廣西中小學教師招聘考試筆試試題廣西中小學教師招聘考試筆試試題廣西壯族自治區中小學教師公開招聘公告|報名入口|海量免費筆試復習資料：HYPERLINK廣西中小學教師招聘考試課程推薦：HYPERLINK一、單項選擇題1.初次把教育學作為一門獨立科學提出來的學者和第一次把教育學搬上大學講壇的學者分別是()。A.培根，夸美紐斯B.夸美紐斯，赫爾巴特C.培根，康德D.杜威，盧梭【出題思緒】本題考察考生對教育學學科產生過程中有關學者的奉獻的理解。【參照答案】C【名師點睛】英國學者培根于16在《論科學的價值和發展》一書中初次把“教育學”作為一門獨立學科確立下來，并與其他學科并列;德國學者康德初次把“教育學”列為大學課程，作為一門學科進行講授。2.“禮、樂、射、御、書、數”是中國()的教育內容。A.現代社會B.奴隸社會C.原始社會D.封建社會【出題思緒】本題考察考生對中國古代教育內容的掌握。【參照答案】B【名師點睛】西周後來，中國學校教育制度已經發展到比較完備的形式，形成了以禮樂為中心的文武兼備的“六藝教育”，即禮、樂、射、御、書、數。(1)禮：包括政治、歷史和以“孝”為主線的倫理道德教育;(2)樂：包括音樂、詩歌、舞蹈教育;(3)射：射技教育;(4)御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術教育;(5)書：學字習書的書寫教育;(6)數：簡樸數量計算教育。回答本題時，考生除要懂得禮、樂、射、御、書、數是西周的教育內容外，還要懂得西周屬于奴隸社會。3.認為動物界也存在教育活動的學者是()。A.孟祿B.杜威C.利托爾諾D.斯賓塞【出題思緒】本題考察考生對教育來源各學說代表人物和基本觀點的掌握。【參照答案】C【名師點睛】教育學史上有關教育來源的學說有：(1)神話來源說;(2)生物來源說;(3)心理來源說;(4)勞動來源說。生物來源說認為教育來源于動物的本能行為，代表人物是法國的利托爾諾以及英國的沛西·能;心理來源說認為教育來源于小朋友對成人無意識的模仿，代表人物是美國的孟祿;勞動來源說認為教育來源于勞動，代表人物是蘇聯的米丁斯基和凱洛夫。因此，認為動物界也存在教育活動的學說是生物來源說，代表人物是利托爾諾和沛西·能。4.在中國乃至人類歷史上，最早出現的專門論述教育問題的著作是()。A.《論語》B.《學記》C.《孟子》D.《大學》【出題思緒】本題考察考生對古代教育著作的理解。【參照答案】B【名師點睛】中國的《學記》是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學的雛形”，它對中國古代教育經驗和儒家教育思想進行了高度概括。此外，考生還要掌握兩個知識點：(1)西方最早論述教育問題的著作是古羅馬昆體良的《論演說家的教育》;(2)近代最早一部教育學著作是捷克教育學家夸美紐斯的《大教學論》。5.提出“明了、聯想、系統、措施”的教學四階段論的是()。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯【出題思緒】本題考察考生對重要教育家的思想的理解。【參照答案】C【名師點睛】有關德國教育家赫爾巴特需要我們理解：(1)18出版了其代表作《一般教育學》;(2)認為教育學作為一門科學，是以倫理學和心理學為基礎的;(3)提出了教育過程中的教師中心、教材中心、課堂中心;(4)以“統覺”思想為基礎，提出“明了、聯想、系統、措施”的教學四階段論;(5)強調教學的教育性。6.20世紀初期，主張“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”，對改造中國舊教育做出偉大奉獻的教育家是()。A.蔡元培B.陶行知C.楊賢江D.徐特立【出題思緒】本題考察考生對中國學者教育思想的理解。【參照答案】B【名師點睛】美國教育家杜威提出“教育即生活”、“學校即社會”、“在做中學”，她重視小朋友的生活經驗。