共共6頁(yè)，第頁(yè)湖北省部分高中協(xié)作體2024--2025學(xué)年下學(xué)期期中聯(lián)考高三歷史試題本試卷共6頁(yè)，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、魯隱公元年至九年(前722—前714年),周王三次派使臣聘問(wèn)(表達(dá)遣使互通之意)魯,而魯卻一次也未參加天子朝聘;魯桓公時(shí)期(前711—前694年),周王又三次聘魯,而魯君仍一次也未去洛邑朝聘。這表明當(dāng)時(shí)()A.宗法原則被拋棄 B.“禮樂(lè)征伐自天子出”C.分封制土崩瓦解 D.周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)2、據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載,康熙曾言:“凡一切奏折,皆朕親批,諸王文武大臣等知有密折,莫測(cè)其所言何事,自然各加警懼修省矣”。他主要強(qiáng)調(diào)這一制度()A.有利于皇帝直接廣泛獲取信息B.提高了皇帝決策嚴(yán)密和機(jī)密性C.有利于皇帝對(duì)文武大臣的控制D.有利于提高各級(jí)官員政治素質(zhì)3、1911年12月24日,南北和談一度陷入僵局,《神州日?qǐng)?bào)》發(fā)表了名為《倒行逆施》的漫畫(huà)(如圖所示):袖口處繪有鐵血十八星旗的一人持槍發(fā)射,槍口噴發(fā)的火焰卻被倒立的猿猴用后腿所執(zhí)水壺的水澆滅。此漫畫(huà)反映出()A.中國(guó)民主政治道路艱難B.辛亥革命群眾基礎(chǔ)廣泛C.帝國(guó)主義干涉中國(guó)內(nèi)政D.階級(jí)矛盾仍是主要矛盾4、據(jù)記載,阿拉伯帝國(guó)國(guó)內(nèi)有眾多的繁華城市,如巴格達(dá)城內(nèi)國(guó)內(nèi)外商品應(yīng)有盡有,分為果市、布市、食品市、羊市、錢(qián)市等,奴隸作為特殊商品其買(mǎi)賣(mài)十分興盛。936年,一個(gè)波斯商人用40艘船從非洲運(yùn)來(lái)12000名黑奴。這反映出,阿拉伯帝國(guó)()A.是文明交流融合的使者 B.阻斷了東西商業(yè)通道C.對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)極其殘酷 D.國(guó)內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易興旺5、儀器制造工人詹姆斯·瓦特借鑒了約瑟夫·布萊克關(guān)于潛熱的科學(xué)思想和以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的能量效率思想,并以此為指導(dǎo)改良了蒸汽機(jī)。這說(shuō)明第一次工業(yè)革命()A.社會(huì)生產(chǎn)需求推動(dòng)技術(shù)革新B.技術(shù)革新依賴于工匠經(jīng)驗(yàn)積累C.主要得益于科學(xué)理論的突破D.科學(xué)與技術(shù)已有了初步的結(jié)合6、在1945年的雅爾塔會(huì)議上,作為蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北的條件,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提議“使大連成為某種形式的國(guó)際委員會(huì)管理下的自由港”,并同意蘇聯(lián)在二戰(zhàn)結(jié)束以后使用中國(guó)東北的南滿鐵路和中東鐵路。據(jù)此可知,雅爾塔會(huì)議()A.推動(dòng)了國(guó)際秩序的重建B.帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩C.違背了聯(lián)合國(guó)憲章精神D.提升了中國(guó)的國(guó)際地位7、1978年以后,我國(guó)干部制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段,建立和推行公務(wù)員制度是干部人事制度的重大改革;1993年,公務(wù)員制度開(kāi)始推行;2005年全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》,標(biāo)志著公務(wù)員制度正式形成。這表明公務(wù)員制度的推行()A.推動(dòng)了工作重心的轉(zhuǎn)移B.