第1頁（共1頁）2025年山東省部分校高考語文模擬試卷（4月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下列文字，回答下列各題。媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、了解、利用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。它主要包括三個(gè)環(huán)節(jié)：接觸媒介，作為獲取信息的手段；了解媒介，不全面吸收、有選擇性地接受信息；利用和借助媒體的力量，發(fā)表自己的觀點(diǎn)意見。總的來說，所謂媒介素養(yǎng)就是指在大眾傳媒傳播的眾多復(fù)雜的信息中，人們能夠合理地選擇，鑒定信息的真假，享受媒體帶來的豐富資源，使媒體資源能夠被充分利用。由此促進(jìn)個(gè)人自身素質(zhì)的完善，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)積極健康地發(fā)展。媒介素養(yǎng)在國際上被分為三個(gè)層面，分別是媒介認(rèn)知、信息處理與媒介參與。其中，媒介認(rèn)知處于知識(shí)層面，也是媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)。公眾可以通過自己的真實(shí)經(jīng)歷、實(shí)踐結(jié)果來獲知相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)不僅是作為一名合格網(wǎng)民所需具備的基本能力，也有助于提高自身的媒介素養(yǎng)；媒介參與作為應(yīng)用層面被看作是媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵，它從簡(jiǎn)單的認(rèn)知上升到主觀的實(shí)踐，所以與媒介認(rèn)知相比，媒介參與更能使人們主動(dòng)地去創(chuàng)造新的事物。如今，媒介參與的渠道發(fā)生了較大的變化，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，有了一個(gè)更加開放的公共環(huán)境和平臺(tái)，使人民群眾能夠廣泛參與，不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，自由地表達(dá)自我的觀點(diǎn)；信息處理作為理解層面，在媒介素養(yǎng)中的作用不言而喻。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性與開放性，人們可以輕而易舉地獲得各種各樣的信息，但信息好壞的界限逐漸被模糊。所以，對(duì)于接觸信息的廣大受眾來說，如何理性地判斷信息的好壞，怎么樣來提高自己的辨別能力，如何有效地利用信息，這些處理方式與對(duì)待方式成為媒介素養(yǎng)至關(guān)重要的內(nèi)容。根據(jù)第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到了10.67億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率達(dá)75.6%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.65億，占整體網(wǎng)民規(guī)模的99.8%。雖然互聯(lián)網(wǎng)普及率不斷提高，但近年來信息冗余、虛假信息傳播等問題仍然頻頻發(fā)生。這表明，諸多網(wǎng)絡(luò)問題的暴露是網(wǎng)民媒介素養(yǎng)缺失的體現(xiàn)。隨著廣大公眾自媒體發(fā)表言論逐漸增多，大量信息在涌入網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也導(dǎo)致了各種虛假信息的出現(xiàn)。雖然新的傳播手段產(chǎn)生，但是需要承擔(dān)的新的責(zé)任卻不能被忽視。正如法國哲學(xué)家盧梭所論述的，一個(gè)人完全的自由是對(duì)他者的約束和捆綁。當(dāng)受眾在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中傳遞信息、表達(dá)看法時(shí)，其已經(jīng)由個(gè)人空間走向公共空間，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)媒體傳播的責(zé)任。在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)將媒介素質(zhì)教育放在一個(gè)教育體系中的重要位置，不斷夯實(shí)媒介素養(yǎng)教育根基，從而提升國民整體的媒介素養(yǎng)水平。媒介是人的延伸，也是人們需求的一種體現(xiàn)，社交媒介的快速發(fā)展正在改變著人們的生活。媒介的內(nèi)容質(zhì)量直接影響受眾網(wǎng)民的信息獲取程度與價(jià)值觀、世界觀的形成，積極向上的媒介內(nèi)容可以使網(wǎng)民受益良多，幫助網(wǎng)民獲得正確的價(jià)值觀與世界觀，誹謗、謾罵這樣的負(fù)面媒介內(nèi)容，則會(huì)影響網(wǎng)民對(duì)于善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及網(wǎng)民的整體素質(zhì)。在自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，公眾是受傳者也是信息發(fā)布者，在接受各種信息的同時(shí)也在傳播著各種各樣的信息。由于大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使公眾可以自由地、不受時(shí)間與地點(diǎn)限制地傳播信息，接受信息，所以公眾的自身認(rèn)知在傳播過程中的作用至關(guān)重要，他們對(duì)信息的篩選間接決定了信息質(zhì)量的好壞。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人的物質(zhì)欲望得到極大滿足的同時(shí)，精神世界卻呈現(xiàn)出十分匱乏的狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)媒體上，虛假輿論、泛娛樂化等現(xiàn)象屢見不鮮。加之網(wǎng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)體系參差不齊，一些是非模糊、善惡不明的原則性問題也逐漸讓大眾習(xí)以為常。媒介文化形態(tài)的變化讓每個(gè)人都擁有麥克風(fēng)，都可以成為自己的“媒體發(fā)言人”。但是在這樣一個(gè)言論過于自由的時(shí)代，公民新聞日益普及，公眾作為信息的生產(chǎn)者的作用不斷凸顯，普通公眾提供的新聞信息對(duì)新聞傳播的格局已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響，但由于缺乏相關(guān)訓(xùn)練，使得提供的信息良莠不齊，一定程度導(dǎo)致傳播秩序的混亂。提高媒介素養(yǎng)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯得尤為重要，這要求公眾必須具備清醒的頭腦和篩選有效信息的能力，提升對(duì)負(fù)面信息的免疫力，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，找到自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的合理定位，協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系，提升自己的現(xiàn)代化水平，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展。網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的提高，有利于增強(qiáng)公眾在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中提取有用信息的能力，提高自身的判斷力。但是，想要提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以完成，需要政府、媒體與網(wǎng)民的共同努力，以更切實(shí)的舉措、更多的耐心與實(shí)踐，去探索。《摘編自李紫英《新媒體視域下網(wǎng)民媒介素養(yǎng)研究》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.媒介素養(yǎng)主要包括接觸媒介、了解媒介和利用媒介三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。B.由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境寬松，網(wǎng)民可方便快捷地表達(dá)自我的觀點(diǎn)，但海量信息也給人們帶來了困擾。C.在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，每個(gè)人都可以參與媒介，但更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，提高媒介素養(yǎng)。D.媒介的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化，也改變了人們的生活方式，滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆＃?）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)是公共空間，當(dāng)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)傳遞信息、表達(dá)看法時(shí)，應(yīng)客觀理性，承擔(dān)相應(yīng)媒體傳播的責(zé)任。B.個(gè)人媒介素養(yǎng)的提高，對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高信息傳播質(zhì)量，構(gòu)建和和諧社會(huì)有重要的意義。