21古代詩歌五首第一課時第二課時第三課時新課導入/作者簡介/寫作背景/知識鏈接朗讀/整體感知/細讀分析/課堂小結/布置作業1.從詩歌的重音、節拍和韻律著手讀好詩歌。2.從詩歌的文化原型意象著手解讀詩歌。3.從詩歌的哲理著手解讀詩歌的意蘊。4.通過比較閱讀的方式來進行詩歌解讀。學習目標第一課時

春秋佳日，古人特別喜歡登高望遠，登則必有詩作。大致說來，古人登高望遠，有這樣一些緣由：傷春悲秋，寫盡心事。感懷歷史，憑高吊古。懷人思鄉，滿目愁緒。新課導入說說你所知道的登高詩。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》新課導入日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》新課導入

本節課我們就來學習兩首和“登高”相關的佳作——唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》和宋代詩人王安石的《登飛來峰》。新課導入陳子昂（661—702）

字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,唐代文學家。24歲舉進士,以上書論政得武則天贊賞,拜麟臺正字。其詩風骨崢嶸,寓意深遠,是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。作者簡介《登幽州臺歌》王安石（1021—1086）

字介甫,號半山,江西臨川(今江西撫州)人,北宋政治家、文學家、思想家,“唐宋八大家”之一。其詩“學杜得其瘦硬”,擅長說理與修辭,晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。作者簡介《登飛來峰》讀準字音讀準節奏讀出感情朗

讀《登幽州臺歌》讀準字音讀準節奏讀出感情朗

讀《登飛來峰》登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之悠悠，獨/愴然/而涕下！chuàngtì朗

讀悠悠:形容時間的久遠和空間的廣大。愴然:悲傷的樣子。涕:眼淚。疏通詩意登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之悠悠，獨/愴然/而涕下！往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！疏通詩意登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之悠悠，獨/愴然/而涕下！朗

讀登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。尋:古代長度單位。八尺（一說七尺）為一尋。緣:因為。疏通詩意登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。疏通詩意登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。通過對兩首詩歌詩意的初步理解，找出需要重讀的字詞，說說需要重讀的原因。整體感知示例

“前不見古人，后不見來者”中的兩個“不見”需要重讀，因為兩個“不見”突出了賢君良臣不遇，詩人生不逢時的惆悵?！澳钐斓刂朴?，獨愴然而涕下”中的“悠悠”需要重讀，因為“悠悠”通過疊詞手法，寫出了天地空間的遼遠；“獨”也需要重讀，因為“獨”寫出了個人的孤單渺小。（還可以重讀“愴然”“而”“涕下”。“愴然”、“涕下”二詞寫出了作者的孤寂悲涼，“而”字延續詩歌節奏，也需要重讀）整體感知“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”中的“千尋”需要重讀，古代八尺為尋，千尋，極寫塔之氣勢高峻；“日升”也需要重讀，旭日東升，詩人借眼前景，極寫自己志向遠大、豪情滿滿?！安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔印敝械摹案≡啤毙枰刈x，在古代詩歌中，浮云是有其指代含義的，往往用來代指奸險小人；“最高層”也需要重讀，它寫出了詩人矢志不移的強大的精神世界。

通過尋找兩首登高詩中的重音來重讀，我們初步感受到了兩首登高詩所表達的詩人的內心情感?？磥?，古人登高這一行為絕不是孤立的，而是有著其社會背景和個人經歷的，因此，我們還需要通過“知人論世”來深入學習這兩首登高詩。整體感知教師小結寫作背景

本詩寫于武則天萬歲通天元年(公元696年)，其年，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂時任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏戰略眼光，導致軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。《登幽州臺歌》寫作背景

宋仁宗慶歷七年(公元1047年)，王安石出任鄞縣(今浙江省寧波市)知縣。三年后，即宋仁宗皇佑二年(公元1050年)，任滿回其老家臨川（今江西撫州市）探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。之后，王安石即向仁宗皇帝上萬言書立陳變法，后來實施變法，他和保守派開展了堅決斗爭?！兜秋w來峰》整體感知陳子昂登上的是戰國時期燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，他在此感嘆身世，進而聯想到天地悠遠而生命短暫，其渴望建功立業卻懷才不遇之情、極度苦悶憂憤之情深蘊其中。結合寫作背景，說說對這兩首詩中詩人情感、思想的理解。整體感知從王安石的背景材料看，登飛來峰時應該正是他躊躇滿志之時，所以這首詩表面是即景說理，說的是站得高才能看得遠，其實是用典來直抒胸臆。在古代詩歌中，“浮云”往往用來借代奸佞小人，聯系到后來詩人上萬言書及與保守派的斗爭，那么這首詩就可以看作是詩人戰斗前的宣言了，其變法革新的政治理想和大無畏的戰斗精神由此可見端倪。結合寫作背景，說說對這兩首詩中詩人情感、思想的理解。

