中國文化史知識點試題1．對中國文化特質

人文老式，倫理中心，尊君重民，中庸協和，綿延堅韌2．考古學根據人類所使用生產工具的變革，將人類古代的歷史劃分為（石器時代青銅時代鐵器時代

）3．有關新石器時代的描述

人來開始使用磨制石器，此外農業、養畜業和陶器制作出現。4．下列哪一文化遺跡又被稱為“彩陶文化”仰韶文化5．在人類文化史上，被西方學者稱為“第一次浪潮”的是（農業文明

）6．原始宗教包括（自然崇拜和靈物崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜

）7．神話中反應我國醫藥學來源的故事跟傳說中上古哪個帝王有關？神農13．我國老式視野中的“黃金時代”是指（堯舜禹

）14．有“人文初祖”美譽的是（黃帝

）15．人們常稱中國是五仟年文明古國，是從（

黃帝

）算起的。11．“中國”一詞的初義是（

中央之城

）12．“中國”作為與外國對等的國體概念，萌發于（

宋代

）13．“民族”一詞中的“族”字，原義為：矢鋒（箭頭）14．“驅除韃虜，恢復中華”這一著名口號，最早出自（朱元璋討元繳文口號

）15．有關“文化”的表述：文化由“文”與“化”組合而成，是人文化成，文治教化的省稱。文化是人類活動的一切過程和成果。16．中國文化史上的“青銅時代”是指（

夏代（前）至春秋戰國之交（前5世紀）

）17．中國文化來源說法

來源于黃河流域18．河南安陽殷墟遺跡代表的是（中國青銅（商）

）時期文化。19．有關青銅時代文化的表述P4720．“尊禮尚施，事鬼敬神而遠之”是（

夏商周

）人的天命觀。21．“宗法制”定型于（

西周

）22．“尊禮文化”是對（

周

）朝文化的概括。23.儒家所謂的“大同”轉向“小康”的關鍵時期是

大禹時期24．有關西周禮樂制度的表述

P5725．在周禮中，婚姻之禮屬于“五禮”中的（

嘉禮）26．在古代的禮樂制度下，貴族修習的六藝中，除了禮、樂、御、書、數外，尚有（

射）27．春秋戰國時期“禮崩樂壞”的體現是：（舊禮制的廢止和禮制的下移，雖然用者身份等級界線打破

）28．在春秋戰國時代，開辦私學，興辦教育最有成績的是（孔丘

）29．中國在商、西周時期出現了第一批正式的文化人，他們重要是（巫、史、祝、卜等專門文化官員

）30．儒家思想的關鍵是（“復禮”與“歸仁”

）31．“士不可以不弘毅，任重而道遠”出自于（《論語·泰伯》

）32．用土、火、木、金、水五種物質闡明世界萬物的來源和多樣性的統一，并認為五行間有相生相克的關系。持此主張的是（鄒衍

）33．歷史上曾有兩次發現古書，其中“孔壁書”是在（

漢武帝（google））時發現的。34．春秋戰國時代最明顯的社會思潮，或說政治倫理是（百家爭鳴（？）

）35．先秦時期齊魯文化的特點（P80

）。36．在中國歷史上，第一種建立君主專制的帝國大一統文化模式的是（

秦）37．除了修秦律、書同文、地同域、度同制、行同倫以外，（車同軌

）也是秦帝國加強中央集權的措施之一。38．秦時，“焚書”來源于（

李斯）的提議。39．漢“文景之治”時代的主流意識形態是（修身養息

）40．秦朝的“焚書坑儒”與漢朝的“罷黜百家”的共同特點是（都以鞏固政權為目的

）41．漢武帝時設置五經博士，其中“五經”是指（《易》《書》《詩》《禮》《春秋》

）42．“古文經”最重視的經典是（《周禮》

）。43．秦漢之際，給中國導致最大威脅的民族是（

匈奴）44．漢朝時期，將對匈奴和親的保守政策轉變為積極出擊的攻打政策的是（

漢武帝）45．漢朝絲綢為主的多種商品運往西域，經中亞商人轉過至西亞、南亞乃至裏海、地中海，遠至（羅馬

），他們稱中國為絲國。46．佛教的漢化(或稱中國化)最早是與（老莊

）思想的融合。47．漢武帝時期，作漢賦最著名的是（

霍儀陵），他的《子虛賦》《上林賦》深得漢武帝愛慕。48．東漢醫學著作中，以張仲景的（

《傷寒論》）最為著名。49．魏晉之際，所謂“名教”是指以正名分為重要內容的禮教，其內涵是以（

儒家哲理化）的倫理學說為關鍵的。50．魏晉南北朝時期，出現一部評品詩歌等級的文藝理論著作《詩品》，明顯受玄學思辨的影響，其作者是（鐘嶸

）51．魏晉以來的文藝創作實踐極其豐富，無論在數量和質量上都遠超前代。文章體裁已到達的種類有（30

）多種52．“《史記》三家注”是指（《史記集解》（劉宋·裴骃注）、《史記索隱》（唐·司馬貞注）和《史記正義》（唐·張守節注）

）53．魏晉以降，出現大量的文論、詩論、畫論、書論、樂論，它們對藝術家和藝術作品進行疏列分類，品評裁量，對文學和藝術的審美趣味．概念范圍、技法規則等，都做了系統的理論探索。文論有（《文賦》《詩品》《文心雕龍》（在139頁，找死俺了==