C.文中引用法國哲學(xué)家盧梭和論述，是為了說明網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，告誡受眾不能妨礙他人的自由。D.媒介素養(yǎng)的提高，不會(huì)一蹴而就，需要多方共同努力，采取切實(shí)有效的措施去探索實(shí)踐。（3）下列選項(xiàng)不符合材料提倡的做法的一項(xiàng)是（）A.有關(guān)監(jiān)管部門出臺(tái)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)治理方面的規(guī)定，從制度上為青少年設(shè)置健康成長(zhǎng)設(shè)置“保護(hù)網(wǎng)”。B.為了提高學(xué)生們的媒介素養(yǎng)，某小學(xué)推行課后延時(shí)服務(wù)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校認(rèn)真完成作業(yè)，使他們沒有時(shí)間刷短視頻，從而遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。C.抖音、快手等短視頻平臺(tái)，要推動(dòng)“防沉迷系統(tǒng)”“青少年模式”升級(jí)，創(chuàng)作者要從未成年人的需求出發(fā)，多發(fā)布健康向上的優(yōu)秀作品。D.到社區(qū)、學(xué)校等單位開設(shè)講座，培訓(xùn)青少年使用網(wǎng)絡(luò)的技能，讓他們辯證認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的利和弊，提升他們的媒介素養(yǎng)。（4）和傳統(tǒng)媒介相比，當(dāng)今媒介文化形態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？如何認(rèn)識(shí)這種變化？（5）習(xí)近平曾指出，要提升廣大人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間的獲得感、幸福感、安全感。本文也提到要提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要更切實(shí)的舉措，這對(duì)我們有哪些啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下列文字，回答下列各題。老娘土江岸①鐘海強(qiáng)艦長(zhǎng)釘子一樣牢牢釘在甲板上，目不轉(zhuǎn)睛地瞭望著一望無際的海域。近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤流水的兵。再過一個(gè)月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國的南海驪域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名在南海駐巡二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。今天，他帶領(lǐng)他的艦艇出航，恰好路過那個(gè)礁盤，他計(jì)劃在那里停泊一下，故地重游。近了，近了，礁盤就在眼前。他的眼睛不由自主地濕潤(rùn)了……其實(shí)，鐘海強(qiáng)是山里娃，小時(shí)候是個(gè)旱鴨子。他是土生土長(zhǎng)的大別山區(qū)黃泥灣人，參軍之前見過的最大的水域就是他家門前的那條洗脂河——淮河上游的一個(gè)支流。只有到了汛期，這條河才平添些嚇人的氣勢(shì)，平時(shí)總是平緩地流淌著。他做夢(mèng)也沒有想到，他們那批兵來到了南海上。他們坐了幾天幾夜的火車，渡過瓊州海峽，抵達(dá)海南島。經(jīng)過三個(gè)月的新兵訓(xùn)練，他們下連隊(duì)了。他進(jìn)駐了一座島嶼。后來他才知道，他駐扎的地方根本算不了島嶼，只是一個(gè)礁盤——358號(hào)。②礁盤只有籃球場(chǎng)大小、四周比海平面高不了多少，稍有風(fēng)浪，礁盤就被海水淹沒。他們班其實(shí)是駐扎在礁盤中央高高的鋼筋架上。這種凌空蹈虛的生活讓他頭暈?zāi)垦＃瑖I吐不已。班里只有三個(gè)人，班長(zhǎng)、班副和班副口中的“新兵蛋子”鐘海強(qiáng)。鐘海強(qiáng)水土不服，沒完沒了的嘔吐幾乎使他虛脫了。班長(zhǎng)急得直搓手，一連聲地問，怎么辦？怎么辦？班副斜睨著鐘海強(qiáng)，輕蔑地說，新兵蛋子，熊樣兒！鐘海強(qiáng)從床上掙扎起半個(gè)身子，對(duì)班長(zhǎng)說，用老娘土，煎水，給我喝。班長(zhǎng)根本沒聽清楚鐘海強(qiáng)說的是什么，只聽見一個(gè)“土”字。“土？這里哪兒有土？要土干什么？”他狐疑地問。“土，老娘土，在我包里。”鐘海強(qiáng)說。班長(zhǎng)打開鐘海強(qiáng)的包，仔細(xì)翻了翻，沒找到老娘土。班長(zhǎng)看看鐘海強(qiáng)，鐘海強(qiáng)看看班長(zhǎng)。少頃，他們不約而同地抬起頭來，看看班副。班副惱火地說：“你說的是那一包黑不溜秋的泥巴塊兒吧？昨天整理內(nèi)務(wù)，我給扔了。”③鐘海強(qiáng)突然中了邪一樣，兇狠地瞪一眼班副，翻身下床。班長(zhǎng)想攔他，沒攔住，轉(zhuǎn)眼間，他跌跌撞撞地沖出房門，石磙一樣滾下了高高的臺(tái)階。幸虧大海還沒有漲潮，他的那包老娘土還在礁盤上，安然無恙。身體恢復(fù)以后，鐘海強(qiáng)對(duì)班長(zhǎng)說：“在我們老家，父母都會(huì)為遠(yuǎn)行的孩子準(zhǔn)備一包這樣的土。它是從鍋灶里敲下的經(jīng)過天長(zhǎng)日久烘烤的鍋心土，因?yàn)榇蠖加衫夏赣H親手敲下、包好、送給兒女，所以我們當(dāng)?shù)厝税阉凶骼夏锿痢Ｈ嗽谒l(xiāng)，水土不服，用老娘土煎水喝了，很快就會(huì)好起來的。”班長(zhǎng)哦了一聲。班副不以為然地撇了撇嘴。不久，班副病了，鐘海強(qiáng)拿出他的老娘土，準(zhǔn)備給班副煎水喝。班長(zhǎng)不同意，班長(zhǎng)說：“班副是新疆人，你是河南人，你的老娘土對(duì)他有用嗎？再說，你剛來，水土不服，班副來這里一年多了，又不是水土不服，怎么能用老娘土？”鐘海強(qiáng)說：“班長(zhǎng)，不管是新疆還是河南，我們都來自陸地。對(duì)于海洋來說，陸地上所有的土，都是我們的老娘土。試一試，不行嗎？”誰知道，一碗渾濁的老娘土湯喝下去，班副病情減輕；喝了第二次，已經(jīng)見好；喝了第三次，生龍活虎了。從此，班副改變了對(duì)鐘海強(qiáng)的看法，更改變了對(duì)老娘土的偏見。他寄信到新疆老家，讓父母也寄一包老娘土來。后來，鐘海強(qiáng)當(dāng)班長(zhǎng)的時(shí)候，他要求每一名回家探親的戰(zhàn)士返隊(duì)時(shí)，都要帶包老娘土……“報(bào)告艦長(zhǎng)，358號(hào)礁盤已到，是否停泊？”值班員走過來，啪地敬禮。鐘海強(qiáng)從回憶中清醒過來，沉聲說：“停靠十分鐘，我下去看看。”358號(hào)礁盤上，仍然是三個(gè)人——班長(zhǎng)、班副、一名新戰(zhàn)士。見鐘海強(qiáng)突然走下艦艇，走到礁盤上，他們慌忙列隊(duì)，敬禮歡迎。鐘海強(qiáng)還了個(gè)軍禮，與他們一一握手。④鐘海強(qiáng)環(huán)顧四周，礁盤今非昔比，筑起了水泥圍墻，墻內(nèi)，芳草如茵，鮮花盛開。水泥圍墻上，有用彩色珊瑚壘成的五個(gè)大字：老娘土哨所。鐘海強(qiáng)的眼眶再次濕潤(rùn)了。他明白，他腳下踩著的、滋養(yǎng)著花草的，正是來自全國四面八方的老娘土。（選自《啄木鳥）2014年第4期）（1）下列對(duì)本文畫波浪線部分的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處使用了比喻、夸張的修辭，“釘子一樣”既寫出了鐘海強(qiáng)在翻滾的江面全力站穩(wěn)的姿態(tài)，又隱喻他忠于祖國的堅(jiān)定信念。B.②處通過環(huán)境描寫，寫出礁盤環(huán)境惡劣，為下文鐘海強(qiáng)生病用老娘土治病張本。C.③處使用比喻的修辭，表現(xiàn)鐘海強(qiáng)聽說班副扔掉老娘土后的惱怒心理，寫出了他對(duì)班副的憎惡。D.④處通過對(duì)比手法，358號(hào)礁盤在一代代守礁官兵的護(hù)衛(wèi)下，變得美麗蔥籠，堅(jiān)固無比。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的主體部分采用倒敘的手法，豐富了文章的內(nèi)容，深化了小說的主題。B.小說采用第三人稱全知視角，這種敘事方式便于全面地揭示人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，不受時(shí)空限制，靈活自由。C.小說最后一段意蘊(yùn)豐富，暗示了小說的主題，守衛(wèi)海島的官兵們舍小家保大家，是當(dāng)代軍人的一個(gè)縮影。D.小說多處采用隱喻象征手法，既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，更是通過這種反映畫龍點(diǎn)睛，贊美了戍守海疆官兵們忠誠于祖國的奉獻(xiàn)精神。（3）本文標(biāo)題具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)闡釋“老娘土”的多層意蘊(yùn)。（4）試找出本文的對(duì)比手法，并說明其作用。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。改元延康。初置散騎常侍、侍郎各四人。其宦人為官者不得過諸署令。為金策，藏之石室。時(shí)當(dāng)選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調(diào)余人。司馬孚曰：“今嗣王新立當(dāng)進(jìn)用海內(nèi)英賢如何欲因際會(huì)自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法：州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)一》）材料二：魏胡太后數(shù)幸宗戚勛貴之家，侍中崔光表諫曰：“今帝族方衍，勛貴增遷，祗請(qǐng)遂多，將成彝式。