廣西南寧市興寧區達標名校2025屆初三語文試題中考原創全真模擬考試試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子沒有語病的一項是（

）A．電視劇《都挺好》的熱播，給觀眾呈現了一部似曾相識又觸目驚心的家庭大劇。B．響水事故工作組密切監控周邊河流、水系，避免未經達標處理的廢水不排到外環境中。C．“人生自有詩意，詩意美在四季”的《中國詩詞大會》，讓觀眾領略了詩詞的魅力。D．我國制陶工藝歷史悠久，陶器由以實用為主的器皿演變為具有獨特審美價值。2．下列加點成語使用恰當的一句是A．他們對自己所想象的這位文壇泰斗趾高氣揚的形象，敬重有加，內心的期望擴大到誠惶誠恐的地步。B．水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。井房的經歷使我求知的欲望油然而生。C．乘客因為自己坐過站向公交車司機潑開水，導致車輛失控，差點兒墜入河中。這個乘客的做法簡直不言而喻。D．在著名作家李杰所寫的《文化的信仰》一書中，很多觀點頗有建樹，為學習傳統文化起到了拋磚引玉的作用。3．下列句子沒有語病的一項是()A．為了防止這類事件不再發生，學校加強了安全教育和管理。B．網上“曬旅游”本身是積極向上的，但要有度，不要有攀比和驕傲。C．微笑著面對生活的人失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。D．綜藝節目深受歡迎的主要原因是其形式多樣造成的。4．下列說法正確的一項是（）A．“說”是古代抒情類文章的總稱；“銘”是古代刻在器物上用來警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀傳體通史。它記載了從戰國到五代共1362年間的史事，被統治者認為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。C．凡爾納被公認為是“現代科學幻想小說之父”。他的《格列佛游記》《海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構思巧妙，情節驚險，還在于它們是科學與幻想巧妙結合的成果。D．魯迅的《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了他童年的生活和求學的歷程，追述那些難以忘懷的事，抒發了對往日親友和師長的思念之情，同時對反動、守舊勢力進行了抨擊和諷刺。5．指出下列詞語中書寫沒有錯誤的一項。A．迫不急待負隅頑抗不求勝解隨聲附和B．偃旗息鼓別出心裁未雨綢謬惟妙惟肖C．無暇顧及談笑風聲任勞任怨發憤圖強D．同仇敵愾妄自菲薄相形見絀好高騖遠6．專題與語文實踐活動。學校舉行以“春天送你一首詩”賽詩會綜合性學習活動，請你按要求完成以下任務。請你為這次賽詩會擬一則宣傳語，要求對仗工整，主題鮮明。你們小組準備了一組詠春的詩歌，為了更好地理解詩歌你對“春”這個字的來源進行了探究，下面是你查閱到的資料。甲骨文中的“春”字由（草）、（日）和“屯”（屯，像一顆種子，上部冒芽，下部生根）構成，表示風和日暖，草木重新發芽吐綠。“春”的金文是由甲骨文演變而來的，兩“木”到了上面，下面是左“屯”右“日”；小篆字形則是左“日”右“屯”。“春”字隸變以后，除“日”之外，其他部分都看不出來了。許慎的《說文解字》對“春”的解釋是：春，推也（催生）。“春”后來還引申為嚴冬之后，風和日暖、草木萌發的季節，冬釀春飲的美酒，柔情萌動的心境，生機勃勃、生機盎然等意思。根據這些資料，你認為“春”運用的是哪種造字法（常見的造字法有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等）？根據它的本義推測“春”屬于什么詞類？唐代劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”和唐·司空圖《詩品·典雅》“玉壺買春，賞雨茆屋”中的“春”各是什么意思？賽詩會活動牽惹了詩情，逗引了詩性。很多同學在學校微信平臺上曬自己創作的詠春小詩。請你仿照“二月春風”的小詩，也來試著寫一寫。蔚藍天上，桃色的云，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，睡態惺忪。7．默寫。⑴山河破碎風飄絮，__________________。（文天祥《過零丁洋》）⑵__________________，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑶野芳發而幽香，__________________。（歐陽修《醉翁亭記》）

⑷春蠶到死絲方盡，__________________。（李商隱《無題》）⑸晏殊的《浣溪沙》中，借落花等意象抒發傷春懷人的感慨的兩句詩是：“__________________，__________________。”8．運用課外閱讀積累的知識，完成各題。簡·愛在哪里謀求了一份家庭教師的工作?A．羅沃德孤兒院B．蓋茨黑德府C．桑菲爾德莊園D．洛伍德義塾（甲）因為整天違犯戒律，于是被罰在廟中看守菜園，發現當地一些潑皮整天偷菜，準備收拾這群潑皮，但是潑皮先一步下手，想把（甲）弄到大糞池里面，結果不但沒弄成，反而被（甲）踹到糞池。后來這群潑皮也就服了，整天來這里送酒送菜。這段文字概括自小說《______》，文中的（甲）是______。二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成后面小題雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。1．“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”是傳誦千古的名句，請任選一個角度談談它好在何處？2．最后兩句詩表達了怎樣的思想感情？10．