馬克思原理課知識(shí)點(diǎn)參照答案1、馬克思主義；馬克思主義的構(gòu)成部分及其有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義：概括地說(shuō)，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們後繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目的的科學(xué)理論體系，是有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。構(gòu)成部分：包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的。馬克思哲學(xué)是科學(xué)觀和措施論基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)資本主義的理論剖析，而科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的結(jié)論和歸宿。在馬克思主義科學(xué)體系中，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)鍵。2、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。工業(yè)革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，增進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也把資本主義推到一種新的階段。。。。。。另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)曰益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出來(lái)強(qiáng)烈規(guī)定。現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。最終，通過(guò)馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，使馬克思主義變成現(xiàn)實(shí)3、馬克思主義的直接理論來(lái)源；馬克思主義形成和問(wèn)世的標(biāo)志。來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)，其最有代表性的人物是黑格爾費(fèi)爾巴哈。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。19世紀(jì)法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義，最杰出的代表就是法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。標(biāo)志：馬克思1845年春天寫(xiě)的《有關(guān)費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯1844-1846年合寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》，標(biāo)志著馬克思主義的基本形成。1847年《哲學(xué)的貧困》和1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的刊登，標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。4、馬克思主義的政治立場(chǎng)和社會(huì)理想。政治立場(chǎng)：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞感人民為主體的最廣大人民的主線利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。1）馬克思主義理論本質(zhì)決定的；2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的；3）是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，判斷馬克思主義政黨的試金石。社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。5、哲學(xué)基本問(wèn)題及其意義。基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題；其內(nèi)容：思維和存在何為本源的問(wèn)題，劃分唯物主義和唯心主義；思維能否對(duì)的認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，劃分可知論和不可知論。意義：對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是處理其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)，只有科學(xué)處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，才能在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)絡(luò)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。6、物質(zhì)；意識(shí)；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范圍，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反應(yīng)。意識(shí)：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。7、實(shí)踐及其要素。實(shí)踐：是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。要素：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（客體）、實(shí)踐的手段（工具等）8、意識(shí)的能動(dòng)作用及其體現(xiàn)（詳見(jiàn)P41）意識(shí)的能動(dòng)作用：是人的意識(shí)所特有的積極反應(yīng)世界與改造世界的能力和活動(dòng)。體現(xiàn)：1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2、意識(shí)活動(dòng)具有發(fā)明性3、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀實(shí)踐的作用4、意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用9、唯物辯證法的體系、實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵（P47）體系：由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之于否認(rèn)規(guī)律等一系列規(guī)律和、范圍、總特性構(gòu)成實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，這是由于：對(duì)統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)絡(luò)的主線內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從主線上回答了事物為何會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律以及唯物辯證法基本范圍的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范圍的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主線措施——矛盾分析法。10、矛盾；同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用(P47)矛盾：是反應(yīng)事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范圍。矛盾的同一性：是指矛盾雙方互相依存、互相貫穿的性質(zhì)和趨勢(shì)。作用：1、統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。2、同一性使矛盾雙方互相吸取有助于自身的原因，在互相作用中各自得到發(fā)展。3、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的也許和發(fā)展的趨勢(shì)。事物之因此可以轉(zhuǎn)化、是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有互相貫穿的關(guān)系。事物的發(fā)展的方向、去是不是隨意的，而是有規(guī)律地向自已的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥、互相分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。作用：1、矛盾雙方的斗爭(zhēng)增進(jìn)矛盾雙方力量的變化，導(dǎo)致雙方力量發(fā)展的不平衡，衛(wèi)隊(duì)裏面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變發(fā)明條件。2、矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。矛盾的互相排斥、否認(rèn)促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。11、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義(P50)關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的一直，舊的矛盾處理了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物一直在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性：矛盾的特殊性或個(gè)性，是指矛盾的性質(zhì)、矛盾的地位以及處理矛盾的形式都各有其特點(diǎn)1）不一樣事物的矛盾各有特點(diǎn)；2）同一事物的矛盾在不一樣發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不一樣的特點(diǎn)；3）構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不一樣方面各有不一樣的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性，也沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性。意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。。。。。。12、質(zhì)、量、度；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(P51)質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表達(dá)的規(guī)定性。