吉林省四平一中等2025屆高三1月期末考前模擬語文試題文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題中國古亭羅哲文亭子，是古建筑類型中形式最為多樣、造型最富變化、分布最為廣泛、風格最為靈活的一種。可以說大小隨宜、隨處都可修建。它們或據山岡，或藏幽谷，或臨絕壁，有的還伸入到江、河、湖、海的碧波驚濤之間。明代著名的造園學家計成在他的一本造園專著《園冶》中，在談到亭子的修造時說：“唯地圖，可略式也。”意思是只要有了平面圖就大略可以造出來了。亭子的平面形式有很多，除了常見的三角形、五角形、梅花形，還有荷葉形、長方形、新月形等，不一而足。此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭；也有由三個亭子并列組成，或前后相錯建成的三元亭、三星亭；更有由五個亭子按游龍形、五方形、五星形組成的形式，如北京北海公園北岸的五龍亭，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋。北京景山五亭雖然相隔有一定距離，但彼此有主有從相互呼應成為一組。甚至還有由更多的亭子組成的形式。靈活多樣的平面布局，使亭的主體結構亭身更加優美而富于變化。為了使亭子具有休歇觀賞的功能，亭身的造型自當講究。空凌，這是亭身結構的一個特點。不論亭子是建在山巔、水邊、花叢、竹林，或波濤洶涌的江心、海岸，人們總是要從亭子里向外觀山、賞景、看花、觀濤，必須要空凌才能便于觀看，因此大多數的亭子都是全部空凌，無窗無戶，有些亭子雖然安設了門窗，也都是空凌透亮，以滿足人們在亭內向外觀賞的需要。為了便于人們休息停坐，亭的四周均設有欄桿、坐檻或“美人靠”，在亭內也有設桌幾、椅凳等。輕巧秀麗造型優美，也是亭子作為“景點”的重要特點，《因冶》中所謂“亭安有式”就是說亭子要按照地形環境、周圍景色相宜設計，沒有固定的格式。一般是按照平面的形式從梁柱和門窗形式上下工夫。揚州瘦西湖有個釣魚臺亭，四面用了空透的大圓窗，使比較呆板的四方亭子輕巧起來，使人們從分開的圓框中可以分別觀看五亭橋和白塔，構思巧妙。還有一些亭子，由于位置的限制，沒有建一個整亭的地方，只好取其一半，稱之為半亭；甚至在廊子、庭院墻角等地方只有四分之一的面積，也修建了四分亭；有些在墻壁之上挑出三面、四面的半亭，形式多樣，巧奪天工。亭子的頂，最能顯示匠師們建筑藝術的才華，所以都把它做得非常的玲瓏活躍。亭頂的形式很多，以攢尖的形式最為普遍。即是把房脊和瓦壟逐漸收小到中心成一尖頂，上面冠上圓寶或方錐、多角形的頂子，看去凌空挺秀。尖頂有三角攢尖、圓頂、多角攢尖等形式。為了使亭子更加華麗、厚重，除單層之外，還有兩層重檐和三層檐、多層檐等。如北京景山頂上的正中主亭萬春亭就是三層密檐相疊，顯得非常的華麗穩重。南方的亭子翼角高高翹起，真有《詩經》上所描寫的“如翚斯飛”之感。除了攢尖式亭頂之外，根據不同功能的要求，產生了各種不同的形式，有廡殿式、歇山式等，幾乎所有的屋頂形式在亭子的頂上都可找到。組合亭的形式除了按平面所組成的形式之外，在頂子立面上也有許多變化，如有上圓下方被稱之為“天圓地方”的形式，有上為圓頂下為十字或卷棚等形式。井亭則常在頂子之上開方形、圖形之口，外因圍以盈頂或圓頂。（選自《古跡》，有刪改）1．下列對相關內容的理解，不正確的一項是A．為滿足亭的觀賞和休歇需求，亭外常設欄桿、坐檻，亭內常設桌椅。B．計成認為亭子建造沒有固定格式，要和地形環境、周圍景色相適應。C．釣魚臺亭通過大圓窗的設計使得原本較為呆板的四方亭子顯得輕巧。D．作者引用“如翚斯飛”一句，寫出了亭子翼角高高翹起的靈動之美。2．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．亭子可建在山岡上、幽谷中或江海間，是古建筑分布最廣的一種。B．由兩個幾何圖形組合而成的連理亭是最為常見的亭子的平面形式。C．若受位置限制，無法建一個整亭，也可選擇修建半亭或四分亭等。D．亭的兩層重檐、多層檐形式相較于單層而言，顯得更加華麗厚重。3．文章主要從哪幾個方面介紹了中國古亭？請簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現，作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結出一系列以家國情懷為內核的美學理論，其中最為重要的是兩個理論：一是“詩言志”。“詩言志”是中國美學的重要傳統。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說。“教化”又稱“風教”。“風”多義，一指《詩經》中的“國風”，即民歌；二指情感。《毛詩序》強調教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統治者。“教”的目的是“化”。具體來說，就是“正得失，動天地”“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。“言志”與“教化”的統一，其關鍵是將“教”轉化為“志”。經此轉化，“言志”的“志”就不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。“私志”成為“公志”——家國之志。言志與教化的統一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現真正的統一，也才能產生巨大的藝術感染力、藝術審美力。1945年，同志在重慶。詩人徐遲請同志題字，并向同志請教怎樣做詩。同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”。