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存。海內所傳，惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋④，并將歐陽《集古錄》跋語真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖塋：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內容大多屬于評介、鑒定、考釋之類。1．用“/”給下面的句子斷句。（標兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存2．解釋下列句子中加粗的詞語。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列選項中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項是（）A．不足為外人道也（《桃花源記》）B．茅屋為秋風所破歌（《茅屋為秋風所破歌》）C．為宮室之美（《魚我所欲也》）D．宮中府中，俱為一體（《出師表》）4．把下列句子翻譯成現代漢語。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之；不得志，獨行其道。5．概括選文第①段的主要內容。11．閱讀《做一股“清流”》，完成下列小題。做一股“清流”①時下，清流成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習慣于搞“假大空”那一套，特別會裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。③清流生活，既是一種人生態度，也是一種人生價值。清代學者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅李大釗贊嘆：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流生活，還是一種超然脫俗的氣質。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，就是活出真實的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”一個人的身份、崗位、職務和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內心還要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高潔品質讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩致遠。（選自《人民日報》）1．根據文章內容，請概括出本文的中心論點。2．根據提示，回答問題。（1）第③段劃線句運用了______的論證方法，論證了______的觀點。（2）文章第①段舉《朗讀者》《中國詩詞大會》的例子，引出論題“清流”；然后從______、______、______這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內心有強大的定力和自制力”這三點論證了______；最后總結全文。3．如果要在第⑥段的橫線上加上一個論據，下面最恰當的一項是（）A．年輕時的左拉很窮，偶爾得到一個蠟燭頭，他就會高興得像過節。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。B．袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清。”C．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到了施展自己抱負的時候。D．陶淵明堅守自己的理想與人格的尊嚴，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。獨輪車趙麗宏①假如熱愛音樂，每個人都可能是作曲家。當然，你創造的旋律也許只在你自己的內心回旋，旁人無法聽見這些屬于你的音樂。小時候不知音樂為何物，只知道有些好聽的聲音來聽。四五歲時跟大人到鄉下去，一路上獨輪車吱吱呀呀響個不停，這聲音實在不怎么悅耳，像是一些老太婆尖著嗓門在那里不停地瞎叫嚷，聽得人心煩。從碼頭到村子的路很長，耳邊便不斷地響著獨輪車那尖利而單調的聲音。一路上有很多風景可看，忽而是一座頹敗的小教堂，當然還有各種各樣的石橋，有被炊煙籠罩著的村莊……看著看著，似乎把獨輪車的聲音忘了，那聲音逐漸和眼里掠過的故鄉風景融為一體，于是再不覺得刺耳。那時這種木制的獨輪車是鄉間最主要的運輸工具，在公路上，在彎彎曲曲的田埂上，到處是吱呀作響的獨輪車。有時候幾十輛獨輪車排成的長龍在路上慢吞吞地行進，真是頗為壯觀。而幾十輛獨輪車一起發出的聲響簡直是驚心動魄，那些尖利高亢的聲音交織匯合在一起，像一群受著壓抑的人在曠野里齊聲呼叫。我無法聽懂這種齊聲呼叫的意義。我常常凝視著那些沉默的推車人。他們大多是一些瘦削的老人，布滿皺紋的臉上沒有笑容，車帶深深地勒進他們的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滾動。我覺得獨輪車的聲音就是從這些推車人的心里喊出來的……②很多年以后再回鄉下，便很難見到這種獨輪車了。坐著汽車駛過原野，心里居然惦記著獨輪車的聲音，希望能再聽一聽。沒有了這些聲音，鄉村的綠樹碧水中，仿佛缺少了一些東西缺少了什么？我說不清楚。當我向鄉里人打聽消失了蹤影的獨輪車時，人們都用詫異的目光盯著我，以為開汽車的中年人反問道：“你問這干啥？”在我惶然的沉默中。發問者已笑著自答：“它們早過時了。獨輪車的時代不會再回來嘍！”③我依舊惶然，只是開始為自己的背時而慚愧。懷戀著這種原始落后的玩意兒，豈不背時？不過我還是又見到了獨輪車。