文言文閱讀內(nèi)容的理解概括提升練

2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)備考

1.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

武帝以法制御下，好尊用酷吏。東方盜賊滋起，大群至數(shù)千人，攻城邑，取庫兵，釋死罪，縛

辱郡太守、都尉，殺二千石；小群以百數(shù)掠鹵鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)。帝始使御史中丞、丞相長(zhǎng)史督之，

弗能禁；乃使光祿大夫范昆及故九卿張德等衣繡衣，持節(jié)、虎符，發(fā)兵以興擊。斬首大郡或至萬余級(jí)，

及以法誅通行、飲食當(dāng)連坐者數(shù)千人。數(shù)歲，乃頗得其渠率①，散卒失亡復(fù)聚黨阻山川者，往往而群

居，無可奈何。于是作《沈命法》，目：“群盜起，不發(fā)覺，發(fā)覺而捕弗滿品②者，二千石以下至小

吏，主者皆死。”其后小吏畏誅，雖有盜不敢發(fā)，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言。故盜賊多，

上下相為匿，以文辭避法焉。是時(shí)，暴勝之為直指使者，所誅殺二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，

聞郡人雋不疑賢，請(qǐng)與相見。不疑入，勝之履起迎③。日：“凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行，

施之以恩，然后樹功揚(yáng)名，永終天祿。”勝之深納其戒；及還，表薦不疑，上召拜不疑為青州刺史。

濟(jì)南王賀亦為繡衣御史，逐捕魏郡群盜，多所縱舍，以奉使不稱免，嘆目：“吾聞活千人，子孫有封，

吾所活者萬余人，后世其興乎！”

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二：

治奸以迫，則奸愈匿，而盜其尤者也。盜之初覺也，未有不駭而急竄者也。

當(dāng)其為盜之日，未有不豫謀一可匿之穴以伏者也。求之愈急，則匿益固，匿之者亦恐其連坐而

固匿之。則雖秦政之威，不能獲項(xiàng)伯于張良之家，況一有司而任數(shù)不可詰之隸卒乎？迨其漸久，而上

之求之也舒，則盜不能久處橐閉之中，匿者亦倦而厭之，則有復(fù)歸田里而無忌者，于是而獲之易于圈

豕。夫不才之有司，豈以盜之賊民病國(guó)為憂哉？畏以是為罪謫耳。高帝治盜，唯曰“盜者抵罪”，而

責(zé)之不急。嗚呼！上失其道而盜起，況憑一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之勢(shì)哉！漢武有喪邦

之道焉，此其一矣。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

【注】①渠率：首領(lǐng)。②品：標(biāo)準(zhǔn)。③履起迎：跋拉著鞋子就（急忙）起身迎接。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)群盜蜂起的局面，漢武帝先是派御史中丞、丞相長(zhǎng)史去督促鎮(zhèn)壓，后又派范昆、張德等

人調(diào)兵圍剿，但并未消除匪患。

B.面對(duì)為禍不絕的盜賊，信奉以嚴(yán)法酷吏統(tǒng)治臣民的漢武帝制定了《沈命法》，以便官府依法加

大對(duì)盜賊的懲治力度。

C.暴勝之經(jīng)手處死了眾多官吏，雋不疑向他進(jìn)言，希望官府能夠恩威并施，暴勝之深以為然，并

在回到朝廷后舉薦了雋不疑。

D.在王夫之看來，相較于漢高祖當(dāng)年治盜只下令“盜者抵罪”的做法，漢武帝所用的治盜之法，其

不當(dāng)是顯而易見的。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

晉侯賞從亡者，介之推向不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，

非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力

乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰怨？"對(duì)目：“尤

而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母目：“亦使知之，若何？”對(duì)日：“言，身之文也，

身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母日：“能如是乎？與女偕隱。”遂隱而死。

晉侯求之，不獲，以綿上為之田，目：“以志吾過，且旌善人。”

（節(jié)選自《左傳?僖公》）

材料二：

晉文公反國(guó)，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵，齒而就位。

觴三行，介子推奉觴而起，目：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安

所；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨。此何謂也？”文公目：“嘻！是寡人之過也。吾為子爵與，待旦之朝也。

吾為子田與，河?xùn)|陽之間。”介子推曰：“推聞君子之道，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士

不受也。”文公目：“使我得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名。”介子推日：“推聞君子之道，為人

子而不能承其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝。然推亦無索于天下

矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得，為之辟寢三月，號(hào)呼期年。詩日：“逝將去汝，適

彼樂郊，誰之永號(hào)。”此之謂也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不

出而焚夕匕O

（節(jié)選自《新序?節(jié)土》）

【注】介之推，又稱介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族。晉驪姬之亂，公子重耳（即后來復(fù)國(guó)后的晉

文公）出逃，介之推同咎犯等人追隨重耳一同在外流亡19年。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》中介之推認(rèn)為，如果自己主動(dòng)請(qǐng)求晉文公的賞賜，就和那些貪天之功的人的做法一

