山東省濱州市百師聯盟2024-2025學年高一3月聯考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：中國傳統文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養和完善。在他的教育生涯中，詩、禮樂作為教育學生的重要內容，被視為達到最高人格境界的途徑。孔子指出了道德修養的三個層面，首先應該先學詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性。孔子崇尚禮樂文明中蘊含的仁愛精神，把詩與禮樂并立。對于道德修養，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上。因此，他提出“不學詩，無以言”?？鬃訉ⅰ对娊洝愤@部中國最早的詩歌總集視為修身養性的教科書。從《詩經》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養有關。《詩經》中記述了圣君明主進德修業的事跡，強調天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應以愛民為本；提出君主要實行德政，非暴力強制，通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規范等，對人的道德規范進行潛移默化的教化和感染。“既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”，“邇之事父，遠之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模?？鬃拥摹霸娊獭庇^也為中國后世的文學創作提供了重要的思想資源。敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學的重要精神內核，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，杜甫呼喚“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言，即使在當代，余華、陳忠實、莫言等優秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現歷史現實的同時，以悲天憫人的情懷，表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關懷?？鬃诱摗霸姟迸c道德修養的關系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學的精神文化內核，對兩千多年的中國文學的創作和中國文學思想的傳承奠定了深刻的思想基礎。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學觀述評》）材料二：從一定意義上說，儒學是一種“人學”，就是教導人們如何做人的學問。儒學有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身”?？鬃又v“修己以敬”，涵養智仁勇“三達德”；孟子講存心養性，養浩然之氣；荀子講“以誠養心，以禮正身”，這些都體現了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志，為實現社會、人生理想而不懈奮斗。倡導善待他人，營造和諧人際關系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內核“仁”?！叭省笔菑娜说谋拘园l展出來的，是一種關心人、愛護人、體恤人的感情和態度?！岸Y”是按照“仁”的精神制定的一系列社會制度、規范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會倫理學說，包含著善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求。主張以德治國，強調民為邦本?！洞髮W》提出“明明德”“親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內圣而外王，最終實現以德治國。在儒家看來，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠可以“安百姓”，這樣才能成為一個好的政治家。許多儒家學者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關系理論，雖然大都是為了“存社稷、固君位、達邦寧”，但客觀上對于改善人民的生存狀況、發展社會生產也有積極作用。提倡尊師重教，注重學行統一。歷史上許多著名儒家學者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發展，但強調“德教為先”，首先教學生如何做人，并且要求學行一致、知行統一。歷代儒家學者總結了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進、溫故知新、學思結合、教學相長等等，都在一定程度上反映了教育和認識發生、發展的規律。在現代教育的綜合創新中，應重視吸收這些傳統教育思想的合理內容。儒學作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認識宇宙、社會、人生的許多成果，經過科學辨析和選擇，進行創造性轉化和創新性發展，很多內容可以成為當今時代的文化資源。（摘編自方克立《儒學給人智慧》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養，把學習詩、禮樂作為達到最高人格境界的最佳途徑，并且認為詩的作用在禮樂之上。B.《詩經》作為中國最早的詩歌總集，通過講述圣君明主進德修業的事跡，通過潛移默化的教化和感染，對人進行道德規勸，被孔子視為修身養性的教科書。C.儒家要求君子要有博大的胸懷、遠大的志向、獨立的人格和堅強的意志，勇擔使命，為實現社會、人生理想而不懈奮斗。D.儒家的社會倫理學說以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用，“禮”不僅在于外在形式，更重在其內核“仁”。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子認為道德修養的第三個層面用音樂完善人性，通過“修己以敬”，從而涵養智仁勇“三達德”，成就理想人格。B.孔子的“詩教”觀，成為后世文學創作重要的思想資源，即使在當代，許多優秀的作家仍表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關懷。C.儒家主張君主要實行德政，反對暴力強制，并且指出君主要以修身為本，由內圣而外王，僅僅是為了改善民生，發展生產。D.儒家學者總結出許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認識發生、發展的規律，在現在仍有借鑒意義。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二中觀點的一項是（）A.《齊桓晉文之事》中孟子反對“霸道”，勸說齊宣王“保民而王”，實施仁政，制民之產。B.孔子說“己所不欲，勿施于人”，強調與人相處要善于推己及人、成己成人、達己達人。C.《論語·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，認為民為“下愚”，“不可使知”。D.儒家注重“德禮兼治”，即以道德品質培養為重點，且注重精神自律，做到德禮兼治。4.材料一和材料二在論證方法和論證結構上有哪些相同點？請簡要分析。5.觀古鑒今，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中體現的哪些儒家智慧值得我們傳承發展？請結合材料二，談談你的看法。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哈姆萊特（節選）莎士比亞奧斯里克上。奧斯里克殿下，歡迎您回到丹麥來！哈姆萊特謝謝您，先生。（向霍拉旭旁白）①你認識這只水蒼蠅嗎？霍拉旭（向哈姆萊特旁白）不，殿下。哈姆萊特（向霍拉旭旁白）那是你的運氣，因為認識他是一件丟臉的事。他有許多肥田美壤；一頭畜生要是做了一群畜生的主子，就有資格把食槽搬到國王的席上來了。