那是在一間堆放柴草雜物的小屋子里，一輛古舊的獨輪車被蛀網和塵土籠罩著懸掛在梁上，車把已斷了一根，車輪也已殘缺不圓。我默默地看著它，一種親切感油然升上心頭。我仿佛看著一把被人遺棄的古琴，琴弦雖已斷盡，琴身也已破裂，然而它依然是琴。只要你曾經聽到過它當年發出的美妙音響，那么，即使無法再演奏，琴聲依然會悄悄地在你心頭響起，這旋律，將會加倍地動人。你會用自己的思念和想象使殘破暗啞的古琴復活……④而獨輪車，大概是很難復活了。只是那悠長而又凄厲的聲音，卻再也不會從我的心中消失，它們化成了屬于我的音樂，時時在我的記憶中鳴響。這音樂把我帶到童年，帶回到故鄉。1．聯系文章內容，把下面表格的空白處補充完整。對獨輪車聲音的態度文中產生此種態度的原因①__________獨輪車響個不停，聲音實在不怎么悅耳。不覺刺耳③__________惦記④__________②__________這音樂把我帶到童年，帶回到故鄉。2．閱讀下面句子，回答問題。你會用自己的思念和想象使殘破暗啞的古琴復活……（加點詞在句中的含義）他們大多是一些瘦削的老人，布滿皺紋的臉上沒有笑容，車帶深深地勒進他們的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滾動。（從描寫角度賞析）3．聯系上下文，談談第②段中開汽車的中年人的目的何在。4．某校“鄉愁文化館”擬展出獨輪車，請你根據文章內容，為獨輪車填寫一個展示牌。13．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠。”在紀念五四運動100周年大會上，總書記勉勵新時代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強調的從來不只是在私人領域做好小事、管好小節、做到“獨善其身”，更要立志報效祖國、用實際行動服務人民、追求“寬仁大義”。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團隊，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守怎樣的價值、成就怎樣的事業。④修身立德本質上是對精神世界的塑造。建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢，不僅要在物質上強，更要在精神上強。古今中外，種種案例啟示我們，一個人失去正確價值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個民族、一個國家沒有共同的價值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒有捷徑。廣大青年堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領導人惲代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發現兩本書，一本是《選集》，一本是《論共產黨員的修養》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強學習，才能不斷提升自我，實現人生價值、成就一番事業。⑥道不可坐論，德不能空談。總書記指出，“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”被稱為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻愛心，感染、收獲、帶動了一大批“粉絲”；立志“奉獻社會，服務人民”的華中農業大學本禹志愿服務隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區3所鄉村小學支教16年，滋潤了山區孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現在一言一行、一舉一動當中。也只有在勞動實踐、辛勤創造中，才能進一步磨練本領、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風氣之先的力量。廣大青年堅持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺階，不僅是對自己負責，更影響著一個時代的底色和基調。1．你認為本文作者態度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是A．第②段借習主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價值觀，告訴我們正確的人生觀、價值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報效祖國、用實際行動服務人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養方面下苦功夫；要于從實處用力，從知行合一上下功夫三個方面論述如何能做到修身立德。3．結合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點的理解。三、語言表述14．下面語段中標序號的句子都有語病，請加以改正。①書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實地記錄了時代的變遷。②古人寫信，內容包羅萬象，把天氣地理、風俗人情，都被寫入了書信。③在書信中，人們議論時政、品嘗詩文、訓誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等等。④所以，書信不知不覺于無形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。第①處語序不當，應將_____________與_______________互換位置。