樣錯(cuò)誤，甚至比前者的錯(cuò)誤更大。

B.《左傳》中晉文公得知介之推隱居，試圖尋找但未能如愿，就把綿上作了介之推的封地，以此

來警戒自己，彰顯介之推的善行。

C.《新序》中介子推利用晉文公設(shè)酒宴款待群臣的機(jī)會(huì)，用龍蛇不同的境遇暗指晉文公與自己,

表達(dá)了對(duì)晉文公不封賞自己的不滿。

D.兩則材料都寫到介之推隱居山中，只是結(jié)局不同，《左傳》寫他和母親隱居后老死于山中，

《新序》的記載是他拒不出山被火燒死。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。

況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈Ｈ涣瓴凰溃镆玻忧湟暳曦M偷生之士而惜

死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵所以不死，欲有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩

于國(guó)主耳，誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。

足下又云：“漢與功臣不薄。”陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，到身絕

域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時(shí)不

遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千

乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國(guó)，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為

萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰「注，子尚如此，陵復(fù)何望哉？

（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）

材料二：

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失

之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功

非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。

司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死

之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無譏焉？

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸

見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國(guó)，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武

帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答日：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，

刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能

及哉！

（選自白居易《李陵論》，有刪改）

【注】廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，“廊廟宰”即指朝廷掌權(quán)的官員。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵舉高祖皇帝當(dāng)年被匈奴所困，最終勉強(qiáng)脫身的事例，意在說明自己最終打了敗仗和不以

死殉國(guó)是當(dāng)時(shí)敵我兵力懸殊導(dǎo)致的。

B.李陵認(rèn)為漢朝廷對(duì)有功之人是沒有做到厚待的，他用已故祖父李廣和蘇武的不公遭遇這兩個(gè)例

子，來反駁蘇武“漢與功臣不薄”的觀點(diǎn)。

C.白居易在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，有引用名言的引用論證，也有古之君子與李陵之間的對(duì)比論證,

采用的論證方法多樣，論證比較有力。

D.白居易面對(duì)有人評(píng)判武帝聽信流言而誅殺李陵家族，認(rèn)為武帝負(fù)德的觀點(diǎn)，他用假設(shè)論證來

回應(yīng)這種質(zhì)疑武帝的觀點(diǎn)是站不住腳的。

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

大將軍爽，驕奢無度，飲食衣服，擬于乘輿①；尚方②珍玩，充物其家；又私取先帝才人以為伎

樂，總?cè)f機(jī)，典禁兵。

初，清河、平原爭(zhēng)界，八年不能決。冀州刺史孫禮請(qǐng)?zhí)旄鬯亓易娣馄皆瓡r(shí)圖以決之。爽信

清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結(jié)刑五歲。久之，復(fù)為并州刺

史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”禮曰：“何明公言之

乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。”因涕泣橫流。

懿目：“且止，忍不可忍！”

冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢進(jìn)粥，

懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說：

“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復(fù)相見，以子師、昭兄弟為托。”

勝目：“當(dāng)還忝本州，非并州。”懿乃錯(cuò)亂其辭目：“君方到并州？”勝復(fù)日：“當(dāng)忝荊州”。勝退，

告爽日：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣。”故爽等不復(fù)設(shè)備。

太傅懿陰與其子中護(hù)軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。正月，帝謁高平陵，大將軍爽與弟中領(lǐng)軍曹

羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍彥皆從。太傅司馬懿以皇太后名義，下令閉諸城門，勒兵據(jù)武庫，召司

徒高柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)爽營(yíng)，太仆王觀行中領(lǐng)軍事，據(jù)羲營(yíng)。因奏爽罪惡于帝。爽得懿奏事，不

通；迫窘不知所為。

桓范至，勸爽兄弟以天子詣許昌，發(fā)四方兵以自輔。爽疑未決，范謂羲目：“此事昭然，卿用

讀書何為邪！于今日卿等門戶，求貧賤復(fù)可得乎？且匹夫質(zhì)一人，尚欲望活；卿與天子相隨，令于天

下，誰敢不應(yīng)也！”羲兄弟默然不從，自甲夜至五鼓，爽乃投刀于地目：“我亦不失作富家翁！”范

哭日：“曹子丹④佳人，生汝兄弟，鈍犢耳！何圖今日坐汝等族滅也！”

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)?司馬懿誅曹爽》）

【注】①乘輿：代指皇帝。②尚方：皇室?guī)旆俊＂厶旄撼⒉匚镏畮鞛樘旄Ａ易娣馄皆?/p>

時(shí)圖：明帝曹取封平原王時(shí)的地圖。④曹子丹：曹真，字子丹，曹操族子，三國(guó)著名將領(lǐng)，曹爽、曹

羲的父親。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大將軍曹爽驕奢無度。飲食、衣服都和皇帝類似，家中充斥著宮廷才有的珍玩，將明帝的才

