練習(xí)22：文言短章閱讀訓(xùn)練（3）

21.★病痞

【原文】

余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③?！泵魅?，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④

其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”

余戚然戀慚，愕然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰辨焉！

（選自唐?柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）

【注釋】①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責(zé)⑤病：危害。

⑥諸：之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說：“只有茯苓適合治療。”第二天，到市場上買，

煎好服下了，病加重。叫來醫(yī)生責(zé)問他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥

的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？"我憂愁慚愧，憤恨憂心，將

這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：（1）謁：請，拜訪；（2）宜：合適；（3）諸：之于；

（4）尤：指責(zé)；（5）鬻：賣；（6）?。何：?/p>

2.翻譯：彼鬻藥者欺子而獲售譯文：那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。

3.下列各句中加點(diǎn)的詞，與“烹而餌之”中的“餌”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.斗折蛇行（《小石潭記》）B.則直前詬虜帥失信。（《指南錄后序》）

C.其一犬坐于前。（《狼》）D.予分當(dāng)引決。（《指南錄后序》）

答：B（餌：服；前：走上前；均為名詞作動(dòng)詞。）（斗：想北斗星；蛇：像蛇；犬：像狗一樣；分（伯n）：

按名分；均為名詞作狀語。）

4.從全文看，“鬻藥者”得逞的原因是：

買藥者的無知（或：“子之懵也”。）?

22.★司馬光勤學(xué)

【原文】

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而

游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃己。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博

聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

（選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書

以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻獨(dú)自苦讀,

一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就

能終身不忘。”時(shí)間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路

的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

（1）嘗：曾經(jīng)；（2）為：擔(dān)任；（3）若：如；（4）既：已經(jīng)；

（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有時(shí)

2.翻譯：

（1）用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。

譯文：（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。

（2）及長，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志

譯文：等到他長大了，讀遍了古代書籍，見多識廣，記憶牢固。

3.司馬光學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：（用自己的話回答）

答：發(fā)奮苦讀勤學(xué)，詠其文，思其義，于是所得多矣。

23.★昔有長者子

【原文】

昔有長者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。

經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時(shí)得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。

即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）

【注釋】①長者子：年長有聲望之人的兒子。②沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅(jiān)硬，能沉于水，故名。③售:

賣出去。④直：通“值”價(jià)值。

【文言知識】

釋“詣”“詣”可解釋為“前往”、“到……去”。上文中“詣市賣之”，譯為前去市場出賣它。

又，“詣官訟之”，意為前往官府將這事告狀。“詣”也可解釋為“拜訪”、“拜見”?！短一ㄔ从洝罚?/p>

“及郡下，詣太守，說如此。”句意為漁人到了郡府，去拜見太守，稟報(bào)了如此這般的情況。

【參考譯文】

很久以前，有一位年長者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過了一年，才打撈了一車，并把它運(yùn)回

家。他把沉香木拿到市場上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒有人買。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很

疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可

以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。世間上的愚人

也是這樣。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）方：才；（2）詣：前往；（3）以：因?yàn)?/p>

（4）故：原因；（5）為：成為；（6）直：同“值”，價(jià)值

2.翻譯：（1）即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。

譯文：他就把所有的沉香木燒成了炭，拉到市場上去賣，結(jié)果得到不到半車炭的價(jià)值。

（2）世間愚人亦復(fù)如是。譯文：世上的愚人也像這樣。

3.你從文中得到的啟示是：

做事不能急于求成，不能見異思遷，應(yīng)有耐心和恒心。

24★岳飛二三事

【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無姬

侍，吳玲素服飛，愿與交歡③，飾④名姝⑤遺之。飛曰：“主上宵阡⑥，豈大將安樂時(shí)？”卻不受，圻益

敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第⑦，飛辭日：“敵未滅,

何以家為？”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”

（選自《宋史?岳飛傳》）

【注釋】①求訪：尋找。②藥餌（er）必親：一定親自給母親喂藥。③交歡：結(jié)友。④飾：打扮。⑤名姝：

有名的女子。⑥宵阡（gM）:宵衣阡食，即天不亮起床，天晚了才吃飯歇息，形容終日操勞國事，這里指皇

上晝夜煩憂。⑦營第：建造住宅。

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。她的母親有病，經(jīng)