愿陛下簡(jiǎn)息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。”任城王澄以北邊鎮(zhèn)將選舉彌輕，恐賊虜窺邊，山陵危迫，奏求重鎮(zhèn)將之選，修警備之嚴(yán)，詔公卿議之。廷尉少卿袁翻議，以為“比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級(jí)。或值貪污之人，廣開戍邏，多置帥領(lǐng)，或用其左右姻親，或受人貨財(cái)請(qǐng)屬，皆無防寇之心，唯有聚斂之意。其勇力之兵，驅(qū)令抄掠，若遇強(qiáng)敵，即為奴虜，如有執(zhí)獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閑草木之作，無不搜營(yíng)窮壘，苦役百端。自余或伐木深山，或蕓草平陸，販貿(mào)往還，相望道路。此等祿既不多，貲亦有限，皆收其實(shí)絹，給其虛粟，窮其力，薄其衣，用其功，節(jié)其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死于溝瀆者什常七八。是以鄰敵伺間，擾我疆場(chǎng)，皆由邊任不得其人故也。愚謂自今已后，南北邊諸藩及所統(tǒng)郡縣府佐、統(tǒng)軍至于戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級(jí)；若稱職及敗官，并所舉之人隨事賞罰”。太后不能用。及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀(jì)四》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。今A嗣王B新立C當(dāng)進(jìn)用D海內(nèi)英賢E如何F欲因際會(huì)G自相H薦舉邪（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.人物，意為人的品德、才干，與蘇軾“千古風(fēng)流人物”中的“人物”含義不同。B.幸，文中指到、駕臨，與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊”不同。C.窺，文中指圖謀、覬覦，與《過秦論》中“以窺周室”中的“窺”含義相同。D.窮，文中指窮盡，和《桃花源記》中的“欲窮其林”中的“窮”含義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬孚拒絕了曹丕左右親信想親自擔(dān)任官職的要求，他認(rèn)為任職不根據(jù)才能，做了官也并不尊貴，于是堅(jiān)持自己的想法，從全國各地選任人才。B.崔光認(rèn)為，現(xiàn)在正值皇族繁盛之時(shí)，宗戚勛貴升官的不少，但太后不能無節(jié)制地駕臨皇室貴戚和功臣顯貴的家中，應(yīng)減少和停止出游探視。C.袁翻一針見血地指出了邊境州郡中的官員存在的問題，他認(rèn)為，這些地方的官員缺乏防范敵人的意識(shí)，只顧著聚斂錢財(cái)，內(nèi)心貪婪，讓百姓苦不堪言。D.太后并沒有采納袁翻的建議，等到正光末年，北部邊境的強(qiáng)盜勢(shì)力壯大，蜂擁而起，有逼近舊都、侵?jǐn)_皇陵的趨勢(shì)，這一結(jié)果是元澄所預(yù)料到的。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級(jí)。②是以鄰敵伺間，擾我疆場(chǎng)，皆由邊任不得其人故也。（5）“九品官人制”和袁翻提出的人才選任方法有哪些不同點(diǎn)？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。戲答元珍【注】春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。[注]本詩寫于作者降職為峽州夷陵縣令的時(shí)候。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫被貶之地的荒僻冷落，“春風(fēng)”易讓人聯(lián)想到“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的幽怨。B.頷聯(lián)景中寓情，“猶有橘”“欲抽芽”蘊(yùn)含著生機(jī)，暗示作者對(duì)未來依然充滿期待。C.本詩情感復(fù)雜，既有貶官的苦悶，又有對(duì)家鄉(xiāng)的濃烈思念，讀來令人哀傷不已。D.全詩語言質(zhì)樸自然淺近無華，風(fēng)格清新秀麗，和“戲答”的氛圍、內(nèi)容相協(xié)調(diào)。（2）唐詩重抒情，宋詩重理趣，試以本詩為例，談?wù)勂渲兴恼芾怼＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩歌鑒賞課上，劉老師引用杜甫《登高》中“，”兩句來表現(xiàn)詩人既有自身之苦，又有國運(yùn)之憂，無限悲涼無法排遣的復(fù)雜情感。（2）側(cè)面描寫是詩歌中常用的手法，如《琵琶行》中借鄰船寂靜、冷月無聲來表現(xiàn)琵琶女演奏技藝高超的句子是“，”。（3）扁舟是古典詩歌中常見的意象，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）6．（18分）閱讀語段，完成各題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遇上新媒體是時(shí)代的幸運(yùn)，一些本已A的行業(yè)借助短視頻又活了過來。戲劇短視頻的紅火就是代表，這讓昔日為戲劇傳承憂心不已的人放下了心，不過也有人認(rèn)為，傳播方式的創(chuàng)新，固然可以渡過暫時(shí)的危機(jī)，（甲）有識(shí)之士的擔(dān)心并非多余，利用短視頻等新媒體傳播戲曲的創(chuàng)舉，值得肯定。但并沒有觸及根本問題。有人將短視頻與戲劇的關(guān)系比喻為草繩與螃蟹的關(guān)系：市場(chǎng)上賣的螃蟹，多用草繩捆扎，最后草繩與螃蟹一起賣了，賣出了螃蟹價(jià)，但人們吃的是螃蟹而不是草繩，草繩最終還是被棄而不用。在大家沉湎于網(wǎng)絡(luò)傳播的“勝利”之時(shí)，提醒大家不要把草繩當(dāng)螃蟹，雖有潑冷水的意味，但卻是客觀冷靜的理性分析。面對(duì)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型，發(fā)源于農(nóng)耕文明的戲劇靠什么吸引觀眾、留住觀眾，這是一道必答題。好的題材內(nèi)容仍然是戲劇安身立命的重要法寶，特別是地方小戲更是需要植根本土文化，主要為當(dāng)?shù)厝朔?wù)，①只要把當(dāng)?shù)赜^眾留住了，就能使地方小戲沖出本地、走向全國。②劇種能活下去，主要靠劇本。③沒有好本子，戲劇難傳承，業(yè)內(nèi)有識(shí)之士深諳此道。④大家都在尋找好劇本，⑤但因種種原因，最終都不能如愿以償。戲劇短視頻紅火讓傳承B，我們不能因此淺嘗輒止，相反更應(yīng)居安思危。高明之舉在于在戲劇傳承生態(tài)修復(fù)上出實(shí)招，在提高劇本創(chuàng)作質(zhì)量上去短板，在擴(kuò)大戲曲“朋友圈”上下功夫，切不可盲目樂觀，（乙），誤了戲劇傳承的大事。（有刪改）（1）文中使用了“螃蟹”和“草繩”的比喻，試闡釋這組比喻表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（5）文中畫波浪線的“去短板”，有人說不合邏輯，應(yīng)為“補(bǔ)短板”，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，某短視頻平臺(tái)有位博主質(zhì)疑愚公的做法，說他移山的行為實(shí)在愚蠢，即使移山，怎么到了90歲才想起來？是不是以前只顧著吃喝玩樂沒想起來？以后誰還敢嫁到他家……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年山東省部分校高考語文模擬試卷（4月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下列文字，回答下列各題。媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、了解、利用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。它主要包括三個(gè)環(huán)節(jié)：接觸媒介，作為獲取信息的手段；了解媒介，不全面吸收、有選擇性地接受信息；利用和借助媒體的力量，發(fā)表自己的觀點(diǎn)意見。總的來說，所謂媒介素養(yǎng)就是指在大眾傳媒傳播的眾多復(fù)雜的信息中，人們能夠合理地選擇，鑒定信息的真假，享受媒體帶來的豐富資源，使媒體資源能夠被充分利用。由此促進(jìn)個(gè)人自身素質(zhì)的完善，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)積極健康地發(fā)展。媒介素養(yǎng)在國際上被分為三個(gè)層面，分別是媒介認(rèn)知、信息處理與媒介參與。其中，媒介認(rèn)知處于知識(shí)層面，也是媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)。公眾可以通過自己的真實(shí)經(jīng)歷、實(shí)踐結(jié)果來獲知相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)不僅是作為一名合格網(wǎng)民所需具備的基本能力，也有助于提高自身的媒介素養(yǎng)；媒介參與作為應(yīng)用層面被看作是媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵，它從簡(jiǎn)單的認(rèn)知上升到主觀的實(shí)踐，所以與媒介認(rèn)知相比，媒介參與更能使人們主動(dòng)地去創(chuàng)造新的事物。如今，媒介參與的渠道發(fā)生了較大的變化，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，有了一個(gè)更加開放的公共環(huán)境和平臺(tái)，使人民群眾能夠廣泛參與，不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，自由地表達(dá)自我的觀點(diǎn)；信息處理作為理解層面，在媒介素養(yǎng)中的作用不言而喻。