人當(dāng)作歌舞伎樂。

B.刺史孫禮忠心為國(guó)。在拜見司馬懿時(shí)，孫禮認(rèn)為國(guó)家處于危難之中，天下混亂不堪，因此神情

憤怒且不言語。

C.司馬懿老奸巨猾。刺史李勝來拜見時(shí)，司馬懿便對(duì)他寄予厚望，并深切叮囑他去并州時(shí)，要小

心胡人的侵襲。

D.桓范韜略超群。曹爽得知司馬懿的奏章后，不知所措，桓范勸曹爽弟兄挾天子以令天下，他

們卻默然不從。

5.閱讀下面的文言文，完成下面的小題。

貞觀初，太宗謂侍臣日：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國(guó)之鑫賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗

主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以注血銜冤。此事著于史籍,不能號(hào)道。至如齊、隋間讒諧事，

略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝

征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高潁有經(jīng)國(guó)大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國(guó)政者二十余載，天下賴

以安寧。文帝惟婦言是聽，特令挨斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，

社稷尋亦覆敗。朕每防微杜漸,用輦讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至。前史云：’猛獸處山林，藜麓為之

不采；直臣立朝廷，奸邪為之寒謀。'此實(shí)朕所望于群公也。‘’魏征日：“臣嘗觀自古有國(guó)有家者，益

電受堂謂要害忠艮必宗痼兵鹿市朝霜露矣。愿陛下深慎之！’‘貞觀十年，太宗謂侍臣日：“太子保傅，

古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，足以長(zhǎng)仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛，

趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠(chéng)

由近習(xí)。朕弱冠交游，惟柴紹、竇誕等，為人既非F革，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之

明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也？”魏征日：“中人可與為善，可與為惡，然

上智之人自無所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德？但

經(jīng)云：'放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。'近習(xí)之間，尤宜深慎。"太宗日：“善。”

（節(jié)選自《貞觀政要?論杜讒》）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗考察前代的歷史，認(rèn)為那些讒佞奸邪的人，用花言巧語和諂媚討好的方式取悅?cè)耍Y(jié)

黨營(yíng)私，相互勾結(jié)，是危害國(guó)家的敗類。

B.齊將斛律明月和隋臣高潁都是能臣良將。斛律明月的聲威令敵國(guó)聞風(fēng)喪膽，以至周朝人每年都

要斫碎汾河的冰，方便齊國(guó)士兵西渡。

C.周成王幼時(shí)以賢明的周公、召公為師，成為圣明君主；而秦朝的胡亥以趙高為師，篡位后極為

殘暴。二者對(duì)比，說明太子擇師的重要性。

D.魏征認(rèn)為人的智慧的差別使得他們接受外界環(huán)境影響的程度也不同，唐太宗是具有上等智慧

的人，所以能不受柴紹、竇誕等人影響。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不

同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

劉備為呂布所襲奔于操辭星必爸有雄才國(guó)操圖之。操曰:“今收攬英雄時(shí),殺一人而失天下之心，

不可也。“然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以

霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。

至是，操使霸出二人，霸日：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾

力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，貝”孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀或素為

操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以

濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，

自少結(jié)契，終身奉以周旋，代羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此目數(shù)人

者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則

君自取之。'‘千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，

亦可見以誠(chéng)待人之效矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名士，伊所托

非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。''此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸

葛亮?xí)＿^示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？

陸遜晚年為楊竺等所譜，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣目：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)

汝。”以人主而自悔其過,開誠(chéng)告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操

不計(jì)前嫌，對(duì)他委以重任，任命他為瑯邪相。

B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與自己有怨者；勢(shì)位已定時(shí)則猜忌異己，濫

殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。

C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠(chéng)待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛

亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。

D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就

讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。

7.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴四，

陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，

毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾.步兵五千人涉單于庭。”上涉而許之。陵至浚稽山，與單于相值，

騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵

軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：

“無面目報(bào)陛下！“遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事辛孝，與士信，

常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)

萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼本不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。''上以遷為誣罔，下

遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因日：“捕得生口，言

李陵教單于為兵以備漢軍。“上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺

緒，大鬧氏欲殺陵，單于匿之北方。大鬧氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。

衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。

匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而

非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)

戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩

袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣

于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為掩面隆隆而為三效死必區(qū)曼欲隆滌甚厲而已繾之素丕可復(fù)自。大節(jié)喪，則余

無可浣也。李陵日“思一得當(dāng)以報(bào)漢“，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，

率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于

李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心

如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即

便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。

8.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“一匿賢人是禮國(guó)人

稱仁上下和合木可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯O

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要日：“為我畫計(jì)。”

留侯日：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯

士固請(qǐng)，宜來。上知此四人賢，則一助也。'‘漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及

逑，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上隹之，問日：“彼何為者？”

四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，目：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰:

“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太

子死者，故臣等來耳。”上目：“煬公幸卒調(diào)護(hù)太子。’'四人為本已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易

太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文云段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也。''夫法