度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界線，即事物的程度、幅度和范圍。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：對(duì)立：量變是指事物數(shù)量的增減和構(gòu)成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不明顯變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的持續(xù)性。質(zhì)變是指事物性質(zhì)的主線變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和持續(xù)性的中斷。統(tǒng)一：1）、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。2）、質(zhì)變是量變的必然成果。3）、量變和質(zhì)變是互相滲透的。首先，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另首先，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。13、分析和綜合及其關(guān)系(P58)分析：就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維措施。綜合：是在把整體分解為各個(gè)原因的基礎(chǔ)上，再把各個(gè)原因組合成一種整體的思維活動(dòng)。把對(duì)象的各個(gè)本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)有機(jī)地結(jié)合成一種統(tǒng)一的整體。關(guān)系：對(duì)立：定義統(tǒng)一：分析與綜合的關(guān)是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完畢，只有把兩者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一種完整的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。分析與綜合的實(shí)質(zhì)：建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析措施，是客觀事物的辯證聯(lián)絡(luò)和過(guò)程在思維中的再現(xiàn)14、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（P65）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。1、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要2、時(shí)間為認(rèn)識(shí)提供了也許3、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展4、實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)的真理性的唯一原則15、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)；由理論向?qū)嵺`飛躍的條件；認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程(P69)感性認(rèn)識(shí)：人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的有關(guān)事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)絡(luò)、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)：是指人們借助抽象思維，在概括整頓大量感性材料的基礎(chǔ)上，到達(dá)有關(guān)事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和事物自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有概念、判斷、推理三種形式。條件：1、必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論個(gè)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合的原則。2、理論要回到實(shí)踐中去，需要通過(guò)一定的中介環(huán)節(jié)，包括形成實(shí)踐理念、指定實(shí)踐方案、運(yùn)用實(shí)踐手段等、3、理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。人民群眾是實(shí)踐的主體，理論只有為群眾所掌握才能化為改造社會(huì)、改造自然的物質(zhì)力量。4、要有對(duì)的的實(shí)踐措施即工作措施。總過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程16、真理；實(shí)踐是檢查真理的唯一原則；實(shí)踐原則確實(shí)定性與不確定性。真理：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的對(duì)的認(rèn)識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從總體上是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以獲得實(shí)踐的成功。真理的客觀性體目前：真理的內(nèi)容是客觀的，檢查真理的原則也是客觀的真理的絕對(duì)性和相對(duì)性：真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，指真理的有條件性、有限性。兩者是辯證統(tǒng)一的（a、兩者互相滲透和互相包括，b、具有相對(duì)性的真理向具有絕對(duì)性的真理轉(zhuǎn)化）真理與謬誤：既對(duì)立又統(tǒng)一(a、兩者是對(duì)立的，具有本質(zhì)區(qū)別不能混淆。b、互相聯(lián)絡(luò)，兩者相比較而存在。c、真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。d、兩者在一定條件下互相轉(zhuǎn)化是由于真理是詳細(xì)的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才可以成立，假如超過(guò)這個(gè)范圍失去了特定條件，就會(huì)變成謬誤。)實(shí)踐是檢查真理的唯一原則：從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的對(duì)的反應(yīng)，它的本性在于主觀和客觀相符合。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，時(shí)間是人們改造世界的的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐原則確實(shí)定性與不確定性：確定性即絕對(duì)性指實(shí)踐作為檢查認(rèn)識(shí)真理性的原則的唯一性，離開(kāi)了實(shí)踐，再?zèng)]有別的原則。不確定性即相對(duì)性，指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢查的條件性，即任何實(shí)踐都受到一定詳細(xì)條件的制約，因而具有一定的局限性。因此既要看到實(shí)踐原則確實(shí)定性防止和反對(duì)否認(rèn)真理原則問(wèn)題的唯心主義、懷疑主義和相對(duì)主義，又要看到實(shí)踐原則的不確定性防止和反對(duì)教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。17、價(jià)值及其特性。價(jià)值：是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范圍，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。特性：1）客觀性；【人的需要具有客觀性；用來(lái)滿足人的需要的對(duì)象也是客觀性；滿足人的需要的過(guò)程和成果也具有客觀性。】2）主體性；【價(jià)值詳細(xì)的主體性是指價(jià)值自身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)絡(luò)，價(jià)值的特點(diǎn)體現(xiàn)或反應(yīng)著主體性的內(nèi)容。】3）社會(huì)歷史性；【價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性】4）多維性。【任何一種層次的主體都體現(xiàn)為一定的整體性，由于其構(gòu)造和規(guī)定性是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一種主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。】18、價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一及其意義。價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一體目前：對(duì)立；定義統(tǒng)一：a、成功的實(shí)踐必然是以價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一為前提的。b、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是有價(jià)值的。c、真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是互相制約、互相引導(dǎo)、互相增進(jìn)的。意義：a、有助于我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。即有助于我們堅(jiān)持以事實(shí)求是精神去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，增進(jìn)我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成追求真實(shí)反對(duì)虛假的基本品格，用崇尚理性思維從事科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論發(fā)明深入指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。b、以符合人民利益和發(fā)展規(guī)定的價(jià)值原則審閱一切思想和行動(dòng)的合理性c、有助于我們提高自身素質(zhì)成為國(guó)家和社會(huì)的有用之才.P8619、兩種主線對(duì)立的歷史觀。在看待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律的問(wèn)題上存在著中對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀和唯心史觀。唯心主義，從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)把社會(huì)歷史當(dāng)作精神發(fā)展史，主線否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律主線否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)的處理了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，發(fā)明了唯物史觀。