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性與開放性，人們可以輕而易舉地獲得各種各樣的信息，但信息好壞的界限逐漸被模糊。所以，對(duì)于接觸信息的廣大受眾來說，如何理性地判斷信息的好壞，怎么樣來提高自己的辨別能力，如何有效地利用信息，這些處理方式與對(duì)待方式成為媒介素養(yǎng)至關(guān)重要的內(nèi)容。根據(jù)第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)到了10.67億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率達(dá)75.6%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.65億，占整體網(wǎng)民規(guī)模的99.8%。雖然互聯(lián)網(wǎng)普及率不斷提高，但近年來信息冗余、虛假信息傳播等問題仍然頻頻發(fā)生。這表明，諸多網(wǎng)絡(luò)問題的暴露是網(wǎng)民媒介素養(yǎng)缺失的體現(xiàn)。隨著廣大公眾自媒體發(fā)表言論逐漸增多，大量信息在涌入網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也導(dǎo)致了各種虛假信息的出現(xiàn)。雖然新的傳播手段產(chǎn)生，但是需要承擔(dān)的新的責(zé)任卻不能被忽視。正如法國哲學(xué)家盧梭所論述的，一個(gè)人完全的自由是對(duì)他者的約束和捆綁。當(dāng)受眾在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中傳遞信息、表達(dá)看法時(shí)，其已經(jīng)由個(gè)人空間走向公共空間，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)媒體傳播的責(zé)任。在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)將媒介素質(zhì)教育放在一個(gè)教育體系中的重要位置，不斷夯實(shí)媒介素養(yǎng)教育根基，從而提升國民整體的媒介素養(yǎng)水平。媒介是人的延伸，也是人們需求的一種體現(xiàn)，社交媒介的快速發(fā)展正在改變著人們的生活。媒介的內(nèi)容質(zhì)量直接影響受眾網(wǎng)民的信息獲取程度與價(jià)值觀、世界觀的形成，積極向上的媒介內(nèi)容可以使網(wǎng)民受益良多，幫助網(wǎng)民獲得正確的價(jià)值觀與世界觀，誹謗、謾罵這樣的負(fù)面媒介內(nèi)容，則會(huì)影響網(wǎng)民對(duì)于善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及網(wǎng)民的整體素質(zhì)。在自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，公眾是受傳者也是信息發(fā)布者，在接受各種信息的同時(shí)也在傳播著各種各樣的信息。由于大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使公眾可以自由地、不受時(shí)間與地點(diǎn)限制地傳播信息，接受信息，所以公眾的自身認(rèn)知在傳播過程中的作用至關(guān)重要，他們對(duì)信息的篩選間接決定了信息質(zhì)量的好壞。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人的物質(zhì)欲望得到極大滿足的同時(shí)，精神世界卻呈現(xiàn)出十分匱乏的狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)媒體上，虛假輿論、泛娛樂化等現(xiàn)象屢見不鮮。加之網(wǎng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)體系參差不齊，一些是非模糊、善惡不明的原則性問題也逐漸讓大眾習(xí)以為常。媒介文化形態(tài)的變化讓每個(gè)人都擁有麥克風(fēng)，都可以成為自己的“媒體發(fā)言人”。但是在這樣一個(gè)言論過于自由的時(shí)代，公民新聞日益普及，公眾作為信息的生產(chǎn)者的作用不斷凸顯，普通公眾提供的新聞信息對(duì)新聞傳播的格局已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響，但由于缺乏相關(guān)訓(xùn)練，使得提供的信息良莠不齊，一定程度導(dǎo)致傳播秩序的混亂。提高媒介素養(yǎng)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯得尤為重要，這要求公眾必須具備清醒的頭腦和篩選有效信息的能力，提升對(duì)負(fù)面信息的免疫力，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，找到自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的合理定位，協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系，提升自己的現(xiàn)代化水平，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展。網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的提高，有利于增強(qiáng)公眾在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中提取有用信息的能力，提高自身的判斷力。但是，想要提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以完成，需要政府、媒體與網(wǎng)民的共同努力，以更切實(shí)的舉措、更多的耐心與實(shí)踐，去探索。《摘編自李紫英《新媒體視域下網(wǎng)民媒介素養(yǎng)研究》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.媒介素養(yǎng)主要包括接觸媒介、了解媒介和利用媒介三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。B.由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境寬松，網(wǎng)民可方便快捷地表達(dá)自我的觀點(diǎn)，但海量信息也給人們帶來了困擾。C.在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，每個(gè)人都可以參與媒介，但更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，提高媒介素養(yǎng)。D.媒介的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化，也改變了人們的生活方式，滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆＃?）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）A.網(wǎng)絡(luò)是公共空間，當(dāng)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)傳遞信息、表達(dá)看法時(shí)，應(yīng)客觀理性，承擔(dān)相應(yīng)媒體傳播的責(zé)任。B.個(gè)人媒介素養(yǎng)的提高，對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高信息傳播質(zhì)量，構(gòu)建和和諧社會(huì)有重要的意義。C.文中引用法國哲學(xué)家盧梭和論述，是為了說明網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，告誡受眾不能妨礙他人的自由。D.媒介素養(yǎng)的提高，不會(huì)一蹴而就，需要多方共同努力，采取切實(shí)有效的措施去探索實(shí)踐。（3）下列選項(xiàng)不符合材料提倡的做法的一項(xiàng)是（B）A.有關(guān)監(jiān)管部門出臺(tái)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)治理方面的規(guī)定，從制度上為青少年設(shè)置健康成長(zhǎng)設(shè)置“保護(hù)網(wǎng)”。B.為了提高學(xué)生們的媒介素養(yǎng)，某小學(xué)推行課后延時(shí)服務(wù)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校認(rèn)真完成作業(yè)，使他們沒有時(shí)間刷短視頻，從而遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。C.抖音、快手等短視頻平臺(tái)，要推動(dòng)“防沉迷系統(tǒng)”“青少年模式”升級(jí)，創(chuàng)作者要從未成年人的需求出發(fā)，多發(fā)布健康向上的優(yōu)秀作品。D.到社區(qū)、學(xué)校等單位開設(shè)講座，培訓(xùn)青少年使用網(wǎng)絡(luò)的技能，讓他們辯證認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的利和弊，提升他們的媒介素養(yǎng)。（4）和傳統(tǒng)媒介相比，當(dāng)今媒介文化形態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？如何認(rèn)識(shí)這種變化？（5）習(xí)近平曾指出，要提升廣大人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間的獲得感、幸福感、安全感。本文也提到要提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要更切實(shí)的舉措，這對(duì)我們有哪些啟示？