2024-2025學年浙江省義烏地區重點達標名校初三下學期期末試題語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句子沒有語病的一項是()A．“創衛生城市,創文明城區”活動開展以來,使社區環境發生了巨大變化,城市面貌煥然一新。B．長江沿線環境大整治,不僅讓長江岸線美了,居民們的生活質量也得到很大提升。C．此次深圳航空開通的航線可由南昌直達烏魯木齊,為旅客節省了1個多小時左右的旅行時間。D．在脫貧攻堅工作中,廣大干部積極發揮模范傳統,獲得了人民群眾的一致稱贊。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．憤世疾俗名副其實薈萃痊愈 B．直截了當可見一斑寒喧秘決C．仗義直言如法炮制拖沓聆聽 D．流言蜚語不假思索涵養蟄伏3．下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是()A．現代人過快的生活節奏和過重的工作壓力往往造成煩躁、焦慮等不良情緒。B．導游提醒大家，接著是一段嶙峋的山路，要格外留意腳下以免滑倒。C．“這些網絡游戲就是化了妝的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位參加過網絡游戲測評的教育界人士義憤填膺地說。D．對于各種網絡游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費了寶貴的青春時光。4．下列文學、文化常識有錯誤的一項是（）A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十歲舉行加冠即束發戴帽儀式，表示已經成年。B．在我國古代文化中，常用社稷代指國家，桑梓代指家鄉，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。C．古人稱謂有謙稱和尊稱之別。“愚見”“鄙人”“寒舍”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。D．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》等。5．根據課文默寫。①__________，于我如浮云。（《論語》十二章）②海內存知己，__________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）③__________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）④夫君子之行，靜以修身，__________。（諸葛亮《誡子書》）⑤__________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑥__________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）⑦文天祥在《過零丁洋》里表現慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以舍生取義的人生觀影響了一代又一代愛國志士和廣大民眾的千古名句是“__________，__________。”6．閱讀下面的文字，完成后面的題目。幾個農民裝束的狙擊隊員，不慌不忙地繳去警察局長腰間的槍，兩個弁兵和鄉丁們，早已把槍彈全獻出來了。“你到這里來干什么？”老太婆問。“報告你老……老人家……重慶二處來人，抓住一名女共產黨……名叫，叫江雪琴……今天下午，專車……押送重慶……這不關我的事，西南特…….特區沈副區長親自指……指揮……我……我是奉……奉命巡查護路……”上面的語段選自小說《紅巖》，描述的場景出自____________________的事件。這一事件的結局是________________。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閑步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎！”范雎曰：“然。”須賈笑曰：“范叔有說于秦邪？”曰：“不也。雎前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！”須賈曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習于相君者哉？”范雎曰：“主人翁習知之。唯雎亦得謁，雎請為見君于張君。”須賈曰：“吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出。”范雎曰：“愿為君借大車駟馬于主人翁。”范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿，須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君。”須賈待門下，持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也？”門下曰：“無范叔。”須賈曰：“向者與我載而入者。”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。于是范睢盛帷帳，待者甚眾，見之。須賈頓首言死罪。……范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王時而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎為有外心于齊而惡雎于魏齊，公之罪一也……然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王，罷歸須賈。1．下列各句中的“以”與“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”意義和用法相同的一項是（）A．策之不以其道 B．不以物喜C．先帝簡拔以遺陛下 D．以塞忠諫之路2．下列對文章內容理解有錯誤的一項是（）A．范雎做秦國相國，秦國人叫他張祿，但是魏國人不知道，以為他死了很久了。B．魏國派須賈到秦國，須賈沒想到范雎竟然如此貧寒，心生鄙夷，隨手給了他一件綈袍。C．范雎帶須賈回相國府，可相府中的人都藏了起來，須賈感到很奇怪，后來才知道原來范雎就是張君。D．須賈當年在魏國落井下石，致使范雎飽受侮辱，但最終范雎念在須賈對他還有點舊情，釋放了他。3．解釋下列句中加點的詞。①須賈意哀之哀：_______②吾固不出固：_______③為須賈御之御：_______④惡雎于魏齊惡：_______4．翻譯下列句子。范雎曰：“主人翁習知之。唯雎亦得謁，雎請為見君于張君。”萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？8．閱讀下面文言文，完成下列小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。貓號劉元卿①齊奄②家畜一貓，自奇之，號于人曰“虎貓”。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也，請更名曰‘龍貓’。”又客說之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚③于龍乎？不如名曰‘云’。”又客說之曰：“云靄蔽天，風倏散之，云故不敵風也，請更名曰‘風’。”又客說之曰：“大風飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風其如墻何！名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮④矣，墻又如鼠何！即名曰‘鼠貓’可也。”東里丈人⑤嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”①劉元卿：明代理學家、教育學家、文學家。著有《應諧錄》，是一部笑話集。②齊奄：人名。③尚：崇高，這里是超過的意思。④圮（pǐ）：塌壞，倒塌。⑤東里丈人：丈人，老人家。東里丈人是作者假托的人物。1．下面哪一組句子中加點詞的意義相同？（）A．潭中魚可百許頭遂許先帝以驅馳（《出師表》）B．全石以為底自以為不如（《鄒忌諷齊王納諫》）C．從小丘西行百二十步小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）D．皆若空游無所依貌若甚戚者（《捕蛇者說》）2．在節選的語段中，哪些地方能讓你感受到小石潭“水尤清洌”的特點？請結合有關語句作簡要說明。3．解釋下列句子中加點的詞。自奇之奇：______虎誠猛誠：______云靄蔽天蔽：______請更名曰“風”更：______4．用現代漢語寫出下面句子的意思。龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？5．東里丈人的話告訴了我們怎樣的道理？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。馮唐以孝著，為中郎署長，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卯。