江淮十校2025屆高三第三次聯(lián)考注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)存在著密切的聯(lián)系，從早期流動(dòng)人口通過匯款帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，到城鎮(zhèn)化帶動(dòng)鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平提升，中國(guó)城鎮(zhèn)化是在城鄉(xiāng)融合的背景下實(shí)現(xiàn)的。從改革開放以來，農(nóng)村人口流動(dòng)的重要特征是在城鄉(xiāng)之間反復(fù)遷移、雙向棲居，而不是由鄉(xiāng)到城的單向流動(dòng)。隨著城鎮(zhèn)化水平提升，城鎮(zhèn)常住人口數(shù)量增加，穩(wěn)定性盡相同。在就業(yè)為主要推動(dòng)力的時(shí)期，城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)更為頻繁，且鄉(xiāng)村在流動(dòng)人口的日常生活中占有更重的重要性日趨增加。由于地理環(huán)境、文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府提供公共服務(wù)能力不同，中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系表現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。不論是早期基于農(nóng)民理性選擇形成的城鎮(zhèn)化模式，還是近年來公共服務(wù)導(dǎo)向的城我們不僅要認(rèn)識(shí)到差異的存在，還需要認(rèn)識(shí)到差異產(chǎn)生的原出差異化的城鄉(xiāng)融合發(fā)展政策。首先，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的核心不是簡(jiǎn)單增加城鎮(zhèn)人口占比，而是推動(dòng)城鄉(xiāng)交流，提升城鄉(xiāng)居民特別是鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量。城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村化和城鄉(xiāng)交流都是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。在認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的城鄉(xiāng)關(guān)系時(shí)，我們要避免非此即彼式的討論，探索一個(gè)可以包容不同區(qū)域中、不同背景下城鄉(xiāng)融合多樣實(shí)現(xiàn)途徑的分析框架。其次，中國(guó)的城鎮(zhèn)化要以人為本，讓更多的進(jìn)城農(nóng)民享有市民身份和機(jī)會(huì)是非常重要的舉措，但是城鄉(xiāng)融合不僅是市民化的過程，更重要的是讓農(nóng)民，不管是進(jìn)城農(nóng)民還是沒有進(jìn)城的農(nóng)民，享有均等的公共服務(wù)，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)之間在平等基礎(chǔ)上的流動(dòng)。從這個(gè)意義上說，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間資源的雙向流動(dòng)才是城鄉(xiāng)融合的發(fā)展目標(biāo)。最后，材料二：黨的十八大以來，寧波深入實(shí)施新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興等區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，全面落實(shí)國(guó)家賦予寧波的戰(zhàn)略定位和使命任務(wù)，在城鄉(xiāng)融合中展示了生動(dòng)的“寧波答卷”。作為連接城鄉(xiāng)的“毛細(xì)血管”,農(nóng)村公路一頭連著田間地頭，一頭連著城鎮(zhèn)萬家。在寧波的土地上，一條條縱橫交錯(cuò)的農(nóng)村公路連接起廣表鄉(xiāng)村的新生活，勾畫出共同富裕的新圖景，托起了鄉(xiāng)村振興的新希望。農(nóng)村客運(yùn)服務(wù)實(shí)現(xiàn)與城鄉(xiāng)公交平等、無差別待遇，群眾出行享受同等優(yōu)惠政策，確保農(nóng)村居民能夠便捷地享受到城市的公共交通服務(wù)，更好地促進(jìn)城鄉(xiāng)人員的流動(dòng)與交流。從空地交通到鐵路樞紐，從快速路網(wǎng)組網(wǎng)到過江交通，再到城鄉(xiāng)交通全域覆蓋，寧波的交通將城和鄉(xiāng)連接在了一起。