度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅

于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，

其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，

而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵

強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，

子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻

強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車經(jīng)過名士

段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留侯認(rèn)為如

請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是

留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬有加，孟

賁就不忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

參考答案：

1.D

D.“相較于漢高祖當(dāng)年治盜……其不當(dāng)是顯而易見的”錯(cuò)誤。王夫之并沒有將漢高祖和漢武帝治盜進(jìn)

行比較，王夫之認(rèn)為二人治盜的方法都是錯(cuò)誤的。原文有“高帝治盜，唯曰'盜者抵罪’，而責(zé)之不急”“漢

武有喪邦之道焉，此其一矣“。可見對(duì)二者都予以了否定。

故選D。

參考譯文：

材料一：

漢武帝用法制駕御臣下，喜歡任用殘酷嚴(yán)苛的官吏。東部地區(qū)盜賊興起，大股數(shù)千人，攻打城

池，奪取府庫兵器，釋放死刑囚犯，綁縛侮辱郡太守、都尉，殺死二千石官員；小股數(shù)百人，在鄉(xiāng)里

燒殺搶掠，多得無法計(jì)算。漢武帝開始派出御史中丞、丞相長(zhǎng)史督導(dǎo)鎮(zhèn)壓，但未能禁絕；于是派光祿

大夫范昆及原官居九卿的張德等穿著繡花官服，手持皇帝符節(jié)和調(diào)兵虎符，征調(diào)軍隊(duì)進(jìn)行圍剿。有的

大郡斬殺盜賊達(dá)到一萬多人，另外，各郡因?yàn)閹椭I賊通行、提供食物而受到牽連、犯法被殺的百姓

也多達(dá)數(shù)千人。過了幾年，抓獲了大部分盜賊首領(lǐng)，一些被打散逃亡的盜賊，往往重新聚集一起，占

據(jù)山川險(xiǎn)要之處，官府對(duì)他們無可奈何。于是朝廷制定《沈命法》，規(guī)定：“凡有成群結(jié)隊(duì)盜賊興起，

地方官不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，或者雖然發(fā)現(xiàn)卻不能全部擒獲，自二千石官員以下直至小吏，主持此事的一律

處死。”從此以后，小吏畏懼朝廷治罪，即使發(fā)現(xiàn)有盜賊，也因?yàn)楹ε虏荒苋坎东@而不敢報(bào)告。各

郡長(zhǎng)官因?yàn)楹ε率艿綘窟B，也讓下屬不要報(bào)告。所以盜賊越來越多，而地方官員上下串通，隱瞞不報(bào)，

只是用公文虛辭應(yīng)付朝廷，逃避法網(wǎng)。此時(shí)，暴勝之擔(dān)任直指使者，他誅殺的二千石以下官員尤其多，

威震各州郡。他來到渤海郡，聽說當(dāng)?shù)厝穗h不疑賢良，于是請(qǐng)來相見。雋不疑來了，暴勝之連鞋都沒

有穿好就急忙出來相迎。雋不疑說：“我認(rèn)為作為一名官吏，太過于剛直就容易折斷，太過于柔弱則

法令又不能推行，應(yīng)該既展示威嚴(yán)，又施以恩惠，才能建功立業(yè)，立身揚(yáng)名，永遠(yuǎn)保持上天所賜福祿。”

暴勝之對(duì)他的告誡深表贊同。回到京城后，暴勝之向朝廷推薦雋不疑。漢武帝召雋不疑前來，任命他

為青州刺史。濟(jì)南人王賀也曾擔(dān)任繡花御史，負(fù)責(zé)抓捕魏郡的盜賊，他放過了很多人，因此被以不稱

職的罪名罷免。王賀嘆道：“我聽說救活一千人，子孫就可以得到封爵，我救活的人有一萬多，后世

會(huì)有人興起吧。”

材料二：

用逼迫的手段治理壞人，那么壞人就會(huì)越來越藏匿，而盜賊尤其嚴(yán)重。盜賊剛剛被發(fā)覺時(shí)，沒

有不害怕并且趕緊逃竄的。

當(dāng)他成為盜賊的那一天，沒有不預(yù)先找到一處可以藏身的地方來躲避。追查的越急迫，藏匿的

就越隱蔽，藏匿他們的人也害怕受到連坐而將他們隱蔽地藏起來。那么官府即使有秦朝的威嚴(yán)，也不

能從張良家里抓獲項(xiàng)伯，更何況一個(gè)官員放任幾個(gè)不能審問的衙役呢？等到時(shí)間漸漸過去久了，而朝

廷抓捕盜賊的命令舒緩了，那么盜賊就不能長(zhǎng)久地處于隱蔽的藏身之處，藏匿的人也厭倦了，盜賊就

又回到田里而沒有什么忌諱的了，這時(shí)候抓獲他們就像將豬圈養(yǎng)起來那樣容易了。那些沒有才能的官

員，難道把盜賊損害百姓禍害國(guó)家作為憂患嗎？只是畏懼因?yàn)檫@件事被治罪貶謫罷了。高帝整治盜賊，

只說“偷盜者抵罪”，卻責(zé)令并不急迫。唉！皇上沒有治理盜賊的方法而盜賊興起，況且憑借一時(shí)的

怒氣，制定權(quán)宜的法律，來達(dá)成平息盜賊的形勢(shì)！漢武帝使國(guó)家滅亡，這是原因之一。

2.D

D.“隱居后老死于山中”錯(cuò)，文中并沒有明確寫出介之推是老死于山中，而是說隱居到死。

參考譯文：

材料一：

晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，（晉文公）賞賜爵祿也沒有考慮到他。

介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在只有國(guó)君在世了。惠公、懷公沒有親近的人，國(guó)內(nèi)外都厭

