注意事項(xiàng)：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。2.回答選擇題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷上無效。第I卷一、選擇題部分：共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。份依次有序的一套使用制度，并作為高等隨葬品大量被發(fā)掘于王墓中。這反映了A.黃河流域是中華文明的中心B.中華文明具有多元一體的特征C.黃河流域的手工業(yè)技術(shù)成熟D.陶寺文化初步呈現(xiàn)“以禮治國”2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家認(rèn)為戰(zhàn)爭的權(quán)力必須壟斷在最高權(quán)力者手中，以防止戰(zhàn)爭被誤用濫用；墨子反對一切不義戰(zhàn)爭；老子表示，即便戰(zhàn)爭是不得已的選擇，即便取得了戰(zhàn)爭的勝利，也要視為喪事。這反映出當(dāng)時(shí)A.禮樂秩序備受推崇B.新興地主階級的政治訴求C.諸子百家反對戰(zhàn)爭D.構(gòu)建和諧社會(huì)秩序的理想A.中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化B.士紳承擔(dān)基層社會(huì)治理責(zé)任C.外儒內(nèi)法的治理理念D.地方社會(huì)治理遭到一定破壞時(shí)期時(shí)間日食、地震之類的重大災(zāi)異等這體現(xiàn)了A.統(tǒng)治者強(qiáng)化國家治理能力的意圖B.漢代制科開創(chuàng)了考試舉才先河C.制科提升了官僚隊(duì)伍的整體素質(zhì)D.唐代制科成為選官的主要途徑高三·三診歷史第1頁共4頁8.下表是1906-1931年中國機(jī)器進(jìn)口種類分類統(tǒng)計(jì)表。據(jù)上表可知，近代中國10.1950年世界擁護(hù)和平大會(huì)號召全世界人民在禁止原子戰(zhàn)爭呼吁書上簽名，中國簽名人數(shù)超2億；這說明高三·三診歷史第2頁共4頁12.830年，哈里發(fā)麥蒙設(shè)立翻譯館，在翻譯各地古籍的過程中，吸收了古希臘的思辨方法。12世紀(jì)，西歐國家在托萊多掀起翻譯運(yùn)動(dòng)，將大量古希臘和阿拉伯的科學(xué)、哲學(xué)作品翻譯成拉丁語。這反映了A.希臘文化世界領(lǐng)先B.古典文化在西歐復(fù)興C.文明在互鑒中發(fā)展D.希臘文化的中心東移13.宗教改革之前，歐洲各國人民對于自己的國家歸屬不感興趣。16世紀(jì)以后，歐洲各國紛紛加強(qiáng)中央集權(quán)，打破了下層百姓對于國家的認(rèn)知隔閔。這反映了宗教改革A.標(biāo)志著資本主義制度確立B.推動(dòng)了民族意識覺醒C.結(jié)束了天主教會(huì)思想控制D.確定了教隨國定原則14.英國議會(huì)在1785年到1800年之間通過了211項(xiàng)法案，對不同的實(shí)體提高稅率用于鋪路和公共環(huán)境A.技術(shù)變革加劇了沖突與挑戰(zhàn)B.社會(huì)秩序混亂無序C.社會(huì)公共服務(wù)職能臻于完善D.議會(huì)改革成效顯著15.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，雖然無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先在一國范圍內(nèi)進(jìn)A.強(qiáng)調(diào)工人運(yùn)動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持國際聯(lián)合B.強(qiáng)調(diào)應(yīng)以暴力手段推翻資本主義制度C.認(rèn)為應(yīng)尊重世界各國民族差異D.認(rèn)為工業(yè)革命在各國的發(fā)展水平一致16.2016年以來，中國、日本、阿根廷、沙特阿拉伯等國家在二十國集團(tuán)中日益發(fā)揮著關(guān)鍵作用。2022年起，G20峰會(huì)連續(xù)三年由新興經(jīng)濟(jì)體典型代表國家舉辦，2023年非盟正式加入G20。這些現(xiàn)象反映了A.國際關(guān)系民主化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)B.區(qū)域集團(tuán)化趨勢不斷加強(qiáng)第Ⅱ卷材料一夏商時(shí)期，中原對于居四周及文化上與內(nèi)地文化不相同的民族稱之為“夷”,自稱為“夏”材料二鴉片戰(zhàn)爭后，在西方民族主義思潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)民族觀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡逵^，民華民族”知識話語的系統(tǒng)論述。