久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玲

一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是

臣子貪圖享樂之時(shí)？”岳飛沒有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你

等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀?。皇帝曾經(jīng)想要給飛建造一個(gè)住宅，岳飛推辭道：“敵

人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？”有人問：“天下何時(shí)才會(huì)太平？”岳飛說：“文官不愛財(cái)，

武將不怕死，天下就太平了?！?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）至：極，很；（2）遣：派遣；（3）素：一向，向來

（4）遺：贈(zèng)送；（5）絕：戒絕；（6）惜：吝惜

2.翻譯：

敵未滅，何以家為？

譯文：敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？

3.從文中可以看出岳飛是個(gè)什么樣的人？

答：孝敬、自律、知錯(cuò)就改、以天下為己任

25.★和尚敬茶

【原文】

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知

味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又

以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚

熱?！?/p>

（選自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個(gè)和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通。這樣以后他儲(chǔ)蓄的茶有幾種，經(jīng)常看客

人的貴賤來烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會(huì)全部拿出來。一天，有

高官到來，那個(gè)和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給高官希望得到他的稱攢，高官默不

作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒有稱攢。和尚著

急的不能在等待，鞠躬問道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說：“茶太熱?！?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：（1）以：憑借，因?yàn)?；?）及：以及；（3）進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)；（4）待：等待

2.對下列句子中的加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是（）

A.然所蓄茶有數(shù)等蓄：含蓄B.一日，有貴官至，僧伏謁甚恭恭：通“躬”

C.僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之惑：迷惑不解D.貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！睙幔簾崆?/p>

答：C（A儲(chǔ)蓄；B恭敬；D水的溫度高，與“冷”相對。）

3.翻譯：（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會(huì)全部拿出來。

（2）手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。僧人親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給（貴官），希望得到（他的）稱贊。

4.概括文中僧人的性格：趨炎附勢，攀附權(quán)貴，奉承拍馬。

5.文末僧人聽了貴官的話后的心情應(yīng)是（）

A.愉快、滿意B.厭惡、不滿C.失望、沮喪D.仇恨、惱怒

答：C

26.★★造酒忘米

【原文】

一人問造酒之法于①酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲②，加二斗水，相參③和，釀七日，便成酒?！?/p>

其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶④水也，乃往i肖⑤酒家，謂不傳與真法。酒

家曰：“爾第⑥不循⑦我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍胰眨骸翱捎忻酌?？”

其人俯首思曰：“是我忘記下⑧米！”

噫！并⑨酒之本而忘之，欲求酒，及于⑩不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而

學(xué)不成，何異于是11!

（選自明?江盈科《江盈科集》）

【注釋】①于：向，從。②曲：酒曲，酒母，釀酒所用的發(fā)酵劑。③參：通“摻”。④猶：還，還是。⑤

諧（qiao）：責(zé)備,諷刺。⑥第：只是，一定。⑦循：按照，遵循。⑧下：狀語做動(dòng)詞，放下，放進(jìn)。⑨并:

連。⑩于：在。11何異于是：跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別。

【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三

樣相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了?！比欢@個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來做酒了。

過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過去責(zé)怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你一定沒有按照我

說的方法去做呀?！边@個(gè)人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問他：“米放了沒有？”他低下頭

想了想說“是我忘記放米了！”

哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的

人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋（1）于：向，從。（2）猶：還，還是。（3）往：前去。（4）爾：你

2.翻譯：（1）謂不傳與真法。譯文：（他）說人家不教他真正的釀酒之法。

（2）何異于是！譯文：和這個(gè)人相比有什么區(qū)別！

3.文中隱含的一個(gè)成語是：舍本逐末，意思是：比喻做事不從根本上著手，只是在細(xì)枝末節(jié)上用功。

4.本文說明了一個(gè)什么道理？

做任何事都應(yīng)抓住根本，這樣才能有的放矢。（做事應(yīng)細(xì)心，多反思自我，少埋怨他人。）

27.★★尊師

【原文】

學(xué)者①師達(dá)②而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理③焉。在右則右重，在左則左重④,