推動(dòng)了人民代表大會(huì)制度的完善C.適應(yīng)了改革開(kāi)放的需要D.反映了社會(huì)主要矛盾的變化8、清軍入關(guān)以后,基于統(tǒng)治全國(guó)的需要,設(shè)置律例館,進(jìn)行全面的立法活動(dòng),所制定的法規(guī)章程主要有《大清律例》《欽定六部則例》《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會(huì)典》等。清朝在制定法規(guī)章程方面的這些努力()A.使處理行政事務(wù)有章可循B.完成了國(guó)家法律法規(guī)的構(gòu)建C.推動(dòng)了法律的近代化進(jìn)程D.提高了中樞決策的科學(xué)性9、歐美國(guó)家社區(qū)自治權(quán)與地方政府行政權(quán)相結(jié)合,從社區(qū)選舉出的議員可監(jiān)督行政權(quán),此外,各種社區(qū)自治組織和利益集團(tuán)以及新聞媒體可制約地方行政權(quán)力。由此可以看出西方社區(qū)()A.掌握著地方行政權(quán) B.目的是維護(hù)地方治安C.確保了真正的自治 D.與西方政治體制一致10、近日,美國(guó)某高科技公司研發(fā)的深度人工智能產(chǎn)品引發(fā)熱議,有人稱其為生產(chǎn)力工具,也有人因其能夠代寫(xiě)論文而對(duì)此感到恐慌。根據(jù)美國(guó)美林銀行預(yù)測(cè),2025年以前,人工智能每年產(chǎn)生的創(chuàng)造性破壞的影響可能會(huì)達(dá)到14~33萬(wàn)億美元。由此可見(jiàn)()A.人工智能將取代人在生產(chǎn)活動(dòng)中的創(chuàng)造力B.科技革命在提高生產(chǎn)力的同時(shí)帶來(lái)新挑戰(zhàn)C.人工智能創(chuàng)造生產(chǎn)力的同時(shí)又破壞生產(chǎn)力D.人類(lèi)尚未做好迎接新一輪科技革命的準(zhǔn)備11、黃河流域的半坡遺址多半是穴居式住宅,一般會(huì)挖掘深坑再進(jìn)行構(gòu)建;江南河姆渡遺址主要是干欄式兩層建筑,下層放養(yǎng)動(dòng)物和堆放雜物,上層住人。造成這種不同的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定 B.南北文化習(xí)俗不同影響C.自然環(huán)境差異導(dǎo)致 D.中原勞作工具更為先進(jìn)12、東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景積累臨床經(jīng)驗(yàn),博采眾方,提出辨證施治的原則。東晉葛洪的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》,收集了大量救急用的方子,都是他在行醫(yī)、游歷的過(guò)程中收集和篩選出來(lái)的。對(duì)此理解最正確的是()A.中醫(yī)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B.中醫(yī)理論體系在東漢已經(jīng)完備C.疫病影響歷史的發(fā)展進(jìn)程D.中醫(yī)對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大13、春秋時(shí)期,周內(nèi)史叔興和鄭申繻發(fā)表“吉兇由人”和“妖由人興”的見(jiàn)解;魯國(guó)閔子馬提出“禍福無(wú)門(mén),惟人所召”的論點(diǎn);鄭子產(chǎn)認(rèn)為“天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也”。以上觀點(diǎn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.敬天保民思想已經(jīng)形成 B.戰(zhàn)爭(zhēng)造成了重大影響C.人的主體意識(shí)有所增強(qiáng) D.天人之間的聯(lián)系加深14、在古代印歐人的遷徙過(guò)程中,古代印度、西亞和希臘、羅馬幾個(gè)文化區(qū)域開(kāi)始形成,對(duì)古代西亞文化形成起到重要作用的是()A.雅利安人 B.赫梯人和波斯人C.凱爾特人 D.希臘人15、希臘帕特農(nóng)神廟的多立克柱式建筑風(fēng)格是希臘建筑文化的縮影。這種文化伴隨著亞歷山大東征來(lái)到世界各地,成為亞歷山大東征中一道亮麗的風(fēng)景(見(jiàn)下圖)。