北京市朝陽區(qū)高三年級第二次綜合練習(xí)

語文

閱讀下面的材料，完成小題。

材料一

中國書法是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩。它是由中國方塊文字生發(fā)出來，憑借視覺語言,

通過線條技巧、字體樣式、章法布局和風(fēng)格特征來抒情達(dá)意的藝術(shù)形式。它寄托著中國文人

對自由精神的終極追求。

傳說在黃帝時代倉頡創(chuàng)造了文字。從字體的演變發(fā)展來看，中國文字大體經(jīng)歷了商代甲

骨文、周代金文、春秋戰(zhàn)國時期金石竹帛文、秦代小篆、漢代隸書、魏晉至今的楷書等六個

階段。從字體的審美角度來看，漢字大約可以分為兩類：一類是篆、隸、楷書，它們結(jié)構(gòu)均

衡內(nèi)斂，如雄兵列陣，壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，它們結(jié)構(gòu)戳斜飄展，如

花飛花發(fā)，云卷云舒，具有動感美。正如清代學(xué)者劉熙教在《藝概?書概》中指出的：“書

凡兩種：篆、隸、楷為一種，皆詳而靜者也：行、草為一種，皆簡而動者也。”

正是漢字深奧玄妙、變化多端的形態(tài)，擴(kuò)展了我們志書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度，

由此產(chǎn)生了中國歷代的書法大家。漢字發(fā)展至魏晉南北朝時期，書法創(chuàng)作已成為中國文人的

自覺常態(tài)，出現(xiàn)了以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的書法家群體。歷經(jīng)唐宋元明清時期，歐陽

詢、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟董其昌、鄧石如等眾多書家群星燦爛，他們留下的作品

也成為后世臨摹和借鑒的典范。

正如古希臘藝術(shù)遵循“黃金分割”一樣，漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。故而

在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則。所謂“點(diǎn)畫調(diào)勻，上下

均平”“左縮右伸，畫短直長”就是對書法形體構(gòu)造很好的概括與歸納。當(dāng)然，書法單純地

追求穩(wěn)妥、均衡和秩序，易導(dǎo)致法度森嚴(yán)，壓抑人的情感，束縛人的創(chuàng)造。因此，精神上的

審美追求構(gòu)成了書法創(chuàng)作中的另一個重要內(nèi)容。

自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過程，是對自然理想化的

摹寫。他們在書法臨摹與創(chuàng)作過程中，注重心靈的感受和精神的追求。據(jù)《周易?系辭下》載:

“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身,

遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”“仰天”與“俯地”作為一種傳統(tǒng)文化思維，深刻地影響著中

國歷代書家的文化性格特征，甚至直接被用來作為書法審美的基本原則。從漢唐時期開始，

書法又始終圍繞著“墓道”這個軸心。《說文解字》云：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前

人所以垂后，后人所以識古。故日本立而道生.，知天下之至嘖而不可亂也。”這是中國文字

獨(dú)有的精神審美所在。

中國古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在。他們在作品

中追逐書法個性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的精神境界。如鐘繇的《宣示表》結(jié)體自

然，沉雄渾厚；陸機(jī)的《平復(fù)帖》古樸秀美，瀟灑隨意；王羲之的《圣教序》風(fēng)旗豪華，俊

逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不勵，雍容大雅；王鐸的《草書詩卷》洛摩奇崛，參差錯落……

所有這些偉大作品，無不以意蘊(yùn)深醇、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)感染并浸潤著我們。

（取材于羅中璽的《書法的審美意識與評判標(biāo)準(zhǔn)》）

材料二

當(dāng)代書法是從傳統(tǒng)文化的“斷層”“決裂”中走過來的。傳統(tǒng)士階層的消亡，社會文化

土壤的改變，促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，使其藝術(shù)性更顯純粹。20世紀(jì)以來，殷墟甲骨、

武威木簡、樓蘭文書、敦煌經(jīng)卷等豐富的書法文物的出土，改變了傳統(tǒng)書法史的敘述，也改

變了書法審美、書法品評的標(biāo)準(zhǔn)。在此背景之下，“民間書法”“藝術(shù)書法”“學(xué)者書

法”“現(xiàn)代書法”等流派紛紛登場。隨著東西方文化的不斷碰撞、交流與相互影響，加上全

球一體化的潮流，古老的中國書法即使再“藝術(shù)”，也不能關(guān)起門來無視“窗外的風(fēng)景”。

何況，中國文化向來具有極大的包容性，它有吸收、融合一切外來文化的氣度與能量。一些

當(dāng)代中國書法作品在裝飾裝潢等方面就汲取了西方藝術(shù)的靈感。這些既是傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在

當(dāng)代的境遇，也是書法品評標(biāo)準(zhǔn)“多元化”的表征。

雖然“多元化”是當(dāng)代書法的一大特征，但書法品評也存在著共同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是品評

的“視覺化”。“視覺化”將依附于書法中的非書法因素（如創(chuàng)作者的道德情操、社會影響

等）進(jìn)一步剝離，可以說是更“本體化”了。“視覺化”特征的不斷強(qiáng)化是基于這樣一個不

爭的客觀事實(shí)，即展覽成為當(dāng)代書法創(chuàng)作與審美的主導(dǎo)力量，書法藝術(shù)已經(jīng)從傳統(tǒng)的書齋式

