里，你不妨大膽一些，去攀一座山，去追一個夢。17.可以休息，但不能放縱；可以努力，但不能竭力。勞逸結合，持續而均勻地努力，才是真正的自律。18.多讀書多學習，能讓你不偏執、不狹隘，能以不同的目光丈量世界，看到旁人看不到的風景。19.人生因堅持而非凡，歲月因努力而閃光。所有的付出都有意義，追光的人終會光芒萬丈！20.充滿希望，才能向陽生長；心懷熱忱，方能乘風破浪。愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你心里揣著暖陽，眼里總有光芒；愿你明媚又快樂，溫柔又堅定。六、熱點素材積累“戍邊英雄”祁發寶【人物事跡】祁發寶，1979年出生于甘肅武威的貧寒農民家庭。父親曾是村支書兼民兵連連長，兄長也是軍人，受家庭影響，他自幼向往軍旅生涯。1997年高中畢業后，他投身軍旅，在烏魯木齊陸軍學院刻苦學習訓練，以第一名的成績通過南疆軍區軍事科目考試。此后，他先后擔任多個職務，扎根邊防一線。2020年6月，在中印加勒萬河谷邊境沖突中，面對數倍于己的外軍，他張開雙臂，用胸膛迎向重圍，身負重傷，捍衛了祖國領土主權。祁發寶的事跡體現了深厚的愛國主義精神，他是當之無愧的英雄。【寫作話題】話題一：愛國情懷?在加勒萬河谷，面對外軍公然違背共識、越線搭設帳篷的挑釁，祁發寶僅帶幾名官兵，懷著談判解決問題的誠意，蹚過齊腰深的河水前去交涉。然而，對方早有預謀地發起攻擊。在這危急時刻，祁發寶張開雙臂，將胸膛迎向重重包圍，用自己的身軀筑起一道堅不可摧的防線，把后背留給了祖國。他以無畏的勇氣和堅定的信念，詮釋著對祖國深沉的愛。這份愛國情懷，如同璀璨星辰，照亮了每一個中華兒女的心，激勵著我們為了祖國的繁榮富強、領土完整，不惜奉獻一切。在和平年代，或許我們無需直面槍林彈雨，但愛國的熱忱應時刻在心中燃燒，化作日常的努力奮斗，為祖國的建設添磚加瓦。?話題二：責任擔當?作為邊防團團長，祁發寶肩負著守護祖國邊疆的重任。無論是日常巡邏，還是面對突發的邊境沖突，他始終沖鋒在前。在那次與數倍于己的外軍對峙中，他沒有絲毫退縮，堅定地站在最前方，指揮官兵組成戰斗隊形。即使頭部被石頭砸中，血流如注，他仍心系任務，用力甩開想要保護他的戰友，大喊“你們先撤”。他深知自己的職責所在，將個人安危置之度外。這種責任擔當，并非一時沖動，而是長期扎根邊防、歷經艱難困苦所鑄就的。在生活中，我們每個人也都有自己的責任，無論是對家庭、對工作，還是對社會，都應像祁發寶一樣，勇于擔當，不推諉、不逃避，用行動踐行自己的使命。?話題三：堅韌意志?祁發寶在邊防的歲月充滿艱辛。他所在的地區平均海拔4500余米，高寒缺氧風力強，執行任務時40余次遭遇暴風雪和泥石流，13次與死神擦肩而過。2005年7月，他帶隊騎馬巡邏，戰馬失蹄摔下懸崖，他也被重重摔在懸崖邊，后背被劃出6、7道口子，鮮血直流，但他醒后仍堅守崗位。2008年11月，時任連長的他帶隊巡邏時不慎崴腳，卻依舊和戰士們手拉手在暴風雪中艱難前行，堅定表示“我是邊防連連長，就是爬也要爬上去”。他憑借著頑強的堅韌意志，一次次戰勝惡劣環境和艱難險阻。在我們追求夢想的道路上，也會遇到各種挫折，祁發寶的經歷告訴我們，只要擁有堅韌意志，就能在困境中砥礪前行，永不言敗。?話題四：戰友情誼?祁發寶所在團有個不成文的“規定”：“對峙時干部站前頭、戰士站后頭，吃飯時戰士不打滿、干部不端碗，野營時戰士睡里頭、干部睡風口。”他把戰士當家人，關心他們的生活點滴。為了讓戰士們在睡前能洗個熱水腳，他連續幾個月，每天晚上給大家燒洗腳水。2014年，一名新兵因體力透支從山上滾下昏迷，恢復意識后喊疼，祁發寶緊緊抱著他，眼淚止不住地流。在那場邊境沖突中，營長陳紅軍不惜生命營救團長，戰士陳祥榕死死護住營長。這種上下同欲、生死相依的戰友情誼，令人動容。在集體生活中，我們也應珍惜身邊的伙伴，相互關心、相互幫助，共同為了集體目標而奮斗，讓這份真摯的情誼成為前進的動力。?