寧波，不只是在圖紙上將城與鄉(xiāng)圈在一起，更是注重實(shí)現(xiàn)要素雙向流通。多年來，寧波堅(jiān)持“城鄉(xiāng)一張圖、全市一盤棋”,讓農(nóng)村人口“聚”起來、通已實(shí)現(xiàn)建制村全覆蓋。一體化規(guī)劃發(fā)展帶來了寧波城鄉(xiāng)戶籍、人才、公共服務(wù)的良性交流和互動(dòng)。城鄉(xiāng)融合給農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)帶來了難得的契機(jī)，寧波通過壯大富民綠色產(chǎn)業(yè)，培育出了鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。在寧波奉化滕頭村處處綠樹成蔭，這幅景象，脫胎于產(chǎn)業(yè)富村和不斷壯大的集體經(jīng)濟(jì)。種植花卉苗木，在滕頭村有久遠(yuǎn)的歷史。憑著此項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，滕頭村搞園林、建公司。這項(xiàng)綠色產(chǎn)業(yè)不僅美化了家園，還增加了收入。興建生態(tài)酒店、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)和生態(tài)賓館等，實(shí)現(xiàn)了田園美景與鄉(xiāng)土美食有機(jī)融合。近年來，滕頭村著力發(fā)展新能源、新材料、再生資源利用等新興產(chǎn)業(yè)，持續(xù)探索綠色產(chǎn)業(yè)新模式、新業(yè)態(tài)，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)上做新文章。生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富，成為寧波貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的生動(dòng)詮釋，真正讓村莊變景區(qū)、農(nóng)房變客房、“村里有村廣場(chǎng)舞臺(tái)、村文化禮堂、農(nóng)家書屋等文化設(shè)施，我們還有自己的村歌、村晚，雖然我們是個(gè)年輕的村莊，但是我們村民之間都很和諧。”永旺村黨委書記郭誠(chéng)軍說。從生態(tài)興村到未來鄉(xiāng)村，從先行先試到共同富裕，寧波始終推動(dòng)以人民為中心的城鄉(xiāng)融合之路。面對(duì)農(nóng)村大量人才與資源流向城鎮(zhèn)，造成鄉(xiāng)村“空心化”的普遍難題，寧波著力完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)家門口可以方便就醫(yī)、教學(xué)資源城鄉(xiāng)共享……在寧波的城市和鄉(xiāng)村，共富工坊隨處可見，在這里可以直播帶貨、打造文創(chuàng)產(chǎn)品，一個(gè)小小的工坊承載著群眾的共富心愿，更是勾勒了寧波未來城鄉(xiāng)的模樣。(摘編自翟月熒、韓瑾、王子豪《打開城鄉(xiāng)深度融合發(fā)展的新空間——浙江寧波城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐探索》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.城鄉(xiāng)融合是中國(guó)城鎮(zhèn)化的特色，是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，必須突破傳統(tǒng)意義上的城鎮(zhèn)化概念。B.從改革開放以來，農(nóng)村人口流動(dòng)一直呈現(xiàn)出在城鄉(xiāng)間反復(fù)遷移、雙向棲居的特征，而非單向流動(dòng)。C.無論是早期的城鎮(zhèn)化模式，還是近年來的城鄉(xiāng)融合發(fā)展，中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展方式都一直存在著差異性。D.城鄉(xiāng)融合更重要的是讓農(nóng)民與城市居民享有均等的公共服務(wù)，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)之間在平等基礎(chǔ)上的流動(dòng)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.在一體化發(fā)展的規(guī)劃下，寧波鄉(xiāng)村與城市的戶籍、人才、公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)了良性交流和互動(dòng)，鄉(xiāng)村和城市B.近年來，滕頭村摒棄傳統(tǒng)的種植花卉苗木產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)，積極探索綠色產(chǎn)業(yè)新模式、新業(yè)態(tài)。C.