據(jù)此可知()希臘帕特農(nóng)神廟遺址敘利亞古城帕爾米拉遺址埃及盧克索神廟遺址A.征服戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了人類(lèi)文化傳播B.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C.亞歷山大東征推動(dòng)了西亞文明的進(jìn)步D.建筑藝術(shù)是希臘文明綿延千年的象征二、非選擇題：本題共4小題，共55分16、閱讀材料,完成下列要求。（本題13分）材料1953年8月,周恩來(lái)提出了改進(jìn)財(cái)政管理體制的方針和指導(dǎo)思想:“在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和計(jì)劃下,確定財(cái)政制度,劃定職權(quán)范圍,分級(jí)管理,層層負(fù)責(zé)?！?954年,鄧小平概括了財(cái)政預(yù)算工作的“六條方針”,一方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和逐級(jí)負(fù)責(zé);另一方面又給予地方一定的機(jī)動(dòng)財(cái)力和管理權(quán)限。1954年國(guó)家對(duì)央地財(cái)政關(guān)系做了調(diào)整:財(cái)政支出屬于中央的列入中央預(yù)算,屬于地方的列入地方預(yù)算;將國(guó)家的財(cái)政收入劃分為固定收入、固定比例分成收入和調(diào)劑收入三類(lèi);地方預(yù)算每年由中央核定;地方財(cái)政的年終結(jié)余,由各地在下年度安排使用,不再上繳。1955—1957年,央地財(cái)政關(guān)系每年都有一定的變化,主要根據(jù)當(dāng)年的財(cái)政工作情況進(jìn)行局部調(diào)整。黨和政府在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,保證了新中國(guó)央地財(cái)政關(guān)系能夠基本適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整和國(guó)家建設(shè)的需要?！幾詣匀?、吳焱軍《新中國(guó)中央和地方財(cái)政關(guān)系探析(1949—1959年)》(1)根據(jù)材料,概括20世紀(jì)50年代我國(guó)財(cái)政體制調(diào)整的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)50年代我國(guó)財(cái)政體制調(diào)整的影響。17、閱讀材料,完成下列要求。（本題14分）材料一拉丁美洲革命不是一次偶然事件,它早已在醞釀中,孕育這次革命的重要因素,是人民大眾遭受不可忍受的殖民壓迫。殖民地人民在同一領(lǐng)域、同一環(huán)境內(nèi)相互交往,相互學(xué)習(xí),相互融合和同化,逐漸形成了共同的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化傳統(tǒng),拉丁美洲人民的民族意識(shí)已經(jīng)普遍高漲。……18世紀(jì)中葉以后,拉丁美洲與外界接觸日趨頻繁,盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙主義者的重要著作,在殖民地廣泛傳誦。到18世紀(jì)后半葉,資本主義工業(yè)雖然還很薄弱,但它是殖民地經(jīng)濟(jì)中一種新的因素,它必然會(huì)在殖民地不斷發(fā)展,絕非任何殖民主義與封建主義的反動(dòng)勢(shì)力所能壓抑和扼殺的?！幾岳畲狠x《拉丁美洲史稿》材料二第二次世界大戰(zhàn)后,許多曾淪為殖民地的國(guó)家發(fā)起了去西方化的運(yùn)動(dòng),目的是根除舊殖民帝國(guó)的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此,后殖民時(shí)代的民族認(rèn)同并非總能強(qiáng)大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗,拒絕所有從西方進(jìn)口的東西,找到印度人的靈觀。尼赫魯則傾向于工業(yè)化和世俗化,跟上現(xiàn)代化的趨勢(shì),在印度實(shí)現(xiàn)西方世界那樣的繁榮和進(jìn)步?！