是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不

爭⑤輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於

疾學(xué)。不疾⑥學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（選自《呂氏春秋?卷四?勸學(xué)》）

【注釋】①學(xué)者：從事學(xué)習(xí)的人。②達(dá)：知識通達(dá)。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭:

爭著，力求獲得或達(dá)到，這里可譯成計(jì)較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。

【參考譯文】

從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人

在，天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到尊重,

因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達(dá)了，

德行就彰明了。所以老師施行教誨的時(shí)候，也不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理

義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會(huì)無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)

現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，

未曾有過。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

（1）材：同“才”，才能。（2）為：成為。（3）是故：因此，所以。

（4）教：教導(dǎo)，教誨。（5）茍：如果

2.翻譯：

不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。

譯文：不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過。

3.從上文的論述看，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做才能成為圣人呢？

拜通達(dá)而又才能的人做老師，不計(jì)較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學(xué)習(xí)，接受理義。

28.★★劉備納賢

【原文】

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；

有大志、少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以

為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，

隨備周旋，不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為

備王騎兵。

（選自宋?司馬光《資治通鑒》）

【注釋】見書，略（下同）

【參考譯文】

當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句）。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣

草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時(shí)超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，

很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜

師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣

相。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，

但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險(xiǎn)

阻。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙云后，以趙云的膽識為奇，十分用心去交結(jié)。

趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

（1）初：當(dāng)初（2）少：小時(shí)候（3）下：向下超過

（4）形：表露（5）嘗：曾經(jīng)（6）師：從師

2.翻譯（翻譯句即原文劃線句，翻譯見“參考譯文”，下同）

3.上文寫到劉備“長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳”，作者寫劉備的這種長相是為了說明什么？

答：為了說明劉備有帝王之相。

29.★★求不死之藥

【原文】

初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭傳習(xí)之。自齊威王、

宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)?；记抑?，則風(fēng)

引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與

童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見之焉。”

（選自宋?司馬光《資治通鑒》）

【參考譯文】

當(dāng)初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術(shù)，燕

國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學(xué)習(xí)。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋

求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠(yuǎn)。只是凡人將要到達(dá)，凡就

把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時(shí),

通曉神仙方術(shù)的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準(zhǔn)許齋戒清心潔身素食后率領(lǐng)童男童女往

海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風(fēng)勢不順而返航。

不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達(dá)仙山，可是已經(jīng)望見了。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

（1）之徒：一伙人（2）其：指代燕人宋毋忌、羨門子高之徒（3）使：派

（4）去：距離（5）且：將，將要（6）及：等到

2.你認(rèn)為作者司馬光通過上文的描述要給統(tǒng)治者提供怎樣的教訓(xùn)？

答：提醒統(tǒng)治者世上是沒有不死之藥的，也沒有什么成仙之道，這些都是方士騙人的，不能相信。

30.★★僧寺夜讀

【原文】

王冕者，諸暨（1）人。七八歲時(shí)，父命牧（2）牛隴上，竊（3）入學(xué)舍，聽諸⑷生誦書；聽已，輒（5）

默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊（6）。父怒撻（7）之。已而復(fù)如初。母日：“兒癡⑻如此（9）,曷（10）

不聽其所為？”冕因去（11），依僧寺以居。夜?jié)摚?2）出，坐佛膝上，執(zhí)策（13）映長明燈（14）讀之,

瑯瑯達(dá)旦（15）。佛像多土偶，獰惡可怖（16）;冕小兒，恬（17）若不見。安陽（18）韓性聞而異之，

錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。

時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng).久之，母思還故里，冕買白牛架母車,自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒竟遮道訕笑,

冕亦笑。

（選自明?宋濂《王冕傳》）

【注釋】（1）諸暨：縣名，今屬浙江省（2）牧：放牧牲畜（3）竊：偷偷地（4）諸:許多（5）輒：總是（常

常）、就（6）蹊田:踐踏田地，指踩壞了莊稼（7）撻：用鞭子、棍子等打人（8）癡:此指入迷（9）如此:

這樣（10）曷:通“何”，為什么聽：聽任（11）去：離開（12）潛：暗暗地、悄悄地走（13）執(zhí)策：策

通“冊”，拿著書（14）長明燈:佛像前晝夜不熄的燈（15）達(dá)旦：到早晨，到天亮（16）獰惡可怖：猙獰

兇惡,令人害怕（17）恬：安靜的樣子（18）安陽：古地名，今河南境內(nèi)（19）日：說，回答

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田域上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后,

總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責(zé)怪無人看管的

牛踐踏了他家的田地，王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書

這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，

坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，

一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓信聽說，覺

得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門人對待王冕像對待韓信一

樣。

當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時(shí)間長了，母親想要?dú)w還老家，

王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己

也笑。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：（1）竊：偷偷地（2）亡：丟失（3）或：有人（4）撻：打

2.你認(rèn)為王冕是個(gè)怎樣的人？從王冕的故事中你的到了什么啟示？

答：王冕勤奮好學(xué)，有孝順父母。啟示：略（我們青少年要珍惜青春年華；發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識；為

將來報(bào)效祖國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)）。

31★★炳燭而學(xué)

【原文】

晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠日：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為

人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之

光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（選自西漢?劉向《說苑?卷三?建本》）

【注釋】（1）晉平公：春秋時(shí)晉國的國君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什么。炳燭：點(diǎn)

燃蠟燭照明。炳，〈動(dòng)詞〉點(diǎn)燃。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：

師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好：喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，

古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個(gè)好呢?昧行:

在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。（13）師曠:名曠，因?yàn)樗敲ひ魳穾?，世稱"師曠"。

【參考譯文】

晉平公問師曠說，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕己經(jīng)晚了!”師曠說：“為什么不炳燭而學(xué)？”平公說:

“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就

像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光芒，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭

照明一樣。點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”平公說：“說得好啊!”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①暮：晚，為時(shí)已晚②何：為什么③少：年輕時(shí)④陽：陽光

2.翻譯（翻譯句即原文劃線句，翻譯見“參考譯文”，下同）

3.上文中晉平公和師曠談?wù)摰闹黝}是,文中“何不炳燭”所蘊(yùn)涵的比喻意義

是。

答：學(xué)習(xí)的重要性暮年學(xué)習(xí)如炳燭之明，要?jiǎng)龠^在黑暗中摸索前行

32★★趙廣拒畫

【原文】

趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎

中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣

平生實(shí)用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫的藏件時(shí)觀音，多廣筆也。

（選自宋?陸游《老學(xué)庵筆記》）

【注釋】①選自《老學(xué)庵筆記》。陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋大詩人。②本李伯時(shí)家小史：本來是李伯

時(shí)家的小書童。李伯時(shí)，北宋名畫家。③每使侍左右：經(jīng)常讓（趙廣）在旁邊侍侯。每，常。④遂：就，

于是。之：湊音節(jié)不譯。善：善于，擅長。⑤尤：尤其，特別。工：善于，擅長。⑥幾能亂真：差不多能

和李伯時(shí)的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。⑦建炎：南宋高宗的年號。

陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。⑧聞：聽說。使圖所擄婦人：讓他畫搶來的婦女。使：命令。圖，

畫。擄，搶走。⑨辭：推辭，拒絕。⑩脅：威脅。白刃：快刀。遣：打發(fā)。去：離開（11）實(shí)：其實(shí)，本來?

亂定：局勢平定?又?jǐn)?shù)年：又過了幾年?乃：于是，就?士大夫：有地位的知識分子。

【參考譯文】

趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，

尤其是畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，讓他畫搶來

的婦女。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發(fā)他

離開。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有

地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①使：派遣②久之：時(shí)間長了③工：善于，擅長

④幾，幾乎，差不多⑤圖，畫⑥辭：推辭，拒絕。

2.趙廣具有怎樣的品質(zhì)？文中哪些文字寫出了這種品質(zhì)？

答：趙廣具有威武不能屈的優(yōu)秀品質(zhì)。文中具體文字：賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。

脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。

33★★治國如栽樹

【原文】

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無己，兼東

西征討，窮兵黑賣武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭

役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？

（選自唐?吳兢《貞觀政要》）

【注釋】1、平：平定2、煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號。3、猶：仍舊。

4、征求：這里指搜刮。5、已：指停。6、窮：用盡。7、不堪：不能忍受。8、遂：就

9、目：親眼10、夙夜：早晚11、孜孜：勤懇不息12、清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。13、豐稔