陶行知作為杜威的學生，把杜威的先進思想帶回中國，結合中國的國情提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”，為中國教育的發展注入了新的活力，對改造中國舊教育做出了偉大奉獻。7.在教育系統的諸種要素中，最基本的要素是()。A.學生與課程B.學生與教師C.學生與教材D.學生與教學【出題思緒】本題考察考生對教育基本要素的理解。【參照答案】B【名師點睛】教育者、受教育者和教育影響是教育活動的三要素，其中教師和學生是教育活動中最基本的要素。8.推進教育學發展的內在動力是()的發展。A.教育規律B.教育價值C.教育現實狀況D.教育問題【出題思緒】本題考察考生對教育學概念的理解。【參照答案】D【名師點睛】教育學就是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的科學。對教育現象和教育問題的研究不停推進教育學持續發展，進而揭示教育規律，更好地指導教育實踐。教育現象是教育活動外在的、表面的特性，教育問題才是研究的關鍵，是教育活動內在的、本質的特性，因此教育學發展的內在動力就是不停發展教育問題、處理教育問題。例如“教師招聘考試非常熱”是一種教育現象，而“為何教師招聘考試這樣熱”就是教育問題，通過對教育問題的探討才可以揭示出教育規律。A項“教育規律”是客觀存在的，教育學的研究任務就是去揭示客觀存在的教育規律;B項“教育價值”是教育學發展的成果，而不是原因;C項“教育現實狀況”是教育活動外在的、表面的特性。9.學校教育產生于()。A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會【出題思緒】本題考察考生對學校教育產生和發展的理解。【參照答案】B【名師點睛】根據歷史記載，中國早在4000數年前的夏代，就有了學校教育的形態，稱為“庠序”。西周後來，學校教育制度已經發展到比較完備的形式，建立了經典的政教合一的官學體系。夏朝和西周都屬于中國奴隸社會的社會形態。10.“教”、“育”兩個單字結合在一起作為一種詞最早見于()。A.《論語》B.《學記》C.《孟子》D.《說文解字》【出題思緒】本題考察考生對“教育”一詞來源的理解。【參照答案】C【名師點睛】在中國，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無端，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”11.與中國封建社會教育特性不符的是()。A.推崇師道尊嚴，師生關系民主友好B.教育具有階級性和道統性C.以“四書五經”等經典為教育內容D.官學與私學、書院和社學并存【出題思緒】本題考察考生對古代教育特性的理解。【參照答案】A【名師點睛】古代教育特性有如下幾點：(1)出現了專門的教育機構——學校以及執教人員;(2)階級性、等級性;(3)教育與生產勞動相分離，學校輕視體力勞動，強調思想教育統治人民;(4)刻板性，崇尚書本知識，死記硬背，強迫體罰，棍棒教育;(5)官學與私學并行的教育體制;(6)教學組織形式為個別教學和集體教學。封建社會的學制屬于雙軌制，可是師生關系是老式的師道尊嚴，重視體罰學生和棍棒教育，并不是民主友好的師生關系。12.中國奴隸社會“學在官府”的現象，體現的教育特點是()。A.社會性B.階級性C.歷史性D.永恒性【出題思緒】本題考察中國古代奴隸社會的教育特點。【參照答案】B【名師點睛】教育作為社會一項重要活動，與其所處的時代緊密相連，各個時期的統治階級都把教育作為其加強統治、維護其自身利益的最有效工具之一。奴隸社會時期，官府壟斷了學校教育和一切學術文化，只有貴族才有機會接受教育。這種官學合一的現象，被稱為“學在官府”。這一時期教育的目的是為統治階級培養合格的人才，具有明顯的階級性。13.著有《一般教育學》，并被西方譽為“科學教育學之父”的教育家是()。A.亞裏士多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【出題思緒】本題考察著名教育家及其代表著作。