棄他們。上天不讓晉國(guó)滅絕，就一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君又是誰呢？這實(shí)在是上

天的安排，而跟隨文公逃亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財(cái)物，都稱之為盜，

何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？下面的人把他們的罪過當(dāng)作合乎道義的事情，上面的人對(duì)奸

邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊。”他的母親說：“你為什么不也去請(qǐng)求賞賜？

就這樣死了，又能怨恨誰呢？"介之推回答說：“譴責(zé)別人的罪過而又效仿他們，罪過就更大了。況

且我說出埋怨的話，（以后）更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了。”他的母親說：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么

樣？”介之推回答說：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語去裝飾它？這樣做

就是去求顯露了。”他的母親說：“你能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一起隱居。”于是母子倆隱

居到死去。

文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”

（節(jié)選自《左傳?僖公》）

材料二：

晉文公返回晉國(guó)，設(shè)酒宴款待群臣，召咎犯來讓他當(dāng)將軍，召艾陵來使他當(dāng)國(guó)相，并賞賜田地百

萬。介子推沒有爵祿，按照年齡入席就坐。酒過三巡后，介子推舉杯站起來說：“有一條龍矯健又威

武，卻將失去它所應(yīng)據(jù)有的位置；有一條蛇跟隨著它，周游天下。這條龍進(jìn)入深的淵潭，得到了安居

之所；蛇身上的脂水全干了，唯獨(dú)得不到甜美的雨露（滋潤(rùn)）。這是怎么一回事呢？”晉文公說：“啊！

這是我的過錯(cuò)呀。我要給你封爵晉位，等一等到早晨的朝會(huì)吧。我要賜田給你，在黃河?xùn)|面和北面一

帶。”介子推說：“我聽說君子之道，請(qǐng)求后得到官位，有道德的人是不肯接受的；力爭(zhēng)而得到財(cái)物，

廉潔之士也是不會(huì)接受的。”晉文公說：“使我能夠回國(guó)（登上君住）的人，是您啊，我將要用這樣的

賞賜成全您的名聲。”介子推說：“我聽說，君子之道，如果作為兒子卻不能繼承他父親的，那么不

敢作他的后代；如果作為臣子卻不能被他的君主明察，就不敢再立于朝廷之中。然而我也沒有向天下

請(qǐng)求索要什么啊。”于是，介子推離開晉國(guó)去了介山之上。晉文公派人尋找沒能找到。于是晉文公就

獨(dú)居三月（譴責(zé)自己），宣稱獨(dú)居整一年，《詩經(jīng)》說：“發(fā)誓將要離開你，去那快樂的地方，誰還悲

嘆長(zhǎng)呼號(hào)。”這說的就是介子推。晉文公等待他，但他不肯下山；晉文公尋找他，又找不到，就認(rèn)為

救火燒山他應(yīng)該會(huì)走出來，等到放火燒山，他最終也沒出山，被火燒死。

3.A

A.“意在說明……不以死殉國(guó)是當(dāng)時(shí)敵我兵力懸殊導(dǎo)致的“錯(cuò)誤。最終打了敗仗確實(shí)因敵我兵力懸殊,

而戰(zhàn)敗后不以死殉國(guó)則是另一回事，從后文可知，李陵是想尋找機(jī)會(huì)向皇上報(bào)恩，所以才不選擇“不

死”，可見“不死”是一種主動(dòng)的策略選擇。

故選Ao

參考譯文：

材料一：

以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時(shí)，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七

天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，

一味怨責(zé)我未能以死殉國(guó)。不過我未以死殉國(guó)，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪

里會(huì)有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對(duì)自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因?yàn)橄?/p>

有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報(bào)恩啊。實(shí)在因?yàn)橥饺凰廊ゲ蝗鐦淞⒚?jié)，

身死名滅不如報(bào)答恩德。

您又說道：“漢朝給功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李廣，身任將軍，其功績(jī)略謀蓋天地，

忠義勇氣冠于全軍，只是因?yàn)椴恍加袭?dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠(yuǎn)的疆場(chǎng)自殺身亡。這就是功臣義

士手持兵刃嘆息不止的原因。怎么能說待遇“不薄”呢？您過去憑著單車出使到擁有強(qiáng)兵的敵國(guó)，逢

上時(shí)運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點(diǎn)死在北方的荒野。壯年時(shí)奉命出使，

