呂梁市20242025學年高二第一學期期末調研測試語文試題（本試題滿分150分，考試時間150分鐘。答案一律寫在答題卡上）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。2.答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。3.考試作答時，請將答案正確地填寫在答題卡上，答在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：桑德爾：優績主義的核心理念是，一個人的成功源于“能力+努力”，倡導“能者多得”。通常，我們認為“優績”是一件好事，是理想的目標。那優績怎么會成為一種暴政呢？當我們開始將社會按功績劃分為敗者和贏家的時候，在一定程度上這種分化與收入及財富差距的增大有關。但不僅如此，隨著貧富差距的增大，人們對待成功的態度也發生了變化。那些成功人士開始相信他們的成功是靠自己取得的，是來自他們的功績，自己應該得到市場賦予贏家的所有利益。在這樣的心理暗示下，他們開始相信那些在底層掙扎的人也一定是罪有應得。這就是優績主義的黑暗面：這種殘酷的輸贏倫理讓成功者過于飄飄然，于是他們忘記了那些成功路上的運氣因素和助力——家庭、老師、社會階層、國家和時代。項飆：邁克爾所說的“暴政”概念很有意思，雖然聽起來可能有些驚人或者諷刺。為什么這是一種暴政？因為它不允許任何對立的觀點。如果你是失敗者，那你就是失敗者，就這樣。這也許能解釋社會上對優績制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德爾：我們正在經歷的是一種市場優績主義，也就是說，社會價值、貢獻以及應得的回報是由市場決定的。我在《精英的傲慢》中試圖論證一個觀點：在決定一個人對公共利益的貢獻時，我們應該把評價標準從市場體系中收回來。這需要我們直接地去討論什么是公共利益、共同的目標和意志，以及重拾傳統的公民美德。否則，市場將替我們回答這些問題，那我們就會把市場結果和人們應得的回報混淆起來。項飆教授，這樣的問題只存在于美國嗎？還是你認為是一個更普遍的現象？項飆：我覺得中國人不會將“優績主義”作為意識形態全盤接受，卻也會將它作為提升個人、家庭地位的策略，很多人都這么遵守著。我曾提到過“蜂鳥現象”，人們就像蜂鳥瘋狂地揮動著翅膀，只是為了“懸浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低，這給年輕一代帶來了巨大的焦慮和心理壓力。桑德爾：我也想就這個場景提問你，蜂鳥焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無盡盤旋，這種焦慮已經引起了一種反制運動?！疤善健笔菍@種焦慮和競爭壓力的反應嗎？項飆：是的，我同意。桑德爾：當下的美國，不只常春藤，位列前一百多名的大學里，72%的學生來自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的學生來自低收入家庭。盡管任何人都可以參加考試、申請大學，但實際上來自富裕家庭的學生在高等教育中占多數。項飆：通常的想法是，優績制提供了一個公平的競技場，一場人人可以參加的考試。但這只是表面的公平開放，我們清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子們能在競爭中表現得更好，因為他們可以準備得更充分。一個公正的程序也會制造出新的不平等。桑德爾：我的看法與你大致相同。優績主義似乎是程序正義的，每個人都可以參加同樣的考試，并在同一標準下被評判。但它其實在捍衛不平等，而沒有提供其他選擇。項飆：是的，我完全同意。我認為現在我們所面臨的一個問題，就是通往世俗所謂“成功”的渠道過于狹窄了，整個社會對成功的認定標準很單一。我們應該擁有更多的路徑，應該“百花齊放”，讓人們能選擇自己的生活方式，而不是規定了某種特定的生活才是最理想的。（摘編自《項飆與邁克爾·桑德爾對談：優績怎么會成為一種暴政？》）