（ren）:莊稼豐收14、吳兢，唐代史學(xué)家。《貞觀政要》通篇記載了唐太宗李世民對身邊大臣的一段富有

哲理的論政話語。

【參考譯文】

唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個(gè)院子不是滿

滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些

都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。于是就能不興

徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜,

百姓怎么會(huì)不安居樂業(yè)呢？

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①平：平定②猶：還是，依舊③已：停止④窮：竭盡，用盡

⑤不堪：不能忍受⑥遂：于是就⑦目：親眼⑧夙夜：早晚、朝夕，指天天、時(shí)時(shí)

2.作者在這段文字中搜表達(dá)的觀點(diǎn)是：

答：帝王智利國家，讓老百姓安居樂業(yè)是根本。

34★★郭進(jìn)治第

【原文】

郭進(jìn)有才略，累有戰(zhàn)功。嘗刺荊州，今荊州城乃進(jìn)所筑，其厚六丈，至今堅(jiān)完。進(jìn)于城北治第既成，

聚族人及賓客慶之，下至土木之工皆與。乃設(shè)諸工之席於東虎，群子之席於西尻。或曰：“諸子安可與工

徒齒？”進(jìn)指諸工曰：“此造宅者。”指諸子曰：“此賣宅者，固宜坐造宅者下也?！边M(jìn)死未幾，果為他人

所有。

（選自宋?沈括《夢溪筆談》）

【注釋】略（下同）

【參考譯文】

郭進(jìn)有才略，多次建立戰(zhàn)功。曾經(jīng)做邢州刺史。郭進(jìn)曾經(jīng)在城北修建宅院，建成之后，聚集族人和賓客

慶祝落成，連地位低下的土木工匠都參與，于是在東廂房安置眾工匠的席位，在西廂房安排眾子女。有人

問：“眾子女怎么可以與工匠們并列？”郭進(jìn)指著眾工匠的方向說：“這些是造房子的人?！庇种钢娮?/p>

女的方向說：“這些是賣房子的人，本來就應(yīng)該坐在造房子的人的下席。”郭進(jìn)死了不到一年，果然被他

人所占有。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①累：多次②完：完整③與：參加④宜：應(yīng)該

2.從上文看，古代房屋正堂兩邊的虎（廊屋），以為上，以為下。

答：東西

3.“其”“之”“此”在文言文中常作代詞，請指出下面句中的“其”“之”“此”指代的具體內(nèi)容。

①其厚六丈?！捌洹敝复?/p>

②聚族人及賓客慶之。“之”指代

③此造宅者也?！按恕敝复?/p>

④此賣宅者也?！按恕敝复?/p>

答：①荊州城城墻②郭進(jìn)“治地即成”這件事③蓋房子的工匠④自己的孩子

35★★一言具獄

【原文】

有二人約以五更乙會(huì)于甲家，乙如期往。甲至雞鳴，往乙家呼乙妻曰：“既相期五更，今雞鳴尚未至,

何也？”其妻驚曰：“去已久矣?！睆?fù)回甲家，乙不至。遂至?xí)裕閷ほ欅E，于一竹叢中獲一尸，即乙也。

隨身有輕赍音基物，皆不見。妻號慟謂甲曰：“汝殺吾夫也！”遂以甲訴于官，獄久不成。有一吏問曰：

“乙與汝期，乙不至，汝過乙家，只合呼乙，汝舍不呼，乃呼其妻，是汝殺其夫也。”其人遂無語。一言

之間，獄遂具。

（選自宋?施德操《北窗炙棘》）

【注釋】1、期：約定時(shí)間2、期：約定3、何：為什么4、去：離開5、尋：尋找

6、獄：案子7、舍：丟下8、具：了解9、慟（tbng）：極其悲痛10、吏：舊時(shí)代的大小官員，漢以后,

泛指低級官員或吏卒

【參考譯文】

有兩個(gè)人相約在五更時(shí)去甲家會(huì)面，乙按時(shí)到了。甲到了雞叫的時(shí)候，前往到乙家去呼叫乙的妻子說:

“既然互相約好五更時(shí)會(huì)面，現(xiàn)在雞都叫了，乙為什么還沒有到？”乙的妻子驚訝的說道：“他已經(jīng)離開

很久了?！保祝┯只氐郊准遥覜]到。于是到了天亮，遍地尋找乙的蹤跡，在一個(gè)竹林叢中找到了一具

尸體，就是乙。隨身有的物品，都不見了。乙的妻子極其悲痛（慟）地對甲說：“你殺了我的丈夫！”于

是（乙的妻子）把甲告到了官府，但是這案件久久不能定案。有一個(gè)官吏問甲說：“乙和你約好見面，乙

不到，你到乙家，只應(yīng)該叫喊乙，你丟下乙不叫喊，卻叫喊乙的妻子，是你殺了她的丈夫?！庇谑悄侨耍祝?/p>

沒有話好說。一句話之間，案件就了結(jié)了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①期：約定的時(shí)間②期：相約③何：為什么④去：離開

⑤尋：尋找⑥獄：案件⑦舍：丟下⑧具：了結(jié)

2.文中乙妻對甲說：“汝殺吾夫也”，一吏也說：“汝殺其夫也”，兩個(gè)人的依據(jù)有什么不同？

答：乙妻對甲說：“汝殺吾夫也”，只是自己的猜測，并沒有真正的證據(jù)；而一吏說：“汝殺其夫也”，

是有嚴(yán)密的推理額，因?yàn)榘凑粘Ｒ?guī)，與某人約定見面，而這個(gè)人沒到，去找的時(shí)候，應(yīng)該叫某人的名字，

而只有知道某人不可能在，才有可能脫口叫他的妻子。

36★★趙奢論稅

【原文】

趙奢者，趙之田部吏也。收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君

怒，將殺奢。奢說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公，不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯

加兵，諸侯加兵則無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公守法則上下平，上下平則國強(qiáng)，國強(qiáng)則趙固，

而君為貴戚，豈輕于天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，未幾，民富而府庫實(shí)。（選自

宋?司馬光《資治通鑒》）

【注釋】①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④說:

勸說。⑤加兵：興兵侵犯。⑥輕：輕視。⑦國賦：國家的稅收。

【文言知識】

釋“于”“于”是個(gè)多義詞，解釋也極靈活。上文出現(xiàn)過三個(gè)“于”，它們的含義不同。①“君于趙

為貴公子”中的“于”，相當(dāng)于“在”，意為你在趙國是貴公子。②“豈輕于天下邪”中的“于"，相當(dāng)

于“被”，意為難道會(huì)被天下人輕視嗎？③“言之于王”中的“于”，相當(dāng)于“對”、“向”，意為對國

王說了這件事，或向國王說了這件事。

【參考譯文】

趙奢是趙國負(fù)責(zé)收稅的官員。他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他

們的罪，殺了平原君家九個(gè)管事的家人。平原君惱怒，要?dú)⒘粟w奢。趙奢勸說道：“你在趙國是貴公子，

現(xiàn)在縱容您的家臣不奉行公事，不奉行公事，法律就會(huì)削弱。法律削弱，國家就衰弱，國家衰弱，諸侯就

強(qiáng)加戰(zhàn)爭（進(jìn)兵侵犯），諸侯強(qiáng)加戰(zhàn)爭，趙國就不存在了，您怎么能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴

地位，奉行公事，遵守法律，全國上下就會(huì)公平合理，上下公平合理，國家就強(qiáng)大，國家強(qiáng)大，趙國就穩(wěn)

固，然而您作為趙國重臣貴戚，難道會(huì)被天下人輕視嗎？”平原君認(rèn)為趙奢是一個(gè)賢能的人，對國王說了

這件事。趙王任用他管理國家的賦稅，沒有多少時(shí)間，趙國百姓富裕而國家府庫充實(shí)。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：①以：根據(jù)②為：是③奉：奉行④安：怎么⑤以：憑⑥治：管理

