2025年高2025屆學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(第二次)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一回溯我國動畫電影的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)IP[注]在我國動畫電影的發(fā)展中扮演著舉足輕重的角色。1941年基于傳統(tǒng)IP《西游記》制作的我國第一部動畫長片《鐵扇公主》,在國內(nèi)外引起了巨大反響；同樣取材于《西游記》,1961——1964年由上海美術(shù)電影制片廠制作的動畫作品《大鬧天宮》在國際上多次獲獎，代表了當(dāng)時中國動畫的最高成就。20世紀(jì)七八十年代，國產(chǎn)動畫涅槃重生，出現(xiàn)了一批經(jīng)典作品，如《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》,這些作品都取材于我國傳統(tǒng)IP。進(jìn)入21世紀(jì)后，國產(chǎn)動畫電影逐漸衰弱，直到2015年才迎來新的發(fā)展，比較典型的是傳統(tǒng)IP動畫《西游記之大圣歸來》,上映62天貢獻(xiàn)了9.5億元電影票房。2019年《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《魔童降世》)上映，國產(chǎn)動畫電影迎來了真正的轉(zhuǎn)折點，《魔童降世》電影票房突破了50億元，成為中國內(nèi)地電影史上動畫電影票修辭學(xué)專家沃爾特·費希爾指出，世上一切，不論是事實上發(fā)生的事，還是人們內(nèi)心的不同體驗，都是以某種敘事形式展現(xiàn)其存在，并通過敘事形式使各種觀念深入人心。中華傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范和價值取向，成為傳統(tǒng)IP動畫電影的重要敘事內(nèi)容?！赌凳馈分饕〔挠诿鞔衲≌f《封神演義》,主創(chuàng)者在創(chuàng)作過程中把哪吒等傳統(tǒng)IP作為敘事基點，其承載的歷史記憶，引發(fā)了受眾情感共鳴。不僅如此，原著中所展現(xiàn)的儒家忠孝、濟世救民的思想也在影片中得以凸《魔童降世》在保留經(jīng)典元素的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了很多現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)IP新的生命，滿足甚至超越了受眾的期待。與以往的版本相比，《魔童降世》對原著中傳統(tǒng)IP形象進(jìn)行了重塑，例如片中雖保留了紅肚兜、丸子頭等傳統(tǒng)符號，但哪吒被重新設(shè)定為大黑眼圈、煙熏妝的魔童，流行元素與傳統(tǒng)符號相融合，讓受眾更容易理解，令人耳目一新；太乙真人不再是仙風(fēng)道骨的神仙形象，而是被塑造成油膩、滑稽搞笑的普通人，無形中為影片增添了喜感?！赌凳馈分心倪覆辉倌敲垂郧?，變成了調(diào)皮搗蛋、缺乏耐心、性格孤僻的少年；敖丙也不再作惡多端，反而變得善良懂事，這種互相映射的性格設(shè)定是現(xiàn)實中大多數(shù)年輕人的真實寫照，容易拉近與年輕人的距離。他倆不再是死對頭，而是亦敵亦友的伴生關(guān)系，更加符合現(xiàn)代人的認(rèn)知。另外，動畫電影作為一種傳播媒介，不僅承擔(dān)著娛樂大眾的功能，還具有引導(dǎo)和教育大眾的作用。《魔童降世》在敘事過程中剔除了傳統(tǒng)IP中反抗神權(quán)和封建制度的主題內(nèi)涵，賦予了切合時代語境的新內(nèi)涵。在影片中，哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，但他憑借“我命由我不由傳統(tǒng)IP動畫電影，跳出了傳統(tǒng)IP人物的時代框架，更加自由和大膽地進(jìn)行了頗具現(xiàn)代性的改編，一改長期以來我國動畫電影在敘事上受限于傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的衰弱狀態(tài)，讓動畫作品更加符合當(dāng)下人們的(節(jié)選自宋凱《敘事重構(gòu)：近年我國傳統(tǒng)IP動畫電影探究》,有刪改)中國古典小說和民間故事具有很高的“IP”價值，很多動畫創(chuàng)作者傾向于從中發(fā)掘素材。