滿頭白發(fā)而歸；我認(rèn)為您應(yīng)當(dāng)享受封領(lǐng)地、賞千乘的諸侯待遇。可是，聽說您回國(guó)后，賞賜不過二百

萬，封官不過典屬國(guó)之職，并沒有一尺土的封賞，來獎(jiǎng)勵(lì)您多年來對(duì)國(guó)家的效忠。而那些排斥功臣、

扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國(guó)戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，

我還有什么希望呢？

（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）

材料二：

《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個(gè)方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西。”所以古代的君

子，奉行并不斷追尋著這四個(gè)方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢

代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國(guó)家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴是

勇，放棄先前的功績(jī)是不智，招致后來的禍患是不孝，四個(gè)方面沒有一個(gè)是可以的，因而使自己的宗

族滅亡了，可悲啊！我讀《史記》《漢書》，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)李陵都沒有明確的批評(píng)，私下為此感到很是

疑惑。司馬遷雖然是因?yàn)槔盍甓馐茏镓?zé)的，然而對(duì)李陵沒有批評(píng)，是應(yīng)該的嗎？班固也跟著司馬遷

而沒有批評(píng)李陵，還是應(yīng)該的嗎？按照《禮記》上說：“為軍隊(duì)謀劃的人，失敗就要死去。”所以失

敗而死，這是死得其所啊。然而李陵該死時(shí)卻不死，能不得到批評(píng)嗎？

我看李陵回復(fù)蘇武的書信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒有自我反省這件事的始終。為

什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻(xiàn)上生命來取信于國(guó)

君呢！與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國(guó)家，不如舍棄生命堅(jiān)守正義而死，從而解

除親人的禍患呢！有人說：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對(duì)李陵的家人施加

重重的刑罰，難道不是對(duì)不起李陵對(duì)漢朝立下的功勞嗎？"我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能

夠接著死去，那么朝廷一定會(huì)將對(duì)他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會(huì)施加在他的父母親族身上，

李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時(shí)，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的

死將永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！

（選自白居易《李陵論》，有刪改）

4.C

C,“并深切叮囑他去并州時(shí)”錯(cuò)誤。原文“君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備”“懿乃錯(cuò)亂其辭曰：‘君方

到并州？’”所指的并非是司馬懿深切叮囑他，而是假裝奄奄一息意識(shí)錯(cuò)亂說錯(cuò)地方來讓曹爽等人對(duì)他

放松戒備。

故選C。

參考譯文：

大將軍曹爽驕奢無度，飲食、衣服都和皇帝類似；家中充斥著宮廷才有的珍玩，（曹爽）又私自

將明帝的才人當(dāng)作歌舞伎樂，總攬大權(quán)，掌管禁兵。

當(dāng)初，清河國(guó)和平原國(guó)為了地界爭(zhēng)論不休，歷時(shí)八年都不能解決。冀州刺史孫禮請(qǐng)求用朝廷所藏

的明帝封平原王時(shí)的地圖來判定邊界。曹爽相信了清河國(guó)的說法，說地圖已經(jīng)不能用了，孫禮上奏章

辯解，言辭直率而激烈。曹爽大怒，彈劾孫禮，心懷怨恨，判了他五年徒刑。后來，孫禮又做了并州

刺史，前往拜見太傅司馬懿，神情憤怒，不說話。司馬懿問：“你嫌并州刺史職務(wù)低呢，還是生氣處

理地界的事？”孫禮說：“明公怎么講這么奇怪的話？孫禮雖然沒有才德，難道會(huì)將官職和往事放在

心上嗎？如今社稷就快要處于危難之中了，天下都騷動(dòng)不安，這才是我不高興的原因。”于是他哭泣

眼淚縱橫流下。司馬懿說：“先別這樣，要忍耐別人忍受不了的事。”

冬季，河南尹季勝出任荊州刺史，去向太傅司馬懿辭行。司馬懿叫兩名婢女服侍，他拿衣服，衣

服掉落；指著嘴巴說口渴，婢女進(jìn)粥，司馬懿不拿杯子直接飲用，結(jié)果粥都流出來灑在胸口。李勝說：

“大家都說明公舊病發(fā)作，沒想到身體竟然這樣了！”司馬懿裝作半天才緩過氣來的樣子說：“年老

病重，生死不過是早晚的事。委屈你到并州為官，那里靠近胡地，要做好防備！這一別恐怕不再相見，

就把小兒司馬師、司馬昭兄弟托付給你了。”李勝說：“我是回到本州，不是并州。”司馬懿故意聽

錯(cuò)，問道：“你才到并州？”李勝又說：“將到荊州。”李勝回去后，告訴曹爽說：“司馬公奄奄一

息，身體和神魂已經(jīng)分離，已經(jīng)不值得憂慮了。”因此曹爽等不再防范司馬懿。

太傅司馬懿暗中與其子中護(hù)軍司馬師、散騎常侍司馬昭謀劃如何除掉曹爽。嘉平元年（249）正月，

皇帝謁高平陵，大將軍曹爽與弟中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍曹彥都隨侍在側(cè)。太傅司馬懿