話題五：理想信念?1997年，高中畢業的祁發寶帶著新兵營“軍事課目考試第一名”的成績，主動向組織申請：到高原去、到斗爭一線去。走上高原是因為理想，留在高原則考驗信念。他在艱苦的邊防環境中，一干就是二十多年，從未動搖過衛國戍邊的決心。即使面對外軍的暴力攻擊，身負重傷，他潛意識里還保持著戰斗狀態，經常在夢中呼喊“打過去”。理想信念猶如他心中的燈塔，照亮了他漫長的戍邊之路。對于我們而言，樹立正確的理想信念至關重要，它能引領我們在人生的海洋中找準方向，無論遇到多大風浪，都能堅定前行。?話題六：奉獻精神?祁發寶為了邊防事業，奉獻了自己的青春和熱血。他多次放棄到條件較好單位工作的機會，在父親去世前也沒能趕回去看上一眼。他將自己的一切都奉獻給了祖國的邊疆，只為守護那片神圣的土地。他的奉獻，不僅僅是個人的付出，更是為了國家的安寧、人民的幸福。在社會的各個角落，也有無數像祁發寶這樣默默奉獻的人，他們或許沒有驚天動地的壯舉，但他們的奉獻如涓涓細流，匯聚成推動社會進步的強大力量。我們應當向他們學習，在自己的崗位上無私奉獻，為社會貢獻自己的一份力量。七、范文誦讀閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，我們應該選擇做自己擅長又感興趣的事情。然而，有的人對擅長的事情未必感興趣，有的人對感興趣的事情又未必擅長。以上材料引發了你怎樣的聯想和感悟？請聯系自己的學習，寫一篇文章體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【參考立意】平衡興趣與擅長：探討如何在興趣與擅長之間找到平衡點，實現個人價值的最大化。這既是對個人能力的挑戰，也是對人生智慧的考驗。勇于嘗試與突破：面對擅長與興趣之間的不匹配，我們應該勇于嘗試新事物，突破自己的舒適區，不斷拓展自己的能力和興趣范圍。認識自我與規劃人生：通過反思自己的興趣與擅長，更深入地認識自我，從而做出更明智的人生規劃。這既是對個人潛力的挖掘，也是對未來的負責。在確定了立意之后，我們需要結合自身的學習經歷進行寫作。作為學生，我們每個人都有自己擅長和感興趣的事情，也都有過面對選擇時的困惑和掙扎。因此，在寫作時，我們可以從自己的親身經歷出發，用生動的例子和真摯的情感來支撐觀點，使文章更加具有說服力和感染力。最后，我們需要注意文章的結構和語言表達。文章應該條理清晰，邏輯嚴密，同時語言表達要準確、流暢、生動，能夠吸引讀者的注意力并引發共鳴。【范文】培興趣沃土，滋擅長之花歲月的塵埃沉淀下光陰的流逝，涌動的時代春潮飛濺起人生的浪花。當此之時，囿于擅長與感興趣之眾迷惘，不知前路。然，以我觀之，不如跳出非黑即白的思維，培興趣沃土，滋擅長之花。“我們所做的一切事情總是根本不讓我們明了其意義何在。”米蘭·昆德拉如是說，其同樣引發人深思，囿于擅長的圈子，日復一日地在“流滿勞績的土地上”勞作，真的是優解嗎？抑或者如飛蛾撲火，一味服從于興趣的驅使，真的不會淪為空間中的能指嗎？有人說，我們應該選擇做自己擅長而又感興趣的事情，然，在現實與期許的巨大鴻溝間，眾生得以窺見真相與解道之道，培興趣沃土，滋擅長之花。并不是所有的擅長和感興趣都無法并行不悖。翩然歸去的瓊瑤如落葉隨風，“詩詞的女兒”葉嘉瑩在晨霧中靜默，“世界文學組織之母”聶華苓，以詩歌抗衡時間的痖弦，在星空下低吟。她們都讓擅長與感興趣“并力西向”，成為文學長河中舉足輕重的存在。然而，在現實學習的壓力下，又有多少人能好好審視自己日復一日學習的科目中，感興趣與擅長是否能同在？也許你對語文“深情不改”，但成績卻告訴你，你并不擅長。可這并不意味著要放棄，畢竟，“生命原是在不斷升華和重生中流變”，培植興趣的沃土，滋養出擅長的花，春山可望。同樣的，橫亙在歷史的無物之陣與歷史話語的碩大無朋面前，感興趣的事在不擅長面前可能無力。可觀解縉的可悲經歷，便是一個反面教材，但我們培興趣沃土并不是為了讓自己如飛蛾撲火，而是在不影響大局的前提下，讓擅長之花燦爛生長。