然而，有些動畫電影雖然對中國古典文學(xué)中的人物形象做出了適應(yīng)當(dāng)下審美需求的再現(xiàn)文化之間還有不小距離。例如，《西游記之大圣歸來》中孫悟空的覺醒之路采用的是好萊塢“三幕劇”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，其故事內(nèi)核“成長與救贖”也是好萊塢的慣用主題，中國動畫電影的民族性表達(dá)面臨嚴(yán)峻考驗。中國動畫電影需向民族精神的更深處發(fā)掘。這要求創(chuàng)作者對中國傳統(tǒng)文化做出更深層次的理解，并在此基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)化為一個個生動的故事和鮮活的形象，盡力將中華民族精神充分融入故事和影像之中。中國文化比之西方乃至亞洲其他國家有著異常鮮明的特色，應(yīng)該深入挖掘本土文化精髓，契合中華民族心理，方能打動觀眾并因之獲得市場認(rèn)可。同時，我們不能把民族性等同于傳統(tǒng)性和歷史性。因為隨著歷史的發(fā)展，一個民族的文化精神和集體品性也在不斷變化和更新，每個時代都會給民族性留下新的注腳。創(chuàng)作者應(yīng)深入了解社會現(xiàn)實，觸碰國人內(nèi)心的所思所想。另外，還要從敘事和造型等維度全面考慮，以感性化、趣味化的方式代替京劇似的臉譜化和行為動作的程式化。要想筑牢動畫電影民族性的根基，實現(xiàn)民族話語的順暢表達(dá)，需要創(chuàng)作者將民族文化的精髓充分融入作品，并將作品與社會現(xiàn)實及國民共通情感緊密關(guān)聯(lián)，以實現(xiàn)文化、社會與市場三者的微妙平衡。(節(jié)選自張書端、馬楠楠《中國動畫電影民族性的表達(dá)困境及其進(jìn)路》,有刪改)[注]IP,網(wǎng)絡(luò)流行語中，指代知識產(chǎn)權(quán)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及流行文化現(xiàn)象，也指具有特定故事情節(jié)、人物或符號的文創(chuàng)產(chǎn)品，具有商業(yè)價值和傳播力。1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國動畫電影起點較高但后續(xù)發(fā)展盤桓不前，直到《魔童降世》上映，中國動畫電影的春天才真正到來。B.沃爾特·費希爾認(rèn)為，世上所有的事物都因某種敘事形式而存在，敘事形式的變化影響人們對事件的體驗。C.《魔童降世》中哪吒的造型加入流行元素，既為了體現(xiàn)動畫電影的娛樂性，也為了顛覆固有的傳統(tǒng)文化。D.主創(chuàng)者在利用傳統(tǒng)IP時，既要保留經(jīng)典元素，又要跳出時代的束縛，不斷滿足甚至超越受眾期待。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)A.《大鬧天宮》在國際上多次獲獎，取得巨大成功，說明創(chuàng)作者意識到了傳統(tǒng)IP在動畫電影中的巨大作用。B.國產(chǎn)動畫電影在21世紀(jì)前十年逐漸衰弱，是因為其敘事形式上沒有實現(xiàn)突破，不能有效激活傳統(tǒng)IP。C、《魔童降世》的成功啟示我們，創(chuàng)作者進(jìn)行改編時只有充分考慮了現(xiàn)代性，才能實現(xiàn)民族性的表達(dá)。D.民族文化與市場需求的對立關(guān)系使“IP”的價值難以激活，因而中國動畫電影的民族性依然任重道遠(yuǎn)。3.下列對材料一論證思路的分析，不正確的一項是(3分)A.第一段梳理了中國動畫電影的發(fā)展歷史，從中可見傳統(tǒng)IP對我國動畫電影的發(fā)展有著重要影B.第二段先引出了“敘事”的含義，后分析了國產(chǎn)動畫電影如何用好傳統(tǒng)文化為電影注入特色文化內(nèi)涵。C.