17短文兩篇

教材分析

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志的駢體銘文。作者借贊美陋室抒發了自己志行高潔、安貧樂道、不與世俗同流合污的意趣。周敦頤在《愛蓮說》中將“隱逸者”“富貴者”“君子者”三者進行對比,以揭示菊、牡丹、蓮各自不同的形態與氣質,并以菊為正襯,以牡丹為反襯,使蓮花堅貞高潔形象矗立在讀者心中,表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態度。

教學目標

1.了解寫作背景,掌握“銘”和“說”這兩種文體的知識。2.掌握相關的文言字詞,積累文言詞句。3.學習托物言志的寫法,理解作者所表達的思想感情。

教學重難點

1.重點:(1)誦讀、背誦課文。(2)疏通文言語句,分析文章內容。2.難點:(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。(2)學習托物言志的寫法。

教學過程

第一課時一、導入新課自古以來,文人墨客常會為自己的書房起一個響亮而別有深意的名字。例如:“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱,此名表達了詩人活到老、學到老,生命不息、學而不止的精神。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動,被反動文人罵為“學匪”。鑒于此,幽默的魯迅把自己寓所的書房起名為“綠林書屋”。“綠林”者,強盜也,“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也,以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天,我們一起來領略另一位文人的居室——劉禹錫的“陋室”,看看這“陋室”背后有著怎樣的故事。二、自主學習成果展示1.了解作者與寫作背景。(1)劉禹錫(772—842),字夢得,河南洛陽人。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家,有“詩豪”之稱。曾任監察御史。(2)背景介紹:劉禹錫在任監察御史期間,參加了王叔文的“永貞革新”運動,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后,被貶至安徽和州當一名小小的刺史。刺史應在縣衙里住三間三廂的房子,可和州知縣故意刁難劉禹錫。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅剩斗室。劉禹錫遂提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻在石碑上,立在了門前。2.檢測生字詞。惟吾德馨(xīn)苔痕(tái)鴻儒(rú) 案牘(dú)三、了解文體知識銘,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡潔,一般用韻。根據載體和用途的不同,又分為座右銘、器物銘、墓志銘、居室銘、山川銘等。《陋室銘》即屬于居室銘。四、學習新課步驟一:初讀課文,讀準字音1.聽錄音朗讀課文。2.齊讀課文,注意讀準字音。3.這篇文章通篇押韻,節奏明快,讀起來朗朗上口,充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文,在課文中畫出押韻的字。想一想,這些字的韻母都是什么?明確:名、靈、青、丁、經、形、亭。韻母:ing4.再次齊讀課文。步驟二:疏通文意方法點撥:在具體翻譯時,句子中的每個字詞,只要它具有一定的實在意義,就必須字字落實,對號入座。翻譯時,要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文轉換成相應的現代漢語,使字不離詞、詞不離句。如果直譯后語意不暢,還應用意譯作為輔助手段,使句意盡量達到完美1.學生結合課下注釋,借助工具書,邊讀邊翻譯,讀一句,翻譯一句,同時標注疑難語句。2.在組內交流翻譯中遇到的疑難語句,互相幫助解決。3.教師出示重點語句,組內學生討論并翻譯。4.班級內展示翻譯成果。〔每組指派代表,可以兩組進行翻譯比賽:一組代表讀語句,一組代表翻譯出相應的意思。教師和其他學生適當點評、糾正〕5.幫助學生梳理出重點文言現象,如通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式等。學生邊梳理邊記錄,然后教師指導學生整理筆記。(1)古今異義惟吾德馨馨:[古]能散布很遠的香氣,這里指德行美好[今]香氣無絲竹之亂耳絲竹:[古]弦樂器和管樂器[今]指絲綢和竹子無案牘之勞形形:[古]形體、軀體[今]樣子、形狀(2)詞類活用山不在高,有仙則名名:名詞作動詞,出名、有名步驟三:再讀課文,探究內容1.文章從哪些方面描寫了“陋室”不陋?明確:(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”以自然環境清幽雅致來表現;(2)“談笑有鴻儒,往來無白丁”以交往人物博學來表現;(3)“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”以生活情趣高雅來表現。