上以胡寇為意，乃復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓魏。當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說，是日令馮唐持節赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，末賢良，舉馮唐。唐時年九十余，不能復為官，乃以唐子馮遂為郎。（選自《史記·張釋之馮唐列傳》，有刪改）1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．唐謝曰:“鄙人不知忌諱。”謝:稱謝B．其后會趙王遷立會:恰逢C．當是之時是:這D．文帝說，是日令馮唐持節赦魏尚說:同“悅”，愉快、高興2．下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句:其后會趙王遷立A．其真不知馬也（《馬說》B．欲窮其林（《桃花源記》）C．不能名其一處也（《口技》）D．斷其股（《狼》）3．下列句子，與“良久，召唐讓曰”句式相同的一項是（）A．可以一戰（《曹劌論戰》）B．此皆良實（《出師表》）C．帝感其誠（《愚公移山》）D．忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）4．對選文相關內容的理解和分析，下列表達不正確的一項是（）A．馮唐有真知灼見，他認為文帝雖然得到了廉頗、李收，但沒有好好任用。B．馮唐性情耿直，敢于直諫，他認為法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。C．馮唐之所以能顯示自己品格的卓異，是因為他遇到了善于納諫的賢君。D．馮唐雖然杰出，但仕途卻大起大落，坎坷不平。5．將下面的句子翻譯成現代漢語。①公奈何眾辱我，獨無間處乎？②是以兵破士北，為秦所禽滅。10．閱讀下面文段，完成下列小題。從優秀傳統文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。中國優秀傳統文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調，才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷。“和”不是爭，而是在相互影響中使事物得到發展。“百家爭鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現。面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當的精神。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學問這二者應當統一，而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節和操守，如果做不到，所謂“經世致用”就失去了靈魂。經世致用也是端正優良的學風。《論語》第一句就是：“子曰：學而時習之，不亦說乎”這里的“習”有兩個含義：一是溫習，一是踐行。儒家倡導“行勝于言”，強調知來源于行，行高于知。當然，我們更應該把知識和行動聯系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。⑥習主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。注：①“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發展。鏈接四：以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統文化的價值取向出發，勇于擔當的精神指的就是以天下為己任。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節和操守，很難將學問用在匡時濟世上。2．根據材料內容，下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學家聞一多，在戰爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。3．結合從優秀傳統文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統優秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發展。B．和而不同的理念主要告訴人們如何為人處世，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發展的精神推動力量。D．古代經世致用的胸懷主要強調“行”而不重“知”，今天我們要強調二者的結合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統文化的最高境界就是和諧”，結合文本，請你談談如何做到人與人之間的和諧。11．閱讀文段，回答問題細菌發電前景廣闊①生物學家預言，將是細菌發電造福人類的時代。②說起細菌發電，可以追溯到1910年。英國植物學家利用鉑作為電極放入大腸桿菌的培養液中，成功地制造出了世界上第一個細菌電池。1984年，美國科學家設計出太空飛船使用的細菌電池，其電極的活性物質是宇航員的尿液和活細菌。到了80年代末，細菌發電有了重大突破，英國科學家讓細菌在電池組里分解分子，釋放電子向陽極運動，從而產生電能。操作時還在糖液中添加某些芳香化合物作為稀釋液，來提高生物系統輸送電子的能力。與此同時，還要往電池里不斷地充入空氣，用以攪拌細菌培養液和氧化物質的混合物。據計算，利用這種細菌電池發電，其效率可達40％，遠遠高于現在使用的電池的效率，且能持續數月之久。即使這樣，還有10％的潛力可挖掘。③利用細菌發電原理，可以建立較大規模的細菌發電站。計算表明，一個功率為1000千瓦的細菌發電站，僅需要10立方米體積的細菌培養液，每小時消耗200千克糖即可維持其運轉發電。這是一種不會污染環境的“綠色”電站，而且技術發展后，完全可以用諸如鋸末、秸稈、落葉等廢有機物的水解物來代替糖液。因此，細菌發電的前景十分誘人。④現在，各個發達國家各顯神通，在細菌發電研究方面取得了新的進展。美國設計出一種綜合細菌電池，里面的單細胞藻類可以利用太陽光將二氧化碳和水轉化為糖，然后再讓細菌利用這些糖來發電。日本科學家同時將兩種細菌放入電池的特種糖液中，讓其中的一種細菌吞食糖漿產生醋酸和有機酸，而讓另一種細菌將這些酸類轉化成氫氣，由氫氣進入磷酸燃料電池發電。⑤人們還驚奇地發現，細菌還具有捕捉太陽能并把它直接轉化成電能的特異功能。最近美國科學家在死海和大鹽湖里找到一種嗜鹽桿菌，它們含有一種紫色素，在把所接受的大約10%的陽光轉化成化學物質時，即可產生電荷。科學家們利用它們制造出一個小型實驗性太陽能細菌電池，結果證明是可以用嗜鹽性細菌來發電的，用鹽代替糖，其成本就大大降低了。由此可見，讓細菌為人類供電已經不再遙遠，不久的將來即可成為現實。1．下列對原文的分析，表述不正確的一項是（）A．本文的說明對象是細菌發電。B．本文第②段至第④段采用時間順序，因為這幾段運用了好幾個表示時間的詞語。C．文章第⑤段劃線句子運用了舉例子、列數字的說明方法，具體準確地說明了可以用嗜鹽性細菌來發電，用鹽代替糖。D．本文語言平實而準確。例如，第③段中的“僅”字從數量上準確地表明了建細菌發電站需要的原料很少。2．根據文意，下列說法不正確的一項是（）A．文章第④段主要說明內容是：各個發達國家各顯神通，在細菌發電研究方面取得新進展。B．英國科學家在研究利用細菌電池發電時，為了提高發電效率，操作時采取兩種措施：一是在糖液中添加某種芳香化合物作為稀釋液，二是往電池里不斷地充入空氣。C．據本文提供的材料，我們可以得知，英國科學家在利用細菌發電這一領域取得的成就最大。D．文章第②段中加點的“這樣”指的是利用細菌電池發電效率高達40%，且能持續數月之久。3．請根據本文，說說利用細菌發電有哪些優勢。除了細菌發電，你還知道哪些發電方式？至少說出兩種。三、應用12．“成也語文，敗也語文”“得語文者得中考”“得作文者得語文”，這些是所有人公認的事實。為了讓同學們寫出文質兼美的中考作文，崇文學校組織同學們開展了以“考場作文”為主題的綜合性學習活動。你們小組的綜合性學習活動的選題是“中考作文得分技巧”，請你寫下三個考場受用的作文高分技巧。如何才能讓自己的作文在考場上奪得高分？同學們就這一問題展開了激烈的討論。有的同學認為，作文靠技巧制勝；有的同學則認為，作文靠思想內容取勝；還有的同學認為，語言文采是思想的外衣，是作文脫穎而出的關鍵。你對此有何見解？請你用簡明的語言闡釋你的見解。（要求：不少于200字。）四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。當彩虹看到弧形的石橋時，對石橋說：我的大地上的姐妹，你的生命比我長。石橋回答說：你那樣美，你在人們心目中是永恒的。以上材料引發了你哪些聯想與思考，請你寫一篇文章，可以講述經歷，可以闡述觀點……要求：①除詩歌戲劇外，文體不限，不少于600字；②文中不得出現真實的人名、校名、地名；③書寫工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解析】

