假設(shè)你曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，深得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，突然有天你遇了小人，受到了污蔑，被降職，以政治犯的身份發(fā)配到一個(gè)生活艱苦的地方。天天被人監(jiān)視著，那么，你的心情是怎樣的呢？這時(shí)候，你會(huì)想做什么來使自己的心緒得到解脫呢？關(guān)于這個(gè)問題，蘇軾又做出怎樣的回答呢？有請(qǐng)今天的男主角↓字號(hào)朝代風(fēng)格詩詞散文書法子瞻東坡居士北宋豪放派

與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃與辛棄疾并稱蘇辛，豪放詞創(chuàng)始人與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾稱“宋四家”《赤壁賦》也是從這里開始說起……上一秒（氣鼓鼓）：污蔑我！降我職是吧！下一秒：兄弟們，搖人啦！赤壁走起~赤壁賦蘇軾散心之旅已組團(tuán)成功時(shí)間：地點(diǎn)：同行之人：出行方式：初讀全文（聚焦第一段），請(qǐng)用原文中的關(guān)鍵字詞來填寫以下內(nèi)容壬戌之秋，七月既望。（日期）/月出于東山之上（具體時(shí)間，晚上）游于赤壁之下客泛舟后續(xù)情況請(qǐng)參見我的朋友圈PlOG走進(jìn)文本聽音頻，標(biāo)準(zhǔn)字詞讀音，注意誦讀的情感、音調(diào)、頓挫字詞通關(guān)1、壬戌（）2、屬客（

）3、窈窕（

）4、萬頃（

）5、馮虛（

）6、扣舷（

）7、桂棹（

）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（

）10、裊裊（

）11、幽壑（

）12、嫠婦（

）13、愀然（

）14、相繆（

）15、荊州（

）16、舳艫（

）17、旌旗（

）18、釃酒（

）19、橫槊（

）20、麋鹿（

）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān知識(shí)鏈接·天干地支紀(jì)年法壬戌：干支紀(jì)年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥①干支兩字相配，用以紀(jì)年。②天干和地支組成六十花甲子，因而干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán)。60一甲子③以農(nóng)歷立春發(fā)生時(shí)刻為年干支的起點(diǎn)④十二地支對(duì)標(biāo)十二生肖壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。望：農(nóng)歷每月十五既望：農(nóng)歷每月十六，既，已經(jīng)朔：農(nóng)歷每月初一晦：農(nóng)歷每月最后一天【農(nóng)歷29或30】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。01/02/03/語法口訣：主謂賓、定狀補(bǔ)，主干枝葉心有數(shù)。定語必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。狀語有時(shí)位主前，逗號(hào)分開記清楚。現(xiàn)代漢語基本結(jié)構(gòu):(定語)主語+[狀語〕謂語(補(bǔ)語〉+(定語)賓語蘇子與客泛舟游于赤壁之下正常語序：蘇子和客人在赤壁之下泛舟游玩壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉

,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。1.徐：慢，緩慢2.屬：①.連綴，接連：～文。～和（hé）。②.古同“囑”，囑咐，托付。③.傾注，引申為勸酒：“舉酒～客”。④.恰好遇到：～京師亂。3.誦明月之詩，歌窈窕之章：吟誦《明月》中“窈窕”這一章互文：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。4.表示時(shí)間短暫的：①少頃②既而③未幾④俄而⑤旋⑥尋5.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間：狀語后置Frequently,yourinitialfontchoiceistakenoutofyourawesomehandsalsowearecompaniesoftenspecifyatypeface,orevenasetoffonts.01/Frequently,yourinitialfontchoiceistakenoutofyourawesomehandsalsowearecompaniesoftenspecifyatypeface,orevenasetoffonts.02/03/凌萬頃之茫然正常語序：越過曠遠(yuǎn)廣闊的江面定語后置有下面四種情況：1．中心語+定語+者2．中心語+之+定語3．中心語+之（而）+定語+者4．用數(shù)量詞作定語時(shí)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然縱：任憑如：往凌：越過現(xiàn)代漢語句子基本結(jié)構(gòu):(定語)主語+[狀語〕謂語(補(bǔ)語〉+(定語)賓語浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。第一段乎：……的樣子

