3月份百題精練政治試題一、單項選擇題（下列各題選項中，只有一項最符合題意，每題2分，共50分）1．農耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調的是“父母在、不遠游”。這種農耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強調冒險、進取，前者強調防守、和平。這表明 （）A．文化是對特定的經濟的反映B．文化對經濟、政治起反作用C．文化是人類社會特有的現象D．文化現象無處不在、無時不有2．平等、自主、獨立，不刻意追求高學歷、好職業，使美國人能較輕松地對待子女的教育。聽話、成績好、多才藝，將來有出息、有份好工作，使教育子女成為許多中國父母的負擔。從中美兩國教育子女的差異中可以看出 （）A．文化差異體現了不同民族文化的優劣B．文化氛圍反映了不同的社會意識形態C．文化傳承決定了人們的實踐方式和思考方式D．文化環境影響了人們的思維方式和行為方式3．“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠一家人。”但地球不會因成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明 （）A．文化是民族的，又是世界的B．各民族都有自己的文化個性和特點C．不同民族的文化具有共性和普遍性D．經濟全球化背景下文化沖突越演越烈4．20年福建高考考試說明規定，語文作文“每錯一個字扣一分，重復不計”，這體現了國家對規范漢字的高度重視。國家重視規范漢字 （）①有利于中華文化的傳承②有利于提高我國學生的母語水平③加重學習負擔，不利于文化創新④有利于促進人們思想文化的交流A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④5．有人主張，傳統民俗節日應考慮恢復一些對現代有積極作用的古俗，還應擴充其新的內涵。如在春節宣傳一些振興中華文化的內容；在清明節提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋節宣傳和諧團圓；在重陽節宣傳敬老愛幼等。下列對上述主張的價值判斷正確的是 （）A．錯誤，因為傳統文化有相對穩定性，應保持不變B．錯誤，因為傳統文化有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性C．正確，因為傳統文化的具體內容只有因時而變，才能促進社會與人的發展D．正確，因為傳統文化的基本內涵只有徹底改變，才能促進社會與人的發展6．近十年來，盡管兩岸關系艱難曲折，但面對天災，兩岸同胞總能共同面對。1999年臺灣“9·21”大地震、20年汶川大地震以及20年臺灣南部特大洪災，都將作為兩岸攜手共進的生動樣本載入史冊。這種激蕩在兩岸同胞心中的感情 （）①表明了傳統文化是聯結海內外中華兒女的精神紐帶②表明了海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感③表明海峽兩岸的所有人都贊同“一個中國”的原則④體現出愛國主義深深植根于海峽兩岸人民的心中A．①② B．③④ C．②④ D．①④7．詩經——楚辭——先秦散文——漢賦——唐詩一—宋詞——元曲——明清小說，為我們勾畫出了一幅中國古代文學燦爛成就的歷史畫卷。這幅畫卷生動直觀地體現了 （）A．中國古代文學藝術是民族精神的火炬B．中國古代文學藝術是是凝固的藝術C．中國古代文學藝術是是社會變革的先導D．中國古代文學藝術是文化傳播的途徑8.有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她。”“方塊字”是中國獨具特色的文字。關于漢字說法正確的是 （）①中華文化源遠流長的重要見證 ②中華文明的重要標識③中華文化的基本載體 ④人類進入文明時代的標志A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

9．20年春晚“一炮打紅”的小沈陽是沿著二人轉的道路走上春晚舞臺的，二人轉這種藝術形式主要體現了中華文化 （）A．源遠流長的特征B．獨特性的特點 C．區域性的特點D．民族性的特點．中國茶史入神話，萬里駝隊連亞歐。某地茶博物院展示了中華民族及世界其他國家各具特色的飲茶風情、現代茶藝、茶與詩、茶與書畫、茶與健康及茶業科技等，是一處茶文化“大觀園”。這表明 （）A．中華文化源遠流長 B．中華文化博大精深C．世界文化具有多樣性 D．世界文化具有普遍性11．下列詩詞格言不能直接體現中華民族精神的是 （） A．天下興亡，匹夫有責 B．欲窮千里目，更上一層樓 C．位卑未敢忘憂國 D．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之于丹成功地把《論語》以通俗的形式翻譯給公眾而走紅。回答12—13題。12．北京師范大學于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學者品位”解讀《論語》。對于丹的解讀，有人認為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以示大眾，是好事；也有人認為，這是把中華經典文化簡單化，將貽害無窮。對文化活動的不同看法體現了 （）A．“百花齊放、百家爭鳴”的方針 B．社會主義核心價值體系C．批判與繼承相結合 D．民族性與開放性的統一13．面對這些爭議，于丹在接受記者采訪時，提出了自己的看法：“我的解讀是從‘學術金字塔’的塔尖上走下來、與民眾分享文化利益的一種嘗試，采用的是‘心得’的方式，而非嚴肅的學術教材，這種解讀并未傷害社會的群體記憶。”于丹的回答表明 （）A．經典文化已經過時 B．經典文化具有了快速、直接的特點C．