第②處結構混亂，應將_____________刪去。第③處搭配不當，應_____________把改為_____________。第④處成分贅余，應刪去____________。四、寫作15．以下作文，任選其一。作文（1）題目：送你一件禮物作文（2）閱讀下面材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。很多人做事的通病就在怕站不怕慢，慢條斯理地不死不活地挨，說不做而做著并沒有歇，說做并沒有做出什么成績來。許多事就這樣因循耽誤了。我們只講工作而不講效率，在現代社會中，不講效率，就要落后。我們不但需要時間工作，更需要時間對我們所做的事回頭看一看。在現代緊張的生活中，我們車如流水馬如龍地向前直跑，不留下一點時光做一番靜觀和回味，豈不是浪費生命。（節選自朱光潛《談休息》）作文要求：（1）選擇你最擅長的文體（詩歌除外），結合你最熟悉的生活，抒發你最真摯的情感；（2）認真書寫，力求工整、美觀；（3）文章不得出現真實的校名、姓名；（4）不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A主語與賓語搭配不當。去掉“的熱播”。B否定不當。改為“避免未經達標處理的廢水排到外環境中”。D缺少賓語中心詞，句末加“的工藝品”。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、B【解析】

試題分析：A.趾高氣揚：形容驕傲自大、得意忘形的樣子。褒貶誤用。B.油然而生：自然地、發自內心地產生（某種思想感情）。與語境相合，使用正確。C.不言而喻：不用說就可以明白。形容道理很明顯。適用對象錯誤，不能用來形容“做法”。D.拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。不能用來說他人，謙敬誤用。據此，答案為B。3、C【解析】試題分析：C沒有語病。A項否定詞運用不當。“不再”改為“再次”。B項成分殘缺。句末加“的想法”。D項句式雜糅。去掉“造成的”。點睛：做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。4、D【解析】

A.錯誤，“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。B.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部編年體通史。C.《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲之二，其余兩部是：第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》。《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特創作的一部長篇游記體諷刺小說。D.正確。5、D【解析】此題考查的是漢字字形，平時應多積累牢記.A、勝--甚；B、謬--繆；C、聲--生。6、【賽詩會籌備】主題鮮明，對仗工整。示例：與詩相約，感悟春意，借詩之雅，傳承文明讓雅言傳承文明，讓詩歌浸潤人生誦出春天的柔情，誦出青春的豪邁享受春天的陽光，接受詩歌的滋潤。【詩意探源】（1）會意或形聲動詞。（2）句①中的“春”是形容詞，生機勃勃的意思。句②中的“春”是名詞，春天的意思。【詩意探源】符合題意即可。【解析】

（一）【賽詩會籌備】。寫宣傳標語，感情要真摯，構思新穎，語言簡明。字數要適中，內容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“春天送你一首詩”的主題。語句中要有“詩”這一關鍵性字眼。平時要注意觀察、閱讀好的宣傳語、提示語、標語等，多體會其中的優點，汲人所長，為我所用。（二）【詩意探源】。（1）“春”過去寫為“芚”。甲骨文字形,從草(木),草木春時生長；中間是“屯”字,似草木破土而出,土上臃腫部分,即剛破土的胚芽形,表示春季萬木生長；“屯”亦兼作聲符。小篆字形,隸變以后,除“日”之外,其他部分都看不出來了。從以上分析造字法是“會意或形聲”。根據它的本義“草木春時生長”推測“春”屬于動詞。（2）①“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”：在沉舟旁邊有上千條船爭相駛過，枯敗的病樹前萬棵綠樹生機勃發。可見“春”在這里是形容詞，生機勃勃之意。②“玉壺買春，賞雨茆屋”意境猶如“一片冰心在玉壺”。從對文角度分析，這里的“春”與“屋”都是名詞，“春”為春天之意。（三）【牛刀小試】仿照“二月春風”的小詩，試寫一首。仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。認真閱讀詩句“蔚藍天上，桃色的云，徐徐伸著懶腰，似乎春眠未足，睡態惺忪”，注意詩歌的句數，每句的字數及結構，還要運用擬人的修辭手法，且要寫出詩的意境與韻味。一定要符合神形兼備的要求。7、身世浮沉雨打萍塞下秋來風景異佳木秀而繁陰蠟炬成灰淚始干無可奈何花落去似曾相識燕歸來【解析】

這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內容。默寫時，要注意萍、陰、繁、蠟、炬、燕幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現象發生。8、（1）C（2）水滸魯智深(魯達)【解析】