“所有的語言和思想不可避免地籠罩在意識形態的陰影下。”這是路易斯的審思，擅長者，不感興趣也許只是歷史的終極產物。“不變的是變化本身”，赫拉克利特的話適用于當下。時代在變，培植興趣的沃土，滋養擅長的花。或許，在學習朝圣路上，香遠益清。那么，現狀如此，又該如何應對？伍爾芙那句“我有根，但我流動”也許是自洽的最好辦法，在興趣的沃土上，選擇滋養擅長的花，爛漫生長。在學習的漫長旅途上，培興趣沃土，滋擅長之花，避開同質化，便可如隨蛺蝶碑看日升日落，在闃寂時空中靜待回響。八、最新時評讓文化原創力競相奔涌來源：\t"/n1/2025/0311/_blank"人民網－人民日報《哪吒之魔童鬧海》創造市場與口碑雙重“神話”；宇樹機器人扭著“賽博秧歌”登上春晚舞臺；外國游客“中國游”邂逅首個“非遺版”中國春節；中國燈會亮相國外，吸引世界目光；2013年至2023年，我國累計出版文學圖書超過57.6萬種，累計生產電影9300多部，網絡文學活躍作者累計創作作品上千萬部……文化原創力的“一池春水”掀起層層浪花。習近平總書記高度重視原創力在推動文化繁榮、建設文化強國中的重要作用，從2014年在文藝工作座談會上強調“要把創新精神貫穿文藝創作生產全過程，增強文藝原創能力”，到在黨的十九大報告中強調“發揚學術民主、藝術民主，提升文藝原創力，推動文藝創新”；從在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學習時強調“圍繞提高文化原創能力，改進文藝創作生產服務、引導、組織工作機制”，到今年春節前夕赴遼寧看望慰問基層干部群眾時強調“要努力提高文化原創力、推出更多精品力作”……習近平總書記發表的一系列重要論述，為提高文化原創力明路徑、指方向。文化原創力源于中華文化主體性的鞏固和彰顯。一個國家、一個民族，只有對自身文化有深刻的認知、高度的信心，才能獲得堅持堅守的定力，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。習近平總書記創造性提出“兩個結合”的重要思想，特別是“第二個結合”，以“又一次的思想解放”的理論勇氣，守護鞏固了中華文化主體性，為把馬克思主義這個魂脈和中華優秀傳統文化這個根脈熔鑄為統一的文化生命體提供了理論指引，有了文化意義上堅定的自我。越來越多的文化工作者以高度的文化自信，將創作扎根于源遠流長、博大精深的中華文明，學習借鑒人類文明的一切優秀成果，為推出熔鑄古今、匯通中西的文化成果奮力攀登。任何創造都不是憑空產生的，每個時代富于原創力的要素，總要到火熱的現實生活中去捕捉。《山海情》《人世間》等之所以熱播，是因其生動刻畫了時代浪潮下中國人物質生活的改變和精神世界的成長；“爾濱熱”抓住文旅產業轉型升級的機遇，靠打造冰雪旅游超級IP和“全民寵客”式服務硬核出圈；“村晚”“村BA”一頭連著廣大農民的文化熱情，一頭連著鄉村全面振興的蓬勃生機，悄然重塑當下的文化版圖……當代中國，正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。我們必須將文化創造融入推進中國式現代化的偉大實踐中，嵌入改革發展的時代洪流中，致廣大而盡精微，持續汲取原創力量。文化原創力往往在民族與世界、傳統與現代、歷史與現實的交流碰撞中生發，離不開創作者的理想與追求、情懷與魄力、靈感與創意，也離不開良好的文化生態和社會環境。要把激發創新創造活力作為深化文化體制機制改革的中心環節，構建有利于原創成果不斷涌現的體制機制。要大力弘揚創新文化，把資源、資金、獎項等向原創作品傾斜，引導創作者排除資本、流量邏輯的干擾，克服模仿克隆、題材扎堆、內容同質的傾向，以執著的追求向著文化發展的最前沿砥礪進發。要大力發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒，讓文化創造百花齊放、百家爭鳴。