“興”最早來自《詩經》的“六藝”說，它是《詩經》的一種重要的表現手法，后來發展成為一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結合起來，創造了一個新概念——“興寄”。“興”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統一即是情與理的統一，美與善的統一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風，具體來說，是六朝的綺靡之風。這股綺靡之風，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕。”明確表示：“常恐逶邐頹靡，風雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風骨”理論，認為優秀的作品應該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。“過娛論”差不多每個時代都出現。中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，值得指出的是，中國當今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是，它們都打著美學的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風氣。作家、藝術家要時刻將家國置于心中，要有擔當，要有責任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業寫真創美。（節選自陳望衡《中國美學的家國情懷》）1．下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學理論的理解和分析，正確的一項是A．“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠，只要做到至誠，言志與教化就能實現真正的統一，就能產生巨大的藝術感染力和藝術審美力。C．陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結合起來，創造了“興寄論”。D．中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結岀一系列美學理論，這些美學理論以家國情懷為核心，“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現并列式的論證結構。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩言志”強調“言志”與“教化”的統一，“興寄論”強調情與理、美與善的統一，二者在內容上各有側重，但都顯示岀深刻的社會意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．作家、藝術家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔當意識，這是由作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能決定的。B．“詩言志”的“志”往往不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現實意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個時代都岀現過，中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，亟需發揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術家要為新時代言偉志，為新社會施教化，需要時刻將家國置于心中，需要有擔當，有責任。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能從概念到落地，經歷了六十余年的探索。1956年，達特茅斯會議首次提出“人工智能”的概念，成為AI的起源地。其后，人工智能在上世紀經歷了兩波高潮和低谷。進入，大數據出現和深度學習崛起后，AI又得到飛躍式的發展，但就技術本身而言，人工智能還有很大的進步空間。人工智能技術的核心是深度學習，深度學習本身仍在不斷發展進化，目前深度學習需要大計算、大數據，而且能耗很高。從基礎技術原理角度來看，未來深度學習需要發展基于小數據、低能耗的人工智能算法。此外，人工智能在應用的過程中不再僅僅是核心算法，而是結合硬件以實現一體化。從更宏觀的層面來看，人類經歷的三次工業革命，分別以機械、電氣和信息技術為核心驅動力。驅動工業革命的核心技術表現出很強的通用性，而每一次工業革命到達高潮時，驅動它的核心技術就進入工業大生產階段，呈現出標準化、自動化、模塊化的工業大生產特征。目前，人工智能技術已經具備很強的通用性，呈現出標準化、自動化和模塊化特征，這意味著其將進入工業大生產階段。因此，如今深度學習框架起到了承上啟下的作用，下接芯片、大型計算機系統，上承各種業務模型、行業應用，將成為“智能時代的操作系統”。（摘編自2019年11月新京報《人工智能：進入工業生產階段，推動產業智能化》材料二：7月3日，百度AI開發者大會上，百度大腦迎來了史上最重磅的5.0版本升級，成為賦能產業智能化、軟硬件一體的AI大生產平臺。百度CTO王海峰表示，人工智能即將進入以“標準化、自動化、模塊化”為特點的工業大生產階段。這將驅動工業革命進入高潮，人工智能會將人類社會帶入智能時代。尹世明則在8月29日剛剛結束的2019云智峰會上，承接了這一觀點，并進一步表示，“百度智能云希望更多行業都能享受到AI工業化帶來的智能紅利，完成降本增效，加速產業智能化，成就智能中國”。