寧波在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療等方面采取一些有效舉措，著力解決鄉(xiāng)村“空心化”所帶來的農(nóng)村大量人才與資源流失問題。D.與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)有所不同，寧波的城鄉(xiāng)融合的之路，打破城鄉(xiāng)割裂的局面，形成了工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。語文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))3.下列有關(guān)鄉(xiāng)村振興的成功舉措中，不屬于城鄉(xiāng)融合發(fā)展路徑的一項(xiàng)是(3分)A.金牛鎮(zhèn)堅(jiān)持招引項(xiàng)目進(jìn)園區(qū)，以園區(qū)帶動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過制定系列優(yōu)惠政策和貼心服務(wù)，吸引了大批優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目紛紛入駐園區(qū)，為該鎮(zhèn)帶來了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。B.瑤海區(qū)將曾經(jīng)居民世代生活勞作的一方天地，打造成一個(gè)集自然風(fēng)光、文化體驗(yàn)、農(nóng)耕體驗(yàn)和休閑娛樂為一體的綜合性旅游勝地，一個(gè)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力聚集地。C.阜南縣通過集中連片推進(jìn)土地平整和農(nóng)田水利、林網(wǎng)等建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，以科技創(chuàng)新、數(shù)字化賦能農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程，推動(dòng)農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。D.大圩鎮(zhèn)與上海市楊浦區(qū)大橋街道簽訂共建協(xié)議，借鑒“人人屋”驛站建設(shè)做法，攜手創(chuàng)塑黨建服務(wù)品牌，將“人人屋”黨群服務(wù)站，作為該鎮(zhèn)基層治理的新陣地。4.材料二是一篇有關(guān)寧波新時(shí)代實(shí)踐發(fā)展的新聞特寫，請(qǐng)結(jié)合文本分析其文體特點(diǎn)。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括浙江寧波在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐探索方面的特色。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。燦爛千陽(yáng)(節(jié)選)對(duì)萊拉而言，穆里的生活舒適而安寧。工作并不繁重，下班之后，她和塔里克會(huì)帶孩子乘坐纜車上帕特里亞達(dá)山，或者去品第角。若是天氣晴好，人們?cè)谄返诮悄芸吹竭h(yuǎn)方的伊斯蘭堡和拉瓦爾品第的市區(qū)。他們?cè)谀莾旱牟莸厣箱侀_一條毛毯，吃著肉丸夾餅和南瓜，喝著冰凍的姜汁飲料。這是一種美好的生活，萊拉告訴自己，一種值得感思的生活。實(shí)際上，在她和拉希德共同度過的日子中、在那些她的生命中最黑暗的日子中，她所夢(mèng)想的正是這樣一種生活。菜拉每天都提醒自己想到這一點(diǎn)。2002年7月某個(gè)溫暖的夜晚，她和塔里克躺在床上，低聲說起家鄉(xiāng)發(fā)生的一切變化。那兒發(fā)生了翻天覆地的巨變。聯(lián)軍把塔利班趕出了每一座大城市，把他們逼到鄰近巴基斯坦的邊境和阿富汗東南部的山區(qū)。一支國(guó)際維和部隊(duì)開進(jìn)了喀布爾。現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家有了一位臨時(shí)的總統(tǒng)：哈米德·卡爾扎伊。菜拉決定現(xiàn)在把事情告訴塔里克。一年前，只要能離開喀布爾，她愿意付出一只手的代價(jià)。但過去幾個(gè)月來，她發(fā)現(xiàn)自己開始懷念那座童年的城市。她懷念熙熙攘攘的索爾市場(chǎng)、巴布爾花園、那些挑水的人提起羊皮袋時(shí)的呼喊聲。她懷念小雞街道那些賣衣服的商人和雅德梅灣那些賣甜瓜的小販。但是，令菜拉在這些日子里如此懷念喀布爾的，并不是單純的鄉(xiāng)愁。她變得心緒不寧。她聽說喀布爾蓋起了學(xué)校，重新鋪設(shè)了路面，女人再度獲得工作；而她在這兒的生活，雖說非常愉快，雖說她對(duì)它滿懷感激，卻似乎……不能讓她滿足。她覺得在這里的生活并不重要。更糟糕地說，在這兒生活是一種浪費(fèi)。