【解答】（1）D.“滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆卞e(cuò)。根據(jù)原文“但信息好壞的界限逐漸被模糊”“但近年來信息冗余、虛假信息傳播等問題仍然頻頻發(fā)生。這表明，諸多網(wǎng)絡(luò)問題的暴露是網(wǎng)民媒介素養(yǎng)缺失的體現(xiàn)”，媒介并沒有滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆９蔬xD。（2）C.“是為了說明網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”錯(cuò)。根據(jù)“一個(gè)人完全的自由是對(duì)他者的約束和捆綁”，盧梭的話是說網(wǎng)民不可能享有完全的自由，不能妨礙他人的自由。故選C。（3）B.“使他們沒有時(shí)間刷短視頻，從而遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)，提高媒介素養(yǎng)不能單純地靠“堵”，“需要政府、媒體與網(wǎng)民的共同努力，以更切實(shí)的舉措、更多的耐心與實(shí)踐，去探索”。故選B。（4）變化：由“在自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，公眾是受傳者也是信息發(fā)布者，在接受各種信息的同時(shí)也在傳播著各種各樣的信息。由于大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使公眾可以自由地、不受時(shí)間與地點(diǎn)限制地傳播信息，接受信息”可知，當(dāng)今媒介文化形態(tài)下，自媒體發(fā)展迅速，公眾傳播和接受信息不再受時(shí)間與地點(diǎn)的限制，傳播的自由度大大提高。從“媒介文化形態(tài)的變化讓每個(gè)人都擁有麥克風(fēng)，都可以成為自己的‘媒體發(fā)言人’。公民新聞日益普及，公眾作為信息的生產(chǎn)者的作用不斷凸顯，普通公眾提供的新聞信息對(duì)新聞傳播的格局已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響”可知，每個(gè)人都能輕易成為信息生產(chǎn)者，公眾作為信息生產(chǎn)者的作用越來越突出，并且對(duì)新聞傳播的格局產(chǎn)生了重要影響。認(rèn)識(shí)：利：從“媒介是人的延伸，也是人們需求的一種體現(xiàn)，社交媒介的快速發(fā)展正在改變著人們的生活。媒介的內(nèi)容質(zhì)量直接影響受眾網(wǎng)民的信息獲取程度與價(jià)值觀、世界觀的形成，積極向上的媒介內(nèi)容可以使網(wǎng)民受益良多，幫助網(wǎng)民獲得正確的價(jià)值觀與世界觀”以及“在自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，公眾是受傳者也是信息發(fā)布者，在接受各種信息的同時(shí)也在傳播著各種各樣的信息。由于大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，使公眾可以自由地、不受時(shí)間與地點(diǎn)限制地傳播信息，接受信息”可知，自媒體的發(fā)展使得信息傳播渠道更加暢通，人們獲取信息更加便捷，積極向上的媒介內(nèi)容還能幫助網(wǎng)民形成正確的價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。弊：依據(jù)“隨著廣大公眾自媒體發(fā)表言論逐漸增多，大量信息在涌入網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也導(dǎo)致了各種虛假信息的出現(xiàn)”“媒介的內(nèi)容質(zhì)量直接影響受眾網(wǎng)民的信息獲取程度與價(jià)值觀、世界觀的形成，誹謗、謾罵這樣的負(fù)面媒介內(nèi)容，則會(huì)影響網(wǎng)民對(duì)于善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及網(wǎng)民的整體素質(zhì)”“由于缺乏相關(guān)訓(xùn)練，使得提供的信息良莠不齊，一定程度導(dǎo)致傳播秩序的混亂”可知，負(fù)面媒介內(nèi)容會(huì)影響網(wǎng)民對(duì)善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和整體素質(zhì)，大量虛假信息的出現(xiàn)以及信息良莠不齊的狀況，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)傳播秩序的混亂。（5）政府方面：由“隨著廣大公眾自媒體發(fā)表言論逐漸增多，大量信息在涌入網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也導(dǎo)致了各種虛假信息的出現(xiàn)。雖然新的傳播手段產(chǎn)生，但是需要承擔(dān)的新的責(zé)任卻不能被忽視”以及“想要提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，并不是一朝一夕就可以完成，需要政府、媒體與網(wǎng)民的共同努力”可知，政府有責(zé)任應(yīng)對(duì)虛假信息等網(wǎng)絡(luò)問題。政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，明確媒體在信息傳播過程中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，通過法律手段和政策引導(dǎo)，推動(dòng)媒介素質(zhì)教育在教育體系中的發(fā)展，從宏觀層面為提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和制度保障。媒體方面：從“媒介的內(nèi)容質(zhì)量直接影響受眾網(wǎng)民的信息獲取程度與價(jià)值觀、世界觀的形成，積極向上的媒介內(nèi)容可以使網(wǎng)民受益良多，幫助網(wǎng)民獲得正確的價(jià)值觀與世界觀，誹謗、謾罵這樣的負(fù)面媒介內(nèi)容，則會(huì)影響網(wǎng)民對(duì)于善惡是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及網(wǎng)民的整體素質(zhì)”可知，媒體的內(nèi)容質(zhì)量對(duì)網(wǎng)民有著重要影響。所以媒體需要強(qiáng)化職業(yè)自覺，提高行業(yè)道德，以生產(chǎn)出更多積極向上的媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒體在信息傳播中的正面引導(dǎo)作用，助力網(wǎng)民形成正確的價(jià)值觀和世界觀，從而推動(dòng)網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的提升。網(wǎng)民方面：根據(jù)“由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性與開放性，人們可以輕而易舉地獲得各種各樣的信息，但信息好壞的界限逐漸被模糊。所以，對(duì)于接觸信息的廣大受眾來說，如何理性地判斷信息的好壞，怎么樣來提高自己的辨別能力，如何有效地利用信息，這些處理方式與對(duì)待方式成為媒介素養(yǎng)至關(guān)重要的內(nèi)容”以及“提高媒介素養(yǎng)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯得尤為重要，這要求公眾必須具備清醒的頭腦和篩選有效信息的能力，提升對(duì)負(fù)面信息的免疫力，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，找到自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的合理定位，協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系，提升自己的現(xiàn)代化水平，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展”可知，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民自身需要自覺提高媒介素養(yǎng)。網(wǎng)民應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)篩選信息的方法，增強(qiáng)對(duì)信息的辨別能力，提升對(duì)負(fù)面信息的免疫力，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，從而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中更好地發(fā)揮積極作用，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。答案：（1）D（2）C（3）B（4）變化：自媒體發(fā)展迅速，不受時(shí)空限制，信息生產(chǎn)者的作用日益凸顯，對(duì)新聞傳播格局的影響越發(fā)明顯。認(rèn)識(shí)：這種變化有利有弊，利是信息傳播渠道更暢通，弊是負(fù)面媒介影響網(wǎng)民的價(jià)值觀和素質(zhì)，虛假信息導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)秩序混亂。（5）提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)需要各方通力合作。①政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范媒介內(nèi)容，明確媒體傳播責(zé)任，推動(dòng)媒介素質(zhì)教育發(fā)展。②媒體需強(qiáng)化職業(yè)自覺，提高行業(yè)道德，推出積極向上的媒介內(nèi)容。③網(wǎng)民需自覺提高媒介素養(yǎng)，學(xué)習(xí)篩選信息的方法，提升對(duì)負(fù)面信息的免疫力，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下列文字，回答下列各題。