《離

騷》【戰國】屈原1.熟讀詩歌，理解并掌握詩歌大意；2.結合《屈原列傳》，了解屈原的生平和《離騷》，理解詩人“香草美人”的象征意義；3.體會屈原對高遠理想的追求和對高潔人格的堅守，以及他憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感，培養正確的價值觀。學習目標一、導入清代趙翼在《論詩》中說：“江山代有才人出，各領風騷數百年”，毛澤東《沁園春·雪》說：“唐宗宋祖，稍遜風騷”，他們口中的“風騷”，是《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，也是中國現實主義文學和浪漫主義文學的兩大源頭。今天，我們一起學習浪漫主義文學的源頭：《離騷》。1.作者介紹：

屈原(約公元前340一前278)，名平，字原，戰國時期楚國人，杰出的政治家。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對后世詩歌產生了深遠影響。“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團產生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。作者生平：懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。秦楚結黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國。楚頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原自覺無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現，悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉楚國。2.作品背景：

屈原與楚懷王同祖，得到楚懷王的信任，因此受到重用。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現國富兵強的局面。

但由于在內政上，他與楚國腐朽的貴族集團產生了激烈的矛盾。楚懷王死后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。子蘭遂指使上官大夫等人向頃襄王誹謗屈原，使屈原被流放到江南地區，遠離故國。《報任安書》：“屈原放逐，乃賦離騷。”《屈原列傳》：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《史記·太史公自序》：“屈原放逐，著《離騷》”

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是屈原的代表作。

《離騷》是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創作、獨立完成的帶有自傳性質的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。

全詩373句,2464字,用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象。Tips:“楚辭”和《楚辭》有何區別？詩體名總集名(1)“楚辭”，詩體名。楚地的歌辭，指戰國時以屈原為代表創作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。

漢代人將這種文體稱之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以楚辭也稱之為“騷體詩”。

(2)《楚辭》，總集名。《楚辭》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。楚辭的特點：1.句子長短不一，句式參差錯落，四言、五言、七言、八言均有，形式靈活多樣，讀起來抑揚頓挫，富有節奏感。2.多用“兮”字，大大增強了詩歌的抒情性，使詩人的情感得以充分表露。

“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。節日PPT模板http:///jieri/

造就“楚辭”這種浪漫主義文學樣式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）楚國漆畫：巫師升天圖楚國帛畫3.解題：

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創作、獨立完成的帶有自傳性質的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。全詩373句,2464字,詩歌可以分為三個部分：

1.敘述詩人的理想、品格、經歷以及決不同流合污的意志；2.描寫“上下求索”的幻境，表現詩人理想不能實現的苦悶抑郁；3.描寫詩人去國和留楚的思想斗爭，并決心以身殉國。“離”——同“罹”，遭遇。“騷”——憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。二、初讀課文，整體感知。1.朗讀課文，讀準字音裔（yì）

陬（zōu）攘詬（rǎnggòu）

寅（yín）

汩（yù

）

肇錫（zhào）扈（hù）

搴（qiān）羈（jījī)姱（kuā）

謇（jiǎn)

侘傺（chàchì）諑（zhuó）

偭（miǎn）方圜（yuán）

鷙（zhì）

茞（chǎi）

芰荷（jì）忳（tún）

裳（cháng）

1）《離騷》每句二至四個節拍。詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點,讀來節奏諧和，音調抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖好修/姱以鞮羈兮，謇/朝誶/而夕替。既/替余以/蕙穰兮，又/申之以攬茞。亦/余心之所善兮，雖/九死/其猶未悔。2.閱讀感受：2）課文中大量運用語氣助詞“兮”，作用：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。

用在句中，表語音的延長；

用在句間，表語意未竟，待下句補充；

用在句尾，表感嘆意味。3）充滿著楚地風物的描寫，使用地道的楚地方言。三、精讀課文，深入探究。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。譯文：我是帝王顓頊的子孫后代，我的先父叫伯庸。攝提那年正當正月啊，就在庚寅那天我降生。父親觀察我出生時的容貌、氣度啊，開始賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。思考：第1節寫了什么內容？有什么用意？明確：——自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好用意：自述出身與身世，強調自己的高貴和不凡。說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時也為他至死都不離開楚國埋下了伏筆。

意在表明降生在這一時刻，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人，同時源于他“美政”的政治理想。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現實，使楚國強大起來，而自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實現“美政”的人才。

這正是得天獨厚的內在美質之所在，是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的動力，也是導致他悲劇的根源。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。譯文：我既有這么多美好的內在品質，又加之以美好的容態。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。光陰似箭我好像跟不上，害怕歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。修能梳理文意