他“咯咯”叫起來簡直沒個完，可是——我方才也說了——他擁有大批糞土。奧斯里克殿下，您要是有空的話，我奉陛下之命，要來告訴您一件事情。哈姆萊特先生，我愿意恭聆大教。您的帽子是應該戴在頭上的，您還是戴上去吧。奧斯里克謝謝殿下，天氣真熱。哈姆萊特不，相信我，天冷得很，在刮北風哩。奧斯里克真的有點兒冷，殿下。哈姆萊特可是對于像我這樣的體質，我覺得這一種天氣卻是悶熱得厲害。奧斯里克對了，殿下，真是說不出來的悶熱。可是，殿下，陛下叫我來通知您一聲，他已經為您下了一個很大的賭注了。殿下，事情是這樣的——哈姆萊特請您不要這樣多禮。（促奧斯里克戴上帽子。）奧斯里克不，殿下，我還是這樣舒服些，真的。殿下，雷歐提斯新近到我們的宮廷里來；相信我，他是一位完美的紳士，充滿著最卓越的特點，他的態度非常溫雅，他的儀表非常英俊。說一句發自衷心的話，他是上流社會的指南針，因為在他身上可以找到一個紳士所應有的品質的總匯。哈姆萊特先生，他對于您這一番描寫，的確可以當之無愧；雖然我知道，要是把他的好處一件一件列舉出來，不但我們的記憶將要因此而淆亂，交不出一篇正確的賬目來，②而且他這一艘滿帆的快船，也決不是我們失舵之舟所能追及。可是，憑著真誠的贊美而言，我認為他是一個才德優異的人，他的高超的稟賦是那樣稀有而罕見，說一句真心的話，除了在他的鏡子里以外，再也找不到第二個跟他同樣的人，紛紛追蹤求跡之輩，不過是他的影子而已。奧斯里克殿下把他說得一點不錯。哈姆萊特您的用意呢？為什么我們要用塵俗的呼吸，噓在這位紳士的身上呢？奧斯里克我知道您不是不明白——哈姆萊特您真能知道我這人不是不明白，那倒很好；可是，說老實話，即使你知道我是明白人，對我也不是什么光彩的事。好，您怎么說？奧斯里克我是說，您不是不明白雷歐提斯有些什么特長——哈姆萊特那我可不敢說，因為也許人家會疑心我有意跟他比拼高下；可是要知道一個人的底細，應該先知道他自己。奧斯里克殿下，我的意思是說他的武藝；人家都稱贊他的本領一時無兩。哈姆萊特他會使些什么武器？奧斯里克長劍和短刀。哈姆萊特他會使這兩種武器嗎？很好。奧斯里克殿下，王上已經用六匹巴巴里的駿馬跟他打賭；在他的一方面，照我所知道的，押的是六柄法國的寶劍和好刀，連同一切鞘帶鉤子之類的附件，其中有三柄的掛機尤其珍奇可愛，跟劍柄配得非常合適，式樣非常精致，花紋非常富麗。哈姆萊特六匹巴巴里駿馬對六柄法國寶劍，附件在內，外加三個花紋富麗的掛機；法國產品對丹麥產品?？墒?，用你的話來說，這樣“押”是為了什么呢？奧斯里克殿下，王上跟他打賭，要是你們兩人交起手來，在十二個回合之中，他至多不過多贏您三著；可是他卻覺得他可以穩贏九個回合。殿下要是答應的話，馬上就可以試一試。哈姆萊特要是我答應個“不”字呢？奧斯里克殿下，我的意思是說，您答應跟他當面比較高低。哈姆萊特先生，我還要在這兒廳堂里散散步。您去回陛下說，現在是我一天之中休息的時間。叫他們把比賽用的鈍劍預備好了，要是這位紳士愿意，王上也不改變他的意見的話，我愿意盡力為他博取一次勝利；萬一不幸失敗，那我也不過丟了一次臉，給他多剁了兩下。奧斯里克我就照這樣去回話嗎？哈姆萊特您就照這個意思去說，隨便您再加上一些什么新穎辭藻都行。奧斯里克我保證為殿下效勞。奧斯里克下?；衾瘼圻@一只小鴨子頂著殼兒逃走了。哈姆萊特像他這一類靠著一些繁文縟禮撐撐場面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他們的淺薄的牙慧使傻瓜和聰明人同樣受他們的欺騙，可是一經試驗，他們的水泡就爆破了。一貴族上。貴族殿下，陛下剛才叫奧斯里克來向您傳話，知道您在這兒廳上等候他的旨意；他叫我再來問您一聲，您是不是仍舊愿意跟雷歐提斯比劍，還是慢慢再說。哈姆萊特我沒有改變我的初心，一切服從王上的旨意。現在也好，無論什么時候都好，只要他方便，我總是隨時準備著，除非我喪失了現在所有的力氣。貴族王上、娘娘，跟其他的人都要到這兒來了。哈姆萊特他們來得正好。貴族下?；衾竦钕?，您在這一回打賭中間，多半要失敗的。哈姆萊特我想我不會失敗。自從他到法國去以后，我練習得很勤；我一定可以把他打敗。可是你不知道我的心里是多么不舒服；那也不用說了。霍拉旭要是您心里不愿意做一件事，那么就不要做吧。我可以去通知他們不用到這兒來，說您現在不能比賽。哈姆萊特不，我們不要害怕什么預兆；④一只雀子的死生，都是命運預先注定的。注定在今天，就不會是明天，不是明天，就是今天；逃過了今天，明天還是逃不了，隨時準備著就是了。一個人既然在離開世界的時候，只能一無所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去。（有刪改）【注】霍拉旭：哈姆萊特的朋友。雷歐提斯：哈姆萊特愛人奧菲利婭的哥哥，哈姆萊特誤殺了他的父親。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從哈姆萊特與奧斯里克的對話中可以看出，雷歐提斯不僅是一個儀表英俊、態度溫雅、才德優異的紳士，還是一名擅長長劍和短刀的斗士。B.國王先讓奧斯里克來勸誘哈姆萊特與雷歐提斯比劍，后又讓貴族來確認，表現出國王看似關心哈姆萊特，實則偽善狠毒又忐忑不安的心理。C.霍拉旭作為哈姆萊特的朋友，他知道國王的陰謀，也知道哈姆萊特無法取勝，就極力勸說他不要參加比劍，卻沒有成功。D.霍拉旭雖是個次要角色，但他是哈姆萊特艱難處境下的陪伴者和事件的見證者，在對哈姆萊特形象的塑造上起著重要的作用。7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①通過問句表明哈姆萊特不認識奧斯里克，所以詢問霍拉旭。B.句子②運用了比喻和對比手法，體現了哈姆萊特對雷歐提斯的贊揚。C.句子③將奧斯里克比喻成頂著殼的小鴨子，刻畫出他的丑態。D.句子④指出渺小的人在命運面前的無奈，表明哈姆萊特的人生觀。8.奧斯里克有怎樣的形象特點？請簡要分析。9.哈姆萊特對與雷歐提斯比劍的心態發生了怎樣的變化？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，當夜潰圍南出，馳走。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東至東城乃有二十八騎漢騎追者數千，項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰。項王顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。（節選自《史記·項羽本紀》，有刪減）材料二：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。（節選自《鴻門宴》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。項王A乃復引兵B而東C至東D城E乃有二十八騎F漢騎G追者數H千人11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“卒”，最終，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”中的“卒”意思不同。B.“固”，本來，與《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“固”意思相同。C.亭長，秦漢時在鄉村每十里設一亭，置亭長，掌治安，捕盜賊，理民事，兼管停留旅客。D.“從”，率領、帶領，與《燭之武退秦師》“公從之”中的“從”意思不同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.項羽垓下被圍，彈盡糧絕時，“起”“飲”“歌”等一系列動詞刻畫出他面臨末路時的悲壯和柔情。B.項羽到陰陵時迷路，向一老農問路，卻老農所騙，陷入沼澤，被漢軍追上。C.項羽回顧了自己戎馬征戰、功績赫赫的生平，隨后為了絕境求生，又奮勇斬殺漢軍數十百人。D.項羽逃至烏江時，烏江亭長勸他急渡，但他認為自己無顏面見江東父老，于是贈馬給亭長，寧死不辱。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）麾下壯士騎從者八百余人，當夜潰圍南出，馳走。（2）范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。14.項羽認為自己失敗是“天亡我，非戰之罪也”，你認為項羽失敗的原因有哪些？請結合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜坐(其二)龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內空。