文化強國建設的未來要靠青年挑大梁，要為有創新精神的青年人才提供更多發展機會，進一步厚植他們的文化自信，激發他們求新求變的渴望，鼓勵他們把自己的思想、情感與體驗注入原創，形成獨特的文化表達。面對關于文化原創力的提問，DeepSeek這樣回答：“在人工智能時代，文化原創力的未來可能在于人機協同的‘增強創造力’，即人類提供價值判斷與意義框架，機器實現組合創新與超維運算。”對于生成式人工智能等先進技術，我們要積極擁抱、善于用好，推動其在文化創作設計、內容生產、傳播體驗等環節的賦能應用。文化的繁榮離不開原創的滋養。當文化原創力競相奔涌，新時代中國特色社會主義文化必將以強大思想引領力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力屹立于人類先進文化之林。【情境默寫答案】（1）好古文/六藝經傳皆通習之（2）小學而大遺/吾未見其明也（3）位卑則足羞/官盛則近諛（4）位卑則足羞/官盛則近諛（5）聞道有先后/術業有專攻（6）是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子（7）猶且從師而問焉/而恥學于師（8）聞道有先后/術業有專攻（9）擇師而教之/則恥師焉（10）小學而大遺/吾未見其明也晚練部分語言文字運用+文學類文本閱讀一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1—5題。DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，從而促進應用端百花齊放，蓬勃發展；對于急缺可用、好用、價格便宜的算力和數據的國內AI圈來說更是及時雨。受益于巨大的市場空間、海量的消費者和無數敢作敢為的創業者，國內在科技行業應用環節的發展速度一直不慢，只要有可用的底層技術支持，就能在應用環節“卷”出浪花朵朵。早期，與DeepSeek有直接合作關系的公司會帥先在市場、行業內展現出較強的實力，獲得更多關注，展露頭角。但長期來看，國內底座大模型一但成熟，建立起完善的生態圈后，對各行各業都可能產生巨大的影響。DeepSeek模型發布后，華為、騰訊、三大電信運營商等龍頭企業以及政務、教育、能源、保險等領域已迅速接入，不僅為其提供了更好的算力方案和配套環境，也通過多場景、多產品應用推動DeepSeek模型不斷完善優化。DeepSeek打破了那道長期以來橫亙在AI研發領域里阻礙諸多科研團隊試圖突破傳統算法瓶頸以實現跨場景精準應用的屏障的僵局。開源開放加速了技術創新與生態構建，縮短了產業轉化的創新周期。受DeepSeek影響，國內外多家人工智能大模型從原本的閉源轉向開源。我國是世界最大的開源應用市場，擁有全球最大規模的開發者群體，將與全球開發者一同為DeepSeek等開源大模型建筑大廈（A），推動我國人工智能產業創新發展。我國對AI領域的探索之路雖然相比歐美等領先國家起步稍晚，但憑借著龐大的數據資源、堅實的產業基礎、持續增長的科研投入以及政策的大力扶持，近年來發展勢頭（B）。盡管我國人工智能在部分底層技術、核心算法、高端芯片、關鍵基礎軟件等方面弱于世界領先國家，但具備完整產業鏈優勢。人工智能技術發展，未來還有無限可能。DeepSeek再次讓我們堅定，著眼未來，我們既要在前沿技術上對標世界領先水平，也要推動大模型應用快速落地，發揮產業生態的競爭優勢，一定有望在人工智能領域縮小差距甚至（C）。1．下列詞語與文中加點的“及時雨”構詞方式最接近的一項是（