后來，她開始聽見爸爸的聲音在她腦里響起：“你想成為什么樣的人都可以如愿以償，萊拉，他說，這一點(diǎn)我很清楚。我還知道等到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，阿富汗將會(huì)需要你。”菜拉也聽見媽媽的聲音。她記得當(dāng)爸爸提議他們離開阿富汗時(shí)媽媽的回答：“我想看到我的兒子夢(mèng)想成真。當(dāng)阿富汗解放的時(shí)候，我要親眼看到，這樣那兩個(gè)孩子也就看到了。他們會(huì)通過我的眼睛看到的。”這是菜拉現(xiàn)在想返回喀布爾的部分原因，為了爸爸和媽媽，為了讓他們能夠通過她的眼睛看到這一切。語文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))然后，對(duì)菜拉而言，最迫切的還是為了瑪麗雅姆②。瑪麗雅姆因?yàn)樗纳疃廊チ藛?萊拉問自己。瑪麗雅姆為了她——菜拉——能夠在外國(guó)當(dāng)一名女服務(wù)員而犧牲了嗎?也許只要菜拉和她兩個(gè)孩子平安快樂，無論菜拉做些什么,瑪麗雅姆都會(huì)覺得沒有關(guān)系。但菜拉認(rèn)為有關(guān)系。突然之間，她認(rèn)為非常有關(guān)系。塔里克在床上坐起來，俯視著她。菜拉再次為他的英俊感到吃驚：額頭的完美曲線，手臂上修長(zhǎng)的肌肉，深邃而聰慧的眼睛。一年過去了，萊拉有時(shí)候依然無法相信他們已經(jīng)重逢，尤其是在像這樣的時(shí)刻，她會(huì)無法相信他真的就在這里，和她一起，成為她的丈夫。“回去?回喀布爾?”他問。“只有你也想我們才回去。”“你在這里不高興嗎?你看上去很開心。兩個(gè)孩子也是。”菜拉坐了起來。塔里克在床上挪了挪身體，給她讓出空間。“我是很開心，"萊拉說，“我當(dāng)然很開心。但……離開這里之后，我們?nèi)ツ睦锬兀锟?我們會(huì)在這里住多久?這里不是我們的家鄉(xiāng)。喀布爾是，而且那兒發(fā)生了很大的變化，多數(shù)變化是好的。我想?yún)⑴c它的變化。我想為它做點(diǎn)事情。我想做出貢獻(xiàn)。你能理解我嗎?”塔里克慢慢地點(diǎn)頭。“那么,這就是你想要的?你確定嗎?”“是的，這就是我想做的事，我確定。但還有別的原因。我覺得我必須回去。我不再認(rèn)為留在這里是正確的選擇。”塔里克看著自己的雙手，然后看著她。“但是……只有……只有你也想，我們才會(huì)離開。”塔里克笑了起來。他緊鎖的眉頭松開了，剎那間他又是原來那個(gè)說在西伯利亞鼻涕還沒甩到地上就變成冰的塔里克。也許這僅僅是她的想象，但菜拉認(rèn)為她最近更加頻繁地見到這個(gè)往日的塔里克。她緊緊地抱著他，吻上他的嘴唇。她相信在這一刻她比過去任何時(shí)候都更加愛他。“謝謝你。”她說，她的額頭抵著他的額頭。“我們回家吧。”他們需要以兩種不同的方式分別安慰?jī)蓚€(gè)孩子。阿茲莎依然做著噩夢(mèng)，前一個(gè)星期，有人在附近的一場(chǎng)婚禮上朝天空開了幾槍，她還被嚇得眼淚直流；菜拉只好和激動(dòng)的阿茲莎一起坐下來。菜拉只好向阿茲莎解釋說，當(dāng)他們回到喀布爾，塔利班將不會(huì)在那兒，那兒將不會(huì)有任何戰(zhàn)斗，她將不會(huì)被送回恤孤院。“我們將會(huì)一起生活。你父親，我，察爾邁伊。還有你，阿茲莎。從今以后，你將永遠(yuǎn)不會(huì)和我分離。我發(fā)誓。”她對(duì)她的女兒微笑，“直到有一天你想離開我。等到你和某個(gè)小伙子談戀愛并想嫁給他的時(shí)候。”他們離開穆里那天，察爾邁伊十分難過。他緊緊地抱著阿里安娜的脖子不肯放手。“察爾邁伊，我們不能帶一只山羊坐客車。”菜拉又解釋了一次。直到塔里克在他身旁蹲下，向他承諾到了喀布爾之后給他買一只和阿里安娜一模一樣的山羊，察爾邁伊這才心不甘情不愿地松手。語文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))他們還含淚和薩伊德道別。為了給他們帶來好運(yùn)，薩伊德在門口舉起一本《古蘭經(jīng)》,讓塔里克、菜拉和兩個(gè)孩子分別親了它三次，然后把它高高舉起、以便他們能從它下面走出去。他和塔里克一起將兩個(gè)行李箱放進(jìn)他的轎車的后備廂。薩伊德開車送他們到車站，客車突突開走的時(shí)候，他站在人行道上和他們揮手作別。萊拉起身向后望去，透過客車的后窗，看著薩伊德漸漸后退；這時(shí)她腦海中響起了一個(gè)質(zhì)問的聲音。他們離開安全的穆里，她尋思，是不是很愚蠢?回到那片葬送了她的父母和兩個(gè)兄長(zhǎng)的土地，回到那個(gè)炸彈的煙霧剛剛散去的地方，是不是一種愚蠢的行為?然后，在她那混亂的黑色記憶中，兩句詩(shī)冒了出來，那是爸爸和喀布爾道別的詩(shī)句：人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)③菜拉回到她的座位坐好，眨了眨濕漉漉的眼睛。喀布爾在等待他們。需要他們。他們回家是正確的選擇。但最后一聲告別還沒有說出來。【注】①卡勒德·胡塞尼：美籍阿富汗作家，1965年出生于阿富汗喀布爾。