第三段提出“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”的觀點后，用大量例子說明了轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，最后強調(diào)了轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實意義。D.全文結(jié)構(gòu)清晰，既通過歷史縱深展現(xiàn)傳統(tǒng)IP在電影中的根基性作用，又以具體案例示范了創(chuàng)新的路徑。4.材料一和材料二都提到了《西游記之大圣歸來》,作用有什么不同?請簡要分析。(4分)5.根據(jù)材料二的觀點，分析材料一中創(chuàng)作者對《魔童降世》的改編是否符合中國動畫電影民族性表達(dá)的要求。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。之后，我說到了碗，說到冬天的早上，外公把粥盛在粗瓷大碗里，端給不肯起床的我。粥用隔夜冷飯加水燒成，外婆好像從來沒有把飯燒到正好過，總是焦到發(fā)黑居多，粥的顏色也是一年四季焦黃，以至很長一段時間我都以為焦糊松散才是粥的本來面目，而不是白的、濃厚的、黏稠的，而碗也該天生這外公去世的時候我才七歲，有的僅僅是把一碗滾燙的粥端給我那點稀薄的記憶。八仙桌上的碗多厚如陶盆，做碗的人仿佛連抹平的耐心都沒有就把它們送進(jìn)窯里，雜質(zhì)是絕不肯剔除的，也沒有描花的心思，只在碗口畫一細(xì)一粗兩道藍(lán)邊。匆匆出窯，襯上草紙，和煤球爐、腌菜缸為伍，一摞摞堆在店門口?？傆腥藭碣I這樣的碗，在碗底鑿上姓氏，相當(dāng)于貼上“吾家所有”的標(biāo)簽，免得借出后有去無回。我偏偏認(rèn)真，飯扒光了，一見碗底的字不對就要叫嚷這碗不是我們的。外婆說過兩天去還，許多天了，那碗還在。我再叫嚷，她就不耐煩地說，急什么,我們的碗也在別人那兒，還沒還我們呢。小鎮(zhèn)晚飯吃得早，家家都是四點半就開始吃了。放下碗筷，天還是亮的，便被大人拉去洗臉洗腳，趕上床睡覺。睡不著就閑聊天，怪事、壞事、鬼故事，什么都拿來講。我不愛奶奶家循著上海的習(xí)慣，菜已經(jīng)上桌，家里的人都下班回來了，也要等壁爐上的臺鐘打過六點才胎質(zhì)，白潤光滑，上面撒著米粒大的小點，我最愛看這些米粒在不同的光線下變出不同的顏色，從瓷白在上海寄居的日子有長有短，時間一到被送回小鎮(zhèn)，又開我并不問為什么外婆家的碗和奶奶家的這么不一樣，也從不在飯桌上描繪上海那邊的碗，是因為爸一次和Z老師在電話里聊天，她聊到雪蓮子燉銀耳，盛入渾白如玉的碗，透明，清亮，堪比西“可是，這些東西再好，也總有一天會沒有的。人的一生，說過去就過去了?！焙谏娜萜?，粒粒美勝珍珠，銀光閃亮，更讓人感覺到飯食的珍貴，1993年第一次去北京，不遠(yuǎn)千里背回一套餐具，淡灰色的小花小葉細(xì)致繁復(fù)卻清爽淡雅。已經(jīng)用了二十余年，破掉的兩個盤子被我拿去墊花盆，其余的還在用。碗的壽命和人的壽命一樣自有定數(shù)，早天的早夭，用到舊時碎得不早不晚正好，除非是皇帝用過的金盞玉碗，經(jīng)年累月只在買賣易手中輪回，裝進(jìn)博物館的玻璃櫥窗，打上光線，從此只供觀賞。隨著時間的流去，對用什么杯子什么碗已經(jīng)越來越無所謂。在商場看見一塊錢一個的瓷碟，大概做壞了不太規(guī)整，卻有一種手工的樸拙?；ㄈ龎K錢買了三個，覺得可以用來盛顏料墨汁。到了家里，先是吃早餐時順手拿來當(dāng)醋碟子用，后來又盛醬菜，盛冰淇淋、餅干。即便有朋友以為這種碟子用料不純，無論它如何不值得被信任，我還是用得不亦樂乎。爸爸退休后漸漸只喜歡用兩種碗，一種是不銹鋼的，方便直接放到煤氣灶上煮；一種是塑料的，方便微波爐加熱。奶奶也一樣，碗櫥被這兩種材質(zhì)的碗占據(jù)，我喜歡的帶米粒的青花玲瓏碗零零落落只剩下了幾只，且多已沾滿谷崎潤一郎所說的“手澤”,成了洗不凈的污跡。那張仍擺在老地方的飯桌布滿燙過的痕跡，當(dāng)初圍成一桌的人，病的病，離世的離世，疏于來往的疏于來往，再無齊齊整整團(tuán)聚的一天。長年獨自用餐，奶奶總是坐在窗前的舊藤椅上用一只勺子從塑料碗里慢慢地挖出飯食，碗是不是當(dāng)年的玲瓏碗對她已經(jīng)沒有意義。日子無非是在簡樸和精致的兩極間來去，離某一極越來越近的同時，相應(yīng)地，與另一極也就越來越遙遠(yuǎn)。