材料二：最近幾年，西方思想界對于社會等級分化以及公平正義的討論，形成了一個新的焦點，那就是反思“優績制”的正當性和社會后果。大多數現代社會都認同優績制，認為“擇優錄取”“能者多得”是理所當然的公平原則。但有“當代蘇格拉底”之稱的哈佛大學著名哲學家邁克爾·桑德爾教授認為，優績制其實并不公平，因為一個人成功與否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“運氣”，依賴運氣取得的“優績”，并沒有道德上“應得”的正當性。桑德爾說，如果我們把人們所處不平等的階層看作是各自應得的、正當的，那么成功者就會自鳴得意，失敗者則會陷入自卑，社會階層就會形成鄙視鏈，瓦解共同體的團結。耶魯大學法學院教授丹尼爾·馬科維茨的研究指出，優績制具有某種“虛偽性”，它不僅沒有促進社會階層的流動，反而固化了社會等級，折斷了人們向上攀登的階梯，實際上造就了新的世襲制。以美國為例，精英階層能夠將優越的社會和經濟地位做“代際傳遞”傳遞給自己的子女。這當然不是靠早就被廢棄的世襲制度，而是通過競爭教育資源。馬科維茨還強調，優績制其實同時對窮人和富人都造成了危害。停滯的工資和上升的債務使中產階級被排除在社會經濟的繁榮之外，他們是優績競爭的失敗者。同時，精英階層過著超級繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴重的“時間饑荒”，損害了私人和家庭生活的品質——在這場游戲中沒有人是真正的贏家。（摘編自劉擎《社會公平：“能者多得”的優績制帶來了什么危險？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在一味信奉“優績主義”社會中，隨著收入及財富差距的增大，人們對待成功的態度也發生了變化。B.一個人對公共利益的貢獻，不能單純依靠市場體系來評價，否則就會混淆市場結果和人們應得的回報。C.認為“擇優錄取”“能者多得”是理所當然的，大多數現代社會都認同這種優績制，但其正當性需要反思。D.優績制不僅傷害了窮人，即便是中產階級也承受著“時間饑荒”，他們拼命工作，但生活品質卻受到損害。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.社會上對優績制滋生怨恨和逆反心理，是由于優績制造就了失敗者，它不允許任何對立的觀點存在，已經構成了一種“暴政”。B.在當前美國社會里，富裕家庭的學生在高等教育中占了多數，美國精英階層已能將優越的社會和經濟地位進行“代際傳遞”。C.項飚提到優績制是一種“表面的公平開放”，比如有些人在競爭中表現得更好，是因為他們家庭條件優越，可以準備得更充分。D.簡單的認為所得即應得，成功者就會自鳴得意，失敗者則會陷入自卑，這會導致社會階層形成鄙視鏈，從而瓦解共同體的團結。3.下列不屬于優績制“暴政”現象的一項是（）A.某知名主播直播帶貨時，網友評論商品價格偏高，遭該主播指責“這么多年了工資漲沒漲，有沒有認真工作”。B.某高校宣稱要將績點評分考核改為綜合評分劃檔，目的是“用更廣闊的評分標準來發現和發展學生更亮眼的一面”。C.一求職者在線上某招聘平臺求職時遇到學歷歧視，涉事公司稱“考不上本科說明學習不努力，不努力的人不被接受很正常”D.某知名電影制作人聲稱，“這是票房為王的時代”，一部電影沒有票房，就不是好電影，它的導演當然也就不是好導演。4.材料一中提到的“蜂鳥現象”喻指什么？它與“躺平”有何關系？請依據材料簡要說明。5.如何避免優績制成為“暴政”？請結合材料從不同層面提出建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生日柔石夏歷八月二十七的一天，是蕭彬二十三歲的生日。這天早晨，蕭彬起來很早。東方的云剛才染著陽光的桃色，他就披著一件青布長衫，拖著一雙拖鞋，向淡霧的朦朧的田野間走去。他胸中毫無目的，也毫無計劃。只是有心無心地向前走去，一種塊壘難于放下似的。清晨的彌漫的四周激蕩他。他就站在田塍上，向東方回憶起來：——今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時間線的這一點上，究竟發生什么特殊的意義呢！