進(jìn)入了現(xiàn)代展廳式的藝術(shù)語境。在書齋語境下的書法品評，注重的是作品與作者的合一，甚

至更關(guān)注作為創(chuàng)作主體的人的因素。例如，在領(lǐng)會了顏真卿視死如歸、為國捐軀的精神之后,

再來欣賞他的書法作品，會更深入地體會到其中大氣磅礴、雄渾豪邁的氣勢。但是在展覽語

境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隱逸于作品背后。而且更多時候觀者與

作者是分離的、陌生的，觀者只對作品品評，可以說是針對作品的純形式品評。尤其在競賽

性展覽中，品評是通過作品而認(rèn)識人的。

“視覺化”帶來的另一個改變是。傳統(tǒng)書齋式的書法欣賞

與品評大多是文人間的展玩、交流，對具展玩的過程更感興趣，書法作品僅僅是具中的一個

媒介。例如，古人欣賞手卷的方式是從右往左看，如同我們閱讀古書一般。觀看時每次從圓

形木軸那側(cè)展開，看過的部分暫時先松散地卷在手卷的木條周圍，欣賞時每次展開約一臂的

長度。在欣貨完之后，觀者需要從后往前、i段一段地將手卷再卷回去。當(dāng)然他完全可以只

是迅速而機(jī)械地回卷?遍，但有些鑒賞家更喜歡在回卷的過程中從左到右反向欣賞?遍，且

不時地停下來回顧一些特別有意思的細(xì)節(jié)。現(xiàn)代展廳語境下的書法品評則是“看圖式”的，

觀眾對作品一覽無遺，并沒有機(jī)會親自展開作品慢慢欣賞。當(dāng)代書法品評與展覽關(guān)系緊密，

學(xué)書之人莫不口言展覽。展覽的興起，評選機(jī)制的逐步完善，更加突出了品評書法以作品說

話的特征。

總之，當(dāng)代書法品評標(biāo)準(zhǔn)的“多元化”與“視覺化”推動了當(dāng)代書法的發(fā)展，但也帶來

了一些弊端。近年來在重要書法展評中，多次強(qiáng)調(diào)了對貌似個性張揚(yáng)實(shí)則書寫技能低劣的“丑

書”的批判；利用高科技手段豐富了書法作品欣賞的方式；增加了現(xiàn)場面試作者的要求，重

新強(qiáng)調(diào)了對作品背后人的因素的重視……可以說，傳統(tǒng)書法品評正在做當(dāng)代的回歸。

（取材于梁文斌的《書法品評的標(biāo)準(zhǔn)問題》）

1.根據(jù)材料一，下列理解下氐州的一項(xiàng)是

A.中國文字的字體大體經(jīng)歷了六個階段的歷史演變發(fā)展過程。

B.漢字的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)決定了書法創(chuàng)作需要遵循一定法則。

C.“仰天俯地”的傳統(tǒng)文化思維決定了中國歷代書家的性格。

D.“字以載道”“字為道本”是中國文字獨(dú)有的精神審美內(nèi)涵.

2.根據(jù)材料一，下列對古代書法家的表述，符合文意的一項(xiàng)是

A.魏晉南北朝時期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來的眾多書法家。

B.中國古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑，企圖以書法獲得心靈自在。

C.中國古代書法家個性張揚(yáng)使作品達(dá)到了語言無法形容的精神境界。

D.中國古代書法家創(chuàng)作了諸多特色鮮明、意境深厚、風(fēng)格高遠(yuǎn)的作品。

3.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國書法的推斷，不車硯的一項(xiàng)是

A.行書和草書比楷書更能擴(kuò)展書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度。

B.王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》時己經(jīng)達(dá)到了書法創(chuàng)作的自覺常態(tài)。

C.書法是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，不能單純追求形體結(jié)構(gòu)均勻有序。

I）.在書法創(chuàng)作中常常需要通過對自然的觀察來獲得靈感和啟發(fā)。

4.下列對材料一中加點(diǎn)詞語的解說，不?正?確?的一項(xiàng)是

A.欹斜：“欹”讀作“yi”，怠思是造型奇特。

B.載道：“載”是形聲字，形旁“車”表義，聲旁“”表音。

C.風(fēng)流高華：意思是風(fēng)韻別致，典雅華美。

D.恣律：讀作“zisi”,意思是豪放不拘。

5.根據(jù)材料二，下列對當(dāng)代書法的理解，不得令文意的一項(xiàng)是

A.當(dāng)代書法因?yàn)樯鐣幕母淖円呀?jīng)失去了它的實(shí)用價值。

B.當(dāng)代多種書法流派出現(xiàn)與書法文物的新發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。

C.“展廳式”的書法品評決定了當(dāng)代書法藝術(shù)走向“視覺化”。

D.在書法品評標(biāo)準(zhǔn)多元化的背景下出現(xiàn)了技法低劣的“丑書”。

6.把材料二橫線處的句子補(bǔ)寫完整，使文意貫通。

7.欣賞當(dāng)代書法作品應(yīng)該遵循怎樣的原則？請根據(jù)材料一和材料二分條概括。

【答案】1.C2.D3.A4.A5.A

6.書法作品欣賞方式的變化

7.(1)既要注重欣賞字的形體結(jié)構(gòu)，也要關(guān)注作品蘊(yùn)含的心靈感受和精神追求。

(2)既可以在展覽中作“看圖式”欣賞，也可以借鑒傳統(tǒng)書齋中的“展玩式”欣賞。

(3)要注重作品與作者的合一。

【解析】

【1題詳解】

試題分析：本題考查對文宣內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變

文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，

答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“‘仰天俯地’的

傳統(tǒng)文化思維決定了中國歷代書家的性格”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“‘仰天‘與‘俯地‘作為

一種傳統(tǒng)文化思維，深刻地影響著中國歷代書家的文化性格特征，甚至直接被用來作為書法

審美的基本原則”分析，原文只是說影響著中國歷代書家的文化性格特征。故選C。

【2題詳解】

試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答

時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分

析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項(xiàng)，“魏晉南北朝時

期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來的眾多書法家”錯誤。結(jié)合“漢字發(fā)展至魏晉南北朝時

期，書法創(chuàng)作己成為中國叉人的自覺常態(tài)……留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范”分

析，“魏晉南北朝時期書法家的2術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來的眾多書法家”于文無據(jù)。B項(xiàng)，“中

國古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”錯誤。結(jié)合“中國古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托,

企圖以此獲得心靈上的自在”分析可知，“中國古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”于文無據(jù)。C

項(xiàng)，”作品達(dá)到了語言無法形容的精神境界”錯誤。結(jié)合“他們在作品中追逐書法個性的張

揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的精神境界”分析可知，原文是試圖達(dá)到。故選D。

點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉

及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究

文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有

個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。笫二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，

將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定

區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干

的選項(xiàng)。

【3題詳解】

試題分析：本題考查對?文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把

握，乂要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每

一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“行書和草書比梢書

更能擴(kuò)展書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度”錯誤。結(jié)合“漢字大約可以分為兩類：一類是篆、

隸、楷書，它們結(jié)構(gòu)均衡內(nèi)斂，如雄兵列陣，壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，

它們結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)，云卷云舒，具有動感美”分析可知，原文兩者是并列關(guān)系，

沒有具體比較。故選A。

【4題詳解】

試題分析：本題主要考查字音和詞語解釋的能力。此類試題解答時:字音重點(diǎn)考核多音字、

形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、

詞性、運(yùn)用場合等記憶。詞語意思，需要結(jié)合語境辨析。A項(xiàng)，“讀作‘yi'”錯誤。“欹”

讀作“qi”。結(jié)合“另一類是行、草書，它們結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)，二卷云舒”分析，

傾斜，歪向一邊，歪斜不正，造型奇特等。故選A。

【5題詳解】

試題分析：本題考杳對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變

文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，

答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“已經(jīng)失去了它的

實(shí)用價值”錯誤。結(jié)合“傳統(tǒng)士階層的消亡，社會文化土壤的改變，促使書法與具實(shí)用性逐

漸剝離，使其藝術(shù)性更顯純粹”分析，原文是說促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，并沒有說已