幾院飱W·麥克倫南《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。(2)根據(jù)材料二,指出第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家形成的文化特色。結(jié)合所學(xué)談?wù)剳?yīng)該如何看待文化的民族性和世界性。18、閱讀材料,完成下列要求。（本題14分）材料一《喪服·小記》中說(shuō):“親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、男女有別,人道之大者也?！笔澜缥拿鲊?guó)家中,只有中國(guó)把社會(huì)的秩序具體地用空間表現(xiàn)出來(lái)。如中國(guó)北方的代表性民居北京四合院:長(zhǎng)輩住正房,晚輩住廂房,倒座和后罩房及周?chē)o助用房為家中傭人用房,整個(gè)院落的建筑秩序反映了家族至上的權(quán)威崇拜心理,象征著家族內(nèi)部的倫理禮治。南方民居如潮汕大型住宅同樣如此,如潮汕著名的許駙馬府,中心為三進(jìn)五間,周?chē)幸恢貜呢然蚨貜呢?后有后倉(cāng)屋,周?chē)梅繃铣霆M小的天井院落,以中廳等為構(gòu)圖中心的尚“中”觀念,最符合家族至上的權(quán)威崇拜心理。——摘編自李月、廖方方等《“家族觀念”影響下的中西方傳統(tǒng)民居》材料二過(guò)著游牧生活的古羅馬人的住宅多為可移動(dòng)的帳篷,帳篷中間安置爐灶用來(lái)做飯、取暖,出于通風(fēng)排煙的需要,住宅頂端開(kāi)口,逐漸演化成明廳的形制。羅馬人在伊魯特人的統(tǒng)治之下吸收了農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)的文化,產(chǎn)生定居習(xí)慣。古希臘晚期的建筑成就由古羅馬繼承,天井式住宅是內(nèi)向型的,這種住宅以一個(gè)天井為中心,四周布置柱廊和生活用房,它的平面形制不拘一格,十分自由,到羅馬時(shí)期平面變得對(duì)稱而整齊了,高度也定式化了,這是有異于希臘傳統(tǒng)的。天井式住宅的中心是一間矩形的大廳,大廳中央的上方是露明廳,它是家庭生活的中心,承擔(dān)著做飯、料理家務(wù)、接待賓客、祭祀家神等諸多功能。——摘編自張遠(yuǎn)雪、高明《中外院落式民居比較研究》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別概括古代中國(guó)和西方民居的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)民居特點(diǎn)形成的歷史條件。(3)根據(jù)上述材料談?wù)勀銓?duì)中西傳統(tǒng)民居的認(rèn)識(shí)。19、閱讀材料，完成下列要求。（本題14分）材料一中國(guó)的“圖書(shū)館”是從宮廷的“檔案館”起步,名稱各有不同,如西周的盟府,兩漢的石渠閣、東觀和蘭臺(tái)……隋唐以來(lái),書(shū)院興起,無(wú)書(shū)不成書(shū)院,極大地推動(dòng)了藏書(shū)風(fēng)氣的興盛,印刷術(shù)出現(xiàn)之后,書(shū)籍實(shí)現(xiàn)了商品化,從官方到民間,藏書(shū)之風(fēng)彌漫,宋朝各地州學(xué)都建有藏書(shū)樓;私人藏書(shū)更勝官方,“仕宦稍顯著,家必有書(shū)數(shù)千卷”。宋元以來(lái),江南興盛,文化繁榮,是讀書(shū)人和藏書(shū)人比例最高的地區(qū),藏書(shū)樓比比皆是……中國(guó)傳統(tǒng)的這種藏書(shū),核心是“藏”,藏書(shū)的目的:一是傳于后代,二是保值增值,并不與閱讀有多少直接關(guān)系,書(shū)只是一種秘不示人的古玩、古董和藝術(shù)品,而不是一種讀物,對(duì)他們而言,書(shū)籍只是物質(zhì)象征,而不是精神財(cái)富。——摘編自杜君立《現(xiàn)代的歷程:一部關(guān)于機(jī)器與人的進(jìn)化史筆記》材料二1653年,曼徹斯特市成立了免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放的切塔姆圖書(shū)館,這是英國(guó)最早的公共圖書(shū)館,1669年,作家約翰·伊夫林提出為公共圖書(shū)館立法的建議,此后,主張以公共稅收來(lái)維持免費(fèi)圖書(shū)館的建議增多。18世紀(jì),工業(yè)和科學(xué)的發(fā)展逐漸