【參照答案】C【名師點睛】赫爾巴特是近代教育科學的創始人，在世界教育學史上被公認為是“現代教育學之父”和“科學教育學的奠基人”，她著的《一般教育學》被公認為第一本現代教育學著作。14.最早提出學習過程是“學—思—行”統一的過程的教育家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子【出題思緒】本題考察中國古代教育家及其教育思想。【參照答案】A【名師點睛】中國古代教育家孔子重視學，也重視思，主張學思并重，思學結合。她在論述學與思的關系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”既反對思而不學，也反對學而不思。孔子還強調學習知識要“學以致用”，要將學到的知識運用于社會實踐之中。學到的知識要“篤行之”，她規定學生們說話謹慎某些，做事則要勤快某些，“君子欲訥于言而敏于行”，應當更重視行動。由學而思而行，這就是孔子所探究和總結的學習過程，也就是教育過程，與人的一般認識過程基本符合。這一思想對後來的教學理論、教學實踐產生了深遠影響。15.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追討教育的自由化”體現的教育特點是()。A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化【出題思緒】本題考察現代教育改革和發展的新特點。【參照答案】D【名師點睛】現代教育改革和發展的新特點:(1)教育終身化;(2)教育全民化;(3)教育民主化;(4)教育多元化;(5)教育技術的現代化。教育民主化是對等級化、特權化和專制性教育的否認。首先，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育成果的均等。另首先，教育民主化追討教育的自由化。16.中國宋朝後來，()成為學校教育的基本內容。A.四書五經B.六藝C.三科D.四學【出題思緒】本題考察中國古代學校教育的基本內容。【參照答案】A【名師點睛】宋代後來，儒家思想被精縮至“四書”和“五經”，成為學校教育的基本內容，四書是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》;六藝是指禮、樂、射、御、書、數，是奴隸社會的重要教育內容;三科是文法、修辭、辯證法，四學是算術、幾何、天文、音樂，“三科四學”是歐洲中世紀教會教育的重要內容，統稱為七藝。17.被譽為“歐洲古代教育理論發展最高成就”的是()。A.《理想國》B.《學記》C.《大教學論》D.《論演說家的教育》【出題思緒】本題考察古代西方的教育理論發展。【參照答案】D【名師點睛】古羅馬教育家昆體良的《論演說家的教育》被譽為歐洲古代教育理論發展的最高成就，也是西方的第一部教育著作。18.研究者通過查閱、鑒別、整頓、分析有關資料，從而探索有關教育問題的教育研究措施是()。A.觀測法B.問卷法C.試驗法D.文獻研究法【出題思緒】本題考察教育研究措施。【參照答案】D【名師點睛】文獻研究法是指搜集、鑒別、整頓文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學認識的措施。題干描述的是文獻研究法的概念，故選D項。二、多選題1.試驗教育學的代表人物是()。A.狄爾泰B.梅伊曼C.利特D.拉伊【出題思緒】本題考察考生對試驗教育學代表人物的理解。【參照答案】BD【名師點睛】試驗教育學的思想最早產生于德國，主張用試驗的措施去研究教育學。德國的梅伊曼初次提出了“試驗教育學”的思想，而拉伊出版的《試驗教育學》一書，初次對試驗教育學進行了系統的論述。2.古希臘把“三藝”作為教育內容，這“三藝”是指()。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語【出題思緒】本題考察考生對西方教育發展的理解。