二十二年前的此刻，我呱呀一聲墜地。我生之晨，天空有五彩絢爛的云霞擁護著屋頂；我四周的人們，個個為我快樂?？墒乾F在呀，我之為我，正與人們所祈望的相反了！自從十六歲離家，流年漂泊，飽嘗風霜野店的滋味。時覺龐大山河，竟沒有我駐足之所，更無望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風所摧殘與剝落。現在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢？他不愿再想下去，一邊又慢慢地向前走。對面來了一隊約百數十個小學生。他們是到大成殿去祀孔的。他認識在旗幟飄揚底下，衣冠整齊的是某小學校的教員金先生。金先生是青年，但有老人似的極嚴正苛刻的人生觀，在蕭彬看來，簡直有一種不可侵犯的神圣圍護在他身邊他，自己是渺小如有罪的囚犯。蕭彬沒有勇氣去碰見他，點個無聊的勉強微笑的頭，就一閃轉彎到一條僻靜的小巷。他只是沒精打采地瞎走。一忽，卻有一種清脆的小女的賣花的聲音，從遠處叫近了。一位年約十四五歲的女郎，手挽花籃，盛著一籃香氣撲鼻的桂花，幾乎攔住在他的身前。“先生，你要買桂花么？”女郎活潑地，伶俐的眼珠不住地看他。他卻簡直發癡似的，縹緲地想開來——一個可愛的女郎，在街頭巷尾賣花，喊破她的幽喉，為幾個銅子！“小姑娘，我給你兩角錢，你索性將這籃花都賣給我罷?！薄澳阋@許多桂花做什么呢？”“那你今天可以不必到處亂叫了?！薄懊魈爝€是要賣的，先生?！迸傻拖骂^，似觸著了什么悲傷。他也立刻醒悟過來，“該死，該死，我還纏著她做什么？”心想，一邊就從袋內摸出幾個銅子，擲在她手內，憤怒地走開了?！跋蚯锏拈L空去看看鳶飛魚躍罷?！彼蛞幻娉菈ψ呷?。蒼穹更展開它寬闊的懷抱，大地吐著媚人的顏色綠的水，青翠的山，疏散的堤邊楊柳，金黃色待割的禾。他回首望望城墻的危圯，耳又聽到隔岸的搗衣聲，想象他自己是一個落魄的英雄，一邊就記起了數日前讀了的陸放翁做的一首《秋思》來，不覺低聲詠吟道：“日落江城聞搗衣，長空杳杳雁南飛桑枝空后醅初熟，豆莢成時兔正肥徂歲背人常冉冉，老懷感物倍依依。平生許國今何有？且擬梁鴻賦五噫！”他覺得這首詩非常恰合他這時的心境。只可惜他年齡輕些，不能學放翁一樣，寄身于隴畝，酒酣耳熱之際，跌蕩淋漓，唱唱他自己的“壯心空萬里”“向暗中消盡當年豪氣”的詩句。可是一忽，他又對他自己說道：“走罷！呆在這里做什么呢？”太陽與地平線成三十度的角度。這時，他望見城門內跑出一匹肥大白馬，紅鞍之上坐著一位豐姿奕奕的美少年。他一手揮著皮鞭，一手攬著韁繩，汗流地飛過。蹢蹢的馬蹄翻起泥塵，泥塵就飛揚于湖上，霧一陣地。隨后蹄聲漸遠，飛塵漸低，人與馬也悠悠地向山坡隱沒而去。于是蕭彬的周身的血流又快起來。他昂頭高聲向天道：“車可東行馬可西，英雄仗劍正當時！”他不愿再留戀山水間，正似赴戰場一樣往回走。已是黃昏的天色。他走向一家小菜館里踏進。心想：喝點酒罷，喝個醉罷，送過今前之一切陳腐，換得今后的一個新生罷！喝了半斤黃酒，神經有些搖動了。他看著他旁邊的一桌——三個士兵同一個婦人。婦人用極丑陋的笑臉丟給士兵，提著酒杯將酒灌下到士兵的喉嚨里。他們互相戲謔著，互相謾罵著。蕭彬看得氣忿，他詛咒人間的丑惡。他跑下樓很快，士兵回頭看著他，似疑心他是刺客一般。他毫不覺得，一直跑到付賬處。掌柜是一個身軀肥胖的矮子，口邊有八字胡須。這時卻正動著他的八字胡須，罵一個十三四歲的小伙計。小伙計掩著臉在門邊哭。堂館在樓上高聲叫，“三角五分呀！”蕭彬就遞錢給他找。掌柜毫不理會，聲勢洶洶地繼續罵著，甚至要伸手去打那小伙計。于是他發怒地問：“你們不做生意嗎？我站著看你們打罵嗎？”掌柜轉出笑臉：“先生，這小家伙實在壞極！時常沒心做事，打碎東西，方才又跌碎一只盆子，還說是我碰著他的?！彼刈鲂φf：“那讓我賠償你罷，不要打他了?！闭乒襁B忙恭敬地答：“那么，叨光，先生，一共五角七分?！彼麤]有說話，付了錢，一徑走出來。路里，他又悲哀又驕傲地嘆息一聲說：“唉，我的無聊的生日總算過去了。”1924年秋作于慈奚谷1929年1月修改（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.