因此，百度將集中更多資源支持智能云業務發展，把AI技術、云計算、基礎技術體系進一步整合，充分打通在人工智能領域多年積累的優勢，加強內部緊密配合，增強內部體系化聯動，使更多的領先技術能夠通過云輸出到更多行業。（摘編自2019年9月鳳凰網《百度再次升級智能云加速中國產業智能化》）材料三：（英國調研機構Canalys報告）材料四：中國工程院的專家指出：智能制造在西方發達國家是一個“串聯式”的發展過程，包括數字化、網絡化、智能化。我國不能走西方順序發展的老路，而必須“并聯式”發展，一方面應實事求是推動數字化改造，另一方面需創新引領，因企制宜進行智能轉型升級。而智能化轉型升級現面臨三個突出的挑戰：一是智能化轉型亟需突破設備終端全面連接的瓶頸。據統計，在機械制造領域，設備的數字化率大概為47%，而這些設備的聯網率只有40%，就是說設備數字化聯網率不到20%．因此想要真正實現轉型，設備數字化聯網率是極為核心的基礎性問題。二是企業內部業務全面集成管控水平不高，跨企業協同難度大。如果內部的管控難以一體化，即無法進行資源綜合優化配置，云平臺的作用也挖掘不出來。這不僅是技術問題，而是價值與組織職責的博弈。三是工業技術軟件化能力不足，工業APP供給能力亟待提升。現時大約只有10%左右的企業工業軟件總體應用較好，其它的如ERP等工業軟件應用比例雖然較高，但其對企業的綜合效益并不那么明顯。更重要的是，過去的生產技術，跟現在的數據科學之間如何融合，怎么轉化為可以快速迭代、柔性共享的工業APP，還需要探索。（摘編自《智能制造的發展趨勢》）1．下列不屬于人工智能特點的一項是A．探索時間長，歷經波折。 B．技術本身尚有缺陷。C．技術已經具備很強的通用性。 D．是“智能時代的操作系統”。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．AI的發展和深度學習關系緊密，既得益于深度學習的崛起，又受制于深度學習自身的發展進化。B．隨著人工智能具備強通用性和標準化、自動化和模塊化特征，我們已經進入了工業大生產階段。C．百度大腦迎來史上最重磅的5.0版本升級，成為賦能產業智能化、軟硬件一體的AI大生產平臺，有助于加速中國產業智能化。D．百度云雖然在中國云市場中排名比較靠前，但要想使更多的領先技術能夠通過云輸出到更多行業，是要面臨挑戰的。3．以上三則文字材料，內容側重點和闡釋方法分別有何不同。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。察罕，西域人也。魁偉穎悟，博覽強記，通諸國字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學焉。從鎮南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數其罪而責之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有。”眾惑之。察罕曰：“妄也，是必構害仇家者。”核問之果然。成宗大德四年，御史臺奏僉湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風憲。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數千計。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之。察罕曰：“吾獨當其責，諸君無累也。”以治最聞，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數，圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪必命浮屠。何益？吾欲發府庫以賑鰥寡孤獨若何？”曰：“發政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚。”拜中書參知政事，但總持綱維，不屑細務，識者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜，天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優游八年，以壽終。（節選自《元史·察罕傳》）1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．師次瀘江次：駐扎 B．竟除武昌竟：最終C．吾獨當其責當：承擔 D．昆弟貧來歸者歸：回家2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．理問，元代各行中書省所屬有理問所理問與副理問，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國古官職名。為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設此職。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．察罕天資聰穎，博聞強識。他讀書多記憶好，通曉多國文字，奧魯赤讓孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王子，使其啞口無言；他勸仁宗以國事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時識破謠言，在廣西區別處置妖術惑眾之人。D．察罕善良友愛，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）王命察罕數其罪而責之，使者辭屈，世子舉眾逃去。