壯歲始參周史①席,髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關④砉然破，美人如玉劍如虹。【注】①周史：原謂周朝的史官，老子即李聃曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢能而在下位的老子自況。②髫(tiáo)年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉而追求神仙修煉之術。④禪關：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統治和束縛人才的種種清規戒律。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯“一睨人材海內空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現了人才不得重用的悲哀。B.頷聯寫詩人人至壯年卻只能在國史館工作，是因為他早年墮入晉賢狂放不羈的遺風，“惜”字表達了他對自己年少無知的懊悔。C.頸聯巧借典故，表達自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D.本詩抒情兼以議事，剛柔并濟，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復咀嚼。16.這首詩和莊子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”這一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路歌唱的美麗動人的景象：“____________，____________，詠而歸。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從呼應冉有的“____________，____________”兩句話可以看出公西華更為謙虛。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內憂外患的國家，就能取得“____________，____________”的成效，被孔子批評毫不謙讓。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。長跑者一旦出發，雙手擺動、兩腿飛奔，表面如五官，內部如五臟；小者如毛孔，大者如肌群，都處于緊張狀態。劇烈的四肢運動，需要①。長跑者因消耗超量，心臟收縮力特別強，泵血效率也特別高，每次搏動泵送的血液量比常人多得多。而平時，即使這顆大心臟跳得比較慢，卻因每搏輸出量大，也已能滿足全身需要。這樣的心臟，平時有利于養精蓄銳，節約效能，賽時則有利于超量發揮，助力“起飛”。長跑賦予跑者，作為一項全身性運動，不只是一對強韌的肺及其他健康臟器，還有一顆大心臟。長跑是一項極好的“煉肺運動”，只有長年累月的奔跑，②，讓跑者借助億萬次吐故納新，擁有較大的肺活量。民間有一句熟語——“行得春風有夏雨”。春風就意味著進行適量的鍛煉，持續健康就是指夏雨；而缺乏鍛煉或鍛煉不適量，③。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請將文中畫波浪線部分的散句改為整句，可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字應用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天來了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切的秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，而是這里根本沒有秋蟲。啊，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！若是在鄙野的鄉間，這時候滿耳朵是蟲聲了。白天，嫩暖的陽光和輕淡的云影覆蓋在場上；到夜呢，明耀的星月和輕微的涼風看守著整夜。在這境界這時間里唯一足以感動心情的就是秋蟲的合奏，它高低宏細疾徐作歇，仿佛經過樂師的精心訓練。其實它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢。雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在另一方面是非常雋永的。大概我們所祈求的不在于某種味道，只要時時有點兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它——酸苦也總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而極欲逃避的，惟有這個淡漠無味！21.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.“嘎一”傳過來一聲水禽被驚動的鳴叫。B.這簡直就是——說得不客氣點——無恥的勾當！C.下雨天常是外面大下，屋里小下。但他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。D.堅強，純潔，嚴于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。22.文中畫波浪線的句子可改寫成“但是這正是無上的美的境界，是旁人最歡喜吟味的，是當境者也感受到的一種味道”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。我選擇的立場就是繼續成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望?！本┐髮W戴教授做一個建設者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！徊┛筒粌H當一個批判者，也要做一個建設者?！度嗣袢請蟆穼τ凇芭姓摺焙汀敖ㄔO者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

山東省濱州市百師聯盟2024-2025學年高一3月聯考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國傳統文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養和完善。在他的教育生涯中，詩、禮樂作為教育學生的重要內容，被視為達到最高人格境界的途徑?？鬃又赋隽说赖滦摒B的三個層面，首先應該先學詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性?？鬃映缟卸Y樂文明中蘊含的仁愛精神，把詩與禮樂并立。對于道德修養，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上。因此，他提出“不學詩，無以言”?？鬃訉ⅰ对娊洝愤@部中國最早的詩歌總集視為修身養性的教科書。從《詩經》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養有關?！对娊洝分杏浭隽耸ゾ髦鬟M德修業的事跡，強調天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應以愛民為本；提出君主要實行德政，非暴力強制，通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規范等，對人的道德規范進行潛移默化的教化和感染。“既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”，“邇之事父，遠之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。孔子的“詩教”觀也為中國后世的文學創作提供了重要的思想資源。敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學的重要精神內核，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，杜甫呼喚“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言，即使在當代，余華、陳忠實、莫言等優秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現歷史現實的同時，以悲天憫人的情懷，表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關懷。