總之,作者描寫室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“陋室”不陋,這也就為下文“何陋之有”這一結論的提出提供了事實依據。2.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫法?為什么要這樣寫?明確:類比。用古代名賢之室類比自己的“陋室”,以古代名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負。3.文章結尾引孔子的話“何陋之有”,有何作用?明確:引用孔子的話,以反問作結,更具雄辯的力量,從而表明自己超凡脫俗的胸襟,并巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句,顯得意蘊含蓄,令人深思。步驟四:寫法探究托物言志,是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。作者運用托物言志的手法,通過贊美簡陋的居室,一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡,相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷,屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。步驟五:拓展延伸,發散思維1.作者在文中以仙人、蛟龍自況,更以孔子、諸葛亮、揚雄等古代名賢自比,這是否體現了作者的自以為是、狂妄自大?明確:不是。作者的這種自比,并非狂妄自大,實是自勉自勵。作者以古代名賢為榜樣,要求自己交往純正,志趣高雅,品質高潔,去追求一種崇高的道德境界。2.在物質生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?明確:德高為人,這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的,在物質生活豐富的今天,我們更應有崇高的精神追求。五、課堂小結陋室之中的景是優美的,陋室之中的人是不俗的,陋室之中的生活是高雅的,你說作者所居陋室“陋”嗎?〔不陋〕請大家再次齊讀課文。六、布置作業1.背誦并默寫課文。2.預習《愛蓮說》。板書設計《陋室銘》點明題旨山水喻室仙龍喻人惟吾德馨第二課時一、導入新課蓮,又名荷花、芙蓉、菡萏。它,美麗可目、清香可鼻、蓮藕可食、蓮子可藥。古往今來,不知有多少人描繪過它,贊美過它,同學們,你能說出哪些含有“蓮”的詩句呢?〔課件展示有關荷花的詩句〕古人把蓮當作高潔脫俗的品格的象征,借以表達自己的志向。北宋哲學家周敦頤寫了一篇短文《愛蓮說》,雖然只有119個字,卻是千古傳誦的名篇。這節課我們就一起走進《愛蓮說》,和作者一同欣賞蓮之美。二、自主學習成果展示1.了解作者與寫作背景。(1)周敦頤(1017—1073),字茂叔,道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》等。(2)背景介紹:宋熙寧四年(1071),周敦頤任江西南康知軍,他在軍衙東側開挖了一口池塘,并全部種植蓮花,名曰“愛蓮池”。周敦頤當時已值暮年,又抱病在身。每當茶余飯后,他或獨身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,本文即寫于此時。2.檢測生字詞。蕃(fán)淤泥(yū)清漣(lián)濯(zhuó) 噫(yī) 褻玩(xiè)鮮有聞(xiǎn)三、了解文體知識說,古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,波瀾起伏,篇幅一般不長,跟現代雜文相似。四、學習新課步驟一:朗讀指導1.文言文的讀法與現代文不同,文言文要讀出韻味來,因此要讀得慢些,讀得舒緩些:如:“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”字,既使上下文語氣貫通,又使全句語氣舒緩,富有節奏。相同的還有“予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”試著讀一讀,體會一下。2.文言文還要讀出抑揚頓挫來。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”讀起來,要一頓一挫,一抑一揚,讀出節奏和韻味來。“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一揚一抑。試著讀一讀,體會一下。3.文中還有些排比句,讀的時候語氣應逐漸加強,層層推進,讀出氣勢來。教師朗讀小結:①注意讀準字音,把握好朗讀的節奏、語氣和語調;②本文第一段為介紹性文字,當用陳述語調讀,第二段為議論性文字,其中有判斷句和感嘆句,要注意幾種語調使用的區別。步驟二:朗讀課文,疏通文意1.學生自由朗讀課文,并結合注釋理解句意,可對疑難之處進行討論,共同解決。2.請同學們根據課下注釋,并借助工具書將課文翻譯成現代漢語。3.注意下列重點語句的翻譯。