（2）鞫得其情，議誅首惡數人，余悉縱遣，且焚其籍。5、閱讀下面這首詩，完成下列小題。詠懷（晉）阮籍林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。1．詩中的“商風”就是□風，詩中的“恨”則因□□□□而起。2．善用“比”是阮籍詠懷詩共同的藝術特色，請簡要賞析這首詩“比”的手法。6、補寫下面的空缺處。（1）______，孰能無惑？（韓愈《師說》）（2）________，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）7、“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面材料按要求作文。(1)過去我們常說“以天下為已任”，這是一種崇高的情懷，但是如果你明白好社會從何而來，就知道更可靠的說法應該是“以已任為天下”。(2)你不能決定太陽幾點鐘升起，但你能決定自已幾點鐘起床。上面這兩句話都出自時評作家熊培云。在這抗擊疫情的特殊時期，你對他的這些話有怎樣的感悟和思考？請據此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．平面布局，亭身構造，亭頂形式。【解析】1．本題考查對文本內容的概括分析能力。解答時,要注意尋找文本中有關題干內容的段落,提取內容。A項“為滿足亭的觀賞和休歇需求”錯。原文第四自然段說“為了便于人們休息停坐……”可知這樣做的目的是為了滿足人們的休歇需求，而非滿足亭的觀賞的需要。另外“亭外常設欄桿、坐檻”錯，原文說“亭的四周均設有欄桿、坐檻或美人靠”，可知題干中“常設”二字應為“均設”，屬縮小范圍。故選A2．本題考查對文本內容的概括和分析能力。要在整體理解原文內容的基礎上，找到選項闡述內容在原文中的相應位置，快速對比正確與否。本題B項“最為常見的亭子的平面形式”錯。原文第二自然段說“此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭”，可知“由兩個幾何圖形組合而成的連理亭”是最為常見的“用各種不同的平面組合而成的亭子的形式”，而非“最為常見的亭子的平面形式”，本題屬張冠李戴。故選B3．本題考查對文本內容的理解和概括能力。概括題的一般思路為：1、認真閱讀原文，整體感知，理清思路。2、勾畫出對答題有幫助的重要句子或段落。3、對勾畫句子或段落進行整合，形成答案。本題需要概括從哪幾個方面介紹了中國古亭。通過閱讀原文可知，文本第二自然段寫中國古亭的平面布局，第三自然段是過渡段，由對平面布局的描寫轉入對亭身造型的介紹。然后四五自然段主要介紹亭身構造，六七自然段介紹亭頂形式。2、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項，表述絕對，將原文的“只有……才”的必要條件關系表述為“只要……就”的充分條件關系。C項,張冠李戴，應為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“并列式的論證結構”錯誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結構應為“遞進式”。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，強加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現過”之間沒有必然的因果聯系。同時，表述絕對，與原文“過娛論差不多每個時代都出現”相比，少說了“差不多”二字。故選C。3、1．D2．B3．材料一側重闡釋人工智能產生的背景和發展狀況，主要運用作比較闡釋；材料二側重介紹百度人工智能及其發展方向，主要運用引用論證；材料三側重介紹我國智能化轉型升級面臨的挑戰，主要運用列數字論證。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于人工智能特點的一項是”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。D項，“是‘智能時代的操作系統’”不屬于人工智能的特點，深度學習框架是智能時代的操作系統，見材料一原文“如今深度學習框架起到了承上啟下的作用，下接芯片、大型計算機系統，上承各種業務模型、行業應用，將成為‘智能時代的操作系統’”。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。B項，“我們已經進入了工業大生產階段”說法有誤，材料一原文是“這意味著其將進入工業大生產階段”，選項將未然說成了已然。故選B。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。解答本題，首先需要分別概括每則材料的內容。如材料一介紹了人工智能發展的經歷，對一些概念的闡述；材料二結合材料的出處“《百度再次升級智能云加速中國產業智能化》”，講述了百度人工智能的有關情況，由“百度CTO王海峰表示”、“并進一步表示”可知運用了引用論證的方法；材料三主要是講述“智能化轉型升級現面臨三個突出的挑戰”，材料中列舉了很多的數字，運用的是列數字論證的方法。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題）。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當的句式（要與設問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。4、1．D2．C3．B4．（1）鎮南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。