老娘土江岸①鐘海強(qiáng)艦長(zhǎng)釘子一樣牢牢釘在甲板上，目不轉(zhuǎn)睛地瞭望著一望無際的海域。近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤流水的兵。再過一個(gè)月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國的南海驪域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名在南海駐巡二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。今天，他帶領(lǐng)他的艦艇出航，恰好路過那個(gè)礁盤，他計(jì)劃在那里停泊一下，故地重游。近了，近了，礁盤就在眼前。他的眼睛不由自主地濕潤(rùn)了……其實(shí)，鐘海強(qiáng)是山里娃，小時(shí)候是個(gè)旱鴨子。他是土生土長(zhǎng)的大別山區(qū)黃泥灣人，參軍之前見過的最大的水域就是他家門前的那條洗脂河——淮河上游的一個(gè)支流。只有到了汛期，這條河才平添些嚇人的氣勢(shì)，平時(shí)總是平緩地流淌著。他做夢(mèng)也沒有想到，他們那批兵來到了南海上。他們坐了幾天幾夜的火車，渡過瓊州海峽，抵達(dá)海南島。經(jīng)過三個(gè)月的新兵訓(xùn)練，他們下連隊(duì)了。他進(jìn)駐了一座島嶼。后來他才知道，他駐扎的地方根本算不了島嶼，只是一個(gè)礁盤——358號(hào)。②礁盤只有籃球場(chǎng)大小、四周比海平面高不了多少，稍有風(fēng)浪，礁盤就被海水淹沒。他們班其實(shí)是駐扎在礁盤中央高高的鋼筋架上。這種凌空蹈虛的生活讓他頭暈?zāi)垦＃瑖I吐不已。班里只有三個(gè)人，班長(zhǎng)、班副和班副口中的“新兵蛋子”鐘海強(qiáng)。鐘海強(qiáng)水土不服，沒完沒了的嘔吐幾乎使他虛脫了。班長(zhǎng)急得直搓手，一連聲地問，怎么辦？怎么辦？班副斜睨著鐘海強(qiáng)，輕蔑地說，新兵蛋子，熊樣兒！鐘海強(qiáng)從床上掙扎起半個(gè)身子，對(duì)班長(zhǎng)說，用老娘土，煎水，給我喝。班長(zhǎng)根本沒聽清楚鐘海強(qiáng)說的是什么，只聽見一個(gè)“土”字。“土？這里哪兒有土？要土干什么？”他狐疑地問。“土，老娘土，在我包里。”鐘海強(qiáng)說。班長(zhǎng)打開鐘海強(qiáng)的包，仔細(xì)翻了翻，沒找到老娘土。班長(zhǎng)看看鐘海強(qiáng)，鐘海強(qiáng)看看班長(zhǎng)。少頃，他們不約而同地抬起頭來，看看班副。班副惱火地說：“你說的是那一包黑不溜秋的泥巴塊兒吧？昨天整理內(nèi)務(wù)，我給扔了。”③鐘海強(qiáng)突然中了邪一樣，兇狠地瞪一眼班副，翻身下床。班長(zhǎng)想攔他，沒攔住，轉(zhuǎn)眼間，他跌跌撞撞地沖出房門，石磙一樣滾下了高高的臺(tái)階。幸虧大海還沒有漲潮，他的那包老娘土還在礁盤上，安然無恙。身體恢復(fù)以后，鐘海強(qiáng)對(duì)班長(zhǎng)說：“在我們老家，父母都會(huì)為遠(yuǎn)行的孩子準(zhǔn)備一包這樣的土。它是從鍋灶里敲下的經(jīng)過天長(zhǎng)日久烘烤的鍋心土，因?yàn)榇蠖加衫夏赣H親手敲下、包好、送給兒女，所以我們當(dāng)?shù)厝税阉凶骼夏锿痢Ｈ嗽谒l(xiāng)，水土不服，用老娘土煎水喝了，很快就會(huì)好起來的。”班長(zhǎng)哦了一聲。班副不以為然地撇了撇嘴。不久，班副病了，鐘海強(qiáng)拿出他的老娘土，準(zhǔn)備給班副煎水喝。班長(zhǎng)不同意，班長(zhǎng)說：“班副是新疆人，你是河南人，你的老娘土對(duì)他有用嗎？再說，你剛來，水土不服，班副來這里一年多了，又不是水土不服，怎么能用老娘土？”鐘海強(qiáng)說：“班長(zhǎng)，不管是新疆還是河南，我們都來自陸地。對(duì)于海洋來說，陸地上所有的土，都是我們的老娘土。試一試，不行嗎？”誰知道，一碗渾濁的老娘土湯喝下去，班副病情減輕；喝了第二次，已經(jīng)見好；喝了第三次，生龍活虎了。從此，班副改變了對(duì)鐘海強(qiáng)的看法，更改變了對(duì)老娘土的偏見。他寄信到新疆老家，讓父母也寄一包老娘土來。后來，鐘海強(qiáng)當(dāng)班長(zhǎng)的時(shí)候，他要求每一名回家探親的戰(zhàn)士返隊(duì)時(shí)，都要帶包老娘土……“報(bào)告艦長(zhǎng)，358號(hào)礁盤已到，是否停泊？”值班員走過來，啪地敬禮。鐘海強(qiáng)從回憶中清醒過來，沉聲說：“停靠十分鐘，我下去看看。”358號(hào)礁盤上，仍然是三個(gè)人——班長(zhǎng)、班副、一名新戰(zhàn)士。見鐘海強(qiáng)突然走下艦艇，走到礁盤上，他們慌忙列隊(duì)，敬禮歡迎。鐘海強(qiáng)還了個(gè)軍禮，與他們一一握手。④鐘海強(qiáng)環(huán)顧四周，礁盤今非昔比，筑起了水泥圍墻，墻內(nèi)，芳草如茵，鮮花盛開。水泥圍墻上，有用彩色珊瑚壘成的五個(gè)大字：老娘土哨所。鐘海強(qiáng)的眼眶再次濕潤(rùn)了。他明白，他腳下踩著的、滋養(yǎng)著花草的，正是來自全國四面八方的老娘土。（選自《啄木鳥）2014年第4期）（1）下列對(duì)本文畫波浪線部分的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A.①處使用了比喻、夸張的修辭，“釘子一樣”既寫出了鐘海強(qiáng)在翻滾的江面全力站穩(wěn)的姿態(tài)，又隱喻他忠于祖國的堅(jiān)定信念。B.②處通過環(huán)境描寫，寫出礁盤環(huán)境惡劣，為下文鐘海強(qiáng)生病用老娘土治病張本。C.③處使用比喻的修辭，表現(xiàn)鐘海強(qiáng)聽說班副扔掉老娘土后的惱怒心理，寫出了他對(duì)班副的憎惡。D.④處通過對(duì)比手法，358號(hào)礁盤在一代代守礁官兵的護(hù)衛(wèi)下，變得美麗蔥籠，堅(jiān)固無比。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A.本文的主體部分采用倒敘的手法，豐富了文章的內(nèi)容，深化了小說的主題。B.小說采用第三人稱全知視角，這種敘事方式便于全面地揭示人物微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，不受時(shí)空限制，靈活自由。C.小說最后一段意蘊(yùn)豐富，暗示了小說的主題，守衛(wèi)海島的官兵們舍小家保大家，是當(dāng)代軍人的一個(gè)縮影。D.小說多處采用隱喻象征手法，既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，更是通過這種反映畫龍點(diǎn)睛，贊美了戍守海疆官兵們忠誠于祖國的奉獻(xiàn)精神。（3）本文標(biāo)題具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)闡釋“老娘土”的多層意蘊(yùn)。（4）試找出本文的對(duì)比手法，并說明其作用。【解答】（1）C.“寫出了他對(duì)班副的憎恨”錯(cuò)，“憎恨”程度太深，應(yīng)該是對(duì)班副的不滿。故選：C。（2）A.“本文的主體部分采用倒敘的手法”錯(cuò)，是插敘手法。故選：A。（3）①根據(jù)“在我們老家，父母都會(huì)為遠(yuǎn)行的孩子準(zhǔn)備一包這樣的土。它是從鍋灶里敲下的經(jīng)過天長(zhǎng)日久烘烤的鍋心土，因?yàn)榇蠖加衫夏赣H親手敲下、包好、送給兒女，所以我們當(dāng)?shù)厝税阉凶骼夏锿痢Ｈ嗽谒l(xiāng)，水土不服，用老娘土煎水喝了，很快就會(huì)好起來的”，概括：表層義是指老娘從鍋灶上敲下用于治病的土。②“鐘海強(qiáng)水土不服，沒完沒了的嘔吐幾乎使他虛脫了”，喝了老娘土以后，堅(jiān)守崗位。“他要求每一名回家探親的戰(zhàn)士返隊(duì)時(shí)，都要帶包老娘土”。“他明白，他腳下踩著的、滋養(yǎng)著花草的，正是來自全國四面八方的老娘土”。四面八方的戰(zhàn)士，用老娘土克服了“嘔吐”的困難，駐守南海的礁盤，可見他們保家衛(wèi)國的忠誠。概括為：深層義是指戍守邊關(guān)的將士們眷戀家鄉(xiāng)、心懷祖國堅(jiān)定不移的堅(jiān)定信念。（4）①“鐘海強(qiáng)是山里娃，小時(shí)候是個(gè)旱鴨子”，“他們班其實(shí)是駐扎在礁盤中央高高的鋼筋架上。這種凌空蹈虛的生活讓他頭暈?zāi)垦＃瑖I吐不已”，“鐘海強(qiáng)水土不服，沒完沒了的嘔吐幾乎使他虛脫了”才有了后來的喝老娘土止吐。概括：鐘海強(qiáng)入伍前是個(gè)旱鴨子，參軍后駐守被海水淹沒的島礁，為下文用老娘土治病蓄勢(shì)鋪墊。②“他駐扎的地方根本算不了島嶼，只是一個(gè)礁盤——358號(hào)”“他們班其實(shí)是駐扎在礁盤中央高高的鋼筋架上”，“礁盤今非昔比，筑起了水泥圍墻，墻內(nèi)，芳草如茵，鮮花盛開。水泥圍墻上，有用彩色珊瑚壘成的五個(gè)大字：老娘土哨所”，駐地的變化，是戰(zhàn)士們守衛(wèi)、建設(shè)的結(jié)果，概括：島礁開始面積狹小，易被海水淹沒，后來在官兵們的精心建設(shè)下變得美麗堅(jiān)固，贊美了官兵們無私奉獻(xiàn)的忠誠精神。③“班副斜睨著鐘海強(qiáng)，輕蔑地說，新兵蛋子，熊樣兒”，“班副改變了對(duì)鐘海強(qiáng)的看法，更改變了對(duì)老娘土的偏見。他寄信到新疆老家，讓父母也寄一包老娘土來”，態(tài)度的轉(zhuǎn)變，表明他們的認(rèn)識(shí)一致，團(tuán)結(jié)一心，克服困難，更好地完成守衛(wèi)的工作。概括：班副開始對(duì)鐘海強(qiáng)不屑一顧，后來態(tài)度改變，隱喻來自全國不同地方的士兵們團(tuán)結(jié)一心共守祖國海防的深刻主題。答案：（1）C（2）A（3）①表層義是指老娘從鍋灶上敲下用于治病的土。②深層義是指戍守邊關(guān)的將士們眷戀家鄉(xiāng)、心懷祖國堅(jiān)定不移的堅(jiān)定信念。（4）①鐘海強(qiáng)入伍前是個(gè)旱鴨子，參軍后駐守被海水淹沒的島礁，為下文用老娘土治病蓄勢(shì)鋪墊。