2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫

第一部分單選題（80題）

1、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月

舉辦的第（）屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B

2、《大學》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認可明德的普遍性

B、強調實踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

I）、以治國得以實現作為根本出發點

【答案】：D

3、（）的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齊家

C、治國

D、平天下

【答案】：D

4、工會的組織類型包括（）。

A、行業工會

B、產業工會

C、企業工會

D、聯合工會

【答案】：ABCD

5、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】：B

6、正確勞動分類是（）。

A、學習勞動與實踐勞動

B、家務勞動與工作勞動

C、體力勞動與腦力勞動

D、智力勞動與非智力勞動

【答案】：C

7、王陽明對“格物致知”的訓詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本價值

【答案】：ABCD

8、舒伯的職業生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C

9、對“靜”的理解不正確的是（）。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

I）、只有無聲的意思

【答案】：D

10、對經今古文之爭描述正確的不包括（）。

A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭

論

B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的

C、經古文學所依經籍據稱為發掘出的先秦古文字本

D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的

【答案】：D

11、《大學》中政治的三個層面分別是（）。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

D、生財有道

【答案】:ABD

12、《大學》認為明德的基礎在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續傳統

【答案】：C

13、對“明德”的理解正確的是（）。

A、先秦古人講明德著眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反義是昏德

D、“德”一直是褒義詞

【答案】：ABC

14、”任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期,

也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是（）。

A、毛澤東

B、馬克思

C、黑格爾

D、列寧

【答案】：B

15、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

16、戢山學派的代表人物不包括（）。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

I）、張履祥

【答案】：C

17、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規范

【答案】：B

18、古人將天命義理化，體現的道理不包括（）。

A、為期待的品質和道德的準則找到依據

B、使明德具有必然性特點

C、導人向善

I）、是一種消極的思想

【答案】：D

19、工會的（）職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道

作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管

理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：C

20、“格物”的思想進程的內涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

21、對格物致知的“格”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、“格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施受同詞

D、僅是“克服”的意思

【答案】：D

22、一般來說，高技能人才指的是獲得了（）職業資格等級的人。

A、中級

B、高級

C、技師

D、高級技師

【答案】：BCD

23、勞動被認可的前置條件不包括（）c

A、自己的勞動是他人的保障；

B、社會勞動是每個人的保障；

C、勞動是為實現自己個人的目標；

D、勞動對他人和社會有益無害。

【答案】：C

24、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實踐

【答案】：B

25、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括（）。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D

26、最早提出“民貴君輕''思想的是（）。

A、孔子

B、莊子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C

27、”少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是

（）O

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】：D

28、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC

29、什么是評價“感格”的唯一標準？（）

A、學習

B、實踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

30、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A

31、突破個人的束縛屬于（）層面的普遍性。

A、關系

B、時間

C、空間

D、思維

【答案】：A

32、一般來說，一種文化的延續在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB

33、國家（也通過國有企業）利用自己的財政資金發放退休金，勞動者

個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是

（）O

A、統籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業保險退休保障制度

【答案】：A

34、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為（），形容在欲望的追

尋中出現的人與人的矛盾狀態。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】：C

35、未來勞動者的通用技術一般不包括（）。

A、英文寫作技術

B、數據處理技術

C、互聯網溝通技術

D、計算機應用技術

【答案】：A

36、先秦時期節制的方式包括（）。

A、以樂節制

B、以法節制

C、以禮節制

D、以心節制

【答案】：CD

37、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于（）。

A、統治者

B、賢者

C、天

D、地

【答案】：C

38、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發揮（）。

A、基礎作用

B、協調作用

C、主導作用

D、支持作用

【答案】：C

39、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

40、對慎獨的理解，正確的是（）。

A、是一個人基本的自覺的修養

B、是自律用功之處

C、也是心性不可掩之處

D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間

【答案】:ABCD

41、對語言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊含在詞意中

B、蘊含在所處的語境中

C、解讀古典時不能錯過異信息

I）、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D

42、傳統的明德建立在什么環境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學術

D、貴族壟斷人與天溝通的權力

【答案】：ABCD

43、“勞動創造世界”是（）的觀點。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B

44、《大學》的誠意說包括（）。

A、至誠可貴

B、至誠無偽

C、至誠感通

D、至誠不息

【答案】：BCD

45、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC

46、粼矩之道的“粼”是指拿在手中，而“矩"則是指（）。

A、特殊的規矩

B、普遍的規則

C、特殊的規定

D、自然的規則

【答案】：B

47、未來的人類勞動呈現的特征不包括（）。

A、交叉復合性

B、樂生性

C、創造性

D、數據性

【答案】：D

48、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程（）？

A、慎獨

B、誠意

C、正心

D、忠恕

【答案】：B

49、生活自理能力不包括（）。

A、在學習上能獨立思考，獨立理解；

B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；

C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C

50、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

51、方形東西的特點不包括（）。

A、方的東西往往是王的

B、方的東西是和矩有關的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導的

【答案】：C

52、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

53、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在（）。

A、《論語》

B、《大學》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】：D

54、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”，這不僅指向自己的

（），還指向（）。

A、貴族階級

B、平民階級

C、對民眾的教化

D、對民眾的禁錮

【答案】：AC

55、勞動者社會化的基本過程是（）。

A、前組織社會化與組織社會化

B、初級社會化與次級社會化

C、早期社會化與成人的社會化

D、繼續社會化與再社會化

【答案】：A

56、今本《大學》的致命破綻是什么（）。

A、是對歷史文獻不嚴謹的態度

B、是對傳統的否定

C、與王陽明對新民的批評相悖

D、以上都是

【答案】：AC

57、“吾儕所學關天意”之句出自（）。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】：B

58、以下會導致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿慎

【答案】：ABCD

59、對情境的認識，不正確的是？（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質性不足

I）、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B

60、價值循環運行三階段中，生產階段是（）的轉化。

A、勞動潛能f勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值一新使用價值；

D、勞動潛能一勞動分值。

【答案】：C

61、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”，其

中八目不包括（）。

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】：A

62、《大學》中所體現的思想內涵包括（）。

A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋

C、先秦儒家對人性的本質的深入探討

D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討

【答案】：ABCD

63、《大學》的聚訟是由誰開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王陽明

D、程頤

【答案】：B

64、先秦時期，理指的是（）。

A、平常道理

B、常見事理

C、自然理由

D、自然規律

【答案】：D

65、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

66、（）指出“勞動創造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

67、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、“得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】：ABCD

68、工會最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會職能

D、經濟職能

【答案】：D

69、鄭玄認為《大學》的旨趣在于（）。

A、修身立德

B、為政之德

C、禮

D、法

【答案】：B

70、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境？（）

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D

71、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名"（）o

A、正名譽

B、正名分

C、正名氣

D、正名學

【答案】：BC

72、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B

73、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種（）