（1）簡?愛登廣告謀求家庭教師的職業。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。故選C。（2）要求學生結合選段內容分析人物形象，然后確定出自的名著。結合“因為整天違犯戒律，于是被罰在廟中看守菜園，發現當地一些潑皮整天偷菜，準備收拾這群潑皮，但是潑皮先一步下”分析，人物是魯智深，情節是“魯智深倒拔垂楊柳”，名著《水滸傳》。二、閱讀9、1．示例①：這兩句既是寫景，也是寫事；首句描寫了城頭黑云密布低垂，敵軍人馬眾多，來勢兇猛的情景；次句描寫一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，守軍將士嚴陣以待，氣氛異常緊張的情景。示例②：這兩句運用比喻、夸張等手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，贊美守軍將士的高昂士氣。示例③：在色彩和形象上，首句與次句形成鮮明的對比，相互映襯，渲染了緊張氣氛2．歌頌了守邊將士浴血奮戰、視死如歸的英雄氣概。（或：寫出將士們報效朝廷的決心；忠君報國的心愿）（2分）【解析】1．試題分析：考查對詩句的欣賞能力。可從意境或修辭或情感等角度賞析。兩句大意：戰事緊急，象烏云層層籠罩，要把城頭壓垮似的，戰士們的鎧甲在日光照射下金光閃爍。意蘊解釋：詩句極顯戰士們披堅執銳，嚴陣以待的陣勢，借日光顯示守軍和士氣，情景相生，奇妙無比。，現在人們常借黑云壓城城欲摧來比喻事態嚴重，借甲光向日金鱗開來比喻嚴重的事態之中又蘊含一些生機，運用時要多加體會。2．試題分析：考查詩句所抒發的思想感情。首先要理解好詩句的大意。然后在談作用。“黃金臺”是用戰國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才的典故。“玉龍”唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤都為世人所重。“龍”是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”是求賢若渴的象征。結合整首詩來講，是報答的意思，愿報那黃金臺上恩情，手握寶劍為統一祖國往前沖。注意一定要答出手法：用典。10、1．明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存2．①這②也③特別愛好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．主要說明華山碑及拓本【解析】1．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據前后詞語之間的語義聯系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據語感直接作答。這個句子的意思是：明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。故停頓應為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存。2．本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說是特別愛好古物了。嗜，特別愛好。④句意為：感覺為能使他屈服。屈，使……屈服。3．本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A．對、向；B．被；C．為了；D．是。故選：B。4．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。①重點詞語：然，然而。可以，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②重點詞語：由之，一同前進。獨，獨自。句意：得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．本題考查對文本內容的理解掌握。根據文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山碑的兩種拓本。據此可概括為：華山碑及拓本。譯文：甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。世上流傳的，只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無異收藏。但是，宋氏本少了十個字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺又得了一本。說是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽《集古錄》跋語真跡附刻上面。可算得上是非常愛好古物了。乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！11、1．我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活。）（類似表述皆可。）2．（1）舉例論證古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價值）（2）清流生活是一種人生態度清流生活是一種人生價值清流生活是一種超然脫俗的氣質怎樣才能成為清流之人3．D【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點，但依據文章的標題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內容“‘清流’成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩致遠”等可概括本文的中心論點是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態度，也是一種人生價值”這一分論點，使闡述的道理深入淺出。據此理解填寫作答。（2）考查對文章內容的梳理和概括。