20、社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，重要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口原因。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，重要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，它在階級(jí)社會(huì)往往為特定的政治經(jīng)濟(jì)制度、階級(jí)群體等服務(wù)，具有階級(jí)性。21、生產(chǎn)力及其基本要素；生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和所有歷史的基礎(chǔ)，是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。其具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。還包括科學(xué)技術(shù)。基本要素：一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段，是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具；二是勞動(dòng)對(duì)象，一切自然物質(zhì)都是也許的勞動(dòng)對(duì)象，其中引入生產(chǎn)過(guò)程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象；三是勞動(dòng)者，具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)勞動(dòng)技能和知識(shí)可以運(yùn)用一定的勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人。它還包括科學(xué)技術(shù)等。生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。包括生產(chǎn)資料因此制關(guān)系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分派關(guān)系。有以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系何以生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系二種類型22、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互相關(guān)系；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義。互相關(guān)系：是社會(huì)生活不可分割的兩個(gè)方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展的方向和形式；而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，有積極推進(jìn)或消極阻礙的作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互相作用就是一種過(guò)程，體現(xiàn)為兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)絡(luò)就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力善的規(guī)律，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系想到作用的二個(gè)方面。。。。。。。，從過(guò)程上看，這一規(guī)律現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間由基本適合到基本不適合，通過(guò)矛盾的處理到達(dá)新的基本適合，循環(huán)往復(fù)，不停上升發(fā)展的過(guò)程，人類社會(huì)也在這一運(yùn)動(dòng)中不停發(fā)展。意義：a、這一理論在人類思想史上徹底否認(rèn)了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)確實(shí)立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高原則”。b、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要根據(jù)。c、把握兩者的規(guī)律，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新的科學(xué)發(fā)展觀把中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)23、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其互相關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及對(duì)應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。互相關(guān)系：教材108一109兩者是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺乏的政治思想條件。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：為自已的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。（正反兩面分析作用）。。。。。。24、社會(huì)基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是指一直貫穿社會(huì)發(fā)展一直，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展其主線的推進(jìn)作用的矛盾，其詳細(xì)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾。（其作用在p114）25、商品的二原因；生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性。二原因：商品使用來(lái)互換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)原因使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差異的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的花費(fèi)，價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。二重性：是任何一種勞動(dòng)首先是特殊的詳細(xì)勞動(dòng)，另首先又是一般的抽象勞動(dòng)。在生產(chǎn)一定使用價(jià)值的詳細(xì)形式下進(jìn)行的的勞動(dòng)，就稱為詳細(xì)勞動(dòng)；撇開(kāi)勞動(dòng)詳細(xì)形式的無(wú)差異的一般人類勞動(dòng)，就叫抽象勞動(dòng)26、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。是在既有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)純熟程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。27、價(jià)值規(guī)律及其體現(xiàn)形式、作用。定義：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品互換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)互換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。體現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。作用：a、自發(fā)的調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分派比例。b、自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。c、自發(fā)的調(diào)整社會(huì)收入分派。d、也許導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。也許引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。也許導(dǎo)致社會(huì)資源配置失衡，導(dǎo)致?lián)]霍。28、勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。包括a、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；b、為維持勞動(dòng)者家眷的生存所必需的生活資料的價(jià)值；c、勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值具有一種很大的特點(diǎn)就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)的過(guò)程中可以發(fā)明新的價(jià)值并且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。29、生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過(guò)程包括的三個(gè)基本要素。答：勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料30、剩余價(jià)值；資本；不變資本和可變資本。剩余價(jià)值：是雇傭工人所發(fā)明的并被資本家免費(fèi)占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，他是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。資本：是可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。不變資本：是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本：用來(lái)購(gòu)置勞動(dòng)力的那部分資本。31、資本積累及其後果；資本的有機(jī)構(gòu)成與相對(duì)過(guò)剩人口。資本積累：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化。後果：伴隨資本積累必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化，即一極是財(cái)富越來(lái)越集中于少部分人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會(huì)財(cái)富的較小部分；是資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的本源。