②島礁開始面積狹小，易被海水淹沒，后來在官兵們的精心建設(shè)下變得美麗堅(jiān)固，贊美了官兵們無私奉獻(xiàn)的忠誠精神。③班副開始對(duì)鐘海強(qiáng)不屑一顧，后來態(tài)度改變，隱喻來自全國不同地方的士兵們團(tuán)結(jié)一心共守祖國海防的深刻主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下列文字，回答下列各題。材料一：春，正月，武王至洛陽；庚子，薨。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。改元延康。初置散騎常侍、侍郎各四人。其宦人為官者不得過諸署令。為金策，藏之石室。時(shí)當(dāng)選侍中、常侍，王左右舊人諷主者，便欲就用，不調(diào)余人。司馬孚曰：“今嗣王新立當(dāng)進(jìn)用海內(nèi)英賢如何欲因際會(huì)自相薦舉邪！官失其任，得者亦不足貴也。”遂他選。尚書陳群，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法：州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)一》）材料二：魏胡太后數(shù)幸宗戚勛貴之家，侍中崔光表諫曰：“今帝族方衍，勛貴增遷，祗請(qǐng)遂多，將成彝式。愿陛下簡(jiǎn)息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。”任城王澄以北邊鎮(zhèn)將選舉彌輕，恐賊虜窺邊，山陵危迫，奏求重鎮(zhèn)將之選，修警備之嚴(yán)，詔公卿議之。廷尉少卿袁翻議，以為“比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級(jí)。或值貪污之人，廣開戍邏，多置帥領(lǐng)，或用其左右姻親，或受人貨財(cái)請(qǐng)屬，皆無防寇之心，唯有聚斂之意。其勇力之兵，驅(qū)令抄掠，若遇強(qiáng)敵，即為奴虜，如有執(zhí)獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閑草木之作，無不搜營(yíng)窮壘，苦役百端。自余或伐木深山，或蕓草平陸，販貿(mào)往還，相望道路。此等祿既不多，貲亦有限，皆收其實(shí)絹，給其虛粟，窮其力，薄其衣，用其功，節(jié)其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死于溝瀆者什常七八。是以鄰敵伺間，擾我疆場(chǎng)，皆由邊任不得其人故也。愚謂自今已后，南北邊諸藩及所統(tǒng)郡縣府佐、統(tǒng)軍至于戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級(jí)；若稱職及敗官，并所舉之人隨事賞罰”。太后不能用。及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀(jì)四》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。今A嗣王B新立C當(dāng)進(jìn)用D海內(nèi)英賢E如何F欲因際會(huì)G自相H薦舉邪（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（D）A.人物，意為人的品德、才干，與蘇軾“千古風(fēng)流人物”中的“人物”含義不同。B.幸，文中指到、駕臨，與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊”不同。C.窺，文中指圖謀、覬覦，與《過秦論》中“以窺周室”中的“窺”含義相同。D.窮，文中指窮盡，和《桃花源記》中的“欲窮其林”中的“窮”含義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（D）A.司馬孚拒絕了曹丕左右親信想親自擔(dān)任官職的要求，他認(rèn)為任職不根據(jù)才能，做了官也并不尊貴，于是堅(jiān)持自己的想法，從全國各地選任人才。B.崔光認(rèn)為，現(xiàn)在正值皇族繁盛之時(shí)，宗戚勛貴升官的不少，但太后不能無節(jié)制地駕臨皇室貴戚和功臣顯貴的家中，應(yīng)減少和停止出游探視。C.袁翻一針見血地指出了邊境州郡中的官員存在的問題，他認(rèn)為，這些地方的官員缺乏防范敵人的意識(shí)，只顧著聚斂錢財(cái)，內(nèi)心貪婪，讓百姓苦不堪言。D.太后并沒有采納袁翻的建議，等到正光末年，北部邊境的強(qiáng)盜勢(shì)力壯大，蜂擁而起，有逼近舊都、侵?jǐn)_皇陵的趨勢(shì)，這一結(jié)果是元澄所預(yù)料到的。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①比緣邊州郡，官不擇人，唯論資級(jí)。②是以鄰敵伺間，擾我疆場(chǎng)，皆由邊任不得其人故也。（5）“九品官人制”和袁翻提出的人才選任方法有哪些不同點(diǎn)？【解答】（1）句意：現(xiàn)在新王剛剛登基，應(yīng)該征召任用全國各地的人才，怎么能夠憑借（這種）機(jī)遇，舉薦自己身邊的人呢！時(shí)間狀語“今”后不斷。“嗣王”是主語，“新立”是謂語，“嗣王新立“屬于“主語+謂語“的結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在C處斷開。“海內(nèi)英賢“是“進(jìn)用”的賓語，中間不斷開，應(yīng)在E處斷開。“如何欲因際會(huì)“意為“怎么能夠憑借（這種）機(jī)遇”，表意完整，應(yīng)在“會(huì)”后斷開，即G處斷開。“自相薦舉”意為“舉薦自己身邊的人”，語意完整，中間不斷開。故選CEG。（2）D.有誤，“欲窮其林”，窮，窮盡，含義相同。句意：用盡他們的精力；想走到林子的盡頭。故選D。（3）D.“有逼近舊都，侵?jǐn)_皇陵的趨勢(shì)“說法錯(cuò)誤。由材料二最后一句“及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮“可知，北部邊境的強(qiáng)盜已經(jīng)逼近舊都，侵?jǐn)_皇陵。選項(xiàng)變已然為未然。故選D。（4）①比：近來；緣：沿著；資：錢財(cái)；級(jí)：官階。譯文：近來沿邊境的州郡中，封官不按照人才選擇，只論錢財(cái)和官階。②是以：因此；伺：窺探；不得；任用不當(dāng)。譯文：因此鄰國的敵人窺探時(shí)機(jī)，進(jìn)擾我們的邊境，（這）都是由于邊境官員任用不當(dāng)?shù)脑颉＃?）關(guān)于舉薦的方式，由材料一中的“州郡皆置中正以定其選”可知，“九品官人制”設(shè)置了中正的職位以確定應(yīng)該選用哪些人；由材料二中的“令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級(jí)”可知，袁翻認(rèn)為，應(yīng)由朝廷大臣中王公以下的人舉薦他們所了解的人來擔(dān)任職務(wù)，而不論他們的出身。關(guān)于賞罰，由材料二中的“若稱職及敗官，并所舉之人隨事賞罰”可知，袁翻還認(rèn)為，舉薦者和被舉薦者應(yīng)一同賞罰，而“九品官人制”沒有提及賞罰標(biāo)準(zhǔn)。答案：（1）CEG（2）D（3）D（4）①近來沿邊境的州郡中，封官不按照人才選擇，只論錢財(cái)和官階。②因此鄰國的敵人窺探時(shí)機(jī)，進(jìn)擾我們的邊境，（這）都是由于邊境官員任用不當(dāng)?shù)脑颉＃?）①舉薦人的方式不同。“九品官人制”通過設(shè)置中正的職位來確定選任的人才；袁翻認(rèn)為，應(yīng)該由朝廷大臣中王公以下的人通過舉薦的方式確定選任的人。②賞罰不同。袁翻認(rèn)為，如果所推薦的人稱職或?yàn)^職，就連同舉薦的人一同賞或罰；“九品官人制”未提到此制度。參考譯文：材料一：春季，正月，魏武王曹操抵達(dá)洛陽；庚子日，曹操去世。第二天早晨，根據(jù)魏王后的命令，封太子曹丕即王位，大赦天下。改年號(hào)為延康。開始設(shè)置散騎常侍、侍郎各四人。那些任官的宦官不能超過各署令。寫在金策上，存放它們?cè)谧趶R的石室里。當(dāng)時(shí)正在選拔侍中、常侍等官員，長(zhǎng)期跟隨曹丕左右的親信就暗示主持選官的人，就想自己擔(dān)任，不再選調(diào)其他人。司馬孚說：“現(xiàn)在新王剛剛登基，應(yīng)該征召任用全國各地的人才，怎么能夠憑借（這種）機(jī)遇，舉薦自己身邊的人呢！任職不根據(jù)才能，做了官的人也并不尊貴。”因此從他處選拔。尚書陳群，認(rèn)為漢朝的官員選用沒有把人才都選舉出來，于是設(shè)立九品官人的制度：在州和郡都設(shè)置中正的職位來確定應(yīng)該選用哪些人，選擇各州郡中有能力有見識(shí)、能夠鑒別人才的賢人擔(dān)任中正，由他們鑒別人的品德、才干，分出他們的高低不同等級(jí)。材料二：北魏胡太后多次駕臨皇室貴戚及功臣顯貴的家中，侍中崔光上書勸諫說：“現(xiàn)在皇族正當(dāng)繁衍興盛之時(shí)，宗戚勛責(zé)升官的很多，請(qǐng)您的人就多起來了，快要成為常規(guī)了。希望您減少停止出游探視，（如此）就會(huì)天下歸心，眾生仰戴了。”任城王元澄認(rèn)為北部邊境的守將選擇任用越來越輕率，恐怕敵人覬覦邊境，皇陵受到威脅，于是上書請(qǐng)求注重守邊將領(lǐng)的選派，嚴(yán)整防守警備的紀(jì)律，下令百官商議這個(gè)意見。廷尉少卿袁翻發(fā)表意見，認(rèn)為“近來沿邊境的州郡中，封官不按照人才選擇，只論錢財(cái)和官階。有時(shí)碰上貪污的官員，大量開設(shè)哨所，過多地設(shè)置將領(lǐng)，有的人重用他的親屬，有的人接受別人求官的賄賂，全無防范敵人的意識(shí)，只有聚斂錢財(cái)?shù)呢澬摹Ｄ切┯旅陀辛Φ氖勘或?qū)趕命令著去搶劫掠奪，如果碰到強(qiáng)大的敵兵，就被俘虜，如果捕獲到東西，就搶奪變成自己的財(cái)富。那些瘦弱年老和年少的人，稍微懂一些冶煉技藝，（或）略通曉木工手藝的，沒有不被從營(yíng)壘中搜尋出來，遭受百般的苦役。其余的人有的在深山中伐木，有的在平地鋤草，來回販運(yùn)做買賣的人，在路上川流不息。這些人的錢餉已經(jīng)不足，供給也有限，還都收他們實(shí)絹，給他們升斗不足的雜糧谷米，用盡他們的精力，減少他們的衣物，使用他們的人工，限制他們的飲食，讓他們一年四季不止息地干，再加上疾病勞苦，死在溝壕中的人十有七八。