【參照答案】BCD【名師點睛】西方的“七藝”稱“自由七藝”，意思是自由人應當具有的所有學識。“七藝”是西歐中世紀初期學校中的七門課程：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。據考證，“七藝教育”最初是由柏拉圖提出的。後有人將這“七藝”的前三門定為初級學科，稱“三學”，把後四門定為高級學科，稱“四術”。古希臘的“三藝”就是指“七藝”中的“三學”，即文法、修辭和邏輯(辯證法)。3.20世紀的世界教育體現出民主化的特性，這是對()的否認。A.教育的等級化B.教育的特權化C.教育的專制性D.教育的世俗性E.教育技術的民主性【出題思緒】本題考察學生對現代教育特性的理解。【參照答案】ABC【名師點睛】20世紀的教育體現出終身化、全民化、民主化、多元化和教育技術現代化的特性，其中，教育的民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否認。重要內容包括：取消等級制教育制度，給廣大民眾以受教育權利，實行教育機會均等，反對壓抑小朋友的個性，規定尊重學生，調動學生的積極性，培養、提高她們的民主和參與意識等。4.西周時期的教育的經典特性是()。A.學在官府B.政教合一C.《論語》、《孟子》被奉為經典D.政府辦國學，民間辦鄉學，官學私學并立【出題思緒】本題考察考生對西周時期教育特性的理解。【參照答案】AB【名師點睛】“學在官府”是西周時期教育的經典特性,重要體目前學術和教育為官府所控制,一般老百姓無法接觸到官學的內容。而“學在官府”又體現為官師不分和政教合一。官吏從政的同步也擔任教學的任務，并且西周的教育機構和行政機構尚未分離。國學和鄉學分別指設在王城、諸侯國都的學校和設在地方的學校、設在閭裏的墅校。它們都屬于官學的一部分，而并非“民間辦私學”。《論語》《孟子》與《大學》《中庸》并稱四書，是在宋代。三、填空題1.赫爾巴特的被公認為第一本現代教育學著作。2.中國最早提出啟發式教學思想的是;在國外，啟發式教學始于古希臘的。3.，是教育區別于其他事物現象的本質特性。【參照答案】1.《一般教育學》2.孔子蘇格拉底3.教育是有目的的培養人的活動四、判斷題1.教育和學校是同步產生的。()【出題思緒】本題考察考生對教育與學校產生的理解。【參照答案】×【名師點睛】從教育的概念看，教育可以分為廣義的教育和狹義的教育，狹義的教育專指學校教育，而廣義的教育是能增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動。從廣義的教育的概念來看，教育是自人類出現以來就出現的;而學校的出現是在夏代。2.英國教育家洛克的《愛彌兒》集中反應了自然主義教育理想。()【出題思緒】本題考察考生對西方教育思想及著作的理解。【參照答案】×【名師點睛】《愛彌兒》是法國思想家、教育家盧梭的作品。《愛彌兒》集中反應了自然主義教育理想，盧梭強調教育活動必須重視感性、直觀，必須遵照小朋友的自然本性，重視自然環境及社會環境對小朋友發展的影響，倡導根據小朋友的個性特性及其發展規律實行教育。五、簡答題簡述20世紀世界教育的特性。【出題思緒】本題考察考生對現代教育發展特性的理解。【參照答案】(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術的現代化。六、論述題學習教育學有何意義?【出題思緒】本題考察考生對學習教育學意義的掌握。【參照答案】學習教育學的意義有：(1)使教師獲得教育基本理論知識，增進教育思想的成熟和觀念的更新。需要是人的一切活動的出發點和歸宿，教師之因此需要學習教育理論，是由于教育實踐的復雜性要討教師學習和研究其中的道理，促使其自身形成成熟的思想和先進的觀念，從而在教育工作中發出智慧的光輝，具有理性的力量。教師的教育思想、教育觀念越是成熟、先進、明確，其教育行為就越是積極、合理、有效，否則也許陷入迷茫、盲目和被動之中。(2)予以教師方略、措施、技巧方面的指導，提高教師教育教學的水平與能力。