正如本節課開始時所言：“登高詩”往往不是無緣故的，而是借登高抒發心中的郁結，借登高一吐胸中的志向，借登高來表達家國憂思。讓我們再讀詩歌，讀出陳子昂的滄桑與無奈，讀出王安石的豪情與壯志。課堂小結第二課時

游歷詩也是古詩百花苑中常見的一類。有的詩專門記述在某地的游覽經歷，如《游山西村》；而有的詩，則是記述一次游歷的緣由和感受，如《己亥雜詩》（其五）。

今天，我們就來學習《游山西村》和《己亥雜詩》（其五）這兩首詩。新課導入知識鏈接

詩歌研究專家劉逸生先生在《龔自珍和他的〈己亥雜詩〉》一文中指出：“龔氏在寫給吳虹生信中的所謂‘往返九千里’，大抵是這樣的：己亥年農歷四月二十三日出北京，行前向一些老朋友告別，然后遵陸路南行。五月十二日抵達江蘇省清江浦，再南行至揚州，沿路會見一些友人，渡長江到鎮江，歷江陰、秀水、嘉興，于七月初九日抵達杭州。在杭州稍作停留，與舊友相見，大約八月底回到昆山縣的羽琌別墅。住到九月十五日再出發北上迎接妻兒?！都汉ルs詩》知識鏈接

九月二十五日重到清江浦，十月初六日渡河北上，在山東曲阜稍作勾留，然后在河北省固安縣等候妻兒出都。十一月二十二日，與妻何頡云及兒子昌匏、念匏、女兒阿辛等南歸，至十二月二十六日抵羽琌別墅?！都汉ルs詩》就是在這大半年時間內寫成的。”按劉先生的研究，《己亥雜詩》組詩是龔自珍在這一年南北奔走的記錄，而《其五》恰好記錄了他臨出都門，即將開始這場壯游的心境，因而，將之歸于“游歷”詩也是說得通的。《己亥雜詩》陸游（1125—1210）

字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,宋代愛國詩人、詞人。陸游生前即有“小李白”之稱,存詩9300多首,是中國文學史上存詩最多的詩人。其詩在思想和藝術上取得了卓越成就。有《劍南詩稿》《渭南文集》留世。作者簡介《游山西村》龔自珍（1792—1841）

字璱(sè)人,號定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文學家。主張革除弊政,抵制外國侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文主張“更法”“改圖”,揭露清統治者的腐朽,洋溢著愛國熱情,被柳亞子譽為“三百年來第一流”。留存文章300余篇,詩詞近800首,今人輯為《龔自珍全集》。作者簡介《己亥雜詩》讀準字音讀準節奏讀出感情朗

讀《游山西村》讀準字音讀準節奏讀出感情朗

讀《己亥雜詩》游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。tún朗

讀臘酒:臘月所釀的酒。足雞豚:備足雞肉、豬肉。豚,小豬,詩中指豬肉。山重水復:一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明:形容柳樹成蔭,繁花耀眼的美景。后多用來比喻在困境中出現轉機,看到希望。簫鼓:吹簫打鼓。若許:如果這樣。閑乘月:趁著月明來閑游。無時:沒有固定的時間,即隨時。疏通詩意游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今后如果還能乘著月明來閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。疏通詩意游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。朗

讀浩蕩:形容廣闊或壯大。這里形容詩人離別京城時的無限愁緒。吟鞭:詩人的馬鞭。吟,指吟詩。落紅:落花。疏通詩意己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。疏通詩意己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。押韻是古詩的一大特點。那么小小的韻腳在表情達意上是否也能起到作用呢？我們首先來找出韻腳，在兩首詩的韻腳下加上點。整體感知游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！ぁぁぁぁぁぁぁ?.再讀這兩首詩，重點咀嚼兩首詩的韻腳。你感覺兩首詩的韻腳在讀的時候有什么顯著的不同？整體感知《游山西村》通押un、en韻，這些韻屬于前鼻韻，發聲沉著明快，應該讀得稍緩慢一些；《己亥雜詩》(其五)通押a韻，發聲響亮洪大，應該讀得更快速一些。

你覺得兩首詩的韻腳是否表達了情感呢?整體感知教師小結

為了幫助同學們更好地理解韻腳的表情達意，我們還得借助“知人論世”的解讀原則，才能走進兩首游覽詩的細微世界。寫作背景

本詩作于宋孝宗乾道三年(1167年)初春，當時陸游正因罷官閑居在家。詩人以明快、抒情的筆調，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農村風俗圖。

詩人游覽山西村，總的心情是悠閑愜意的，飽含著對古風猶存的吾土吾民的熱愛。《游山西村》寫作背景

己亥是古代干支紀年法，指清道光十九年（1839年），這年龔自珍從京城辭官南歸故鄉杭州，后又北上迎接眷屬，于南北壯游中，寫成了315首《己亥雜詩》。課本所選的是第五首，是作者剛剛離開京城時所作。