（2）他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案。【解析】1．本題考查理解文中的文言實詞的能力。將選項的解釋還原到文中，根據上下文，語意不順或不合邏輯的就是錯誤選項。D項，“歸”，結合“復分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾”分析，兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。應該譯為投奔。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設此職”錯誤。參知政事，唐朝始設此職，此后演變為常設官職。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。B項，“使其啞口無言”張冠李戴。“他怒斥安南王子，使其啞口無言”錯。原文說的是“使者辭屈”，并非安南王子本人。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“數”，列舉；“其”，代詞，他的；“而”，連詞，表遞進；“屈”，虧，短少；“舉”，全部。（2）“鞫”，審訊，審問；“議誅”，議定誅殺；“悉”，全、都；“縱遣”，釋放遣返；“籍”，檔案。翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：察罕，是西城人。（他）體格魁偉，天資聰慧，博覽群書，強于記憶，通曉多國文字。奧魯赤任命察罕為理問，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王子派遣他的叔父來到軍營門前陳述（安南）無罪，鎮南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。跟隨奧魯赤調任治理江西。寧都的老百姓說：“某鄉的石頭上有五色云氣，有一個東西在上面，仔細看是玉璽。不帶士兵去取回，恐怕被住在那里的人占有。”眾人疑惑。察罕說：“荒誕，這一定是設計陷害仇人的。”審查詢問，果然是這樣。元成宗大德四年，御史臺奏請讓察罕任湖南憲司事，中書省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說：“察罕為官廉潔，固然應官居御史臺。但武昌是大郡，非此人不能治”最終任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術迷惑民眾，平民受他迷惑的達數千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案。眾人指責他。察罕說：“我一人獨自承擔責任，你們不會受到連累。”在武昌路以治理卓著聞名，升為河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕一拜再拜稟告說：“百姓壽命長短，尚且說有天數，圣人的天命，難道偶然如此。國家社稷依賴殿下，即使您愿意讓自己悲痛，對宗廟和太后又有何用呢？仁宗停止哭泣說：“從前皇家喪禮必差使僧人。有什么用處呢？我想打開府庫來賑濟那些鰥寡孤獨的人，怎么樣呢？”（察罕）說：“推行政事，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對百姓來說是幸事啊。”拜任中書參知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于瑣碎的事務，有見識的人都說他符合大臣的舉止。當初，察罕出生在河中時，這天夜里天氣清爽幽靜，月白如晝。看相的人祝賀說：“這個孩子將來一定富貴。”察罕天性孝順父母友愛兄弟，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后，悠閑地過了八年，壽終正寢。5、1．秋壯志難酬/生不逢時2．此詩中阮籍自比鳳凰，“清朝”以下四句，以鳳凰的所作所為自比品行高潔、志向遠大——心懷天下，“適逢”兩句，以“商風起”“羽翼自摧藏”比作自己遭受的政治迫害，最后以鳳凰無奈西去昆侖，不知何時飛回，比喻自己遠走高飛之后，不知何時能得重用。全詩通篇運用比的手法，使詩人的形象更加生動形象，也使詩歌主旨的表達更加委婉含蓄，耐人尋味。【解析】

1．此題考查識記文學常識的能力。文學常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學現象、文學流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。例如，本題中“商風”指秋風、西風。阮籍生活在魏晉之際，原有雄心壯志。曹魏后期，司馬氏和曹氏爭奪政權，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍隨著政治風云日趨險惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒，不問世事。雖然避免了殺身之禍，但內心極端痛苦，他把這種痛苦與憤懣在詩歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來，就是著名的五言詩《詠懷八十二首》。《詠懷八十二首》基本上都表達了阮籍生不逢時、壯志難酬的悲傷之情，這也是“恨”的由來。同時，從詩句“但恨處非位，愴悢使心傷”，也可以看出詩中的“恨”是因為“處非位”，即生不逢時、壯志難酬。2．本題考查藝術手法，又稱表現手法、寫作特色，指作者在藝術創造過程中為塑造藝術形象、表現審美情感時所運用的各種具體的表現手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現。