經(jīng)失去了它的實(shí)用價值。故選A。

【6題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大

體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。

結(jié)合“傳統(tǒng)書葡式的書法欣賞與品評大多是文人間的展玩、交流，對其展玩的過程更感興

趣”“現(xiàn)代展廳語境下的書法品評則是‘看圖式'的，觀眾對作品一覽無遺，并沒有機(jī)會親

自展開作品慢慢欣賞”等分析，主要講書法作品欣賞方式的變化。

【7題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通

讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文

本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合撅目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問撅。對文章進(jìn)行段落

的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)

合“漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。故而在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形

體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則”“自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫

過程，是對自然理想化的稟寫。他們在書法臨摹與創(chuàng)作過程中，注重心靈的感受和精神的追

求”“中國古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在。他們在作

品中追逐書法個性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語言無法形容的特神境界”分析，既要注重欣賞字的

形體結(jié)構(gòu)，也要關(guān)注作品蘊(yùn)含的心靈感受和精神追求；結(jié)合“傳統(tǒng)書希式的書法欣賞與品評

大多是文人間的展玩、交流，對其展玩的過程更感興趣，書法作品僅僅是其中的一個媒

介”“現(xiàn)代展廳語境下的書法品評則是‘看圖式'的，觀眾對作品一覽無遺，并沒有機(jī)會親

自展開作品慢慢欣賞”分析可知，既可以在展覽中作“看圖式”欣賞，也可以借鑒傳統(tǒng)書齋

中的“展玩式”欣賞：結(jié)合“在書齋語境下的書法品評，注重的是作品與作者的合一，甚至

更關(guān)注作為創(chuàng)作主體的人的因素”分析可知，要注重作品與作者的合。

閱讀下面的文言文，完成小題。

信者行之基，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立。故行之于人，譬濟(jì)之須舟也;

信之于行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟(jì)之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲

為善而不知立行，猶無舟而濟(jì)川也：雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也。是適郢土而首

冥山，背道愈遠(yuǎn)矣。

春之?得風(fēng)，風(fēng)不信則花萼不茂，花萼不茂則發(fā)?生?之德廢；夏之得炎，炎不信則草木不長,

草木不長則長贏之德廢;秋之得雨，雨不信則百谷不實(shí)，百谷不實(shí)則收成之德廢；冬之得寒,

寒不信則水土不堅，水土不堅則安靜之德廢。以天地之靈，氣不信四時猶廢，而況于人乎？

昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，日：“使柳季云是，則請受

N。”魯使柳季，柳季日：“君以鼎為國，信者亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所

難也。”乃獻(xiàn)岑鼎。小鄭射⑴以邑奔魯，曰：“使子路疊我，吾無盟矣。”乃使子路。子路

辭焉。季康子謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱厚？”子路曰：“彼

不臣而涉其言，是不義也，由不能矣。”夫柳季、子路，魯之匹未，立信于衡門巴而聲馳

于天下。故齊、都不信千乘之盟，而重二子之言，信之為德，豈不大戰(zhàn)!

故一必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠在言外。君子知誠信之為

貴，故必誠信而行；君王幻誠信之為貴，故以信施救則立，以信蒞必則正,以信賞罰則明。

由此而言：信之為行，其德大矣！

（取材于《劉子》）

注釋：【1】射：人名，小邠國的大臣。【2】衡門：簡陋的屋舍

8.下列對加點(diǎn)詞的解釋，不?正?確?的一項(xiàng)是

A.花萼不茂則發(fā)生之德廢發(fā)生：萌發(fā)滋生

B.使子路罩我要：與……約定

C.彼不臣而濟(jì)其言濟(jì)：成全

D.魯之四去匹夫：有勇無謀的人

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.雖欲立行而不知立信得之心而寓之酒也

B.春之得風(fēng)師道之*不傳也久矣

C.君以鼎國為國以禮

D.子何辱季風(fēng)雨興尊

10.下列對文中語句的理解，不氐硬的一項(xiàng)是

A.草木不長則長贏之德廢一一草木不生長夏季植物茂盛的規(guī)律就會被破壞

B.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉一一魯侯假意把岑鼎獻(xiàn)給齊國來請求結(jié)盟

C.故言必如言，信之符也一一所以說到做到，是守信的表現(xiàn)

D.以信蒞事則正一一用誠信的態(tài)度處理事情就能公正

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。

①使柳季云是，則請受之。

②今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。

12.請為本文擬一個4字標(biāo)題。

13.下面兩則材料中哪一則更適合用作本文的論據(jù)？請結(jié)合文章的論述思路，簡要說明理由。

材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱

為兩國將，不忍攻，愿一飲而休二師。”公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及

惠王即位，疑其行詐，遂車裂于市。夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠

信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。

材料二：孔子適衛(wèi)，路出于蒲，會公叔氏以蒲叛衛(wèi)，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，

為人賢長，有勇力，以私車五乘從夫子行。喟然曰：“昔吾從夫子遇難于匡，又伐樹川于宋,

今遇困于此，與其見夫子仍遇于難，寧我斗死。”挺劍而合眾，將與之戰(zhàn)。蒲人懼，曰：“茍

無話衛(wèi)，吾則出子。”乃明孔子，而出方東門。孔子遂話衛(wèi)。子貢曰：”需可負(fù)平？”孔子

曰：“要我以盟，非義也。”

注釋：【1】伐樹：孔子與弟子行至宋國，在一棵大樹下學(xué)習(xí)禮儀，有人把樹砍倒以驅(qū)趕他們。

【答案】8.I）9.B10.B

11.①如果柳季說是真品，那么我就接受它。

②現(xiàn)在要破壞我的寶貝，來保全您的寶貝，這是我難以辦到的。

12.誠信為本13.結(jié)合材料內(nèi)容及文章主旨內(nèi)容分析，材料一主要講不誠信帶來的危害；

材料二辯證看待誠信。兩者都可以選擇作為論據(jù)，言之有理即可。

【解析】

【8題詳解】

試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法

分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方

法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出米。D項(xiàng)，

“匹夫”，結(jié)合“夫柳季、子路”“立信于衡門，而聲馳于天下”分析可知，“有勇無謀的

人”錯誤。應(yīng)該譯為普通人。句意：是魯國的普通人。故選D。

點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從語義搭配的角度推測詞義;

從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義：從詞類活用（古今異義）等用法的

角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題,

主要從語境內(nèi)容分析。

【9題詳解】

試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和

“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐

項(xiàng)分析。A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。B項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，動詞,

當(dāng)成、當(dāng)作；動詞，治理。D項(xiàng)，助詞，用于句末，相當(dāng)于“呢”；兼詞，于之、于此。故選

B.