資本的有機(jī)構(gòu)成：一般來(lái)說(shuō)，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成的對(duì)應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化一般反應(yīng)著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反應(yīng)技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，一般用c:v來(lái)表達(dá)。相對(duì)過(guò)剩人口：勞動(dòng)力供應(yīng)超過(guò)了資本對(duì)它的需要。32、資本主義工資的本質(zhì)、假象。本質(zhì)：在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。假象：在這種制度下，資本家購(gòu)置工人的勞動(dòng)力是以貨幣工資的形式支付的，工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資體現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”，或工人所有勞動(dòng)的酬勞，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界線，掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。33、資本主義基本矛盾及其詳細(xì)體現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的主線原因。基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義的詳細(xì)體現(xiàn)為生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。爆發(fā)的主線原因：資本主義的基本矛盾。詳細(xì)體現(xiàn)：第一，生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞感人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；第二，個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。34、國(guó)家壟斷資本主義及其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。國(guó)家壟斷資本主義：是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。作用：積極:首先，國(guó)家壟斷資本主義的出目前一定程度上有助于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)整經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本主義的狹隘界線。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)定，有助于緩和資本主義生產(chǎn)無(wú)政府的狀態(tài)，增進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分派手段，使勞感人民生活水平有所改善和提高。最終，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)之下，各重要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)送業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活面貌改觀，加緊了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。消極：1）加強(qiáng)了對(duì)勞感人民的剝削和掠奪；2）更好的保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)；3）有助于維護(hù)資本主義的制度，但并沒(méi)有從主線上消除資本主義的基本矛盾。國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)：是私人壟斷資本運(yùn)用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)。35、經(jīng)濟(jì)全球化及其後果。經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不停發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際化程度不停提高的狀況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超過(guò)一國(guó)和地區(qū)的范圍而互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴的過(guò)程。後果：積極：社會(huì)分工得以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推進(jìn)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家：由于其在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制某些國(guó)際組織，因此其是經(jīng)濟(jì)全球化的重要受益者。對(duì)發(fā)展中國(guó)家：經(jīng)濟(jì)全球化是資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可運(yùn)用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；還可以通過(guò)吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)得以從分發(fā)揮；還可以運(yùn)用不停擴(kuò)大的的國(guó)際市場(chǎng)處理產(chǎn)品銷售問(wèn)題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)企業(yè)，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從中獲取更大的利益。消極：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距擴(kuò)大；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化和經(jīng)濟(jì)全球化有也許同步發(fā)生；各國(guó)尤其是相對(duì)落後國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不一樣程度的治理危機(jī)；各國(guó)之間的聯(lián)絡(luò)越來(lái)越親密，互相的依賴越來(lái)越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒(méi)有建立起來(lái)，這就使爆發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不停加大。36、現(xiàn)代資本主義政治制度的變化。1）國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不停加強(qiáng)；2）政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大；3）重視并加強(qiáng)法制建設(shè)；4）改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響曰益擴(kuò)大。37、現(xiàn)代資本主義新變化的原因。1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的主線推進(jìn)力量；2）工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推進(jìn)資本主義變化的重要力量；3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；4）主張改良主義的政黨對(duì)資本主義對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。新變化的實(shí)質(zhì)：1）是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的成果；2）是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，其生產(chǎn)關(guān)系的主線性質(zhì)未變化，資本主義基本制度、基本矛盾都沒(méi)有變化38、科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源；科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志。來(lái)源：19世紀(jì)以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會(huì)主義標(biāo)志:1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫(xiě)的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的刊登。39、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；新經(jīng)濟(jì)政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義：又稱“軍事共產(chǎn)主義”。俄國(guó)拾月革命後，蘇俄在1918～19國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采用的經(jīng)濟(jì)政策。蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)後，蘇俄的糧食、煤炭、石油和鋼鐵的重要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國(guó)家處境拾分困難。蘇俄政府為粉碎國(guó)內(nèi)地主資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的反蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)而采用的一系列特殊的臨時(shí)性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的總稱。19開(kāi)始實(shí)行。以取消商品貨幣關(guān)系為重要特性的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。新經(jīng)濟(jì)政策：193月開(kāi)始實(shí)行的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容是以征收糧食稅替代余糧搜集制。農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定的糧食稅，超過(guò)稅額的余糧歸個(gè)人所有，大大減輕了農(nóng)民的承擔(dān)。并且容許外資企業(yè)和國(guó)家臨時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，