(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。明確:我則唯獨喜愛蓮——蓮從河溝、池塘里積存的污泥里生長出來卻不沾染(污穢),經過清水洗滌但不顯得艷麗。(2)可遠觀而不可褻玩焉。明確:(只)可以從遠處觀賞,卻不能靠近賞玩啊。(3)予謂菊,花之隱逸者也。明確:我認為,菊是花中的隱居避世者。(4)蓮之愛,同予者何人?明確:對于蓮的愛好,像我一樣的還有什么人呢?4.幫助學生梳理出重點文言現象,如通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式等。學生邊梳理邊記錄,然后教師指導學生整理筆記。(1)古今異義亭亭凈植植:[古]豎立[今]種植(2)詞類活用不蔓不枝蔓:名詞作動詞,橫生藤蔓枝:名詞作動詞,旁生枝莖香遠益清遠:形容詞作動詞,遠聞步驟三:品讀課文,探究內容1.課文中作者列出了哪幾種花?這幾種花分別受哪些人所喜歡?明確:蓮花、菊花、牡丹。周敦頤、陶淵明、世人。2.“獨愛蓮”與“獨愛菊”中的兩個“獨”字,表現了作者和陶淵明處世態度有何異同?明確:相同之處:他們都遺世獨立,不隨波逐流。不同之處:他們雖然都不滿現實,但陶淵明采取逃避態度,周敦頤則敢于面對現實,在污濁的社會生活中仍保持高潔的情操。3.周敦頤愛不愛菊花?為什么?明確:不愛。理由是:(1)他“獨愛蓮”;(2)他認為菊花象征隱士,而他不愿做隱士,他要在污濁的社會中潔身自好,堅貞不渝地保持自己正直的操守。4.在作者看來,蓮花為什么值得喜愛呢?(用原文中語句回答)明確:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”。5.“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”這句話突出了蓮花的哪些特點?比喻君子怎樣的品質?明確:(1)從生長環境方面寫蓮“出淤泥而不染”的高潔,“濯清漣而不妖”的質樸(莊重)。比喻君子不與惡濁的世風同流合污,潔身自好。(2)從體態、香氣方面寫蓮“中通外直,不蔓不枝”的正直,寫她“香遠益清”的芳香。比喻君子通達事理,行為端正,美名遠揚。(3)從風度、氣質方面寫蓮“亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩”的清高。比喻君子志潔行廉,儀態莊重,令人尊敬。6.文中這三種花分別象征著什么?明確:菊是隱逸者,菊花不在春天與百花爭艷,而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳,象征著那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士。牡丹是富貴者,貪圖享樂。它雍容華貴、絢麗多姿,象征著貪慕富貴的庸碌之輩。蓮是君子,高潔典雅。它不染塵俗,象征著胸懷磊落、行為正直、德聲遠播的君子。步驟四:探究寫法,加深理解1.文章采用了什么寫作手法?試簡要分析。明確:托物言志。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節,既是自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評,表現了不慕名利、潔身自好的生活態度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義,對當時社會上人們不同的處世態度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。2.文章標題是“愛蓮說”,為什么除了蓮花還要寫菊花和牡丹呢?明確:菊花是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗。寫菊是為了正面襯托蓮的君子形象。牡丹雍容華貴,是富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明世人貪慕富貴,追名逐利。這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,寫牡丹是為了從反面襯托蓮的君子形象。步驟五:拓展延伸,發散思維1.本文贊揚蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,但在我們日常生活中常聽到人們說“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎樣看待這兩種觀點的?明確:前者強調的是只要意志堅定、心志高遠,就不會隨波逐流,受到世俗及環境的影響;后者強調的是外因的重要性。我認為,環境可以影響人,但內因才起決定作用,只要主觀意志堅定就不會被周圍環境影響。2.作者用“蓮花”寄寓了自己的志趣,你喜歡什么植物?請談談你喜歡它的原因或者它寄托了你怎樣的思想感情。明確:(預設示例)我喜歡玫瑰。因為它象征火熱、美好的愛情,常常寄托著人們對愛情的向往。五、課堂小結通過今天的學習,蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人,做一個君子。其實,關于蓮花的知識還有很多,如蓮花的歷史、品種;蓮葉的防水技能;與蓮有關的詩詞、歌曲、謎