孔子論“詩”與道德修養的關系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學的精神文化內核，對兩千多年的中國文學的創作和中國文學思想的傳承奠定了深刻的思想基礎。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學觀述評》）材料二：從一定意義上說，儒學是一種“人學”，就是教導人們如何做人的學問。儒學有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身”?？鬃又v“修己以敬”，涵養智仁勇“三達德”；孟子講存心養性，養浩然之氣；荀子講“以誠養心，以禮正身”，這些都體現了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志，為實現社會、人生理想而不懈奮斗。倡導善待他人，營造和諧人際關系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內核“仁”?！叭省笔菑娜说谋拘园l展出來的，是一種關心人、愛護人、體恤人的感情和態度?！岸Y”是按照“仁”的精神制定的一系列社會制度、規范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會倫理學說，包含著善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求。主張以德治國，強調民為邦本?！洞髮W》提出“明明德”“親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內圣而外王，最終實現以德治國。在儒家看來，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠可以“安百姓”，這樣才能成為一個好的政治家。許多儒家學者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關系理論，雖然大都是為了“存社稷、固君位、達邦寧”，但客觀上對于改善人民的生存狀況、發展社會生產也有積極作用。提倡尊師重教，注重學行統一。歷史上許多著名儒家學者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發展，但強調“德教為先”，首先教學生如何做人，并且要求學行一致、知行統一。歷代儒家學者總結了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進、溫故知新、學思結合、教學相長等等，都在一定程度上反映了教育和認識發生、發展的規律。在現代教育的綜合創新中，應重視吸收這些傳統教育思想的合理內容。儒學作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認識宇宙、社會、人生的許多成果，經過科學辨析和選擇，進行創造性轉化和創新性發展，很多內容可以成為當今時代的文化資源。（摘編自方克立《儒學給人智慧》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養，把學習詩、禮樂作為達到最高人格境界的最佳途徑，并且認為詩的作用在禮樂之上。B.《詩經》作為中國最早的詩歌總集，通過講述圣君明主進德修業的事跡，通過潛移默化的教化和感染，對人進行道德規勸，被孔子視為修身養性的教科書。C.儒家要求君子要有博大的胸懷、遠大的志向、獨立的人格和堅強的意志，勇擔使命，為實現社會、人生理想而不懈奮斗。D.儒家的社會倫理學說以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用，“禮”不僅在于外在形式，更重在其內核“仁”。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子認為道德修養的第三個層面用音樂完善人性，通過“修己以敬”，從而涵養智仁勇“三達德”，成就理想人格。B.孔子的“詩教”觀，成為后世文學創作重要的思想資源，即使在當代，許多優秀的作家仍表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關懷。C.儒家主張君主要實行德政，反對暴力強制，并且指出君主要以修身為本，由內圣而外王，僅僅是為了改善民生，發展生產。D.儒家學者總結出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認識發生、發展的規律，在現在仍有借鑒意義。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二中觀點的一項是（）A.《齊桓晉文之事》中孟子反對“霸道”，勸說齊宣王“保民而王”，實施仁政，制民之產。B.孔子說“己所不欲，勿施于人”，強調與人相處要善于推己及人、成己成人、達己達人。C.《論語·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，認為民為“下愚”，“不可使知”。D.儒家注重“德禮兼治”，即以道德品質培養為重點，且注重精神自律，做到德禮兼治。4.材料一和材料二在論證方法和論證結構上有哪些相同點？請簡要分析。5.觀古鑒今，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中體現的哪些儒家智慧值得我們傳承發展？請結合材料二，談談你的看法?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①論證方法相同。都運用了例證法和引證法論述觀點。②論證結構相同。都是總分總結構。5.①以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志。②謙遜禮讓，仁愛寬容，營造和諧社會。③重視禮樂教化，富國安民。④德教為先，因材施教?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了儒家思想在道德修養、文學創作、社會倫理和教育方法等方面的影響。材料一以孔子的“詩教”觀為核心，闡述了《詩經》在道德修養中的重要作用及其對后世文學的深遠影響。材料二則從儒學的“人學”角度出發，強調修身立德、善待他人、以德治國和尊師重教等理念。兩則材料相輔相成，既展示了儒家思想的豐富內涵，又體現了其在現代社會中的現實意義。文章論證嚴謹，結構清晰，既有理論闡述，又有實例支撐，具有較強的學術性和啟發性?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“達到最高人格境界的最佳途徑”錯誤，選項無中生有，材料一說“在他的教育生涯中，詩禮樂作為教育學生的重要內容，被視為達到最高人格境界的途徑”，這里是說詩禮樂被視為“達到最高人格境界的途徑”，而非“最佳途徑”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C..“僅僅是為了改善民生，發展生產”錯誤。由原文“雖然大都是為了‘存社稷、固君位、達邦寧’，但客觀上對于改善人民的生存狀況、發展社會生產也有積極作用”可知，儒家德政并非僅僅為了改善民生，發展生產，選項表述片面。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二總論點為“從一定意義上說，儒學是一種‘人學’，就是教導人們如何做人的學問。儒學有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪”。下設四個分論點：“注重修身立德，成就理想人格”“倡導善待他人，營造和諧人際關系”“主張以德治國，強調民為邦本”“提倡尊師重教，注重學行統一”。A.“實施仁政，制民之產”符合“主張以德治國，強調民為邦本”的儒家政治主張，選項正確。B.“己所不欲，勿施于人”符合“倡導善待他人，營造和諧人際關系”的儒家政治主張，選項正確。C.“認為民為‘下愚’，‘不可使知’”不符合“主張以德錯誤治國，強調民為邦選項本”的儒家政治主張，選項錯誤。D.“德禮兼治”符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主張，選項正確。