②瑪麗雅姆和萊拉都是拉希德的妻子，她們?yōu)榱说挚顾募冶缒概阆噱σ阅谝淮味窢?zhēng)中她們殺死了拉希德，為了讓萊拉獲得自由和幸福，瑪麗亞姆一人承擔(dān)了罪責(zé)。③這是一首贊美喀布爾的詩(shī)歌，詩(shī)人用太陽(yáng)來比喻美麗的喀布爾婦女。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)(3分)A.萊拉要提醒自己“她所夢(mèng)想的正是這樣一種生活”,是因?yàn)檫@是他鄉(xiāng)的美好，而不是故鄉(xiāng)的舒適安寧，她的靈魂處在一種漂泊的狀態(tài)。B.喀布爾的索爾市場(chǎng)、巴布爾花園、挑水人的呼喊聲和小雞街道賣衣服的商人等一幕幕往日的生活回憶體現(xiàn)了萊拉的思鄉(xiāng)之情。C.萊拉兩次跟塔里克表達(dá)“只有你也想”的內(nèi)容，是因?yàn)樗恼煞蛩锟瞬幌牖氐角Н彴倏椎目Σ紶枺噲D說服他。D.阿茲莎做噩夢(mèng)，當(dāng)有人在婚禮上朝天空開了幾槍，她還被嚇得眼淚直流，從側(cè)面展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通百姓的傷害。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3分)A.文章開頭描述穆里的生活是為了凸顯后文萊拉想要離開穆里前往故鄉(xiāng)的心靈沖突，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)富有張力。B.薩伊德讓塔里克一家親《古蘭經(jīng)》三次，又讓他們從它下面走出去，作者通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了薩伊德悲天憫人的情懷。C.文中畫橫線的句子通過對(duì)萊拉的心理描寫，表現(xiàn)出她對(duì)帶領(lǐng)家人離開安全的穆里這一行為產(chǎn)生了自我懷疑。D.小說以“回家”為線索，一方面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾里的人民生存現(xiàn)狀，另一方面又展示了阿富汗人想重建美好家園的信念。8.作者說萊拉想回喀布爾“并不是單純的鄉(xiāng)愁”,還有哪些原因?請(qǐng)加以梳理概括。(4分)9.萊拉在離開穆里的車上想起爸爸與喀布爾道別的詩(shī)句，請(qǐng)分析詩(shī)句的作用。(6分)語文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：書一通，曰：“吾亡友李賀，元和中義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著歌詩(shī)，離為四編，凡千首。數(shù)年來東西南北，良為已失去。今夕醉解，不復(fù)得寐，即閱理篋帙，忽得賀詩(shī)前所授我者。思理往事，凡與賀話言嬉游，一處所，一物候，一日夕，一觴一飯，顯顯焉無有忘棄者，不覺出涕。賀復(fù)無家室子弟得以給養(yǎng)恤問，常恨想其人、詠其言止矣。子厚于我，與我為《賀集》序，盡道其所來由，亦少解我意。”某其夕不果以書道不可，明日就公謝，且曰：“世為賀才絕出前。”讓。居數(shù)日，某深惟公曰：“公于詩(shī)為深妙奇博，且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)。今實(shí)敘賀不讓，必不能當(dāng)君意，如何?”復(fù)就謝，極道所不敢敘賀。公曰：“子固若是，是當(dāng)慢我。”某因不敢辭，勉為賀敘，然其甚慚。皇諸孫賀，字長(zhǎng)吉，元和中韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)哆殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也；鯨去鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。《騷》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無得有是!求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦逕①間，亦殊不能知之。賀生二十七年死矣。世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。”賀死后凡十某年，京兆杜某為其序。材料二：舊看長(zhǎng)吉詩(shī)，固喜其才，亦厭其澀；落筆細(xì)讀，方知作者用心。料他人觀不到此也，是千年長(zhǎng)吉猶無知已也。以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩(shī)而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。微一二歌詩(shī)，將無道長(zhǎng)吉者矣!謂其理不及《騷》,未也，亦未必知《騷》也；《騷》之荒忽則過之矣，更欲仆《強(qiáng)》,亦非也。