這次離別京城，對于龔自珍而言，可視為逃出了被桎梏多年的樊籠，可以回到外面廣闊的世界另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，但更多的是不忘報國的一腔壯志?！都汉ルs詩》（其五）3.在對作者和詩歌創作的情況作了一番了解的前提下，我們再來朗讀兩首詩，注意將韻腳所表達的情意讀出來。整體感知《游山西村》中所蘊含的感情是淡淡的悠閑，因此，讀un、en韻腳的時候，不宜太快，應讀得平緩一點，聲音也不宜太過于響亮。《己亥雜詩》（其五）中所蘊含的感情則是豪放灑脫，因此，讀a韻時，應該讀得快一些，聲音也應洪亮一些。整體感知教師小結

我們在讀古詩的時候，要適當關注下有特色的韻腳，注意韻腳獨特的表情達意的效果，因為聲音也可以傳遞情感。在本課伊始，我們就提到，這兩首詩都屬于古代的“游歷詩”，可是我們發現，兩首詩中并無一個“游”字，正所謂“不著一字，盡得風流”。細讀兩首詩，能否找出兩首詩都是從哪些角度來表現游覽的？細讀分析游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。寫游覽緣由：農家豐年，設宴待客。寫游覽路徑：經山涉水，柳暗花明。寫游覽所見：春社歌舞，人情淳樸。寫游覽所感：悠閑愜意，追慕古風。細讀分析己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。在本課伊始，我們就提到，這兩首詩都屬于古代的“游歷詩”，可是我們發現，兩首詩中并無一個“游”字，正所謂“不著一字，盡得風流”。細讀兩首詩，能否找出兩首詩都是從哪些角度來表現游覽的？吟鞭東指，暗示即將離京遠游，浪跡天涯。落紅飄零，暗喻自身漂泊無定，游蹤無定。1.今天我們學習了兩首游覽詩，在游山賞景中，兩位詩人都收獲了人生感悟，兩首詩中表達人生感悟的詩句，同學們能找到嗎？山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)深入探究落紅不是無情物，化作春泥更護花。(《己亥雜詩》(其五))2.這兩句詩分別蘊含了怎樣的哲理?青山接著青山，水路往復回環，小路曲折，有時像是陷入絕境，卻忽然在轉彎處看到另一個美妙去處?！吧街厮畯汀笨梢姷匦螐碗s，顯出所經山水的無窮變化。一個“疑”字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致?！坝忠淮濉眲t寫出了自己的欣喜之情。深入探究這兩句蘊含著生活中路疑無而實有，景似絕而復出的人生哲理。詩人以“落紅”自比，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花——不為獨香，而為護花，表現了詩人雖然脫離官場，卻依然關心著國家的命運，不忘報國之志。深入探究這兩句展現了一種偉大的奉獻精神和積極樂觀的人生態度。

游歷類詩歌往往會帶著讀者一邊面向美景，看繁花隨處開，一邊又以哲思啟發著讀者，景美、意美兼備。我們將來讀到這類詩歌時要特別注意詩歌的這種特點，真正領悟到游覽類詩歌作者進行藝術創作時的“精騖八極，心游萬仞”。課堂小結第三課時

本節課，我們來學習《古代詩歌五首》中的第五首古詩《望岳》。本首詩的學習，我們準備從五言律詩的基本閱讀方法入手，爭取達到“讀一首詩，及一類詩”的效果。新課導入

我們先來了解一下《望岳》的寫作背景，對于這首五言律詩而言，“知人論世”依然是閱讀的前提。再想一想：詩歌名“望岳”，是登上泰山游覽的意思嗎？新課導入杜甫（712—770）

字子美,自號少陵野老,唐代最偉大的現實主義詩人,宋以后被尊為“詩圣”,與李白并稱“李杜”。其詩內容深刻,大膽揭露當時的社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情。其中許多優秀作品,記錄了唐代由盛轉衰的歷史過程,因而被稱為“詩史”。存詩1400多首,大多集于《杜工部集》。作者簡介《望岳》

岳，指五岳，即在古代地位崇高的五座高山，這里指東岳泰山。

唐玄宗開元二十三年(735年)，詩人到洛陽應進士試，結果落第而歸。開元二十四年(736年)，時年二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活，動身北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中經過泰山時所作。寫作背景1.詩歌名“望岳”，是登上泰山游覽的意思嗎？整體感知不是。望，指在一定距離之外眺望。因作者并沒有登上泰山，故本詩是其眺望泰山時有感而作。朗

讀《望岳》自由朗讀詩歌兩遍。要求用豎線為詩歌畫出停頓節拍，并按照節拍抑揚頓挫地讀這首五言律詩。望

岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神