2.“于”在古漢語常作介詞，但有不同的含義，請說明下列句中的“于”的具體含義。

①君于趙為貴公子“于"可作理解。②豈輕于天下邪"于"可作理解。

③言之于王“于"可作理解。

答：①在②被③對、向

4.趙奢在“說”平原君時(shí)，用論證和逐層深入的論證方法，使平原君“以為賢”，充分說明趙奢的

特點(diǎn)和平原君的性格o

答：對比善于勸諫善于聽從正確意見

37★★家富性嗇

【原文】

漢世有人，年老無子，家富，性儉嗇。惡衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息。管理產(chǎn)業(yè)，聚斂無厭，而不

敢自用?；蛉藦闹筘ふ撸坏靡讯雰?nèi)，取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，才余半在。閉目以

授乞者。尋復(fù)囑云：“我傾家贍君，慎勿他說，復(fù)相效而來?！崩先硕硭溃镎瑳]官，貨財(cái)充于內(nèi)帑矣。

（選自三國魏?邯鄲淳《笑林》）

【注釋】①漢世：漢朝。②惡衣蔬食：穿破衣，吃粗飯。③侵：近。③或人：有人。④錢十：十枚銅錢。

⑤隨步輒減：一路走，一邊往下抽減。⑥贍：資助。⑦沒官：被收繳歸公。⑧輒：就。⑨比：等到。⑩內(nèi)

帑（tang）：國庫。

【參考譯文】

漢朝的時(shí)候有個(gè)老頭，沒有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節(jié)省。他

每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細(xì)心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財(cái)從不滿足，自己也舍不得花費(fèi)。如

果有人向他乞討，他又推辭不了時(shí)，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準(zhǔn)備送人的錢的數(shù)目，

等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復(fù)叮囑說：“我將家里的錢都拿來給

了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢?！崩项^不久便死了。他的田地房屋被官府

沒收，錢則上繳了國庫。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①比：等到②尋：不久

2.下列句中的“而”作轉(zhuǎn)折意思的是（）

A.侵晨而起B(yǎng),而不敢自用C.自堂而出D.復(fù)相效而來

答：B

3.短文中最能表現(xiàn)老人“性儉嗇”的句子是：。

答：閉目以授乞者

38★★夏侯貪鄙

【原文】

益州新昌令夏侯彪之初下車，問里正曰：“雞卵一錢幾顆？”曰：“三顆?！北胫饲踩∈уX，令

買三萬顆，謂里正日：“未須要，且寄雞母抱之，遂成三萬頭雞，經(jīng)數(shù)月長成，令縣吏與我賣，一雞三十

錢，半年之間成三十萬?！庇謫枺骸爸窆S一錢幾莖?！痹唬骸拔迩o。”又取十千錢付之，買得五萬莖。謂

里正日：“吾未須筍，且向林中養(yǎng)之。至秋，竹成，一莖十錢，成五十萬?！逼湄澅刹坏?，皆此類。

（選自唐?張鷲《朝野僉載》）

【參考譯文】

（唐朝時(shí)）益州新昌縣令夏侯彪之剛來上任時(shí)，下車間一個(gè)里正說：“這地方雞蛋一文錢買幾只？”

里正回答說：“能買三只?！毕暮畋胫犃撕?，派人取來一萬文錢交給里正，讓里正代買三萬只雞蛋。說:

“我不馬上要這三萬只雞蛋。先將雞蛋放在你這里，用母雞孵化成三萬只雞崽，過了幾個(gè)月長成大雞后，

我讓縣吏為我賣了它們。一只雞賣三十文錢，半年期間，我就可以積攢成三十萬錢?！毕暮畋胫謫栔窆S

一文錢能買幾根？里正回答說：“能買五根?！庇谑怯秩″X一萬文交給里正，讓里正代他購買竹筍五萬根。

并對里正說：“我并不須用這些竹筍；暫且放在竹林中讓它生長，到秋長成成竹，一根賣錢十文，就可以

積成五十萬文錢?！边@位夏侯彪之縣太爺，他的貪婪成性、卑鄙無恥，就是這個(gè)樣子??！

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①令：縣令②遣：派遣③令：讓，叫④付：交給⑤類：這一類

2.“之”在古漢語中常作代詞，指出下列“之”指代的具體內(nèi)容。

①且寄雞母抱之“之”指代

②又取十千錢付之"之”指代

③且向林中養(yǎng)之