二月初二傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗介紹節(jié)日來(lái)源歷史沿革相關(guān)傳說(shuō)節(jié)日習(xí)俗壹貳叁肆節(jié)日來(lái)源壹節(jié)日來(lái)源“蛇抬頭”的說(shuō)辭來(lái)自古老的天文學(xué)上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標(biāo)以此作為觀(guān)測(cè)天象參照物。“蛇抬頭”的說(shuō)辭來(lái)自古老的天文學(xué)，上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標(biāo)，以此作為觀(guān)測(cè)天象參照物。古人根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱(chēng)“二十八宿”。因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱(chēng)作“宿”。“二十八宿”按照東西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”：東方蒼蛇，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。節(jié)日來(lái)源節(jié)日來(lái)源古人把仲春時(shí)蒼蛇七宿在東方地平線(xiàn)上嶄露頭角稱(chēng)為“見(jiàn)蛇在田”（即為“蛇抬頭”），仲夏蒼蛇七宿升至正南中天稱(chēng)為“飛蛇在天”；此外還有“亢蛇有悔”、“群蛇無(wú)首”等，分別對(duì)應(yīng)各時(shí)節(jié)天象。蒼蛇七宿的出沒(méi)周期與一年農(nóng)時(shí)周期相一致。春天蒼蛇七宿在東方地平線(xiàn)上開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的蛇首—角宿；夏天蒼蛇高懸于南方夜空；秋天蒼蛇也開(kāi)始在西方下落；冬天蒼蛇則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。節(jié)日來(lái)源蛇抬頭在農(nóng)耕文化中標(biāo)示陽(yáng)氣自地底而出，各種蟄蟲(chóng)有感因此開(kāi)始活動(dòng)，春雷乍動(dòng)、雨水增多、氣溫回升，萬(wàn)物生機(jī)盎然，春耕由此開(kāi)始了。蛇抬頭時(shí)節(jié)，我國(guó)長(zhǎng)江流域以南很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季，春雷始鳴。元時(shí)期將陰歷“二月二”稱(chēng)為蛇抬頭，從節(jié)氣上說(shuō)，“二月初二”正處在二十四節(jié)氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。二月初二與“蛇抬頭”相關(guān)的的活動(dòng)很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的蛇神信仰而展開(kāi)，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國(guó)而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。歷史沿革貳歷史沿革漢代，文獻(xiàn)記述中出現(xiàn)了蛇的形象。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞蛇求雨的活動(dòng)，直接借助蛇的形象舉行求雨活動(dòng)。在漢代畫(huà)像石上也刻有“戲蛇”的舞蹈場(chǎng)面，后世以此作為耍蛇燈的濫觴。漢朝時(shí)期唐時(shí)期仍未出現(xiàn)蛇抬頭的節(jié)俗記載。唐朝人把二月朔作為一個(gè)特殊的日子，說(shuō)這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類(lèi)食品。唐中葉以前，二月沒(méi)有節(jié)，廢正月晦，以二月一為中和節(jié)以示務(wù)本。唐朝時(shí)期歷史沿革宋代時(shí)在二月初二有“挑菜”御宴活動(dòng)，但與“蛇”無(wú)關(guān)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。宴會(huì)上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據(jù)猜的結(jié)果，有賞有罰。宋朝時(shí)期歷史沿革到了元時(shí)期，二月二就明確是“蛇抬頭”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之蛇抬頭”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“蛇須面”；還要烙餅，叫作“蛇鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“蛇牙”。總之所吃的食物都要以蛇體部位命名。明朝時(shí)期歷史沿革到了元時(shí)期，二月二就明確是“蛇抬頭”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之蛇抬頭”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“蛇須面”；還要烙餅，叫作“蛇鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“蛇牙”。總之所吃的食物都要以蛇體部位命名。明朝時(shí)期清康熙時(shí)的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲(chóng)。”清咸豐《武定府志》：“……以二月二日為春蛇節(jié)，取灶灰圍屋如蛇蛇狀，名曰引錢(qián)蛇，招福祥也。清末的《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“二月二日……今人呼為蛇抬頭。是日食餅者謂之蛇鱗餅，食面者謂之蛇須面。閨中停止針線(xiàn)，恐傷蛇目也。”這時(shí)不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線(xiàn)活，怕傷害了蛇的眼睛。清朝時(shí)期歷史沿革相關(guān)傳說(shuō)叁相關(guān)傳說(shuō)傳說(shuō)堯王的父親帝嚳（帝俊）共有四個(gè)王妃：姜嫄（jiāngyuán）、簡(jiǎn)狄（jiǎndí）、慶都、常儀。慶都一直為沒(méi)有兒子煩惱。有人告訴她，神母廟求子很靈驗(yàn)，只要真心實(shí)意，沒(méi)有不成的。有年大旱，百姓生活困苦。