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析比較文章論證特點的能力。①論證方法相同：（1）例證法：兩篇文章都通過引用具體的例子來支持論點。例如，材料一中引用了《詩經》中的詩句以及白居易、杜甫、范仲淹等人的名言，以此來證明“詩教”對道德修養的重要性及其在中國文學中的影響。材料二則列舉了孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的具體言論，來闡述儒家修身立德的思想。（2）引證法：兩篇文章都引用了經典文獻或名人的話來增強說服力。材料一引用了《詩經》的內容來論證詩在道德修養中的作用；材料二則引用了《大學》中的“明明德”“親民”“止于至善”來論證儒家以德治國的思想。②論證結構相同：兩篇文章都采用了“總—分—總”的結構模式。材料一先是總體介紹孔子“詩教”的重要性，然后分段論述《詩經》中的道德修養內容及其對中國文學的影響，最后總結“詩教”對中國文學精神文化的深遠影響。材料二也是先概述儒學作為一種“人學”的意義，接著分段詳細闡述儒學在修身立德、善待他人、以德治國、尊師重教等方面的體現，最后總結儒學在當代的意義?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路說“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”，冉有說“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民”，子路和冉有的理想都很遠大，他們以經世濟民為自己的志向，具有堅強的意志和崇高的理想。原文也說“儒家要求君子具有博施濟眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志，為實現社會、人生理想而不懈奮斗”，由此可知，我們要以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志。②《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙說“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，他的政治抱負是通過春風沂水的描敘而曲折表露出來，這是一種仁愛寬容的和諧社會；原文也說“倡導善待他人，營造和諧人際關系”。由此可知，我們要謙遜禮讓，仁愛寬容，營造和諧社會。③《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華說“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”，公西華重視禮樂教化；原文也說“通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規范等，對人的道德規范進行潛移默化的教化和感染”。由此可知，我們要重視禮樂教化，富國安民。④《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子作為一名老師，總結出了很多先進的教育方法，他能夠對學生因材施教，了解學生的優缺點；原文也說“……強調‘德教為先’，首先教學生如何做人，并且要求學行一致、知行統一。歷代儒家學者總結了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教……”，由此可知，我們要德教為先，因材施教。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哈姆萊特（節選）莎士比亞奧斯里克上。奧斯里克殿下，歡迎您回到丹麥來！哈姆萊特謝謝您，先生。（向霍拉旭旁白）①你認識這只水蒼蠅嗎？霍拉旭（向哈姆萊特旁白）不，殿下。哈姆萊特（向霍拉旭旁白）那是你的運氣，因為認識他是一件丟臉的事。他有許多肥田美壤；一頭畜生要是做了一群畜生的主子，就有資格把食槽搬到國王的席上來了。他“咯咯”叫起來簡直沒個完，可是——我方才也說了——他擁有大批糞土。奧斯里克殿下，您要是有空的話，我奉陛下之命，要來告訴您一件事情。哈姆萊特先生，我愿意恭聆大教。您的帽子是應該戴在頭上的，您還是戴上去吧。奧斯里克謝謝殿下，天氣真熱。哈姆萊特不，相信我，天冷得很，在刮北風哩。奧斯里克真的有點兒冷，殿下。哈姆萊特可是對于像我這樣的體質，我覺得這一種天氣卻是悶熱得厲害。奧斯里克對了，殿下，真是說不出來的悶熱。可是，殿下，陛下叫我來通知您一聲，他已經為您下了一個很大的賭注了。殿下，事情是這樣的——哈姆萊特請您不要這樣多禮。（促奧斯里克戴上帽子。）奧斯里克不，殿下，我還是這樣舒服些，真的。殿下，雷歐提斯新近到我們的宮廷里來；相信我，他是一位完美的紳士，充滿著最卓越的特點，他的態度非常溫雅，他的儀表非常英俊。說一句發自衷心的話，他是上流社會的指南針，因為在他身上可以找到一個紳士所應有的品質的總匯。哈姆萊特先生，他對于您這一番描寫，的確可以當之無愧；雖然我知道，要是把他的好處一件一件列舉出來，不但我們的記憶將要因此而淆亂，交不出一篇正確的賬目來，②而且他這一艘滿帆的快船，也決不是我們失舵之舟所能追及。可是，憑著真誠的贊美而言，我認為他是一個才德優異的人，他的高超的稟賦是那樣稀有而罕見，說一句真心的話，除了在他的鏡子里以外，再也找不到第二個跟他同樣的人，紛紛追蹤求跡之輩，不過是他的影子而已。奧斯里克殿下把他說得一點不錯。哈姆萊特您的用意呢？為什么我們要用塵俗的呼吸，噓在這位紳士的身上呢？奧斯里克我知道您不是不明白——哈姆萊特您真能知道我這人不是不明白，那倒很好；可是，說老實話，即使你知道我是明白人，對我也不是什么光彩的事。好，您怎么說？奧斯里克我是說，您不是不明白雷歐提斯有些什么特長——哈姆萊特那我可不敢說，因為也許人家會疑心我有意跟他比拼高下；可是要知道一個人的底細，應該先知道他自己。奧斯里克殿下，我的意思是說他的武藝；人家都稱贊他的本領一時無兩。哈姆萊特他會使些什么武器？奧斯里克長劍和短刀。哈姆萊特他會使這兩種武器嗎？很好。奧斯里克殿下，王上已經用六匹巴巴里的駿馬跟他打賭；在他的一方面，照我所知道的，押的是六柄法國的寶劍和好刀，連同一切鞘帶鉤子之類的附件，其中有三柄的掛機尤其珍奇可愛，跟劍柄配得非常合適，式樣非常精致，花紋非常富麗。哈姆萊特六匹巴巴里駿馬對六柄法國寶劍，附件在內，外加三個花紋富麗的掛機；法國產品對丹麥產品。可是，用你的話來說，這樣“押”是為了什么呢？奧斯里克殿下，王上跟他打賭，要是你們兩人交起手來，在十二個回合之中，他至多不過多贏您三著；可是他卻覺得他可以穩贏九個回合。殿下要是答應的話，馬上就可以試一試。哈姆萊特要是我答應個“不”字呢？奧斯里克殿下，我的意思是說，您答應跟他當面比較高低。哈姆萊特先生，我還要在這兒廳堂里散散步。您去回陛下說，現在是我一天之中休息的時間。叫他們把比賽用的鈍劍預備好了，要是這位紳士愿意，王上也不改變他的意見的話，我愿意盡力為他博取一次勝利；萬一不幸失敗，那我也不過丟了一次臉，給他多剁了兩下。奧斯里克我就照這樣去回話嗎？哈姆萊特您就照這個意思去說，隨便您再加上一些什么新穎辭藻都行。奧斯里克我保證為殿下效勞。奧斯里克下。霍拉旭③這一只小鴨子頂著殼兒逃走了。哈姆萊特像他這一類靠著一些繁文縟禮撐撐場面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他們的淺薄的牙慧使傻瓜和聰明人同樣受他們的欺騙，可是一經試驗，他們的水泡就爆破了。一貴族上。貴族殿下，陛下剛才叫奧斯里克來向您傳話，知道您在這兒廳上等候他的旨意；他叫我再來問您一聲，您是不是仍舊愿意跟雷歐提斯比劍，還是慢慢再說。哈姆萊特我沒有改變我的初心，一切服從王上的旨意?，F在也好，無論什么時候都好，只要他方便，我總是隨時準備著，除非我喪失了現在所有的力氣。貴族王上、娘娘，跟其他的人都要到這兒來了。哈姆萊特他們來得正好。貴族下?；衾竦钕?，您在這一回打賭中間，多半要失敗的。哈姆萊特我想我不會失敗。自從他到法國去以后，我練習得很勤；我一定可以把他打敗?？墒悄悴恢牢业男睦锸嵌嗝床皇娣荒且膊挥谜f了?；衾褚悄睦锊辉敢庾鲆患拢敲淳筒灰霭伞Ｎ铱梢匀ネㄖ麄儾挥玫竭@兒來，說您現在不能比賽。哈姆萊特不，我們不要害怕什么預兆；④一只雀子的死生，都是命運預先注定的。注定在今天，就不會是明天，不是明天，就是今天；逃過了今天，明天還是逃不了，隨時準備著就是了。一個人既然在離開世界的時候，只能一無所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去。