內美是得之祖、父與天者，修能是勉之于己者。——汪瑗《楚辭集解》扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。梳理文意辟芷：生長在幽僻處的白芷。千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。——鄭燮《高山幽蘭》扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。梳理文意木蘭去皮不死，宿莽經冬不枯，比喻堅貞的品格。朝夕，比喻早晚勤勉修德。秋蘭：秋天盛開的蘭花。取其高潔江離：即川芎取其芬芳無比辟芷（白芷）：幽僻處的香草。取其淡泊寧靜木蘭：香樹。去皮而不死。取其頑強不息宿莽：經冬不凋的香草。取其堅守傲骨香花、香草

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。譯文：時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現行的法度。乘著駿馬奔馳啊，我愿為先驅！1.“香草美人”的淵源①《詩經》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”——《詩經·周南·桃夭》

用桃花比喻勤勞善良的女子②楚國“原始的巫文化”

“周禮既廢，巫風大興；楚越之間，其風尤盛。”

楚地臨近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創作中。Tips：“移情”技法的運用

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。

這種方法在古典詩詞中廣泛運用，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。”

杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。思考1：詩人有著怎樣的品質？是怎樣描繪的？

詩人既有“內美”（內在美德）又有“修能”（美好的容態），可見他品性高潔、才華出眾。

詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯綴起秋蘭作為配飾。

→借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美好品質和才能。

思考2：詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？

時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈；清晨去摘山坡上的木蘭，晚上去摘經冬不枯的草。

→即抓緊時間提高自己的修養，早晚勤勉修德。比喻美好的品德高尚的情操各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽文中行為：扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想修身治國屈原以君主的政治引路人自居，愿意為為楚王和國家獻身，一往無前。第二段概括：敘述自已的才能修養、憂慮希望,表達立志改革,愿為前驅的報國之情。本段小結：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上即遭貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。思考1：詩人為什么“太息”“掩涕”？這一節在文中起什么作用？

(1)詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。(2)這兩句承結上文，為下文定下抒情基調。

→形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。2.詩人因為“蕙纕”“攬茝”遭嫉，被貶，反映出怎樣的現實？

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。譯文：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。《詩經·衛風·碩人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。”莊姜是春秋時齊國的公主，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。嫁給了衛國國君衛莊公，衛莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。

蛾眉：像蠶蛾觸須彎曲細長的眉毛

螓首：額頭方廣。形容女子容貌的美艷忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。譯文：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。譯文：方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。思考1：通過第三段的學習，思考詩人遭遇了什么？謇朝誶而夕替:早上進諫，晚上被貶黜。2.屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪幾種原因？1）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。交代被貶的原因之一：直言進諫2）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。交代被貶的原因之二：太注意修身3）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？交代被貶的原因之三：不與世俗同流合污

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原的理想與現實之間的矛盾、沖突，表達了詩人對現實的不滿以及政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。3.詩人為什么“怨”（有哪些憂愁）？又報以怎樣的態度？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐、昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人誹謗、嫉妒“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”怨恨之三：風氣(世俗）敗壞“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

——堅持真理，獻身祖國

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——剛正不阿，一身正氣“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態兮”

——嫉惡如仇，不同流合污悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。譯文：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。譯文：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質還是沒有虧損。菱葉與荷葉，《離騷》中也有一些植物并無香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果實就是我們常吃的菱角。菱角外殼紅色，是士大夫服色的象征，原辭指荷花，現多指木芙蓉，芙蓉花美麗，白色或粉紅色，到夜間變深紅色。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。譯文：忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？思考1：文中“芰荷”“芙蓉”分別比喻什么？“芰荷”“芙蓉”喻指高潔的德行。→表現詩人德行高潔的君子形象2.詩人為何還要“高余冠”“長余佩”？表達了詩人怎樣的思想情感？“高余冠”“長余佩”明確表達了詩人的思想：無悔選擇。在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心。3.怎樣理解屈原的精神狀態（“悔”/“退”）？悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索、自我反省步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。悔退退的目的回歸本心、保持初心制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔雖經坎坷挫折不改追求合作探究：探究一：《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？請結合詩句分析。明確：塑造了一位憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國詩人形象。1.外部形象:佩戴名物香草，高大正直

2.思想性格：①進步的政治改革家，主張法治。

②主張美政，重視人民的利益和人民的作用。

③追求真理，堅強不屈“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“偭規矩而改錯”“背繩墨以追曲兮”“哀民生之多艱”

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”

探究二：詩中描寫花草禽鳥的用意是什么？結合詩句分析。描寫花草的詩句：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”→詩人用華美的花草來象征自己高潔的品德，用鷙鳥不能合群突出自己高大芳潔的形象。1.詩人用各種香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏離、被廢棄后的惡劣處境中，詩人以荷花、荷葉為