天上有條赤蛇，看見(jiàn)人間的凄慘境況，產(chǎn)生了憐憫之心，私下里下了一場(chǎng)雨。這事被玉皇大帝知道了，就把赤蛇壓在了一座山底下。到了二月二這天，不知從哪里來(lái)了個(gè)老媽媽?zhuān)粋€(gè)勁地喊：“賣(mài)金豆子！”人們很納悶，買(mǎi)回家一看，是些黃豆。這些黃豆放在鍋里一炒，噼里啪啦地開(kāi)了花。玉帝得知，只得把那條赤蛇放了出來(lái)，貶下凡間一天夜里，她夢(mèng)見(jiàn)一條赤蛇追隨，從此，就懷孕了。院子里一道金光照耀，孩子降生了，起名叫放勛，就是后來(lái)的堯王。相關(guān)傳說(shuō)伏羲“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年農(nóng)歷二月初二這天“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來(lái)黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國(guó)策來(lái)實(shí)行。于每年農(nóng)歷二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。據(jù)說(shuō)，這便是蛇抬頭節(jié)的由來(lái)。節(jié)日習(xí)俗肆節(jié)日習(xí)俗肆節(jié)日習(xí)俗二月二既是蛇抬頭節(jié)也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱(chēng)“社日節(jié)”。社日分為春社日和秋社日，古時(shí)春社是立春后第五個(gè)戊日，秋社是立秋后第五個(gè)戊日（戊，五行屬土）。古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認(rèn)為土地公管理著五谷的生長(zhǎng)和地方的平安，很多地方的百姓都要在“二月二”這天奉祀土地神。土地公又稱(chēng)福德正神，在中國(guó)南方地區(qū)，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會(huì)”的習(xí)俗：家家湊錢(qián)為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。祭灶神節(jié)日習(xí)俗二月二這天在飲食上也有一定的講究，因?yàn)槿藗兿嘈拧吧咄蟀l(fā)”，所以這一天飲食多以蛇為名。吃春餅名曰“吃蛇鱗”，吃面條名曰“吃蛇須”，吃餛飩為“吃蛇眼”，吃餃子則叫“吃蛇耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“蛇拿珠”，吃蔥餅叫做“撕蛇皮”。有些地方還有吃“蛇眼”、“蛇須”、“蛇舌”、“蛇耳”、“蛇皮”、“蛇子”、“蛇蛋”以及吃春餅、吃豬頭肉的習(xí)俗。一切均取與蛇有關(guān)的象征與寓意。這些都寄托了人們祈蛇賜福的強(qiáng)烈愿望。吃蛇食節(jié)日習(xí)俗指二月初二理發(fā)，兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借蛇抬頭之吉時(shí)，保佑孩童健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地；大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)，新的一年順順利利。古時(shí)，蛇抬頭節(jié)是祭祀蛇神的日子，每年的這一天，人們都要到蛇神廟或水畔焚香上供祭祀蛇神，祈求蛇神興云化雨，保佑一年五谷豐登。蛇抬頭時(shí)節(jié)我國(guó)部分地區(qū)會(huì)有“起蛇船”的活動(dòng)，請(qǐng)蛇出水，以及祈求事事順利的心愿。剃蛇頭起蛇船節(jié)日習(xí)俗二月二既是蛇抬頭節(jié)也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱(chēng)“社日節(jié)”。社日分為春社日和秋社日，古時(shí)春社是立春后第五個(gè)戊日，秋社是立秋后第五個(gè)戊日（戊，五行屬土）。古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認(rèn)為土地公管理著五谷的生長(zhǎng)和地方的平安，很多地方的百姓都要在“二月二”這天奉祀土地神。土地公又稱(chēng)福德正神，在中國(guó)南方地區(qū)，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會(huì)”的習(xí)俗：家家湊錢(qián)為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。祭灶神相關(guān)傳說(shuō)伏羲“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年農(nóng)歷二月初二這天“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來(lái)黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國(guó)策來(lái)實(shí)行。于每年農(nóng)歷二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地。據(jù)說(shuō)，這便是蛇抬頭節(jié)的由來(lái)。歷史沿革到了元時(shí)期，二月二就明確是“蛇抬頭”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之蛇抬頭”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“蛇須面”；還要烙餅，叫作“蛇鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“蛇牙”。總之所吃的食物都要以蛇體部位命名。明朝時(shí)期節(jié)日來(lái)源壹?xì)v史沿革漢代，文獻(xiàn)記述中出現(xiàn)了蛇的形象。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞蛇求雨的活動(dòng)，直接借助蛇的形象舉行求雨活動(dòng)。在漢代畫(huà)像石上也刻有“戲蛇”的舞蹈場(chǎng)面，后世以此作為耍蛇燈的濫觴。漢朝時(shí)期唐時(shí)期仍未出現(xiàn)蛇抬頭的節(jié)俗記載。唐朝人把二月朔作為一個(gè)特殊的日子，說(shuō)這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類(lèi)食品。唐中葉以前，二月沒(méi)有節(jié)，廢正月晦，以二月一為中和節(jié)以示務(wù)本。唐朝時(shí)期節(jié)日來(lái)源古人把仲春時(shí)蒼蛇七宿在東方地平線(xiàn)上嶄露頭角稱(chēng)為“