）54．有關隋唐帝國的文化整合，由于五“胡”亂華、南北分治、中原文化南移的特殊歷史演變，形成的南北局面是（

永嘉之亂）55．佛教在中國的發展，提出對佛經譯文質量的較高規定。其中中國取經人的代表是（玄奘

）56．書法方面，誰被推尊為“書圣”王羲之57．曹魏之際，文壇上有“三史”之稱，以與“五經”對應。“三史”指:《史記》《漢書》《東觀漢記》58．玄奘撰寫的生民著作，提供了研究南亞及中亞古代史地的重要資料是（

《大唐西域記》）59．選官制度上，秦代實行的是（世卿世錄制

）60．終于形成三教鼎立，并行不悖的局面的時期是（

隋唐時期）61.文房四寶之一的“硯”鑄就了文人的賞石之風，下列哪一位文人畫家以“石癡”著稱?

米芾（fu，二聲）62．唐高宗和武則天合葬于哪一種陵，其氣派莊嚴宏大。它坐落梁山北峰，東有豹谷，西有漠谷，南以山峰兩座為門戶。

乾陵63．唐太宗李世民的什么陵墓是古代中國較大的帝王陵墓。

昭陵64．玄奘在唐代創立了法相宗，也稱（唯識宗

）65．對中國文化影響深遠最為深廣的禪宗，在唐代經五祖弘忍．六祖的闡發，才得以深入中國化，其中六祖是（一祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能

）

66．宋明理學是一種以儒學為主體，兼收佛教與道教的思想因子，對三教融會貫穿之後建立起來的倫理性的本體論。大體上，理學的構架分為三個時期，三個時期分別為:開創時期、奠基時期、集大成時期67．哪位理學家提出了“理（性）”與“情”相對應的命題，啟動了後來理學家有關“天理”、“人欲”相對立的門徑，影響可謂深遠。

邵雍68．哪位理學家用“氣”來闡明與“理”相對應的物質世界。朱熹69．“北宋五子”是理學發展的關鍵人物，“北宋五子”指哪幾位?周敦頤：宋代理學宗祖，湖南道縣人。邵雍：北宋哲學家。字堯夫。河北涿州人。張載：北宋哲學家。字子厚，陜西厝縣人。程頤：北宋思想家,理學創立者之一。字正叔。河南洛陽人。程顥：北宋哲學家、教育家。字伯淳。河南洛陽人。70．南宋詞壇的主流是文人對（

雅）的追求。71．哪位文學家兼同音樂，精于繪畫，被推為文人畫的鼻祖。王維72．嚴格而論，宋人的雜劇不過是與唐代參軍戲一脈相承的滑稽劇。在程式上大體可分為三部分，哪三部分?73.美國科學史家薩頓認為（秦九韶）是“他那個民族，他那個時代，并且確實也是所有時代最偉大的數學家之一”。74．在元曲的創作歷程中，產生了為世人矚目的元曲四大家，哪幾位?關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸75．郭守敬和王恂、許衡等人共同編制了更為精確的歷法，運用時間長達360年，是中國歷史上使用最久的歷法。這部歷法是（

《授時歷》）76．（《古今圖書集成》）在國外有“康熙百科全書”之稱。77．（顧炎武）被稱為樸學的開山大師。78．由于廣采博收，措施得當，遂使（《四庫全書》）集中國古代典籍之大成，是空前規模的大型叢書。79．（陳獻章）是明代理學家中第一種大膽“通禪”的人物。80．（王守仁）把“心”（人的意識）視作第一性的．本原的東西。81．功利主義是（泰州）學派富于戰斗性的思想，它直接針對理學禁欲主義。82．（黃宗羲）認為，天下與君主的關系應當是“天下為主，君為客”的關系。83．清初倡導實學的“顏李學派”，其領袖人物是（顏元）。84．（利瑪竇）堪稱西方“漢學家”之先驅。85．我國至今沿用的陰歷是（崇禎歷法）。86．中國歷史上唯一一次以武力征服海外是忽必烈遠征（曰本）列島。

（輸了==）87．民間流傳的“三保太監下西洋”，是發生于（

明初）的航海盛舉。88．一位在清代前期游歷過中國的法國人，稱（蘇州）是“高級趣味的工藝和風行全國的風尚的策源地。89．“三言”、“二拍”則是明代（明代市民文學）短篇杰作的匯編。90．（魏延）提出了“師夷長技以制夷”這一口號。91．（1861）年，曾國藩在安慶設置軍械所，揭開洋務運動的序幕。92．（書院改革）與新式學堂的設置是近代教育改革的主線。93．在近代出版機構中，歷史最久、影響最巨的是商務印書館和（中華書局）。94．梁啟超譽為（譚嗣同）是晚清思想界“慧星”。95．（《阿Q正傳》）是新文學運動最杰出的作品。96．（王國維