以皇太后名義下令，關(guān)閉城門，帶兵占領(lǐng)武庫，召司徒高柔持節(jié)代理大將軍的職務(wù)，占據(jù)曹爽的軍營(yíng)。

太仆王觀掌管中領(lǐng)軍事，占據(jù)曹羲的軍營(yíng)。然后向皇帝上奏曹爽的罪惡。曹爽看到了司馬懿的奏章，

城里的信息又不通，十分窘迫不知所措。

桓范到了曹爽那里，勸曹爽兄弟帶天子到許昌去，征發(fā)四方的軍隊(duì)來增強(qiáng)自己的實(shí)力。曹爽遲疑

未決，桓范對(duì)曹羲說：“此事昭然若揭，你是讀書人還不明白嗎？今日情形下你們曹家這樣的門戶，

即使只求貧賤平安度日還能做到嗎？況且平民百姓抓了一個(gè)人為人質(zhì)，還想以此為條件試圖活下來。

你們現(xiàn)在和天子在一起，扶天子號(hào)令天下，誰敢不聽！”兄弟二人都默不作聲，不聽從桓范的主張，

自入夜至五鼓，最后曹爽將刀扔在地上說：“即使免官了，我也不失為富家翁。”桓范哭道：“曹子

丹是何等人物，竟生出你們兄弟二人，像牛一樣蠢笨。哪里料到今天竟然因?yàn)槟銈儽粶缱澹　?/p>

5.B

B.“斛律明月的聲威令敵國(guó)聞風(fēng)喪膽……方便齊國(guó)士兵西渡”錯(cuò)誤。由原文“斛律明月，齊朝良將，

威震敵國(guó)，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡”可知，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，是因?yàn)楹?/p>

怕齊國(guó)士兵西渡過來，把他們滅掉。

故選B。

參考譯文：

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是讒佞奸邪的人，都是危害國(guó)家的

敗類。他們有的用花言巧語和諂媚討好的方式取悅?cè)耍嗷ス唇Y(jié)，結(jié)黨營(yíng)私。如果君主昏庸無能，就

沒有誰不因?yàn)樗麄兪苊曰蟮模@就是忠臣孝子悲泣含冤的原因。這樣的事情在史書中有記載，不能詳

盡地說完。我把在齊代、隋代年間我所知道的小人的奸邪行徑，簡(jiǎn)略地說給你們聽聽。斛律明月，是

齊朝的良將，他的聲威震懾?cái)硣?guó)，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因?yàn)楹ε慢R朝的兵馬西渡過來

把他們滅掉。后來斛律明月被祖孝征用讒言構(gòu)陷致死，周朝的人于是才產(chǎn)生了吞并齊國(guó)的想法。隋代

的高潁有治國(guó)的雄才大略，輔佐隋文帝成就了帝業(yè)，他執(zhí)掌朝政二十多年，天下依靠他得以安寧。后

來隋文帝只聽信婦人的讒言，特意排斥他，等他被隋煬帝殺害，從此隋朝的國(guó)政就開始衰敗了。隋文

帝混淆了嫡出與庶出，終究殃及了自身，國(guó)家不久后便滅亡了。我常常防微杜漸，杜絕讒言的根源，

仍然擔(dān)心力量不足。史書說：'猛獸在山林中出沒，野草不會(huì)被人采摘；忠正的臣子處于朝廷之中，

奸邪小人停止他們的陰謀。'這句話其實(shí)就是我對(duì)你們的期望啊。”魏征說：“我發(fā)現(xiàn)，自古以來的

帝王，如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國(guó)破家亡，人眾會(huì)聚的鬧市變得霜披露凝、冷落無人了。

希望陛下謹(jǐn)慎啊。"貞觀十年，唐太宗對(duì)侍臣說：“太子的老師，自古以來就很難選擇。周成王年幼

時(shí)，以周公、召公為老師，足以增長(zhǎng)仁德，使天下獲得太平，被稱為圣主。到了秦代的皇子胡亥，秦

始皇很愛他，讓趙高做他的師傅，教授他刑法。等到胡亥篡位后，誅殺功臣，殺害親人朋友，極其殘

暴，不久就敗亡了。由此看來，一個(gè)人是善是惡，的確受寵愛親信的人影響。我年輕時(shí)結(jié)交的只有柴

紹、竇誕等人，但是他們不具有孔子所說益友的三個(gè)條件：友直、友諒、友多聞。到我繼位，治理國(guó)