千年長(zhǎng)吉，予甫知之耳!詩(shī)之難讀如此，而作者嘗嘔心，何也?又曰：樊川反復(fù)稱道形容非不極至獨(dú)惜理不及《強(qiáng)》不知賀所長(zhǎng)正在理外。如惠施“堅(jiān)白”②,特以不近人情，而聽者惑焉，是為辯。若眼前語、眾人意，則不待長(zhǎng)吉能之，此長(zhǎng)吉所以自成一家歟!(劉辰翁《評(píng)李長(zhǎng)吉詩(shī)》)【注】①畦逕：田間小路。比喻常規(guī)舊矩。②堅(jiān)白：即“離堅(jiān)白”,是惠子的著名論題，討論石頭的“堅(jiān)”與“白”兩種屬性是分離的，引發(fā)諸多邏輯論辯。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)樊川A反復(fù)稱道國(guó)形容回非不極至回獨(dú)惜回理不及《騷》國(guó)不知賀所長(zhǎng)G正在理外11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)語文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.沈子明在信中提及，李賀在臨終前將平生所著詩(shī)歌送給他，他在東奔西走中不慎將其丟失后又重新搜集整理。B.沈子明請(qǐng)求杜牧為李賀詩(shī)集作序，杜牧兩次拒絕，認(rèn)為李賀的才華絕代，超越前人；若為序，必不稱沈公之意。C.杜牧運(yùn)用鋪陳、夸張、對(duì)比的手法，極力稱贊李賀詩(shī)文之風(fēng)格多變、奇詭幽奧以至于難以用言語形容描慕。D.劉辰翁以前厭煩李賀詩(shī)的晦澀，多年后細(xì)讀才知其詩(shī)嘔心瀝血而成，自成一家；但許多人不能真正了解李賀的用心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)以杜牧之鄭重為序，直取二三歌詩(shī)而止，始知牧亦未嘗讀也，即讀亦未知也。(4分)14.杜牧與劉辰翁對(duì)李賀詩(shī)的評(píng)價(jià)有何不同?(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的唐詩(shī)，完成15~16題。題報(bào)恩寺上方來來先上上方看，眼界無窮世界寬。巖溜注噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。清峭關(guān)心惜歸去，他時(shí)夢(mèng)到亦難判。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)為寺院題詩(shī)，卻不從寺院本身著筆，而把筆觸放在了眼前風(fēng)光和抒懷上。B.首聯(lián)運(yùn)用“來來”“先上”等詞語，于召喚的語氣中傳達(dá)出興致勃勃的游興。C.頸聯(lián)作者視角轉(zhuǎn)向寺廟附近的群山和山道，景物描寫得層次分明，立體感強(qiáng)。D尾聯(lián)以“清峭”來總結(jié)景物特征，并直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)報(bào)恩寺的留戀。16.明代著名詩(shī)評(píng)家胡震亨稱贊方干“為詩(shī)煉句，字字無失”,請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)諸葛亮因其獨(dú)特的人格魅力為后人敬仰.詩(shī)人在作品中經(jīng)常用其自比明志，陸游的《書憤》中就有這樣的寫法：“!”(2)在《登泰山記》中，“”兩句用比喻的手法生動(dòng)地寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首的情態(tài)。(3)設(shè)問常被詩(shī)人采用，自問自答，引人注意，啟發(fā)思考，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，增強(qiáng)表達(dá)效果。請(qǐng)?jiān)趯W(xué)過的唐語文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。過了霜降，進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)，牙叉骨臺(tái)上熱鬧了。最先灑滿牙叉骨臺(tái)的是孩子們。天已極寒，牲口不需要孩子們吆到坡里去放，拴在槽頭，吃干草，孩子們解放了。他們火急火燎吃罷晌午，提上葵花桿做成的“長(zhǎng)矛”、鐵環(huán)、木頭削成的“寶劍”出門了，朝牙叉骨臺(tái)打仗，我們叫戰(zhàn)仗。人分成兩組，扮演《三國(guó)演義》里的角色，胯下騎一根葵花桿是為戰(zhàn)馬。另一手揮動(dòng)“長(zhǎng)矛”,喊叫撕殺，互相拼打。這時(shí)，比的不是死活，甲。兩根葵花桿互相擊打，一方的斷了，打馬而逃，另一方?jīng)_上去，追趕，追不上，勒馬叫罵或嘲笑。一根結(jié)實(shí)的兵器，在日復(fù)一日喊聲振天的日子里，其重要性，(A)。