教育既是一門科學，又是一門藝術，是科學性和藝術性的統一。科學給人以知識真理，給人以思想指導;藝術可增強感染力與魅力，增強教育效果。通過教育學的學習，能協助教師愈加明確地認識和理解教育、教學工作的規律，并掌握教育措施、教育技能技巧，提高教師教育教學工作的水平和能力。(3)養成對的的專業態度，培植堅定的專業信念。教師的專業發展不僅包括“專業知識”、“專業技能”的發展，并且包括“專業態度”的養成。假如說“專業知識”、“專業技能”強調的是會不會、能不能的話，那么“專業態度”強調的則是喜歡不喜歡，樂意不樂意。積極的、健康的教育態度是教育工作的精神動力，消極的、不健康的教育態度則是導致教育內在缺陷的重要原因。(4)提高教師的自我反思和自我發展的能力。長期以來，我們的教育教學都是在這樣的“假定”中展開的，即教師永遠是合格的，學生永遠需要教師的教育。因此，教學的發展性也就被限定在學生的發展和變化上，而忽視了教師的發展。實際上，在教育教學過程中，教師應當與學生共同成長、共同發展。教師只有通過自我反思和自我發展，才能不停發現和改善自已工作中的局限性，才能使自已的教育教學工作更上一層樓，也才能真正體驗職業的樂趣，感受到職業的內在尊嚴、價值與自信，才能煥發出自身生命的活力。第二章教育與社會發展的關系考點歸納1.理解舒爾茨人力資本理論的基本思想。2.理解學校文化的構成。3.理解教育與科學技術的關系。4.理解教育與人口的關系。5.理解教育的相對獨立性。6.掌握教育的社會功能。7.掌握教育與生產力發展水平(經濟)的關系。8.掌握教育與政治經濟制度(政治)的關系。9.掌握教育與文化的關系。真題講解一、單項選擇題1.“建國君民，教學為先”、“化民成俗，其必由學”揭示了()。A.教育與政治的關系B.教育與經濟的關系C.教育與文化的關系D.教育與科技的關系【出題思緒】本題考察考生對教育與社會(政治、經濟、文化與科技)發展關系的理解。【參照答案】A【名師點睛】“建國君民，教學為先”、“化民成俗，其必由學”出自《學記》，“建國君民，教學為先”的意思是古時候的君主，建設國家、管理人民，都是以教育為最優先、最重要的工作;“化民成俗，其必由學”的意思是假如要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。可見，把教育作為統治國家和教化人民的工具，揭示了教育與政治的關系。2.校園文化的關鍵是()。A.學校物質文化B.學校組織文化C.學校制度文化D.學校精神文化【出題思緒】本題考察考生對校園文化的構成及其地位的掌握。【參照答案】D【名師點睛】校園文化按照不一樣的層次和原則，可以細提成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學校的精神或觀念文化是校園文化的關鍵。3.美國芝加哥大學專家舒爾茨在《人力資本的投資》這本書裏，提出的關鍵觀點可概括為：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益不小于物力資本投資的收益。”這一觀點深刻地闡明著()。A.教育的經濟功能B.教育的文化功能C.教育的自然功能D.教育的道德功能【出題思緒】本題考察考生對人力資本理論基本思想的理解。【參照答案】A【名師點睛】人力資本投資可以當作是國家對教育的投資。國家對教育的投資具有延時性，對人才的培養不能起到立竿見影的效果。不一樣的國家在優先發展經濟還是教育先行上會有不一樣的理念和措施。舒爾茨認為教育投資是人力投資的重要部分，不應當把人力資本的再生產僅僅視為一種消費，而應視為一種投資，她認為在經濟增長中，人力資本的作用不小于物力資本的作用。因此對人力資本的投資更能增進經濟的發展，體現了教育的經濟功能。4.決定教育事業發展規模和速度的是()。A.生產力B.政治經濟制度C.文化D.科技【出題思緒】本題考察考生對生產力發展水平與教育關系的掌握。【參照答案】A【名師點睛】生產力發展水平是增進教育發展的動力，決定和制約著教育事業發展的規模和速度。