家雖然不及堯、舜圣明，但也不像三國(guó)吳主孫皓、北齊后主高緯那樣殘暴。由此看來，我沒有受到親

近的人的影響，這是為什么呢？”魏征回答說：“智慧中等的人可以做善事，也可以做惡事，然而擁

有上等智能的人是不會(huì)受到外界影響的。陛下順應(yīng)天意，平定戰(zhàn)亂，救萬民于水火之中，使天下太平，

柴紹、竇誕這些人怎么能夠損害陛下的圣德呢？但是經(jīng)書上說得好：'拒絕鄭國(guó)的靡靡之音，遠(yuǎn)離挑

撥是非的奸邪小人。'君主對(duì)于寵愛親信近臣，更應(yīng)該謹(jǐn)慎啊。”聽后，唐太宗說：“是。”

6.A

A.“后來他又被曹操捕獲"理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相”可知，臧霸并

不是被曹操捕獲，而是曹操通過招募的方式找到臧霸，并任命他為瑯邪相。

故選Ao

參考譯文：

三國(guó)時(shí)期的人才可謂是最為鼎盛的，這也得益于三國(guó)的君主各自善于用人，因此能夠匯聚眾人的

力量，形成三足鼎立的局面。然而，他們用人的方式各有不同。大致來說，曹操是以權(quán)術(shù)駕馭人，劉

備是以性情結(jié)交人，孫氏兄弟則是以意氣感召人。

劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程昱認(rèn)為劉備有雄才，勸曹操圖謀除掉他。曹操說：“現(xiàn)在是收

攬英雄的時(shí)候，殺一個(gè)人會(huì)失去天下人的心，這是不可以的。”然而，這還不是與曹操有怨的人。臧

霸先是跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲后，臧霸藏匿起來。曹操通過招募的方式找到臧霸，

立即任命他為瑯邪相。早先，曹操在兗州時(shí)，任用徐翕、毛暉為將，兗州發(fā)生動(dòng)亂，徐翕、毛暉都叛

變了。后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉投奔臧霸。到這時(shí)，曹操讓臧霸交出那兩個(gè)人，臧霸說：“我

之所以能夠自立的原因，是因?yàn)椴蛔鲞@樣的事情。”曹操嘆息他的賢能。曹操當(dāng)初起事時(shí)，正是想借

助眾人的力量成就大業(yè)，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，勢(shì)位已定時(shí)，孔融、許攸等人都因嫌

忌被殺。荀或一直是曹操的謀主，也因?yàn)樽柚共懿俳邮芫佩a而被逼死。由此可見，曹操的雄猜之性久

而自露，而從前的寬容用人，只是出于權(quán)宜之計(jì)，以應(yīng)一時(shí)之需，這就是所謂的以權(quán)術(shù)駕馭人。

至于劉備，一起事就為人心所向。看他三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，咨詢大計(jì)，獨(dú)有傅巖立賢的風(fēng)范。

關(guān)羽、張飛、趙云，自年輕時(shí)結(jié)交，終身相隨，即使在顛沛流離、無立足之地時(shí)，這幾人也患難與共，

毫無二心。這固然是幾人的忠義，但劉備也必定有深厚的情感紐帶令人不能解開。到托孤于諸葛亮?xí)r，

劉備說：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載之下仍能見其肝膽相照，豈不是性情的流

露？諸葛亮是第一流的人才，其他兩國(guó)都不能得到，唯獨(dú)劉備能得到他，這也可見以誠(chéng)待人的效果。

至于孫氏兄弟用人，也各自有別人比不了之處。孫策生擒太史慈后，立即解開他的綁縛，說：“子

義是青州名士，只是所托非人罷了。我是你的知己，不用擔(dān)心不如意。”這是孫策得士的表現(xiàn)。陸遜

鎮(zhèn)守西陵，孫權(quán)把印章放在陸遜那里，每次與劉禪、諸葛亮通信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他

改定，然后蓋上印章發(fā)出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心盡力的嗎？陸遜晚年被楊竺等人讒害，

憤郁而死。孫權(quán)后來見到陸遜的兒子陸抗，哭著說：“我以前聽信讒言，與令尊的關(guān)系不夠深厚，因

此辜負(fù)了你。”作為君主能自悔其過，像這樣開誠(chéng)布公地告知，誰能不感動(dòng)流淚呢？這就是孫氏兄弟

用人，這就是所說的以意氣感人的表現(xiàn)。

7.C

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)

其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的

聲譽(yù)”。

故選Co

參考譯文：

材料一

李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)騎馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓他在酒泉、

張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭自己請(qǐng)求說：“我所率領(lǐng)屯

墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單

于的兵力，不讓他全力對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊

許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)浚稽山，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了

李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎

兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊(duì)被困在山谷

中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進(jìn)。李陵說：“沒有臉面回去

見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群臣都責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。

司馬遷極力辯護(hù)說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身來為國(guó)家的危難而獻(xiàn)身，

他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國(guó)土的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍

事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足

以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)效朝廷。”漢武帝認(rèn)

為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對(duì)原先使李陵陷

入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無功而返，于是對(duì)武帝

說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下令誅殺了李陵全家。

不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于

的母親大同氏要?dú)⒗盍辏瑔斡趯⑺啬湓诒狈健Ｖ钡酱篝[氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的

女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則

在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