馮：同”憑”乘

乎：……的樣子關(guān)于死的稱呼：一、等級(jí)：①、崩，：天子死曰崩，例如駕崩、山陵崩等。②、薨：諸侯死曰薨。③、卒：士大夫死曰卒。一般官員死稱“逝”，④、不祿：士死曰不祿。⑤、死：庶人死曰死。二、年齡：①“殤”不滿20歲死曰殤。②、青壯年死謂之“夭亡”，于訃告上寫“疾終”，引魂幡、③、老年死謂之“壽終”。如系家族最高長(zhǎng)輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。三、特殊原因①、“殉”，為某事舍命為“殉”②、“客死”，死于外地”③、“兇死”，死于非命四、宗教：圓寂涅槃坐化五、避諱及謙稱①百年以（之）后：死亡的委婉說法。②見背：（書面語）指長(zhǎng)輩去世，委婉的說法。例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）③歸天：填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，愿及未填溝壑而托之。

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的江面。浩浩淼淼（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。從蘇軾記錄（第一段）的內(nèi)容中看，赤壁之景有什么特點(diǎn)（原文怎么描寫），給人怎樣的美感？清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。萬頃之茫然。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，清幽而寧靜，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫，靜謐舒暢，悠閑愜意。

能否在這段文字中解讀出蘇軾的心情？哪些詞句最能直接傳達(dá)蘇子泛舟夜游的心情？“誦”“歌”可見泛舟夜游賞景時(shí)內(nèi)心的歡快“縱”有聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，率性自然。在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人沉醉。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”第二段于是：在這時(shí)。

之：音節(jié)助詞，不譯。

空明：月光下的清波。

溯：逆流而上。

流光：江面浮動(dòng)的月光。

渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。予：我。美人：指所思慕的人

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”思考：歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

香草美人：最早出自屈原《離騷》

1、高潔的品質(zhì)（香草）比喻義2、圣明的君主（美人）

3、美好的理想客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。①客有吹洞簫者：定語后置—有吹洞簫者客

中心語+定語+者②Adj+然：……的樣子③不絕如縷：絕：斷。縷：細(xì)線。像一根細(xì)線那樣，似斷非斷①比喻情勢(shì)危急。②形容聲音、思緒等悠長(zhǎng)不絕。④泣、舞：v作使動(dòng)，使……起舞，使……流淚（某些詞可以按照一些語言習(xí)慣臨時(shí)改變它的語法功能，充當(dāng)別的詞類，這就是詞類活用）第二段思考：作者是怎樣描寫簫聲之悲的？正面描寫比喻側(cè)面描寫夸張其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。來看看蘇軾在小紅書上的VLOG吧~蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色嚴(yán)肅或憂愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著西、東：向西、向東繆：通“繚”，盤繞困：擊潰曹孟德之困于周郎：被動(dòng)句、判斷句第三段方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。舳艫：泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒。槊：像長(zhǎng)矛的兵器固：本。固一世之雄也(判斷句)安在:“在安”(賓語前置)

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：“以……為伴侶”“以……為朋友”。意動(dòng)用法匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。須臾：片刻。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”客人為何會(huì)突然EMO呢？“哀”什么呢?“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩乎？客人的思路因“月”而開，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。是在傷今。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。逝者:逝,往。流去的水。斯:這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？蓋：句首，表假設(shè)語氣。

將:表示假設(shè)。曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。、以一瞬：通“已”停止；一眨眼。則:那么何羨：“羨何”，(賓語前置)

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。雖:即使。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”造物者：大自然。

藏：寶藏。適:引申為享用。我問道：“你可也知道這水與月？江水總是不停的流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”蘇子怎樣對(duì)客之emo作出回應(yīng)的呢？

蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍:縱橫凌亂。枕藉(jiè)：互相枕著睡覺。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。如何理解《赤壁賦》中的“主客問答”？讓我們從【賦】開始講起……

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志。”(體物寫志，指賦的內(nèi)容,寫賦要有所依托不能無病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情志向；鋪采摛文，指賦的形貌,鋪陳文采。運(yùn)用大量華麗的語句，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細(xì))如何理解《赤壁賦》中的“主客問答”？讓我們從【賦】開始講起……《赤壁賦》繼承和發(fā)展了漢賦慣用的“主客對(duì)話，抑客伸主”的表現(xiàn)手法，作者借客人之口來宣泄人生失意的苦悶，由主人從“變”與“不變”的角度來闡述對(duì)宇宙、人生、生命的深刻認(rèn)識(shí)，表達(dá)了自己樂觀曠達(dá)的情懷。主客對(duì)話之法，代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)，將其內(nèi)心的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)的效果。如何理解《赤壁賦》中的“主客問答”？讓我們從【賦】開始講起……首先要了解“主客對(duì)話”的實(shí)質(zhì)，主客對(duì)話的著重點(diǎn)是“主”。《赤璧賦》就是繼承和發(fā)展了漢賦慣用的“主客對(duì)話，抑客伸主”的表現(xiàn)手法。要明白《赤壁賦》中蘇軾究竟想表達(dá)什么觀點(diǎn)。“主客問答”在課文的三四段，蘇軾問客人為何而悲，客人回答了悲的原因，是因?yàn)樽陨砉I(yè)無成，是感嘆人生短暫，人類渺小。這其實(shí)就是蘇軾的悲，蘇軾是借客人之口來宣泄人生失意的苦悶。如何理解《赤壁賦》中的“主客問答”？