很多時(shí)候，我們?yōu)橐桓U，寢食不安，幾乎把村口所有葵花桿翻撿了一遍，弄得七倒八歪，主人咒寫著追趕而來，我們騎著“戰(zhàn)馬”哈哈大笑，絕塵而去。最耐用的葵花桿，得重，根部有疙瘩，如果長(zhǎng)且直，那最好不過。我們把根部磨尖，用編織袋做成紅纓，綁在上面，立于胸前，便覺(B)。整個(gè)上午，一頓馓飯的力氣全用在了拼殺吼喊里，乙,蹲在牙叉骨臺(tái)的歪墻下歇緩，一邊吸溜著鼻涕，一邊用臟兮兮的指頭摸汗，摸出了一道道黑印子。多年以后，一個(gè)農(nóng)閑的冬至?xí)r節(jié)。當(dāng)我再次回到故鄉(xiāng)，一個(gè)人來到牙叉骨臺(tái)，一切早已物是人非。①曾經(jīng)的土臺(tái)子，已被水泥硬化，和東西兩頭連通，變得平展而寬暢。②后面的歪墻，拆掉了，砌起了新磚墻，直愣愣立著。③前面的土坡，我們?cè)窈镒右粯优噬狭锵峦嫠５牡胤剑P車已將其推掉。④牙叉骨臺(tái)，不再是兒時(shí)的模樣了。⑤一切都被時(shí)光和時(shí)代重新替換，甚至重新打磨。⑥一切都改變了最初的面目和牙叉骨臺(tái)，不再是兒時(shí)的模樣了。土臺(tái)上的人呢，也不見了。甚至連一只麻雀，一片葵花皮，一聲咳嗽，一團(tuán)紙屑，一粒爆米花，一個(gè)影子都沒有了。我們的牙叉骨臺(tái)，永遠(yuǎn)消失了。18.請(qǐng)?jiān)贏、B里填上相應(yīng)的成語。(2分)19.請(qǐng)?jiān)诩住⒁姨幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)20.文中劃?rùn)M線的①②③④⑤⑥六處，其中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.文中第三段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(2分)22.文中畫波浪線處連用了六個(gè)數(shù)量短語，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)生活中，我們總想做自己。可事實(shí)上，做自己很難。對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))江淮十校2025屆高三第三次聯(lián)考題號(hào)2367DCCBCAC2.DA““同質(zhì)化、·樣化”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段信息，城鄉(xiāng)融合指的是城與鄉(xiāng)之間的融合與交流，而非同質(zhì)化、樣化發(fā)展。B“滕頭村擯棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)，材料第：段表述的足“憑若此項(xiàng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，滕頭村3.C屬于“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”,未涉及城與鄉(xiāng)的融合。4.①新聞性，文本報(bào)道的是有關(guān)新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展之事，具有時(shí)效性和真實(shí)性。(答到“真實(shí)性”即可得2分)②文學(xué)性，文本運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法以及抒情和記敘相結(jié)合的表達(dá)方式，富有文學(xué)性。(2分，意思答對(duì)即可)(如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5.①雙向平等交流，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。②壯大富民綠色產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。③以人為本，提高人民生活質(zhì)量，追求共富。④因地制宜，探索城鄉(xiāng)融合多樣實(shí)現(xiàn)途徑。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)滿分，6.C是因?yàn)樗恼煞蛩锟瞬幌牖氐角Н彴倏椎目Σ紶枺噲D說服他。這個(gè)表述不對(duì)，文中沒提塔里克不想回去，萊拉并不足想說服她，而足在“回家”這件事上她尊重塔里克，需要獲得最愛的人的支持。7.B表現(xiàn)薩伊德悲天憫人的情懷，這句話不對(duì)，與《古蘭經(jīng)》有關(guān)的送別儀式只是伊斯蘭教的一種禮儀，是希望給人們帶來好運(yùn)，無法判斷薩伊德的情懷。8.①為了爸爸和媽媽，為了讓他們能夠通過她的眼晴看到阿富汗的解放。②為了搞清楚瑪麗雅姆的生死現(xiàn)狀。③為了看到喀布爾好的變化，并參與這種變化，為祖國(guó)變好做出自己的貢獻(xiàn)。