是的，他知道，不會有雞尾酒杯的，不會有高腳的水晶玻璃杯的，壁櫥里的舊碗舊杯子還會一直用下去。很多年后，W或許會回憶起這天，回憶起和他的母親坐在客廳聊天，這樣的時刻，隨著他的成年將越來越少。就像幼時的我曾把全部注意力集中在那碗滾燙的粥上，集中在手里的玲瓏碗上，卻不曾察覺外公臉上的笑容，奶奶家笑著說著話的齊聚的家人，對我意味著什么,又滋養(yǎng)了我什么。若乘上霍金所說的時光機回到過去，也只能看到平平常常的一家人坐在一起，吃著一頓平平常常的晚飯。還是孩子的我和還年輕的爸爸媽媽坐在一起，誰也不知道三十余年后我們會變成怎樣，也從來沒有算過這樣的相聚還有多久。(選自《散文》2023.10月刊，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“我”在小鎮(zhèn)時吃的粥四季焦黃，以至于在描繪粥的本來面目時連用多個形容詞，表達(dá)了強烈的向往之情。B.“外婆說過兩天去還，許多天了，那碗還在”,流露出鄉(xiāng)土社會里人與人之間彼此疏離難以交心的無奈情緒。C.文章回憶小鎮(zhèn)的早晚飯與上海的早晚飯時多次用到了對比，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)生活的差異以及“我”的適應(yīng)與轉(zhuǎn)變。D.本文通過“碗”串聯(lián)起了過去與現(xiàn)在的生活，通過碗的變遷表達(dá)了中國家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文章主旨。7.關(guān)于文中“我”和W的對話，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章開頭“我”與W對話時說到了高腳的水晶玻璃三角杯，從一種盛酒器，遷移到了對盛飯用的“碗”的回憶。B.對話中之所以用字母“W”作代稱，是因為他與“Z”老師一樣，并非具體的人物形象，只是情感抒發(fā)的載體。C.W說“其實這個杯子也挺不錯”,“我”認(rèn)同他的觀點，并且相信他已經(jīng)懂得杯子并不是生活的重點。D.文章兩次寫到了與W的對話，結(jié)構(gòu)上形成前后呼應(yīng)，在回憶與現(xiàn)實的交織中，深化了文章的主8.“碗”對“我”而言，除了實用價值，還有哪些價值?請簡要概括。(4分)9.文中畫波浪線的語句，你是如何理解的?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形颉?6分)二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一魯仲連者，齊人也，好持高節(jié)。適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何?”平原君曰：“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝請為紹介而見之于先生?！敝龠B見新垣衍。新垣衍曰：“今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也不去?”仲連曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。”新垣衍曰：“先生獨不見夫仆乎?十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪?畏之也?！敝龠B曰：“嗚呼!梁[注]之比于秦若仆邪?”新垣衍曰：吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍?！斎送镀淦?，不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如魯國之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。梁王安得晏然而已平?而將軍又何以得故寵乎?”于是新垣衍起，再拜謝曰：“吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勂皆庵龠B，仲連辭讓者三，終不肯受。乃置酒，以千金為仲連壽。仲連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！