（有刪改）【注】霍拉旭：哈姆萊特的朋友。雷歐提斯：哈姆萊特愛人奧菲利婭的哥哥，哈姆萊特誤殺了他的父親。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從哈姆萊特與奧斯里克的對話中可以看出，雷歐提斯不僅是一個儀表英俊、態度溫雅、才德優異的紳士，還是一名擅長長劍和短刀的斗士。B.國王先讓奧斯里克來勸誘哈姆萊特與雷歐提斯比劍，后又讓貴族來確認，表現出國王看似關心哈姆萊特，實則偽善狠毒又忐忑不安的心理。C.霍拉旭作為哈姆萊特的朋友，他知道國王的陰謀，也知道哈姆萊特無法取勝，就極力勸說他不要參加比劍，卻沒有成功。D.霍拉旭雖是個次要角色，但他是哈姆萊特艱難處境下的陪伴者和事件的見證者，在對哈姆萊特形象的塑造上起著重要的作用。7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①通過問句表明哈姆萊特不認識奧斯里克，所以詢問霍拉旭。B.句子②運用了比喻和對比手法，體現了哈姆萊特對雷歐提斯的贊揚。C.句子③將奧斯里克比喻成頂著殼的小鴨子，刻畫出他的丑態。D.句子④指出渺小的人在命運面前的無奈，表明哈姆萊特的人生觀。8.奧斯里克有怎樣的形象特點？請簡要分析。9.哈姆萊特對與雷歐提斯比劍的心態發生了怎樣的變化？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①虛偽善變。哈姆萊特說天氣的冷和熱，奧斯里克就隨聲附和。②阿諛逢迎。奧斯里克極力吹捧哈姆萊特和雷歐提斯。③講求繁文縟禮。表面上講究禮節，靠著一些繁文縟禮撐撐場面。9.①先是拒絕。面對奧斯里克的極力勸說，哈姆萊特先是表態拒絕——“要是我答應個‘不’字呢”。②無奈接受，但對比劍也有信心，不認為會失敗。迫于無奈，哈姆萊特愿意接受比劍，“愿意盡力為他博取一次勝利”，但他“練習得很勤”，對比劍有信心。③勇敢面對，認為是命運的安排。哈姆萊特認為死生都是命運預先注定的相信天命?！窘馕觥俊緦дZ】這段節選通過哈姆萊特與奧斯里克的對話，揭示了哈姆萊特復雜的心理狀態和政治環境。他以諷刺和挖苦的態度面對奧斯里克，表明他對宮廷虛偽的厭惡和對冒失者的輕視。他的言辭巧妙地揭示了他內心的矛盾和對命運的思考，增加了人物的悲劇色彩。【6題詳解】本題考查學生對小說相關內容和藝術特色分析鑒賞能力。C.“他知道國王的陰謀，也知道哈姆萊特無法取勝”錯，文中霍拉旭雖擔心哈姆萊特在比劍中失敗，但并沒有明確表明他知道國王的陰謀，也不能就此推斷出他知道哈姆萊特無法取勝，他只是基于朋友的關心提出建議。故選C。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句豐富含意的能力。A.“句子①通過問句表明哈姆萊特不認識奧斯里克”錯，哈姆萊特問霍拉旭“你認識這只水蒼蠅嗎”，這里并不是因為他真的不認識奧斯里克而詢問霍拉旭，實際上是哈姆萊特通過這種略帶輕蔑的方式表達對奧斯里克的不屑，把奧斯里克比作“水蒼蠅”，暗示其令人討厭、輕浮的特點。故選A【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①虛偽善變。在與哈姆萊特談論天氣時，哈姆萊特先說天冷，奧斯里克附和天冷；哈姆萊特又說對于自己的體質覺得悶熱，奧斯里克馬上又跟著說真是說不出來的悶熱。他完全不堅持自己的真實感受，只是一味地附和哈姆萊特的話語，這種表現充分體現出他的虛偽善變，沒有自己的主見，只想著迎合他人。②阿諛逢迎。奧斯里克在描述雷歐提斯時，極盡吹捧之能事，稱其為“一位完美的紳士，充滿著最卓越的特點，他的態度非常溫雅，他的儀表非常英俊……上流社會的指南針，因為在他身上可以找到一個紳士所應有的品質的總匯”；在與哈姆萊特交流過程中，也是言語上處處討好。這顯示出他擅長通過阿諛逢迎的手段來討好他人，以達到自己可能的某種目的。③講求繁文縟禮。從他與哈姆萊特的互動中可以看出，他表面上非常講究禮節，比如一直戴著帽子（盡管哈姆萊特多次讓他戴上），說話也是那種文縐縐、很注重形式的風格，靠著這些繁文縟禮來撐撐場面，給人一種故作姿態、虛有其表的感覺?！?題詳解】本題考查學生分析人物心理變化過程的能力。①先是拒絕。當奧斯里克來傳達國王的意思，勸說哈姆萊特與雷歐提斯比劍時，哈姆萊特一開始是持拒絕態度的，他反問“要是我答應個‘不’字呢”，表明他并不想輕易就答應這場比試，可能是對這種突如其來的安排有所警惕，或者本身就對參與這樣的比劍活動缺乏興趣。②無奈接受，但對比劍也有信心，不認為會失敗。在奧斯里克的進一步勸說以及整個情境的壓力下，哈姆萊特無奈地表示愿意接受比劍，說“愿意盡力為他博取一次勝利”。但同時，哈姆萊特也并非毫無信心，他提到自己“練習得很勤”，相信憑借自己的練習成果，有能力在比劍中與雷歐提斯一較高下，并不認為自己一定會失敗。③勇敢面對，認為是命運的安排。后來，面對霍拉旭的擔心以及整個事件的發展，哈姆萊特表現出一種勇敢面對的態度，他認為“一只雀子的死生，都是命運預先注定的。注定在今天，就不會是明天，不是明天，就是今天；逃過了今天，明天還是逃不了，隨時準備著就是了”，將比劍的結果乃至自己的生死都歸結于命運的安排，以一種豁達、勇敢的心態準備迎接即將到來的比劍挑戰。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，當夜潰圍南出，馳走。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東至東城乃有二十八騎漢騎追者數千，項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也?！表椡跄笋Y，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰。項王顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。（節選自《史記·項羽本紀》，有刪減）材料二：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。（節選自《鴻門宴》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。項王A乃復引兵B而東C至東D城E乃有二十八騎F漢騎G追者數H千人11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“卒”，最終，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”中的“卒”意思不同。B.“固”，本來，與《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“固”意思相同。C.亭長，秦漢時在鄉村每十里設一亭，置亭長，掌治安，捕盜賊，理民事，兼管停留旅客。D.“從”，率領、帶領，與《燭之武退秦師》“公從之”中的“從”意思不同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.項羽垓下被圍，彈盡糧絕時，“起”“飲”“歌”等一系列動詞刻畫出他面臨末路時的悲壯和柔情。B.項羽到陰陵時迷路，向一老農問路，卻為老農所騙，陷入沼澤，被漢軍追上。C.項羽回顧了自己戎馬征戰、功績赫赫的生平，隨后為了絕境求生，又奮勇斬殺漢軍數十百人。D.項羽逃至烏江時，烏江亭長勸他急渡，但他認為自己無顏面見江東父老，于是贈馬給亭長，寧死不辱。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）麾下壯士騎從者八百余人，當夜潰圍南出，馳走。（2）范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。14.項羽認為自己失敗是“天亡我，非戰之罪也”，你認為項羽失敗的原因有哪些？請結合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.C13.（1）（項羽）部下騎馬跟在后面的壯士有八百多人，當夜突破重圍，向南沖出，飛奔逃跑。（2）范增多次給項王遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦來暗示項王，項王沉默著沒有反應。14.①項羽迷信武力，窮途末路時，仍逞武力之快，恃勇好戰。②項羽缺乏遠見，在仍有機會時不愿渡江逃生，自斷后路。③項羽寡謀輕信，對敵人毫無防備，輕易出賣自己的內應。④項羽剛愎自用，對范增的暗示視而不見，集團內部人心渙散。