讓我們從【賦】開始講起……第四段蘇軾用江水和月亮的“變”與“不變”勸慰客人，從“變”的方面看，天地變化從未停止；從“不變”的方面看，萬物和人類都無窮無盡。而且可以在清風(fēng)明月中排遣愁情。這是從“變”與“不變”的角度來闡述對(duì)宇宙、人生、生命的深刻認(rèn)識(shí)，表達(dá)了自己樂觀曠達(dá)的情懷。可以發(fā)現(xiàn)主客對(duì)話中，實(shí)際上是蘇軾個(gè)人情感的抒發(fā)，作者既有悲情的一面，更多的是樂觀曠達(dá)的一面，作者采用這一寫法，表現(xiàn)了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)，將其內(nèi)心的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)的效果。那么基于【主客問答】的分析，我們?cè)賮砜匆幌绿K軾在文中所體現(xiàn)出的情緒起伏吧~月白風(fēng)清泛舟赤壁小結(jié)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來水波不興景色1活動(dòng)：舉酒屬客誦歌東山之上斗牛之間白露橫江水光接天景色2

活動(dòng)：縱凌

感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。內(nèi)心情感是“樂”蘇子愀然“何為其然也？”曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)—喜變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂觀的態(tài)度寫蘇子說理清風(fēng)、明月溫故知新·文言知識(shí)復(fù)習(xí)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。注釋①屬()②橫()③縱()④如()⑤凌()⑥萬頃()⑦馮()⑧虛()⑨御()⑩羽化()勸請(qǐng)籠罩，覆蓋放任往越過

廣闊的江面同“憑”，乘太空駕

飛升成仙于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。注釋①扣()②溯()③渺渺()④倚()⑤和()⑥裊裊()⑦縷()敲逆流而上

悠遠(yuǎn)的樣子循，依同聲相應(yīng)，唱和

形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)細(xì)絲蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，注釋①愀然()②危坐()③繆()④方()⑤舳艫()⑥釃酒()容色改變的樣子端坐斟酒同“繚”，盤繞、圍繞當(dāng)

船頭和船尾的并稱，泛

指首尾相接的船只固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”⑦固()⑧驟()⑨遺響()本來一下子，很輕易地

余音，指簫聲蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”注釋①斯()②盈()③虛()④卒()⑤消長(zhǎng)()⑥曾()⑦茍()⑧雖()⑨適()此，這里指水滿缺終究

消減和增長(zhǎng)竟，竟然如果即使享有客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。注釋①更()②狼籍()③相與()④枕藉()⑤既()再

即“狼藉”，凌亂

互相

枕著墊著已經(jīng)理解性默寫①在文中，蘇軾用“__________，__________”兩句描寫了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。②在文中，蘇軾用“__________，__________”兩句概括了曹操攻打江東之前飲酒賦詩的英雄氣概。③文中慨嘆人生短促、人很渺小的句子是“______________，________________”。④面對(duì)永無窮盡的浩瀚長(zhǎng)江，蘇軾在文中用“_____________，______________”直接抒發(fā)了人生短暫的感慨。舳艫千里

旌旗蔽空釃酒臨江

橫槊賦詩寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟哀吾生之須臾

羨長(zhǎng)江之無窮1.通假釋義。馮虛御風(fēng)（“馮”同“憑”，乘）2.古今異義。白露橫江（古義：指白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。）凌萬頃之茫然（古義：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。）望美人兮天一方（古義：指所思慕的人。今義：美貌的女子。）3.一詞多義。舉酒屬客（zhǔ，動(dòng)詞，勸請(qǐng)）屬予作文以記之（同“囑”，囑托）有良田、美池、桑竹之屬（名詞，類）若屬皆且為所虜（用在人稱后表示復(fù)數(shù)，譯為“等，輩”）屬飄飄乎如遺世獨(dú)立（動(dòng)詞，像）縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）孰視之，自以為不如（動(dòng)詞，比得上）如方其破荊州（動(dòng)詞，攻破）吾廬獨(dú)破受凍死亦足（形容詞，殘破，破敗）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（動(dòng)詞，沖開）破哀吾生之須臾（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）扣舷而歌之（音節(jié)助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，無實(shí)義）倚歌而和之（代詞，代“歌”）惟江上之清風(fēng)（結(jié)構(gòu)助詞，的）之浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，用于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”）此非孟德