【10題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語句翻譯的能力。解答此類試題，要在語境中理解句子。無論

何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,

詞不離句，句不離篇”。B項(xiàng)，“假意把岑鼎”錯誤。“他鼎”是別的鼎、其他鼎的意思，不

是指“岑鼎”。“而”，連詞，表目的；“請”，請求；“盟”，結(jié)盟。句意：魯侯獻(xiàn)上別

的鼎假充，請求訂立即約。故選B。

【11題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、

地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文

的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（：）“使”，假使、如果；“是”，

正確、真實(shí)的；“則”，運(yùn)詞，那么；“受”，接受；“之”，代詞，它。（2）“破”，破

壞；“之”，助詞，的；“國”，結(jié)合前面內(nèi)容“君以鼎為國”分析，譯為寶貝、寶物：“仝”，

保全；“所難”，難以辦到的事情；“臣所難也”（判斷句）。

【12題詳解】

試題分析：本題主要考查擬標(biāo)題的能力。解答此類試題，標(biāo)題是文章的眉目。各類文章的標(biāo)

題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側(cè)面體現(xiàn)作者的寫作意圖、文章的

主旨及核心。標(biāo)題要求明確、簡煉、新穎。結(jié)合文本內(nèi)容“信者行之基，行者人之本。人非

行無以成，行非信無以立”“故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠

在言外”“信之為行，其德大矣”等內(nèi)容分析，文本主要強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信、說到做到等。標(biāo)題

可以為“誠信為本”。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解及分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題,

需要審清題干要求，如本題，需要分別理解材料的意思，然后結(jié)合文章的論述思路分析。文

章先提出論點(diǎn)“守信是品行的根基，品行是做人的根本”。然后用比喻論證，點(diǎn)出守信和品

行的關(guān)系；結(jié)合四季的節(jié)氣不能應(yīng)時發(fā)生，四季的規(guī)律會廢止，而更何況是對人來說呢；舉

齊魯兩國的事件，得出結(jié)論“所以說到一定做到，是守信的表現(xiàn)”“守信作為行事的準(zhǔn)則，

這樣的美德很偉大”。材料i結(jié)合''夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠

信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑”分析，主要講商鞅，是秦國的重臣,

在四海之內(nèi)享有重名，（卻）貪求（用）欺詐（手段獲得）的區(qū)區(qū)戰(zhàn)功，喪失了誠實(shí)守信的正

道大義，一次行不守信（的事），終身招致怨恨，最終導(dǎo)致身死滅亡，被天下恥笑。主要講不

誠信帶來的危害。材料二結(jié)合“乃盟孔子，而出之東門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：'盟可負(fù)乎？'

孔子曰：'要我以盟，非義也。'”分析，子貢說：“盟誓（難道）可以背棄嗎？”孔子說:

“（蒲人）要挾我來訂立盟約，是不義的，可以背棄”。主要講需要根據(jù)實(shí)際情況，決定是

否需要誠信，也就是辯證看待誠信。選擇其中一則材料分析，言之有理即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

守信是品行的根某,品行是做人的根本。人沒有（良好的）品行（就）不能有成就，品

行（中）沒有守信（就）不能樹立德行。所以品行對于人來說，（就）像渡河耍等待舟船；守

信對于品行來說，（就）像行舟要等待船槳。想要過大河，沒有舟船怎能渡過？想要劃起舟船,

沒有船槳怎能行駛？現(xiàn)在的人雖然想要行善卻不明白要樹立品行，就像沒有舟船卻要渡過大

河；雖然想要樹立品行卻不明白要守信，就像沒有船槳卻要行駛舟船。這是（想要）去郢都

卻面朝冥山（走），背向（正確的）道路（走得）更遠(yuǎn)了.

春季會吹東風(fēng)，（如果）東風(fēng)沒有應(yīng)時出現(xiàn)花朵就不會盛開，花朵不盛開春季植物萌發(fā)滋

生的規(guī)律就會破壞；夏季會炎熱，（如果）炎熱沒有應(yīng)時出現(xiàn)草木就不會成長，草木不成長夏

季植物茂盛的規(guī)律就會破發(fā)；秋季會降雨，（如果）降雨沒有應(yīng)時出現(xiàn)谷物就不會成熟，谷物

不成熟秋季植物成熟收獲的規(guī)律就會破壞；冬季會寒冷，（如果）寒冷沒有應(yīng)時出現(xiàn)水土就不

會堅固，水土不堅固冬季植物休眠的規(guī)律就會破壞。以天地自然的靈秀，（如果）節(jié)氣不能應(yīng)

時發(fā)生，四季的規(guī)律尚且會廢止，而更何況是對人來說呢？

從前齊國攻打魯國，索取魯國的岑鼎，魯侯獻(xiàn)上別的鼎假充，請求訂立盟約。齊侯不相

信，說：“如果柳季說（鼎）是真品，那么我就接受。“魯侯派柳季去（說），柳季說：“您

把岑鼎當(dāng)作寶貝，守信也是我的寶貝。現(xiàn)在要破壞我的寶貝，來保全您的寶貝，這是我難以

辦到的。"（魯侯）才獻(xiàn)出岑鼎。小邦國的射（想要）用（獻(xiàn)上句繹）邑（作為條件）逃亡

到魯國，（對魯國）說：“如果派子路來與我約定，我（就）不用訂立盟約了。”（魯國）就

派子路去。子路拒絕了。季康子對他說：“（魯國作為）千乘之國，（射）不相信它的盟誓，

卻相信您的一句話，您（去出使）有什么辱沒之處呢？”子路說：“他不守為臣之道（如果

我們）卻成全了他的要求，這是不義，我不能（做這樣的事）。”柳季、子路，是魯國的普通

人，在民間誠實(shí)守信，名聲卻流傳遍布天下。因此齊國、小邦國不相信千乘之國的盟誓，卻

看重兩位先生的話，守信作為美德，難道不重要嗎！

所以說到一定做到，是守信的表現(xiàn)。一樣的言論去（選擇）信任（一方），（是因?yàn)樗?/p>

在說話之前（就）守信；一樣的教導(dǎo)去（選擇）落實(shí)（一人的），（是因?yàn)樗┰谘哉Z之外有

誠意。君子明白誠信的可貴，因此一定誠信地行事；君王明白誠信的可貴，因此用誠信的原

則給予救助就能見效，用誠信的態(tài)度處理事情就能公正，用誠信的方式賞賜懲罰就能清明。

因此說：守信作為行事的準(zhǔn)則，這樣的美德很偉大啊！

材料一：秦孝公派商鞅攻打魏國，魏國派公子昂迎戰(zhàn)抗敵。商鞅（派人）對公子昂說：

“當(dāng)初我與您交好，現(xiàn)在：我們）都是（敵對的）兩國將領(lǐng)，（我）不忍心攻打（您），希望

（與您）喝一杯酒（訂立盟約）來讓雙方軍隊(duì)休戰(zhàn)。”公子昂答應(yīng)了，就與商鞅會盟。商鞅

埋伏了甲士俘虜了公子昂，打敗了魏軍。到秦忠干繼位后,懷疑商鞅做謀反方事，就（把他）

車裂示眾了。商鞅，是秦國的重臣，在四海之內(nèi)享有重名，（卻）貪求（用）欺詐（手段獲得）

的區(qū)區(qū)戰(zhàn)功，喪失了誠實(shí)守信的正道大義，一次行不守信（的事），終身招致怨恨，最終導(dǎo)致

身死滅亡，被天下恥笑。

材料二：孔子到衛(wèi)國去，行至蒲邑，正趕上公叔氏率領(lǐng)蒲邑反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。