這首詩整體上運用了“比”的表現手法，以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬、報國無門的悲傷情懷。“林中有奇鳥，自言是鳳凰”，一個“奇”字，點明此鳥所視甚高。“清朝飲醴泉，日夕棲山岡”，以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達了鳳凰鳥的不凡，亦即詩人的高潔品性。“高鳴徹九州，延頸望八荒”，以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照。“適逢商風起，羽翼自摧藏”，此兩句寫鳳凰鳥因所處環境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才華的苦悶的傳達。“一去昆侖西，何時復回翔”，此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達詩人的無奈。“但恨處非位，愴悢使心傷”，此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷。本詩全篇看似在寫鳳凰，實際上是在寫作者自己，“比”手法的通篇應用，增加了詩歌的生動性，也增加了詩歌的趣味性，使詩歌主旨的表達更加委婉含蓄，耐人尋味。6、人非生而知之者葉上初陽干宿雨心遠地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來終覺淺苒苒物華休何當共剪西窗燭【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：初陽、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、物華、休、共剪。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態度好的同學；教師要善于發現每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文：做好自己的事比什么都重要前不久，總書記在江西考察時強調，最重要的還是做好我們自己的事情。做自己的事，人活著就有了方向；做好自己的事，人活著就有了意義。在改革發展的偉大時代，每個人都做好自己的事，我們就有了面臨挑戰的底氣和定力，正義的事業也一定能完成。做好自己的事，是鐫刻在中華民族骨子里的精神品格。天行健，君子以自強不息。我們從積貧積弱中拼力尋找救亡圖存的方法，在戰火紛飛中殊死搏出國家民族的未來，從不卑躬屈膝，永遠在自己的土地上汲取自我拯救的力量。沒有堅船利炮，小米加步槍也能抵御外侮；缺少充實補給，人民用小車推出淮海戰役的勝利……行至今日，橫亙眼前的風險挑戰與曾戰勝的絆腳石和攔路虎一樣多。艱難困苦，玉汝于成。我們曾經靠做好自己的事走到今日，就一定能靠把自己的事做得更好而走向明天。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，把自己的事情做好的堅定與執著，從未動搖、從不改變。做好自己的事，才有應對變故的定力和能力。在《西江月·井岡山》中慷慨寫道“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”，盡顯運籌帷幄之中、決勝千里之外的胸有成竹。如此的定力和信心絕非憑空得來，詞的下一句給出了答案：“早已森嚴壁壘，更加眾志成城。”面對來犯，紅軍戰士們早已做好了充分準備，縱使敵強我弱，又何懼之有？今天的中國，擁有獨立完整的產業體系，與日俱增的科技力量，日益穩固的糧食和能源安全，只要我們不懈怠、不怯弱、不動搖，必定能贏得主動、贏得未來。國家興亡，匹夫有責。每個人都有一份自己的事，每個人都把自己的事做好，就能匯聚成國家和民族的前途命運。農民種好每一分土地，便能將中國人的飯碗穩穩地捧在自己手上；工人將工匠精神滲入每一條流水線，便能使“中國制造”的名牌閃閃發光；教師傾心培養更優秀的人才，祖國的明天便蘊藏著無限希望；科學家向“無人區”挺進，我們便能占領未來發展的制高點……近14億中國人民凝聚起來的偉力，足以排山倒海、磅礴于世。做好自己的事，擔當比決心更重要。馮友蘭說，不必做與眾不同的事，只要就其所居之位，做自己應該做的事，盡倫盡職即可。現實中，有人覺得做好自己的事過于簡單，這山望著那山高；還有人擔心，自己的事情做得再好，沒有伯樂只能孤芳自賞。其實，腳踏實地，積蓄能量，即使一時沉寂，終將噴薄而出。近段時間，“一夜轉正”的華為海思芯片令無數國人為之點贊，那長久默默鎖在保險柜里的，不但是為公司極限生存打造的“備胎”，更是一種始終專注做自己的事的極致定力與韌勁。跌宕起伏、瞬息萬變的時代，一個人、一家企業、一個國家、一個民族要想屹立不倒，唯有排除萬難，做好自己的事，做好自己。這比什么都重要。【解析】

審題：本題考查學生的寫作能力。這是一篇材料作文，解答此類題目，要求學生在寫作之前必須結合材料準確理解題意，按要求作文。而且學生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應該對材料有分析理解的思維過程。解答此題，一方面，整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面，根據主旨自選角度進行寫作，切不可偏題。本作文包括兩則材料，可采用求同存異的方法來分析。材料(1)先說“以天下為己任”，再引出“以己任為天下”。“以己任為天下”，把自己的職責、責任視為為天下而努力奮斗的使命，好的社會皆由此而來。出題者認為后者比前者更可靠。“以天下為己任”，目標太宏大，太縹緲，什么事都可以籠統地歸為天下事，這反而容易讓人迷失方向。“以己