【解析】【導語】這篇文言文通過《史記》中的兩個片段，展現了楚漢相爭中的兩位主角：項羽和劉邦的不同命運。材料一描寫了項羽在垓下被圍，絕境中悲歌自刎的情景，突顯其一代英雄的悲壯和悲情；材料二則記錄了鴻門宴上劉邦的機智和范增的忠心，對比鮮明。文本強調了項羽性格中的柔情、勇猛和自尊，但也暗示了他缺乏自省和戰略眼光，最終導致失敗，體現了人性與命運的交織?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人?！绊椡跄藦鸵鴸|”主謂結構，句意完整，可獨立成句，故應在C處斷開；“至東城”為動賓結構，省略了主語“項王”，句意完整，故應在E處斷開；“漢騎追者”作后句的主語，故應在F處斷開。故填CEF?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識和理解一詞多義現象的能力。A.“意思不同”錯?！白洹保鶠椤白罱K”的意思。句意：但是現在卻最終被困在這里。/但它終究也沒有增減。B.正確?！肮獭保鶠椤氨緛怼钡囊馑肌＞湟猓航裉毂緛砭蜎Q心戰死了。/他懂得道理本來就早于我。C.正確。D.正確。率領、帶領/聽從。句意：沛公(劉邦)第二天率領百余人(騎馬而來)，拜見項王(項羽)。/鄭伯同意了(佚之狐的建議)。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“隨后為了絕境求生”錯，由原文“今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也”可知，東城快戰并不是為了求生，而是為了證明自己的勇猛無敵。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“麾下”，部下；“潰”，突破；“南”，名詞作狀語，向南；“走”，逃跑。（2）“數”，多次，屢次；“目”，名詞作動詞，使眼色；“三”，再三，指多次?！?4題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①由原文“今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也”“項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎”可知，項羽雖然善戰，但其恃勇好戰，迷信武力，窮途末路時，仍逞武力之快，不懂得謀略的重要。②由原文“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”可知，項羽相信命數，在仍有機會時不愿渡江逃生，自斷后路，沒有從長遠計議，缺乏遠見。③由原文“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”可知，項羽輕信劉邦的辯解，對敵人毫無防備，輕易出賣自己的內應，可見其寡謀輕信。④由原文“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應”可知，項羽對范增的暗示視而不見，優柔寡斷，有婦人之仁，而且剛愎自用，集團內部人心渙散。參考譯文：材料一：項王的軍隊駐扎在垓下，士兵很少，糧食耗盡。漢軍以及各個諸侯的軍隊把他們重重圍困起來。項王夜晚聽到漢軍在四面都唱起了楚歌，大吃一驚道：“漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么那么多呀！”項王于是在夜里起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項王身邊；有駿馬名騅，（項羽）一直騎著。這時候，項羽不禁情緒激昂唱起悲歌，自己作詩（吟唱）道：力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟時騅馬不再奔跑！騅馬不奔跑可將怎么辦，虞姬呀虞姬，（我）將怎么安排你才妥善？項王唱了幾遍，美人虞姬應和著一同唱歌。于是項王騎上馬，部下騎馬跟在后面的壯士有八百多人，當夜突破重圍，向南沖出，飛奔逃跑。項王到達陰陵，迷了路，去問一個農夫，農夫騙他說：“向左邊走。”項王帶人向左，陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項王自己估計不能逃脫了，對他的騎兵說：“我帶兵起義至今已經八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無不降服，從來沒有失敗過，因而能夠稱霸，據有天下?？墒侨缃窠K于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰的過錯。今天肯定得決心戰死了，我愿意給諸位打個痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是作戰的過錯。”項王于是騎馬疾馳，又斬了漢軍一個都尉，殺了數十上百人，（項王）再次聚集自己的騎兵。在此情形下，項王就想東渡烏江。烏江的亭長攏船靠岸等候，（他）對項王說：“江東雖然小，土地方圓（尚有）千里，民眾（也有）數十萬人，也足以稱王了。希望大王趕緊渡江。現在只有我有船，漢軍到了（之后），沒有辦法渡江?！表椡跣χf：“上天要讓我滅亡，我渡江還有什么用呢！況且我和八千江東子弟（一起）渡江向西（征戰），現在沒有一個人東還，縱使江東的父兄輩們憐惜（我）而讓我稱王，我有什么面目見他們呢？縱然他們不說，我難道就不于心有愧嗎？”（項王）接著對亭長說：“我知道您是一個年高有德之人。我騎這匹馬五年了，所遇到的（馬）沒有能戰勝它的，（它）曾經一日行千里，（我）不忍心殺它，把（它）送給您?！保椡酰┯谑敲铗T兵們都下馬步行，手持短小輕便的武器接著戰斗。（項王）回頭看見漢軍的騎司馬呂馬童，說道：“你不是我的老朋友嗎？”馬童面對項王，（把項王）指給王翳說：“這就是項王?！表椡蹙驼f：“我聽說漢軍用千金和封邑萬戶懸賞我的人頭，我送給你個人情吧?！保ㄕf完話，項王）就自刎而死了。材料二：劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來見項羽，到了鴻門，向項羽謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，但是我自己沒有料到能先進入關中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F在有小人的謠言，使您和我發生誤會?！表椨鹫f：“這是沛公的左司馬曹無傷說的。如果不是這樣，我怎么會這么生氣。”項王當天就留下劉邦，和他飲酒。項羽、項伯朝東坐；亞父朝南坐?！獊喐?，就是范增，劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜坐(其二)龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內空。壯歲始參周史①席,髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關④砉然破，美人如玉劍如虹。【注】①周史：原謂周朝的史官，老子即李聃曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢能而在下位的老子自況。②髫(tiáo)年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉而追求神仙修煉之術。④禪關：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統治和束縛人才的種種清規戒律。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯“一睨人材海內空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現了人才不得重用的悲哀。B.頷聯寫詩人人至壯年卻只能在國史館工作，是因為他早年墮入晉賢狂放不羈的遺風，“惜”字表達了他對自己年少無知的懊悔。C.頸聯巧借典故，表達自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D.本詩抒情兼以議事，剛柔并濟，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復咀嚼。16.這首詩和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音?！