孔子的學(xué)生中有?一位公良儒，為人賢能有長者風(fēng)，勇敢有力，駕駛著自己的五輛車隨從孔子。

（公良儒）嘆息說：“昔日我跟著您在匡遭遇危難，又在宋遭到他們伐樹驅(qū)趕，如今在這里

被困，與其看著您再次遭難，寧可我搏斗而死。”（他）拔劍召集眾弟子，要與蒲人作戰(zhàn)。

蒲人害怕了，（對孔子）說：“如果（你）不去衛(wèi)都，我們就放了你。”于是（蒲人）與孔子

訂立盟約，把他從東門放走了。孔子就前往衛(wèi)都。子貢說：“盟誓（難道）可以背棄嗎？”

孔子說：“（蒲人）要挾我來訂立盟約，是不義的（可以背棄）。”

閱讀下面這首詩，完成小題。

江上⑴

杜甫

江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。

高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。

勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。

時危思報主，衰謝不能休。

注釋：【1】此詩為杜甫五十五歲滯留夔州所作。

14.下列對本詩理解，不?正?確?的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)描寫了夔州秋景，“荊楚”二字暗含飄零之意。

B.頷聯(lián)“永夜”二字暗示詩人在漫長的秋夜難以入眠。

C.尾聯(lián)直抒胸臆，“時危思報主”一句拳拳之心盡顯。

I）.本詩意境凄楚悲涼，突破了杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。

15.下列詩句中“倚樓”這一細(xì)節(jié)描寫，與本詩“行藏獨(dú)倚樓”一句蘊(yùn)含的情感最接近的一

項(xiàng)是

A.殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（唐?趙嘏《長安晚秋》）

B.故人千里同明月，盡夕無言空倚樓。（唐?子蘭《登樓》）

C.山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。（宋?陸游《秋晚登城北門》）

D.雪席灑紅微笑，倚樓起把繡針小。（宋?吳文英《秋蕊香?七夕》）

16.本詩中“高風(fēng)下木葉”與李白《秋思》”天秋木葉下”，描寫的景象和抒發(fā)的情感有哪

些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？請結(jié)合兩首詩，簡要分析。

秋思

李白

春陽如昨口，碧樹鳴黃鵬。蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。

天秋木葉下，月冷莎雞悲.坐愁群芳?xì)W，白露凋華滋。

【答案】14.D15.C

16.相同點(diǎn)：都描寫了秋天葉子凋落的景象，抒發(fā)了時令之悲，年華之傷。

不同點(diǎn)：杜詩“高風(fēng)下木葉”一句描寫的是在猛烈秋風(fēng)席卷下，樹葉紛紛凋零的場景，突出

了環(huán)境的肅殺，詩人由此聯(lián)想到時局動蕩，更加催生出強(qiáng)烈的報國憂思；而李詩“天秋木葉

下”一句寫的是秋天到來，樹葉應(yīng)時飄落的場景，表現(xiàn)了環(huán)境的凄清，側(cè)重抒寫對萬物凋零

的感傷。

【解析】

【14題詳解】

試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思

想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對

詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、

詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，”突破了杜甫‘沉郁頓

挫’的詩風(fēng)”錯誤。長江上連日來多雨，滿眼望去楚地已入秋天。秋風(fēng)吹落了樹葉，寒風(fēng)使

人長夜里也抱著厚厚的貂裘大衣。前四句寫的是旅客悲秋之況。年紀(jì)大了卻功業(yè)未成，常常

照照鏡子，看到白發(fā)己出現(xiàn)了，經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆。時勢艱難，想著國事，盡力報

效國家，雖然身老而不能H力，但此種心思去永不不停歇。后四句表達(dá)舊臣憂國之懷。報主

心切，雖衰年未肯自倭，此公之篤于忠愛也。體現(xiàn)杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)故選D。

【15題詳解】

試題分析：本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合

詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。“行藏獨(dú)倚樓”，經(jīng)常孤獨(dú)站在

高樓倚柱自嘆。時勢艱難，想著國事，盡力報效國家，旦然身老而不能出力，但此種心思去

永不不停歇。A項(xiàng)，“人倚樓”取靜態(tài)，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的

樓頭，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之

易逝，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷沅人。B項(xiàng)，主要抒發(fā)思鄉(xiāng)方情。C項(xiàng)，抒發(fā)了詩人的憂國

深情。山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望前途，令作者搔首不安，愁腸百結(jié)。再看，自己

投閑置散，報國無門，只能倚樓而嘆了。D項(xiàng)，“倚樓”一句，言地上乞巧。詞人在夢中又把

他的視線掃到繡樓上那些“乞巧”女子身上。只見她們傍樓倚欄，就著皎潔的月光，紐心地

想將絲線穿過那小小的繡針孔，并希望一舉成功，求得巧心。對那些“乞巧”女子的羨慕。

故選D。

【16題詳解】

試題分析：本題主要考查理解詩句內(nèi)容及評價作者的思想感情的能力。本題屬于比較閱讀，

解答此類試題，需要分別分析詩句所寫之景及抒發(fā)的情感，然后比較異同。列舉出詩詞中出

現(xiàn)的意象，描繪詩詞中展現(xiàn)的畫面，概括景物營造的氛國特點(diǎn)，分析作者的思想感情。”高

風(fēng)下木葉”，秋風(fēng)吹落了樹葉。結(jié)合“蕭蕭荊楚秋”“高分”分析，秋天葉子凋落，突出了

環(huán)境的肅殺。由景生情。結(jié)合“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。時危思報主，衰謝不能休”分析,

聯(lián)想到時局動蕩，更加催生出強(qiáng)烈的報國憂思，雖然身名而不能出力，但此種心思去永不不

停歇。“天秋木葉下”，已經(jīng)進(jìn)入秋天，樹木的葉子紛紛落下，一片凄清的景象。表現(xiàn)環(huán)境

的凄清，秋露濃濃，讓人感到無限落寞。側(cè)重抒寫對萬物凋零的感傷。相同點(diǎn)：都描寫了秋

天葉子凋落的景象，抒發(fā)了時令之悲，年華之傷。

17.在橫線處填寫作品原句。

①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子各言具志，孔子對曾皙“,

,詠而歸”的追求最為贊賞。

②《醉翁亭記》中，山間朝暮之景美在“,"晦明變化。

③《琵琶行》中，以環(huán)境描寫烘托琵琶女技藝高超的句子是“,

④讀書交流會上，主持人請你用一句古代詩文形容博學(xué)內(nèi)省的重要意義，你會寫下:

【答案】(1).①浴乎沂(2).風(fēng)乎舞雪(3).②日出而林霏開(4).云歸而

巖穴暝(5).③東船西防悄無言(6).唯見江心秋月白(7).④君子博學(xué)而日參省

乎己(8).則知明而行無過矣

【解析】

【詳解】試題分析：本題主要考杳默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是

給出語境的理解性默寫，二是給出卜.句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫耍注意字

形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如

“雪”“靠,，“悄”“唯”“博”“知”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句

的意思。

閱讀下面的作品，完成小題。

先生們

①多年以后，我還能清晰地記得陳繼會先生當(dāng)時看向我的那個又深又長的眼神。那是2000

年的深秋，在鄭州大學(xué)的南北大道上，一邊是蒼蒼如蓋的雪松，一邊是整飭干凈的草坪，我

剛把碩士論文的初稿遞到陳先生手里，就脫口而出：“我想考博！”陳先生盯著我看了良久,

然后爽利地答道：“好啊，我支持！”有一年到深圳去看望陳先生，我忍不住問起那個有意

味的眼神，他說：“那不是懷疑，是驚喜！”陳先生是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的專家，我最初報的選

題卻離“鄉(xiāng)，”I萬八T里，他反狂讀了讀題目，笑著說：“你宏大的學(xué)術(shù)構(gòu)想值得肯定，

不過，這個題目夠你寫一本大書的，現(xiàn)在做有點(diǎn)浪費(fèi)了，先放一放。”待我后來再回頭看那

個題目，才知道當(dāng)初自己是多么幼稚多么不懂得天高地厚。生性敏感如我，假如在問師之初

就遭逢狂風(fēng)暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學(xué)術(shù)的起步期，以

處相。即的方式，開導(dǎo)我這個初出茅廬、不諳治學(xué)之道的后生，以耐心厚道的言行引領(lǐng)我讀

書、作文，把我引向?qū)W問之途。

②待我到山東大學(xué)讀博，導(dǎo)師是孔范今先生。剛上了幾次課，我就被他博古通今、縱然

揮闌的講授震住了。而他一再強(qiáng)調(diào)的“讀原典”的“原典”，很多我也未曾認(rèn)真讀過。我內(nèi)

心開始專早。為了節(jié)省時間，我有時就在宿舍備些干糧，悶在屋里幾天不下樓。孔先生聽說

后，每每在校園里碰到我同屋，都?再囑托人家下樓時要叫上我。

③博士論文選題時，我選定從晚清民初中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度來寫“蘇曼殊文學(xué)論”。

我惴惴不安地把提綱呈給孔先生。他看完，喝一口醉茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點(diǎn)上一支,

然后用右手輕輕地敲擊著桌角，操著一口曲阜普通話說：“你喜歡蘇曼殊的詩文，關(guān)注那個

風(fēng)云突變的時代文人的文化求索，又有了相對扎實(shí)的理論準(zhǔn)備，能寫好。”先生頓了頓，接

著說：“讀書就像撒網(wǎng)，要撒得開，也要能收得住。現(xiàn)在你不要急于發(fā)文章，'博觀而約取,

厚積而薄發(fā)'。”孔先生引領(lǐng)弟子治學(xué)既厚愛又嚴(yán)苛，能夠得到他的肯定，我自信了許多；

而其“重積淀、厚基礎(chǔ)”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也培養(yǎng)了我們這些學(xué)生良好的讀書習(xí)慣以及對史料的重

視。

④在我心中，孔先牛一直都是不言自威的，彳日畢業(yè)后我越來越發(fā)現(xiàn)他幽默風(fēng)趣、平易近

人的一面。2011年，我們在鄭州大學(xué)相聚，孔先生在賓館里給在場的三個弟子談了一天學(xué)問,

并指導(dǎo)我們“如今，該讀哪些書”，還一再告誡我“不要長年熬夜”。至今想起來那一幕都

無比溫暖。2015年我去看望孔先生。老先生讓茶遞煙，噓寒問暖，那樣的開心。次日，孔先

生請我到一家酒樓重聚。我到時，老先生已先到了，他欣然拉著我翻看菜單，說這個好吃那

個好吃，我說，哪能點(diǎn)那么多！他說：“我說了算，都要！”然后嘿嘿一笑：“上次施戰(zhàn)軍

回來就沒好好吃頓飯！”那一刻，我看見先生的目光瞬間暗淡下來，夾著香煙的手有些顫抖

一一他又想念遠(yuǎn)方的弟子了……

⑤我在南京大學(xué)的博士后生涯是從參加丁帆先生的一個項(xiàng)目開始的。我主筆的“新世紀(jì)

鄉(xiāng)土生態(tài)小說研究”部分，對我來說是個全新的領(lǐng)域。丁先生一向推崇思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立,

鼓勵師生間平等對話、暢所欲言。研究推進(jìn)的每一步，一個概念、一個觀點(diǎn)或一處表達(dá)，我

都與丁先生交換意見。遇到雙方各持一端時，丁先生會呵呵--笑：“那，咱們再想想吧！”

至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊

節(jié)叫好的褒揚(yáng)，也有犀利明快的批評，條條直言不諱。丁先生為師的格局和風(fēng)度，激發(fā)了我

學(xué)術(shù)探索的極大熱望，也作用到我的執(zhí)教理念。

⑥丁先生是有多重“身份”的人，但令人驚訝的是他分身有術(shù)、游刃有余。會議上，火

車上，剛剛還聽到他振聾發(fā)戳的發(fā)言，轉(zhuǎn)眼他已打開筆記本沉入寫作，其不竭的學(xué)術(shù)激情和

旺盛的生命活力，許多年輕人也難以望其項(xiàng)背。其實(shí)，多年來丁先生患有嚴(yán)重的失眠和耳悶,

甚至一度面癱，但似乎?疾病也余何不了他。他將內(nèi)在的悲涼與悲憫化作啟蒙埋性的堅守和文

化批判的哲思，其勇猛精進(jìn)，像是傳奇。

⑦“拼命三郎”是孔先生和丁先生常對我的戲稱。我有一個偏執(zhí)的想法：人文學(xué)科的研

究者，年輕時就要不知疲倦。但近年來我卻突如其來地陷入迷茫：所有的塵埃終將會被風(fēng)雨

拍在泥中，所有的事兒也都不再是事兒。我放任了自己一年：睡懶覺，聽音樂，看閑書，游

游逛逛。但我心里空落落的，混沌中“不知道風(fēng)在向哪一個方向吹”……

⑧今年5月底的一天，在我工作的校園，偶遇我校著名學(xué)者陳飛先生，我本科時的古代

文學(xué)老師。他問詢了我的健康狀況后，緩緩地說：“我正想找你談?wù)勀亍Ｄ隳兀菡艘荒?