1937年日本發(fā)動(dòng)“七七事變”,民族危機(jī)極大地高三·三診歷史第3頁共4頁這種覺醒的民族精神又極大地強(qiáng)化了中華民族的凝聚力和向心力，成為所有中國人團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的巨大精神動(dòng)力。—摘編自楊文炯《從民族自在到民族自覺——近代至抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族的覺醒與國家認(rèn)同的熔鑄》材料三經(jīng)過各民族長期共同努力，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展，曾經(jīng)自在發(fā)展的各民族在自覺階段的多元一體進(jìn)程中，中華民族共同體意識在共知共覺的基礎(chǔ)上再次升華，逐步邁向自為發(fā)展的階段。—摘編自李靜、高恩召《從自在、自覺到自為：中華民族發(fā)展的歷史邏輯》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括華夷觀念發(fā)展的趨勢，并簡析其原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國近代民族自覺的表現(xiàn)。(8分)(3)綜上，談?wù)勀銓χ腥A民族共同體的認(rèn)識。(5分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料很長一段時(shí)間以來，世界歷史的書寫受“西方中心主義”的影響。2023年北京大學(xué)出版社出版了錢乘旦主編的《新世界史綱要》一書，反映了中國的世界史學(xué)者力圖跳出西方話語和樞架，構(gòu)建具有中國立場、中國視角的世界史學(xué)科體系的努力。《新世界史綱要》分為6章：第一章詳細(xì)介紹馬克思主義世界歷史理論，包括學(xué)術(shù)史、主要內(nèi)容、現(xiàn)代意義等。第二章人類文明的起源及其在早期的發(fā)展，勾畫出文明如何從星星點(diǎn)點(diǎn)向外擴(kuò)散，同時(shí)也從低級走向高級。第三章中古世界，那是個(gè)封建主義時(shí)代——但封建主義在不同地區(qū)的表現(xiàn)是不同的，那也是農(nóng)業(yè)文明逐漸覆益于整個(gè)世界的時(shí)代——文明的橫向發(fā)展加速進(jìn)行。第四章資本主義在西歐出現(xiàn)，強(qiáng)有力地向世界各地?cái)U(kuò)展，但世界多數(shù)地區(qū)仍基本維持原有狀況，呈現(xiàn)文明多樣性。第五章資本主義全面發(fā)展并且建立西方霸權(quán)的時(shí)代，農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，西方霸權(quán)動(dòng)搖了非西方世界的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)帶來了現(xiàn)代化。第六章20世紀(jì)歷史巨變，西方霸權(quán)正在跌落，非西方國家群體崛起，到21世紀(jì)開始的時(shí)候，全球化將人類帶向一個(gè)利益共同體。——整理自2023年《歷史教學(xué)》第10期《<新世界史綱要>--以新知識體系書寫世界歷史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“構(gòu)建中國立場、中國視角的世界史學(xué)科體系”,自擬一個(gè)論題，并加以19.(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料在管仲為相之前，齊國虛弱，周圍的諸侯國虎視眈眈，民心渙散，難以形成國家認(rèn)同感，社會(huì)秩序不穩(wěn)定。管仲拜相之后，提出一系列治國安邦之論，并經(jīng)后人整理形成了《管子》一書。《管子》主張“夫?yàn)閲尽顬榫S綱，吏為網(wǎng)罟。”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者立法要“令順民心”。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，認(rèn)為務(wù)農(nóng)產(chǎn)粟是立國之本，但《管子》重農(nóng)并不抑商，同時(shí)堅(jiān)持“本厚民生”,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌。為形成良好的外部發(fā)展環(huán)境，《管子》主張與鄰為善，期待經(jīng)由諸侯國間的合作達(dá)成和平穩(wěn)定的環(huán)境，構(gòu)建共同安全。