生產力發展水平越低下，生產效率就越低，就需要更多的人投入生產勞動中，無法解放勞動力就會制約教育發展的規模和速度。因此教育事業的發展依托于一定的生產力發展水平。5.如下不屬于學生文化的特性的是()。A.具有過渡性和調適性B.具有反叛性和個別性C.具有多樣性和時代性D.具有社會感和互補性【出題思緒】本題考察考生對學生文化的理解。【參照答案】B【名師點睛】學生文化是一種介于小朋友世界和成人世界之間的文化現象，是學生群體從小朋友邁向成年的一種過渡性、階段性的產物，具有過渡性。由于學生發展的未來文化并不是目前成人文化的復制品，因此學生文化又成了社會理想和社會現實之間的沖突點，需要不停的調整和適應。無論是形式上還是內容上，學生文化都會隨時代和生活情境的變化而有所差異，展現多樣性。由于學生文化部分代表著新時代的文化規定，帶有社會、時代和地區色彩，也強烈地反應出社會未來發展大方向的趨勢，具有一定的時代合理性。學生文化中蘊涵著年輕一代強烈的社會責任感。諸多時候，對社會和生活有強烈的關注。不一樣的學生文化之間會產生互相的影響，具有一定的互補性。6.如下不屬于教育的文化功能的是()。A.選擇與傳承B.交流與傳播C.更新與發明D.整合與消解【出題思緒】本題考察考生對教育文化功能的理解。【參照答案】D【名師點睛】教育對文化的發展具有增進作用，詳細表目前：(1)教育具有篩選、整頓、傳遞和保留文化的作用。教育按照社會的規定和人的身心發展規律來選擇教育的內容，從而實現對文化的篩選、整頓、傳遞和保留。(2)教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不一樣國家和民族的文化互相交流、交融，不停優化各自的文化，增進文化的發展。(3)教育具有更新和發明文化的作用。教育為文化的更新與發展提供大量的、具有發明活力的人才;教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發出文化創新的生機和動力。7.下列有關教育與社會政治經濟制度關系的表述不對的的是()。A.社會政治經濟制度決定教育的目的B.社會政治經濟制度決定教育的領導權C.社會政治經濟制度決定受教育者的權利D.社會政治經濟制度決定教育的規模和速度【出題思緒】本題考察教育與社會政治經濟制度的關系。【參照答案】D【名師點睛】政治經濟制度對教育的制約表目前：政治經濟制度決定教育的領導權;政治經濟制度決定著受教育者的權利;政治經濟制度決定著教育目的;教育相對獨立于政治經濟制度。生產力的發展水平決定教育的規模和速度。二、判斷題1.政治經濟制度決定著教育，因此，教育沒有自已的獨立性。()【出題思緒】本題考察考生對教育的相對獨立性的理解。【參照答案】×【名師點睛】教育具有自身的規律，對政治、經濟制度和生產力具有能動作用。首先，教育是培養人的一種社會活動，它把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者個體的精神財富，形成個性，這一轉化過程不一樣于政治制度和生產力發展規律，它是與人們的精神活動的規律親密相連的，人們對教育規律的認識，不會由于政治制度和生產力的變化而被否認，它對政治制度和生產力發展水平而言，是相對獨立的。此外，教育還具有歷史繼承性，教育的思想、制度、內容和措施是從以往的教育發展而來的，因此，在同樣的政治制度和生產力發展水平的國家裏，有著不一樣特色的教育，而不一樣民族的教育也具有不一樣的老式和特色。2.一定社會的政治制度決定著教育的性質，生產力發展水平決定著培養人才的質量規格。()【出題思緒】本題考察考生對教育與政治和經濟關系的掌握。【參照答案】√【名師點睛】教育的主線任務是培養人，在一定社會中培養具有什么樣政治方向、思想意識的人，是由社會的政治制度所決定的，并由此決定對應的教育政策和制度;生產力的發展水平是推進教育發展的動力，但同步教育發展的規模和速度又受到生產力發展水平的制約。生產力發展水平是教育發展的物質基礎。3.教育為政治經濟制度服務，重要是通