）A.糊涂蟲B.滾刀肉C.意中人D.鴨舌帽2．文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并改正。3．請在文中括號內填入恰當的成語。4．文中畫波浪線句子中的“卷”字用在這里有哪些表達效果？5．文中畫橫線的句子是長句，請改寫成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。二、閱讀下面的文字，完成6—9題。漸近漸遠馬蹄聲周曉楓清溪峽古道位于四川甘洛，長約5公里。這條古時從成都進入云南的官道，保持著未經開發的原貌。遠望只覺兩山對峙，到山腳近乎交疊，只留一溪之寬；從山腳向上，兩山之間才逐漸開闊，融入后面的蒼茫山脊和清朗天際。午后寂靜，除了我們，沒有游客，倒很適合訪古尋幽。入口我們先看到的是一棵樹，不算低矮，樹齡估計超過百年。緊臨此樹，是一片冷綠色的小水洼，很淺，里面有著泥棕色的藻類，還有濃稠、密集，像是甩濺上去的墨滴……是顫動的蝌蚪。路邊植物有些貼地生長，零零落落開出紐扣大小的花。除了蒲葦，鋪在地面的植株很少呈現秩序感，它們任意簇生，仿佛植物在大地上編織的刺繡。有扁軸木、菜薊、白及，羊齒植物很多，羽扇狀的草葉對稱又參差。說到羊，到處可見，像是隨著我們的清點前來報到的，數量越來越多。有本土的，也有引進的，不止一個品種。有的盤卷帶著溝槽的羊角，有的生著狗那樣的尾巴，有的剛剪過毛，長短并不齊整，皮毛上能看到推剪經過的紋路，像層層蕩漾的細密波痕。它們在山坡的灌叢間錯動牙齒咀嚼，偶爾移動位置。羊看似笨拙，卻能在絕壁上跳躍飛奔。從古至今，羊群老實而專注地啃噬草莖，對于世世代代堆疊的時間，一無所知。羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭。等離近了，周圍的牛站定，凝望我們，眼神包含平靜的好奇與并不太多的警惕……牛，有的是乳白色，有的是奶茶色，有的是可可色，有的是落葉色，還有些頭部和身體的顏色不一。陽光照著它們額間的發旋，照著它們脖子間顫晃的皮褶……這片河灘用作牧場，如果是獨自行走，仿佛走回千年以前……山河依舊，牛羊散漫。仔細想，又不是千年以前；因為如果是，我所聽到的就應該是馬蹄聲聲。清溪峽出名的并非牛羊，而是千百年來走過青石板的馬匹，以及它們留下的蹄印。這里曾是南方絲綢之路，我們踩踏的青石已在歷史中鋪設千年。古代道路沿河修筑，至少不會脫離水源。我們邊走，邊傾聽旁邊的溪流喧響。湍流和渦旋，不斷濺出水沫。這片空氣中，有水沫的氣息，有草汁的氣息，有花香的氣息，有根須被牛羊的嘴翻掘而帶出土里濕而苦腥的氣息。水滋養眾生萬物。我駐足閉起眼睛，喧響有助玄想，這種聲音讓一切更靜，更空……無論是身體還是情感的邊界，都在虛無里融化。這水聲，這氣息，這牲畜的鼻音，也曾伴隨古人的身影。路邊壘砌的半墻，石頭想必取自河灘，棱角未被浪流打圓，上面落著棕褐色的苔蘚和綠白色的鳥糞。青石板是尺寸不一的矩形，因為山道起伏蜿蜒，工匠只能在小范圍內盡力維持它的平整。這條步道，運送食鹽和茶葉、布匹和鐵器，輸送貨品就像血脈輸送營養。曾經，官員和商旅走這條路，浪人和劫匪也走這條路。渴望財富的走這條路，乞討糊口的也走這條路；榮華富貴的走這條路，顛沛流離的也走這條路；遺忘家鄉的走這條路，思念親人的也走這條路；宛若斷生的走這條路，猝然長逝的也“走”這條路……青石板上，是風調雨順的路，也是電閃雷鳴的路；是春風得意的路，也是黯然神傷的路。我想象照徹古道的響晴之日，陽光萬仞；想象霜寒，讓晨昏都變得更加孤曠；想象暴雨過后，濕潤的石板要比干燥時顏色更深，像又被時間鹽鹵了一遍。很多時候，不止馬匹，人們也像他們牽拽的馬匹那樣負重，一次次承載著脊骨上的壓力，一次次邁動因疲累而沉重的腳步。人背馬馱，這條腿腳下的路，其實也是一條肩背上的路。多少匹馬踢踢踏踏，磕磕擦擦，才能在堅如石板的歲月里留下這些蹄印。馬蹄印不及成人的足長，但更為寬綽，就在這碗口大的凹痕里，途經過多少馬群，盛納過多少千秋故事，如今都已杳無蹤跡。人走過的腳印，很少能留下讓石頭凹陷的坑痕；更多時候什么也沒有，就像從未存在過。馬蹄印里偶有一汪雨后的積水，映著天上的弦月，如一尾漾動的魚；如果圓月覆蓋，就如結癡或璽印……白駒過隙，月亮就是歲月之馬的蹄印。一年或百年，千年或萬年，萬年或億年——我們人生所謂的大起大落，所謂的財富聲名，在歷史的褶痕與折痕之中，算不得一粒灰。是的，假設以更大的時空坐標來度量：死，就是從生里最后結出的果實