做了許多你多年來都舍不得浪費(fèi)時間去做的事，這其實(shí)很難得。但我們這類人，任倆月不讀

不寫可以，時間久了就丟魂落魄。這和進(jìn)取和名利都無關(guān)，就是活不舒服……”他又說：“所

謂'上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒'，管不了的，包括生老病死，隨它去吧。但我們是自己

的凱撒，是可以管一管的。找準(zhǔn)自己的'事'，專注去做，就好，就是生命的享受和活著的

價俏。”一位大先牛,對著“奔五”的老學(xué)牛，道出了他的期待,還有憂慮。能聽到如此開

誠布公的教勉，我很感恩。回想起來，從本科到現(xiàn)在，好像每次走到“十字路口”，陳先生

都會適時地“冒出來"，哪怕五六年未通音訊，但是一見面，他總能“一語道破天機(jī)”，給

我以當(dāng)頭棒喝！

⑨這些名滿士林的先生們扮演著各有風(fēng)采的師長角色，堂卬在我歲月的底板上，深刻地

影響了我的為學(xué)為師之道。

⑩特以此文向先生們致敬.

（取材于黃軼同名散文）

18.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不氐砸的?項(xiàng)是

A.以風(fēng)?和?日?麗?的方式風(fēng)和E麗：形容平和、親切。

B.我就被他博古通今、縱帙揮闌的講授震住了縱橫搏闔：思路開闊、貫通諸多領(lǐng)域。

C.我內(nèi)心開始垮草長草：無法安心做事。

0.聾卬在我歲月的底板上疊印：交錯重疊留下深刻印記。

19.下列對文章內(nèi)容的理解，下.碰的一項(xiàng)是

A.陳繼會先生聽說我要考博時，看向我的那個意味深長的眼神，飽含著一位師長得知弟子有

更高學(xué)術(shù)追求時的驚喜，使我久久不能忘懷。

B.“喝一口醉茶，掐滅手中的煙蒂，又慢慢點(diǎn)上一支，然后用右手輕輕地敲擊著桌角”，一

系列動作表現(xiàn)出孔范今先生給學(xué)生建議時的慎重。

C.多年來丁帆先生患有嚴(yán)重的失眠、耳悶等疾病，但生命的磨難并沒有削弱他的學(xué)術(shù)激情和

生.命活力，他在學(xué)術(shù)之路上反而更加勇猛將進(jìn)。

D.孔先生和丁先生戲稱我為“拼命三郎”，既包含對我不知疲倦地博覽群書、執(zhí)著求學(xué)的認(rèn)

可、贊許，又包含對我的想法過于偏執(zhí)的批評。

20.本文描寫了陳繼會、孔范今和「帆三位先生對我說話時的“笑”，請簡要分析這些“笑”

的含義。

21.作者回憶了自己從本科、碩士、博士到博士后階段的四位老師，為什么把本科時的老師

陳飛先生放在最后寫？請結(jié)合全文，簡要分析。

22.作者說先生們“深刻地影響了我的為學(xué)為師之道”。先生們在“為學(xué)”和“為師”之道

上，給了我哪些啟發(fā)？請結(jié)合全文，簡要概括。

【答案】18.C19.D

20.陳繼會先生的“笑”包含著對我的包容和委婉的提示：我的選題既不是先生專長的領(lǐng)域,

設(shè)想又過干宏大,是我當(dāng)時能力所不及的，要重新考慮：孔范今先牛的“嘿哩一笑”包含著

老師對弟子的愛與關(guān)心：與弟子相聚時感到格外喜悅，想起前次與弟子相聚時留下遺憾要盡

力補(bǔ)償，表達(dá)對弟子的思念；丁帆先生的“呵呵一笑”包含著對我堅持自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的肯

定，也有對不同意見的包容，以及讓我繼續(xù)思考的鼓勵。

21.（1）是按事件發(fā)生的時間順序?qū)懙摹?/p>

（2）寫前三位先生側(cè)重對我學(xué)術(shù)方面的指點(diǎn)，寫陳飛先生側(cè)重表現(xiàn)他為我人生解惑。

（3）陳先生對我的關(guān)懷從本科至今，對我的影響最為持久而深遠(yuǎn)。

22.為學(xué)：腳踏實(shí)地，不好高督遠(yuǎn)；重視基礎(chǔ)和積淀，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；思想自由，學(xué)術(shù)獨(dú)立；學(xué)

術(shù)研究要專注并持之以恒；

為師：以和緩溫和的態(tài)度、耐心厚道的言行引導(dǎo)學(xué)生；關(guān)心弟子的生活，真誠地肯定學(xué)生的

長處，給學(xué)生樹立信心；與學(xué)生平等對話，暢所欲言；開誠布公地批評和教勉學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)

生走出迷途。

【解析】

【18題詳解】

試題分析：本題主要考查理解詞語意思的能力。此類試題解答時，詞語意思，需要結(jié)合語境

辨析。C項(xiàng)，結(jié)合“而他一再強(qiáng)調(diào)的‘讀原典‘的‘原典'，很多我也未曾認(rèn)真讀過”“為了

節(jié)省時間，我有時就在宿舍備些干糧，悶在屋里幾天不下樓。孔先生聽說后，每每在校園里

碰到我同屋，都一再囑托人家下樓時要叫上我”等分析可知，“無法安心做事”錯誤。應(yīng)該

是對“原典”的渴望，想多讀“原典”等。故選C。

【19題詳解】

試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，要先通讀全

文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章其一內(nèi)

容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

D項(xiàng)，“又包含對我的想法過于偏執(zhí)的批評”錯誤。結(jié)合"‘拼命三郎'是孔先生和丁先生常

對我的戲稱。我有一個偏執(zhí)的想法……游游逛逛。但我心里空落落的，混沌中'不知道風(fēng)在

向哪一個方向吹’……”分析可知，孔先生和丁先生戲稱我為“拼命三郎”，與我的過于偏

執(zhí)的想法無關(guān)。故選D。

點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解?，也涉及到了對文章主旨的

探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：(1)快速通讀全篇，抓

住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。(2)認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。(3)

吟詠精讀豐體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。(4)細(xì)致叫嚼重要語句，抓住關(guān)鍵

詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。(5)對照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一

分析即可得出答案。

【20題詳解】

試題分析?：本題主要考查分析理解文本內(nèi)容及理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試

題，聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表

面義，然后要結(jié)合語境及謖文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞

不離句，句不離篇”的原則“結(jié)合“陳先生是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的專家，我最初報的選題卻離'鄉(xiāng)