敬鸢浮?5.B16.①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂的美妙節奏來表現庖丁技藝的純熟。②本詩用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現渴望打破社會束縛、實現不拘一格降人才的強烈愿望。③本詩中“砉然”在結構上照應首聯“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”?！窘馕觥俊菊w分析】龔自珍的《夜坐(其二)》通過沉重的心事和對人才的感慨，表達了對現實的不滿和對理想的追求。詩中運用典故，抒發了壯志未酬的感慨和對自由的向往，語言精練，情感深沉，展現了詩人內心的矛盾與痛苦?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘惜’字表達了他對自己年少無知的懊悔”錯誤。從全詩看，導致作者壯志難酬的主要原因是清王朝實行嚴酷的思想統治，作者曾經希望建立高出韓信、張良那樣的功業，但沒有施展才華的機會，所以，“惜”是反語，并不是對年少無知的懊悔，是對自己傲視權貴、不與世俗同流的肯定。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。①《庖丁解牛》文章開始是一段惟妙惟肖的“解?！泵鑼?。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協調瀟灑。“砉然響然”，描寫牛的骨肉分離的聲音，聲形逼真，表現庖丁技藝的純熟。②本詩“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹”尾聯寫如果束縛人們思想的關卡能被打破，將出現天下英才大展宏圖的局面，表達了作者的期待?！绊谷弧边@一象聲詞修飾“破”，描述突破束縛的聲音，表現出詩人對打破社會束縛的強烈愿望。③結構上，首聯寫了沉重的心事壓著我東奔西走，“砉然”這一象聲詞照應上文，點出了心事，尾聯下句指出到“砉然破”的時候，人可以成為如玉的美人，劍也能夠吐出如虹的氣勢，“砉然”這一象聲引出下文。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路歌唱的美麗動人的景象：“____________，____________，詠而歸?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從呼應冉有的“____________，____________”兩句話可以看出公西華更為謙虛。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內憂外患的國家，就能取得“____________，____________”的成效，被孔子批評毫不謙讓?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風乎舞雩③.非曰能之④.愿學焉⑤.可使有勇⑥.且知方也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：沂、雩、曰、焉。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。長跑者一旦出發，雙手擺動、兩腿飛奔，表面如五官，內部如五臟；小者如毛孔，大者如肌群，都處于緊張狀態。劇烈的四肢運動，需要①。長跑者因消耗超量，心臟收縮力特別強，泵血效率也特別高，每次搏動泵送的血液量比常人多得多。而平時，即使這顆大心臟跳得比較慢，卻因每搏輸出量大，也已能滿足全身需要。這樣的心臟，平時有利于養精蓄銳，節約效能，賽時則有利于超量發揮，助力“起飛”。長跑賦予跑者，作為一項全身性運動，不只是一對強韌的肺及其他健康臟器，還有一顆大心臟。長跑是一項極好的“煉肺運動”，只有長年累月的奔跑，②，讓跑者借助億萬次吐故納新，擁有較大的肺活量。民間有一句熟語——“行得春風有夏雨”。春風就意味著進行適量的鍛煉，持續健康就是指夏雨；而缺乏鍛煉或鍛煉不適量，③。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請將文中畫波浪線部分的散句改為整句，可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.示例：①消耗更多的能量②才能強化跑者的雙肺③健康就難以保證19.作為一項全身性運動，長跑賦予跑者的，不只是一顆大心臟，還有一對強韌的肺及其他健康臟器。20.示例：適量鍛煉就是春風，持續健康就是夏雨。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①結合后面“消耗超量”可知，此處劇烈的四肢運動相較前面的“雙手擺動、兩腿飛奔”需要消耗更多的能量，可填“消耗更多的能量”；②此處對應后文“借助億萬次吐故納新，擁有較大的肺活量”，可知需要很長久的奔跑才能夠強化肺部功能，從而擁有較大的肺活量，并且此處應和“只有”搭配，可填“才能強化跑者的雙肺”；③前文說“春風就意味著進行適量的鍛煉，持續健康就是指夏雨”，即鍛煉才能保持健康，缺乏鍛煉或鍛煉不適量則應相反，可填“健康就難以保證”。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語病：一是狀語“作為一項全身性運動”語序不對，可放在句首；二是“不只是……還有”成分殘缺，缺少主語，可把“長跑賦予跑者”變為名詞性詞組“長跑賦予跑者的”；三是“不只是一對強韌的肺及其他健康臟器，還有一顆大心臟”邏輯錯誤，改為“不只是一顆大心臟，還有一對強韌的肺及其他健康臟器”。故句子應修改為：作為一項全身性運動，長跑賦予跑者的，不只是一顆大心臟，還有一對強韌的肺及其他健康臟器。【20題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。整句就是句子句式和字數相同，可固定一個句式，把另一句話變為相同句式。如固定前一句“春風就意味適量鍛煉”，后一句改為“夏雨就意味持續健康”?；蛘吖潭ā俺掷m健康就是夏雨”，則前一句變為“適量鍛煉就是春風”。（二）語言文字應用II（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。秋天來了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切的秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，而是這里根本沒有秋蟲。啊，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！若是在鄙野的鄉間，這時候滿耳朵是蟲聲了。白天，嫩暖的陽光和輕淡的云影覆蓋在場上；到夜呢，明耀的星月和輕微的涼風看守著整夜。在這境界這時間里唯一足以感動心情的就是秋蟲的合奏，它高低宏細疾徐作歇，仿佛經過樂師的精心訓練。其實它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢。雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在另一方面是非常雋永的。大概我們所祈求的不在于某種味道，只要時時有點兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它——酸苦也總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而極欲逃避的，惟有這個淡漠無味！21.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.“嘎一”傳過來一聲水禽被驚動的鳴叫。B.這簡直就是——說得不客氣點——無恥的勾當！C.下雨天常是外面大下，屋里小下。但他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。D.堅強，純潔，嚴于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。22.文中畫波浪線的句子可改寫成“但是這正是無上的美的境界，是旁人最歡喜吟味的，是當境者也感受到的一種味道”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】21.C22.①原句運用了修辭手法，“絕好自然詩篇”是比喻，生動形象地