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態度，”“‘清流’也是一種人生價值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質”這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內心有強大的定力和自制力”這三點論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結全文。據此填寫作答。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章第6段橫線處所選擇的事例應該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。A項“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項，袁枚的詩句，強調的是“靜”“閑”在文學創作上的作用。C項，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個事例都不能體現其觀點。D項，“陶淵明堅守自己的理想與人格尊嚴，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內心還要有強大的定力和自制力”這一觀點。所以答案為D。12、1．①心煩②獨輪車的聲音與故鄉的風景融為一體③離開故鄉多年，很難見到獨輪車，回到故鄉也聽不見獨輪車的聲音。④懷念、思念等。2．（1）“復活”原指生命死亡后在復生；在文中作者把獨輪車比作古琴，作者憑借想象再次回想起獨輪車的聲音。（2）這句話運用細節描寫（神態、肖像），刻畫了老人推車時的艱辛，表現了故鄉人在面對生活重壓時的堅韌的個性。（意對即可）3．文中寫開車的中年人對于獨輪車的態度從內容上看表現了現在很多人對于消逝的老物件的漠然，同時也與我對獨輪車，對老物件的懷念形成對比，體現了我對獨輪車，對老物件消逝的痛心和懷念之情；從結構上看自然地引出下文我見到殘破獨輪車的感嘆。（意對即可）4．舊時作用：運輸工具。文化價值：了解舊時人們某種生活的方式和人們的頑強堅韌的品格；寄托人們對過去的生活和過去時光中人和事的懷念。（意對即可）【解析】1．學生整體感知文本內容，了解散文的組材線索，根據故事情節的變化來感知文本內容，理解人物的情感變化過程，根據表格提示來完善即可。此類試題，一般在文中都有原詞可以摘錄，如“四五歲時跟大人到鄉下去，一路上獨輪車吱吱呀呀響個不停，這聲音實在不怎么悅耳……聽得人心煩”“那聲音逐漸和眼里掠過的故鄉風景融為一體，于是再不覺得刺耳”“很多年以后再回鄉下，便很難見到這種獨輪車了。……心里居然惦記著獨輪車的聲音”“只是那悠長而又凄厲的聲音，……時時在我的記憶中鳴響。這音樂把我帶到童年，帶回到故鄉”。2．本題考查重點句子的賞析能力。一般來說，要求學生賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，這就要求學生結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。（1）句先解釋詞語的本義，再寫出語境義，“復活”原指生命死亡后在復生；在文中作者把獨輪車比作古琴，作者憑借想象再次回想起獨輪車的聲音。（2）句描寫了老人的臉、肩胛和汗珠，屬于神態描寫，突出了老人推車時的艱辛，面對生活重壓時的堅韌不拔。3．考查對比的作用。開汽車的中年人的一句反問，表現他對獨輪車毫不在意，與“我”對獨輪車的感情深厚形成鮮明對比，體現了我對獨輪車，對老物件消逝的痛心和懷念之情；為下文“我”對殘破獨輪車的感嘆做鋪墊。4．獨輪車俗稱“手推車”。在近現代交通運輸工具普及之前，是一種輕便的運物、載人工具，特別在北方，幾乎與毛驢起同樣的作用。文化價值只要是指它是一個老物件，承載著人們的美好回憶，寄托人們對過去的生活、人和事的懷念。13、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養德，不求聞達，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。依據文章的標題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點——青年人要修身立德走好人生路。據此概括作答。2．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動實踐、辛勤創造中，才能進一步磨練本領、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據此，答案為C。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章的第4段的論點是“修身立德本質上是對精神世界的塑造”。結合自己讀過的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽修、傅雷等人，從中選擇一個能體現追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。三、語言表述14、（1）傳承文化傳遞感情（2）把（或“被”）（3）品嘗品賞（或“欣賞”“品析”“品味”等）（4）不知不覺（或“于無形之中”）【解析】本題考查病句的辨析與修改能力。首先要仔細閱讀句子，分析句子的主干，看看各個部分是否搭配，是否有殘缺，再做判斷。第①句語序不當，將“傳承”與“傳遞”交換位置；第②句結構混亂，刪去“把”或“被”；第③句搭配不當，“品嘗”改為“品味”；第④句成分贅余，刪去“不知不覺”或“于無形之中”。點睛：修改病句時，如果句子比較長，就要分析句子的結構，再判斷其存在的問題。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發現病因。四、寫作15、送你一件禮物今天是母親節，我準備送給媽媽一份小禮物，可又想不出送什么好。我的目光在房間里轉了一圈，看到了柜子上的一些