土'十萬八千里”“你宏大的學(xué)術(shù)構(gòu)想值得肯定，不過，這個題目夠你寫一本大書的，現(xiàn)在

做有點(diǎn)浪費(fèi)了，先放一放”“生性敏感如我，假如在問師之初就遭逢狂風(fēng)暴雨般的批評，或

許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學(xué)術(shù)的起步期，以風(fēng)和日麗的方式，開導(dǎo)我這個

初出茅廬、不諳治學(xué)之道的后生，以耐心厚道的言行引領(lǐng)我讀書、作文，把我引向?qū)W問之途”

分析可知，陳繼會先生的“笑”包含著為我的包容和委婉的提示。結(jié)合“然后嘿嘿一笑：'上

次施戰(zhàn)軍回來就沒好好吃頓飯！'那一刻，我看見先生的目光瞬間暗淡下來，夾著香煙的手

有些顫抖一一他又想念遠(yuǎn)方的弟子了……”分析可知，孔范今先生的“嘿嗯一笑”包含著老

師對弟子的愛與關(guān)心，相聚時感到格外喜悅，表達(dá)對弟子的思念。結(jié)合“遇到雙方各持一端

時，丁先生會呵呵一笑：‘那，咱們再想想吧！'至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，

那上邊有紅筆、黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚(yáng)，也有犀利明快的批評，條

條直言不諱”分析，丁帆先生的“呵呵一笑”包含著對我堅持自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的肯定，也有

對不同意見的包容，以及讓我繼續(xù)思考的鼓勵。

【21題詳解】

試題分析?：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，需要要立足全文，對文章進(jìn)

行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。結(jié)合“我剛把碩士論文的初稿遞到陳先

生手里”“待我到山東大學(xué)讀博，導(dǎo)師是孔范今先生”“我在南京大學(xué)的博士后生涯是從參

加丁帆先生的一個項(xiàng)目開始的”“今年5月底的一天，在我工作的校園，偶遇我校著名學(xué)者

陳飛先生，我本科時的古代文學(xué)老師”等分析可知，是按事件發(fā)生的時間順序?qū)懙摹＝Y(jié)合“我

正想找你談?wù)勀亍！褪腔畈皇娣?所謂’上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒'，管不

了的，包括生老……生命的享受和活著的價值”等分析，寫陳飛先生側(cè)重表現(xiàn)他為我人生解

惑，而前面陳繼會、孔范今和J.帆三位先生，側(cè)重寫對我學(xué)術(shù)方面的指點(diǎn)。結(jié)合“回想起來,

從本科到現(xiàn)在，好像每次走到'十字路II',陳先生都會適時地‘冒出來'，哪怕五六年未

通音訊，但是一見面，他總能‘一語道破天機(jī)'，給我以當(dāng)頭棒喝”分析，陳先牛對我的關(guān)

懷從本科至今，對我的影響最為持久而深遠(yuǎn)。

【22題詳解】

試題分析：本題主要考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需

要審清題干要求，如本題“先生們在‘為學(xué)'和'為師’之道上，給了我哪些啟發(fā)？請結(jié)合

全文，簡要概括”，需要立足文本內(nèi)容，篩選文中的重要語句，整合后作答。結(jié)合“我剛把

碩士論文的初稿遞到陳先生手里，就脫口而出：'我想考博！'陳先生盯著我看了良久，然

后爽利地答道：'好啊，我支持！“陳先生是鄉(xiāng)土文學(xué)研究的專家，我最初報……先放

一放”“而其'重積淀、厚基礎(chǔ)’的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也培養(yǎng)了我們這些學(xué)生良好的讀書習(xí)慣以及對

史料的重視”“丁先生一向推崇思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立”“找準(zhǔn)自己的'事'，專注去做，就

好，就是生命的享受和活著的價值”等分析可知，為學(xué)：腳踏實(shí)地，不好高瞥遠(yuǎn)；重視基礎(chǔ)

和積淀，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；思想自由，學(xué)術(shù)獨(dú)立；學(xué)術(shù)研究要專注并持之以恒。結(jié)合“假如在問師

之初就遭逢狂風(fēng)暴雨般的批評，或許早就退卻了。是謙和儒雅的陳先生，在我學(xué)術(shù)的起步期，

以風(fēng)和日麗的方式，開導(dǎo)我這個初出茅廬、不諳治學(xué)之道的后生，以耐心厚道的言行引領(lǐng)我

讀書、作文，把我引向?qū)W問之途”“你喜歡蘇曼殊的詩文，關(guān)注那個風(fēng)云突變的時代文人的

文化求索，乂有了相對扎實(shí)的理論準(zhǔn)備，能寫好……孔先生引領(lǐng)弟子治學(xué)既厚愛乂嚴(yán)苛，能

夠得到他的肯定，我自信了許多”“鼓勵師生間平等對話、暢所欲言。研究推進(jìn)的每一步，

一個概念、一個觀點(diǎn)或一處表達(dá)，我都與丁先生交換意見。遇到雙方各持一端時，丁先生會

呵呵一笑：‘那，咱們再想想吧！’至今，丁先生修改的書稿還擺在我案頭，那上邊有紅筆、

黑筆還有鉛筆寫下的批語，既有擊節(jié)叫好的褒揚(yáng)，也有犀利明快的批評，條條直言不諱。丁

先生為師的格局和風(fēng)度，擻發(fā)了我學(xué)術(shù)探索的極大熱望，也作用到我的執(zhí)教理念”“能聽到

如此開誠布公的教勉，我很感恩。回想起來……給我以當(dāng)頭棒喝”等分析可知，為師：以和

緩溫和的態(tài)度、酎心厚道的言行引導(dǎo)學(xué)生；關(guān)心弟子的生活、給學(xué)生信心：與學(xué)生平等對話,

暢所欲言；開誠布公地批評和教勉學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生走出迷途。

23.從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①經(jīng)典是要一讀再讀的。從《論語》《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一部你愿意反復(fù)

閱讀的作品，說說理由。要求：依據(jù)原著，說理清晰。

②《紅樓夢》塑造了青春少女的群像，《紅巖》塑造了革命烈士的群像，《平凡的世界》塑造

了陜北青年的群像。請用第二人稱寫一段抒情文字，表達(dá)對其中一部作品中人物群像的贊美。

要求：符合人物特征,感情真摯,有文采。

③普希金說“希望是厄運(yùn)忠實(shí)的姐妹”，《吶喊》《邊城》《老人與海》中都有能表現(xiàn)這一點(diǎn)的

情節(jié)。請概述其中一個情節(jié)，并簡要解說。要求：符合原著內(nèi)容，敘述簡潔，解說合理。

【答案】我愿意反復(fù)閱讀《論語》。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主

的語錄體散文集。內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身