蕭彬回憶出生時人人為他快樂的場景，又深感自己辜負了人們的期望，對前途的迷茫一時取代了曾經的理想與雄心。B.蕭彬沒有勇氣去面對金先生，與其說是因為金先生“衣冠整齊”，不如說是因為他有著老人似的極嚴正苛刻的人生觀。C.蕭彬本想用兩角錢買下賣花女郎的所有花，但當他意識到這并不能徹底改變她的生存狀況時，就給了她幾個銅子走開了。D.蕭彬借陸游詩歌抒發情懷，雖然同為“落魄英雄”，但他年紀尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發壯志與豪氣。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本開頭描寫蕭彬的穿著，“披著一件青布長衫，拖著一雙拖鞋”，既展現了人物不修邊幅的外在形象，也暗示出他精神的不振作。B.文本多用色彩詞，“陽光的桃色”“金黃色待割的禾”“大白馬”“紅鞍”等，給讀者帶來視覺美感，同時反襯了人物內心的灰暗。C.菜館里士兵與婦女調笑，掌柜欺壓小伙計，這兩個場景以小見大，折射出時代的黑暗和動蕩，映射了主人公苦悶、彷徨、憤怒的原因。D.文本綜合運用多種方式，充分展現出主人公蕭彬復雜的內心世界，除了較多的內心獨白外，還使用了語言、動作、神態描寫等手法。8.文本以蕭彬的漫游為線索展開，有怎樣的敘述效果？請結合文本簡要說明。9.文本結尾蕭彬感嘆“我的無聊的生日總算過去了”，你認為他的生日是無聊的嗎？請結合全文談談自己的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣伏見同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。按之國章，殺人者死，則國家劃一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經，父仇不同天，亦國家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然而邪由正生，理必亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實由此。今儻義元慶之節，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。元慶之所以仁高振古，義伏當時，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節也。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。謹議。節選自陳子昂《復仇議狀》材料二：臣聞禮之大本，以防亂也。刑之大本，亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎仇天子之法而戕奉法之吏是悖驁而凌上也。執而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。（節選自柳宗元《駁復仇議》）10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。法A其可仇乎B仇天子之法C而戕D奉法之吏E是悖F驁而凌上也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.茍，馬虎、隨便，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑疾煌?。B.全，使動用法，使……全備，與《兼愛》中“弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利”的“利”用法相同。C.執，捕捉、捉拿，與材料二中“執事者宜有慚色”的“執”的意思相同。D.《春秋公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《左傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陳子昂認為從前用禮教進行周密的防范，它的弊端數不勝數，先王之所以嚴明刑罰，就是為了通過嚴明法律，補禮教之不足。