④穆里不是她的家鄉(xiāng)，她覺得獨(dú)自享受這里舒適安寧的生活足一種浪費(fèi)，她要追尋一個(gè)阿富汗人的生命意義。(每點(diǎn)1分)9.①照應(yīng)了小說的標(biāo)題。②"顯了萊拉勇敢、愛國(guó)愛家的高大形象。離開穆里萊拉疑慮重重，這首贊美詩(shī)打消④增強(qiáng)了抒情意味，使得文章更有感染力。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)滿分，其他答案言之成理酌情給分)12.A“忽得賀詩(shī)前所授我者”可知并未丟失。(2)(我)從杜牧嚴(yán)肅認(rèn)真作序，(卻)只選取了兩三首詩(shī)就罷了(這件事上),才知曉杜牧也不曾讀過，即14.①杜認(rèn)為賀詩(shī)是《離騷》的苗裔，說理雖有所不及但辭采或許可以超越。(2分)《離騷》中蘊(yùn)含君E治亂之理，李賀的詩(shī)歌則無從知曉。(1分)②劉認(rèn)為杜牧沒有真正理解《離騷》,認(rèn)為賀詩(shī)在說理方而比不上《離騷》足不對(duì)的，賀詩(shī)所長(zhǎng)正在理外，不取眼前語、眾人意，自成一家。(2分)(其他答案言之成理酌情給分)參考譯文：材料一：太和五年十月中的一天，半夜的時(shí)候，屋外有人大聲呼喊著投遞書信，我(杜牧)說：“一定有特殊情況。”急忙拿燈火來，等到打開信封，果然裝有集賢殿學(xué)士沈子明的一封信，上面寫道：“我的故友李賀，元和年間和我交情非常深厚，從早到晚起居飲食都在一處。李賀臨死的時(shí)候，曾把他生平所寫的詩(shī)歌交付給我，分為四編，總共一千首。多年來到處奔波，的確以為已經(jīng)丟失了。今晚酒醒，不能再入睡，就查看整理箱里的書帙，忽然發(fā)現(xiàn)李賀先前交給我的那些詩(shī)。追思往事，凡是和李賀一塊兒談過的話和一起游玩的事情，每一個(gè)地方、每一處風(fēng)物、一早一晚，飲一回酒吃一次飯，都清清楚楚逐件憶起沒有一件忘掉的，此時(shí)不覺流下了眼淚。李賀又沒有家室子弟可以讓我周濟(jì)存問。常常在遺憾中懷想他的為人、詠嘆他的詩(shī)歌而已!您和我感能寫序的原因。第二天到沈公那里去辭謝，并說：“世人都認(rèn)為李賀的才華絕代、超越過了幾天，我進(jìn)而想到沈公，認(rèn)為：“沈公對(duì)于詩(shī)的領(lǐng)略可說是已到深妙奇博的地步，并且又徹底了解李賀作品的得失短長(zhǎng)，現(xiàn)在如果我真的為李賀作序而不辭讓，那么寫得一定不能稱沈公的心意，又怎么辦?”就又到沈公那里辭謝，極力解說不敢為李賀詩(shī)集作序的原因。沈公說：“你一定要像這樣堅(jiān)持，這應(yīng)當(dāng)是怠慢我。”我因此不敢再推辭，勉力為李賀集作序，但我的心里是十分慚愧的。宗室后輩李賀，字長(zhǎng)吉，元和中禮部侍郎韓愈也十分稱道他的詩(shī)歌。云煙連綿，不足以比況他詩(shī)歌的姿的品格；風(fēng)中的桅桿、上陣的戰(zhàn)馬不足以比況他詩(shī)歌的剛勇；陶制的葬具、刻有小篆的銅鼎不足以比況他詩(shī)歌的古雅。鮮花美女，不足以比況他詩(shī)歌的顏色；荒涼的國(guó)家廢棄的偏殿，枯木丘墳不足以比況他詩(shī)歌的怨恨悲愁；巨鯨鰲躍、牛頭鬼卒、人身蛇首不足以比況他詩(shī)歌的神幻荒誕。大概是《離騷》的苗裔，理雖有所不及而辭采或許可以超越。《離騷》中蘊(yùn)含感怨刺懟，說到君臣治亂，時(shí)時(shí)得以激發(fā)人的精神。只是李賀所作，就沒有這樣的內(nèi)容嗎?李賀尋求探取情狀，遠(yuǎn)離當(dāng)前的文字俗套，也是現(xiàn)在人尤其不能知曉的。李賀活到二十七歲就死了!世人都說：“假使李賀還沒有死，詩(shī)歌中稍稍加點(diǎn)說理，用奴仆來稱《離騷》,也是可以的。”李賀死后十余年，京兆杜牧為他的詩(shī)作序。材料二：以前我讀李賀的詩(shī)，固然喜歡他的才華，但也厭煩他的詩(shī)風(fēng)顯得晦澀難懂。后來仔細(xì)品讀，才知道作者的用心之處，料想其他人恐怕看不到這一點(diǎn)，這也是千百年來李長(zhǎng)吉還沒有知已的原因。(我)從杜牧嚴(yán)肅認(rèn)真作序，(卻)只選取了兩三首詩(shī)就罷了(這件事上),才知曉杜牧也不曾讀過，即使讀了也不了解。只一兩首詩(shī)歌，恐怕無法體現(xiàn)李賀詩(shī)的特征。有人說賀詩(shī)在說理方面比不上《離騷》,這是不對(duì)的，恐怕也未必真正了解《離騷》;對(duì)于《離騷》的虛妄荒誕之處賀詩(shī)則超過了，進(jìn)一步想讓《離騷》名列賀詩(shī)之下，這也是不正確的。千百年來，李長(zhǎng)吉的詩(shī)，我才剛剛理解罷了!詩(shī)歌難以誦讀到這個(gè)地步，而作者卻曾經(jīng)嘔心瀝血地創(chuàng)作，這是為什么呢?又說：杜牧反復(fù)稱贊李長(zhǎng)吉的詩(shī)歌，描摹形容并非沒有達(dá)到極點(diǎn)，唯獨(dú)嘆惜李長(zhǎng)吉的說理比不上《離騷》,卻不知道李賀所擅長(zhǎng)的正在說理之外的東西。就像惠施講的“堅(jiān)白”論，只是不近人情，但聽者卻對(duì)此感到迷惑，這就是辯才的魅力。如果是平常的話、眾人的意見，那就不需要