經典文化對人的積極影響是主要的 D．文化應根植和服務于大眾14．中央電視臺的一則公益廣告：一個五六歲的男孩，雙手端著一盆滿滿的清水，朝著母親邊走邊喊：“媽媽，洗腳。”這純真的童音，這動人的畫面，給人以強烈的感染和心靈的震撼。人們“孝德”的樹立，對于未成年人思想道德建設，踐行社會主義榮辱觀，構建和諧社會具有重要意義，這體現了 （）①“孝德”是社會主義道德的核心②道德觀對社會的進步與發展起促進作用③傳統美德的孝道與新時代的精神是可以統一的④傳統美德的孝道符合社會發展的要求和人民的根本利益A．①② B．②③ C．③④ D．①④15．“一諾千金”是中華民族的傳統美德。在社會主義市場經濟條件下，增強誠信意識是（）A．思想道德建設的重點 B．思想道德建設的核心C．思想道德建設的原則 D．思想道德建設的著力點16．在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞寫的一副對聯：“政善民安歌道泰，風調雨順號時清”。這副對聯反映出海瑞 （）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強調執政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現了環境友好的發展觀念④主張勤勉清廉的從正道德，具有凈化官風的積極意義A．①②B．②③ C．①④ D．③④17．王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學家，他在哲學上的貢獻主要是總結和發展了中國傳統的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是 （）A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本D．人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力18．“天災不由人，抗災不由天”這一說法 （）A．是主觀唯心主義觀點，它夸大人的主觀能動作用B．是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天C．是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統一D．是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系19．下列選項中屬于規律的一組是 （）①月亮繞地球轉 ②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎實行等價交換⑦生產關系一定要適應生產力狀況 ⑧蘋果落地⑨市場商品的價格時漲時落 ⑩水往低處流A．①②⑤⑨ B．②③④⑧ C．①⑦⑧⑩ D．②④⑥⑦20．意象，是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。例如，落花是一種自然現象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“夜來風雨聲，花落知多少。”表達了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間。”則表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了 （）A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實現藝術形象的主觀創造B．客觀事物本身存在能動的反映特性，是主觀與客觀的統一C．思維能夠指導人們的實踐活動，把意識的東西變成現實D．意識活動在藝術創作中具有獨特的創造性21．蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩主要說明 （）A．意識能夠反作用于客觀事物B．人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約C．世界上一切事物都是運動、變化、發展的D．意識很難準確地反映客觀事物22．宋代是我國手工業與商業蓬勃發展的時期，歷史學家研究發現，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅災治病、保境安民等傳統農業社會型的神靈外，還開始擁有諸如預告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現象所蘊含的哲學原理相同的是 （）①倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會④人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造A．①②③B．②③④C.①②④D．①③④23．以下說法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學寓意相符的是 （）A．恐懼歸根到底源自內心的怯懦 B．自信就能超越環境的限制C．無知則無畏，真正有知則有畏 D．往往自己把自己打倒24．瑞士兒童心理學家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫道：“兒童最初的世界完全以他自己的身體和動作作為中心的，它完全是無意識的，然而這種無意識并不類似于洛克所說的‘白板’，事實上，主體的心靈不可能是一張白紙，它沒有一定的內容結構就不可能具有任何認識能力，它具有遺傳得到的心理本能結構，并用來同化客體的信息。”這段話表明（）A．大腦天生就具有意識 B．意識是人腦特有機能C．意識是對物質的正確反映 D