B.陳子昂認為徐元慶為父報仇體現了孝道與大義，但若赦免他，眾人就可能熱愛親人而互相仇視，冤冤相報，造成混亂的局面。C.柳宗元認為在徐元慶父親被趙師韞誅殺案件中，州官不知道誰有罪，刑官也沒有詢問清楚，以致于徐元慶只能自己替父報仇。D.按照《春秋公羊傳》的說法，父不該被誅殺，子可以復仇；父親應該被誅殺，子復仇就屬于相互仇殺的報復行為，不能根除禍害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪，（2）趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？14.對徐元慶復仇案應如何處理，柳宗元和陳子昂的認識有何不同？請簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?？蘼洧偬K舜欽去年春雨開百花，與君相會歡無涯高歌長吟插花飲，醉倒不去眠君家今年慟哭來致奠，忍欲出送攀魂車！春暉照眼一如昨，花已破蕾蘭生芽。唯君顏色不復見，精魄飄忽隨朝霞。歸來悲痛不能食，壁上遺墨如棲鴉。嗚呼死生遂相隔，使我雙淚風中斜?！咀ⅰ竣俾洌杭词幽?，為蘇舜欽好友，其詩歌、書法在當時均享有很高聲譽，四十七歲時因病去世。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開篇呈現了詩人與友人在一起時幾個富有趣味的場景，“醉倒不去眠君家”的場景表現出兩人關系的親密無間。B.詩人作為石曼卿的好友，本來應該親自攀扶靈車出城，送其最后一程，但終因祭奠時過度悲慟，強忍住了這樣做的想法。C.“精魄飄忽隨朝霞”一句，寫好友的靈魂已化作美麗的朝霞，通過具有浪漫色彩的想象，表達對亡友的眷眷深情。D.同為悼亡之作，本詩與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》都運用虛寫表達情感，前者借助回憶，后者借助夢境。16.本詩多處通過描寫“物是人非”的情境表達情感，請結合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用流水比喻時間流逝，其中李白《將進酒》中的“_____________，_____________”兩句，使用了大膽的想象，氣魄尤其宏偉。（2）輪船經過江上的一個分水口時，望著岸邊一片青青的楓樹林，小剛不由得吟誦起了《春江花月夜》中寫游子飄然而去，思婦滿懷離愁的詩句“_____________，_____________”。（3）中國古典詩歌中常用問答式句法，通過設問和答問的形式，增強情感色彩或深化哲理思考，比如“_____________，_____________”。第Ⅱ卷表達題二、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在沒有小孩的時候，一個人的世界還是未曾發現美洲的時候的；小孩是哥倫布，把人帶到新大陸去。這個新大陸并不很遠，就在熟悉的街道上和家里。你看，街市上給我預備的，在沒有小孩的時候，似乎只有理發館，飯鋪，書店，郵政局等。我想不出嬰兒醫院，糖食店，玩具鋪等等的意義。連藥房里的許許多多嬰兒用的藥和粉，報紙上嬰兒藥片的廣告，百貨店里的小襪子小鞋，都顯著多此一舉，勞而無功。及至小天使自天飛降，我的眼睛似乎戴上了一雙放大鏡，街市依然那樣，跟我有關系的東西可是不知增加了多少倍！嬰兒醫院不但掛著牌子，敢情里邊還有醫生呢。不但有醫生，還是挺神氣，一點也得罪不得！拿著醫生所給的神符，到藥房去，敢情那些小瓶子小罐都有作用。不但要買瓶子里的白汁黃面和各色的藥餅，還得買瓶子罐子，軋粉的缽，量奶的漏斗，衛生尿布，玩意兒多多了！百貨店里那些小衣帽，小家具，也都有了意義；原先以為多此一舉的東西，如今都成了非它不行。小孩使世界擴大，使隱藏著的東西都顯露出來。非有小孩不能明白這個。一個小娃娃身上穿戴著全世界的工商業所能供給的，給全家人以一切啼笑愛怨的經驗，小孩的確是位小活神仙！18.文中畫波浪