彼燹o平原君而戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患。”其言可謂善矣。然至云：“不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚?！笔禽F不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都與之并兵而攻齊是我亡地于秦取償于齊也。”此策尤乖謬不義。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之。宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之。軫之說于是疏矣。乃知魯仲連為豪杰之士，非軫輩所(節(jié)選自洪邁《陳軫之說疏》,有刪改)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應(yīng)的字母標(biāo)號。(3分)不如因賂之A以一名都B與之C并兵D而攻齊E是我亡F地于秦G取償H于齊也。11.下列對材料中加點的詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.適，剛巧，正好，與蘇軾《石鐘山記》“與余自齊安B.玉貌，美好的容貌，其中“玉”與成語“如花似玉”“冰清玉潔”中的“玉”含義和用法相C.萬乘，周代規(guī)制，天子出兵車萬乘，“萬乘”指天子。春秋戰(zhàn)國時，小的諸侯國稱“千乘”,大的諸侯國稱“萬乘”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.秦軍圍攻趙國，魯仲連聽說魏國想要讓趙國尊奉秦國稱帝，便主動請纓求見趙國平原君趙勝，B.魯仲連借“齊潘王之魯”的故事，表明諸侯各國平等，若以“天子”自居，會受到抵制，從而C.為了應(yīng)對張儀的欺騙行為，陳軫勸說楚王暗地聯(lián)合齊國而表面跟它斷交，如果能夠得到秦國之D.兩則材料均以戰(zhàn)國為背景，面對強大的秦國，魯仲連和陳軫展現(xiàn)出了策士縱橫捭闔的氣勢，最13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵乎?”14.洪邁認(rèn)為“魯仲連為豪杰之士，非軫輩所能企及”。與魯仲連相比，陳軫哪些方面不能企及呢?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。[元]劉因青天仰面，臥看浮云卷。蒼狗白衣千萬變，都被幽人窺見。偶然夢見華胥①,覺來花影扶疏。窗[注]①華胥：傳說中上古時代的華胥國。②魯論：即《魯論語》,《論語》漢代傳本之一。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)D.“偶然”“呼來”等生活化用語，與《聲聲慢》“守著窗兒”“這次第”等措辭風(fēng)格一16.古代幽人一般指幽隱山林之人，作者自稱“幽人”,為何還要“共詠舞零”?(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小華的父親與小華聊天時，說到：“書法和茶道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，陸游《臨安春雨初霽》中’兩句，就寫到書法和茶道?！?3)古詩中喜歡用鬢發(fā)來表現(xiàn)青春年少，如“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”;也喜歡用鬢發(fā)來表現(xiàn)容三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，5分)閱讀下面的文字，完成18~19題。DeepSeek的(①),震動了科技界，更為我們提供了一個系統(tǒng)審視和理解中國創(chuàng)新模式的生動樣本。據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，DeepSeek團(tuán)隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。這樣一支年輕的“純國產(chǎn)”隊伍，是DeepS