因此鄰國的敵人窺探時(shí)機(jī)，進(jìn)擾我們的邊境，這都是由于邊境官員任用不當(dāng)?shù)脑颉Ｎ艺J(rèn)為從現(xiàn)在開始，南北邊境各藩鎮(zhèn)及所管轄的郡縣府佐、統(tǒng)軍到戍主，都讓朝廷大臣中王公以下的人各自舉薦他們所了解的人來擔(dān)任，一定要選拔合適的人才，不拘于出身等級(jí)；如果（所推薦的人）稱職或?yàn)^職，連同舉薦的人一同賞或罰”。太后沒有采納。到了正光末年，北部邊境的強(qiáng)盜蜂擁而起，終于逼近舊都，侵?jǐn)_皇陵，正如元澄所擔(dān)心的那樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。戲答元珍【注】春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。[注]本詩寫于作者降職為峽州夷陵縣令的時(shí)候。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.首聯(lián)寫被貶之地的荒僻冷落，“春風(fēng)”易讓人聯(lián)想到“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的幽怨。B.頷聯(lián)景中寓情，“猶有橘”“欲抽芽”蘊(yùn)含著生機(jī)，暗示作者對(duì)未來依然充滿期待。C.本詩情感復(fù)雜，既有貶官的苦悶，又有對(duì)家鄉(xiāng)的濃烈思念，讀來令人哀傷不已。D.全詩語言質(zhì)樸自然淺近無華，風(fēng)格清新秀麗，和“戲答”的氛圍、內(nèi)容相協(xié)調(diào)。（2）唐詩重抒情，宋詩重理趣，試以本詩為例，談?wù)勂渲兴恼芾怼！窘獯稹浚?）C.“”錯(cuò)，本詩確實(shí)有貶官的苦悶和對(duì)家鄉(xiāng)的思念，但尾聯(lián)“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，還有對(duì)未來的希冀，體現(xiàn)出詩人自我寬慰、豁達(dá)超脫的心境，并非“令人哀傷不已”。故選C。（2）①頷聯(lián)描繪了“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”的景象，在殘雪還壓在枝頭的早春寒冷時(shí)節(jié)，橘樹并沒有被嚴(yán)寒打倒，其果實(shí)依然掛在枝頭；而竹筍在凍雷的驚動(dòng)下，也即將破土抽芽。這里的“殘雪”“凍雷”代表著逆境和困難，就如同人生中會(huì)遇到的各種挫折。而橘樹和竹筍面對(duì)這樣的逆境，一個(gè)是“猶有橘”，展現(xiàn)出堅(jiān)韌的生命力，一個(gè)是“欲抽芽”，充滿了對(duì)生長(zhǎng)的渴望和希望。從它們的表現(xiàn)可以看出，即使處于艱難的環(huán)境中，只要像橘樹一樣堅(jiān)持，像竹筍一樣保持對(duì)未來生長(zhǎng)的希望，就能夠迎來生機(jī)，迎來轉(zhuǎn)機(jī)。②尾聯(lián)“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，詩人提到自己曾經(jīng)在洛陽欣賞過天下聞名的牡丹，現(xiàn)在雖然被貶到偏遠(yuǎn)的山城，二月還看不到花，但他并不為此而嗟嘆，而是選擇等待。“曾是洛陽花下客”表明詩人有過見識(shí)美好事物的經(jīng)歷，擁有開闊的眼界。正因?yàn)槿绱耍诿鎸?duì)當(dāng)下身處山城、花開較晚的局促和失意時(shí)，能夠以一種豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待，不會(huì)因?yàn)檠矍暗牟蝗缫舛趩适４鸢福海?）C（2）①頷聯(lián)：早春時(shí)節(jié)，雖然雪壓橘枝，但經(jīng)冬的紅橘卻依然挺立枝頭；盡管雷聲讓人感到寒冷，但竹筍即將破土而出。暗含的哲理：在逆境中，唯有堅(jiān)持才能迎來轉(zhuǎn)機(jī)，唯有充滿希望才能擁有未來。②尾聯(lián)：詩人寫自己已經(jīng)賞玩過冠絕天下的洛陽牡丹，盡管現(xiàn)下身處偏遠(yuǎn)的山城，時(shí)至二月仍春風(fēng)未至、春花未開，但自己會(huì)慢慢等待春的到來。暗含的哲理：一個(gè)人只有擁有開闊的眼界和心胸，才能在局促之中顯胸懷、失意之時(shí)顯風(fēng)度，才會(huì)在眾人失望放棄之時(shí)珍惜當(dāng)下、相信未來。譯文：我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動(dòng)，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)我思緒如麻。我曾在洛陽見夠了千姿百態(tài)的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？賞析：《戲答元珍》是一首七言律詩。這首詩是詩人遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。他對(duì)政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此喪失自信，而是更多地表現(xiàn)出對(duì)被貶的抗?fàn)幘瘢瑢?duì)前途仍充滿信心。此詩首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片；后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫詩人多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫其早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但全不在意，表現(xiàn)出詩人善處逆境的思想性格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩歌鑒賞課上，劉老師引用杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句來表現(xiàn)詩人既有自身之苦，又有國運(yùn)之憂，無限悲涼無法排遣的復(fù)雜情感。（2）側(cè)面描寫是詩歌中常用的手法，如《琵琶行》中借鄰船寂靜、冷月無聲來表現(xiàn)琵琶女演奏技藝高超的句子是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。（3）扁舟是古典詩歌中常見的意象，如“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。【解答】故答案為：（1）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：鬢、潦）（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：唯）（3）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（重點(diǎn)字：扁）三、語言文字運(yùn)用（18分）6．（18分）閱讀語段，完成各題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遇上新媒體是時(shí)代的幸運(yùn)，一些本已A的行業(yè)借助短視頻又活了過來。戲劇短視頻的紅火就是代表，這讓昔日為戲劇傳承憂心不已的人放下了心，不過也有人認(rèn)為，傳播方式的創(chuàng)新，固然可以渡過暫時(shí)的危機(jī)，（甲）有識(shí)之士的擔(dān)心并非多余，利用短視頻等新媒體傳播戲曲的創(chuàng)舉，值得肯定。但并沒有觸及根本問題。有人將短視頻與戲劇的關(guān)系比喻為草繩與螃蟹的關(guān)系：市場(chǎng)上賣的螃蟹，多用草繩捆扎，最后草繩與螃蟹一起賣了，賣出了螃蟹價(jià)，但人們吃的是螃蟹而不是草繩，草繩最終還是被棄而不用。在大家沉湎于網(wǎng)絡(luò)傳播的“勝利”之時(shí)，提醒大家不要把草繩當(dāng)螃蟹，雖有潑冷水的意味，但卻是客觀冷靜的理性分析。面對(duì)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型，發(fā)源于農(nóng)耕文明的戲劇靠什么吸引觀眾、留住觀眾，這是一道必答題。好的題材內(nèi)容仍然是戲劇安身立命的重要法寶，特別是地方小戲更是需要植根本土文化，主要為當(dāng)?shù)厝朔?wù)，①只要把當(dāng)?shù)赜^眾留住了，就能使地方小戲沖出本地、走向全國。②劇種能活下去，主要靠劇本。③沒有好本子，戲劇難傳承，業(yè)內(nèi)有識(shí)之士深諳此道。④大家都在尋找好劇本，⑤但因種種原因，最終都不能如愿以償。戲劇短視頻紅火讓傳承B，我們不能因此淺嘗輒止，相反更應(yīng)居安思危。高明之舉在于在戲劇傳承生態(tài)修復(fù)上出實(shí)招，在提高劇本創(chuàng)作質(zhì)量上去短板，在擴(kuò)大戲曲“朋友圈”上下功夫，切不可盲目樂觀，（乙），誤了戲劇傳承的大事。（有刪改）（1）文中使用了“螃蟹”和“草繩”的比喻，試闡釋這組比喻表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（5）文中畫波浪線的“去短板”，有人說不合邏輯，應(yīng)為“補(bǔ)短板”，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。【解答】（1）由“有人將短視頻與戲劇的關(guān)系比喻為草繩與螃蟹的關(guān)系：市場(chǎng)上賣的螃蟹，多用草繩捆扎，最后草繩與螃蟹一起賣了，賣出了螃蟹價(jià)，但人們吃的是螃蟹而不是草繩，草繩最終還是被棄而不用”可知，在這個(gè)比喻中，草繩是用來捆扎螃蟹的，并且最終會(huì)被丟棄，而螃蟹才是人們真正關(guān)注和食用的對(duì)象。聯(lián)系到短視頻和戲劇的關(guān)系，短視頻就如同草繩，它只是暫時(shí)用來輔助戲劇的傳播，雖然借助短視頻，戲劇在一定程度上得到了傳播，就像草繩和螃蟹一起賣出了螃蟹價(jià)，但人們最終關(guān)注的還是戲劇本身，就如同人們吃的是螃蟹。這表明戲劇不能僅僅依靠短視頻這種暫時(shí)的傳播方式來渡過危機(jī)，而應(yīng)該從自身根本方面去發(fā)展，所以這組比喻表達(dá)了要從根本方面發(fā)展戲劇，而不是暫時(shí)借助短視頻渡過危機(jī)的觀點(diǎn)。（2）A處：由“一