A缺主語，去掉“使”。C“多”與“左右”重復，去掉其中一個。D用詞不當，改為：發揚模范傳統。2、D【解析】

A.疾——嫉；B.決——訣；C.直——執。3、B【解析】

B.有誤，“嶙峋”形容溝壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高聳；或形容人體瘦削露骨。用以形容道路不妥。故選B。4、D【解析】

D.有誤。唐宋八大家，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。范仲淹不在“唐宋八大家”之列。故選D。5、①不義而富且貴②天涯若比鄰③蕩胸生曾云④儉以養德⑤簫鼓追隨春社近⑥人有悲歡離合⑦人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“涯、曾、簫鼓、汗青”等字詞容易寫錯。6、（1）雙槍老太婆帶領游擊隊員下山劫刑車，營救江姐（2）敵人改變了計劃，連夜用船把江姐秘密押送到重慶，營救失敗。【解析】

要求學生結合小說《紅巖》的情節內容分析。（1）結合“報告你老……老人家……重慶二處來人，抓住一名女共產黨……名叫，叫江雪琴……今天下午，專車……押送重慶……這不關我的事，西南特…….特區沈副區長親自指……指揮……我……我是奉……奉命巡查護路……”分析得出情節：雙槍老太婆帶領游擊隊員下山劫刑車，營救江姐；（2）結合原著分析。敵人臨時改變計劃,將陸路改為水路。將江姐船運秘密押送到重慶,營救失敗二、閱讀7、1．C2．B3．①哀：同情，可憐。②固：堅決。③御：駕馭車馬。④惡：說壞話（誣陷、誹謗）。4．（1）范雎說：“我的主人熟悉了解他。只有我能拜見到他，就請讓我將您引見給張君吧。”（2）優厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，優厚的俸祿對我有什么好處呢？【解析】1．“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”是“用來”的意思。A項，按照；B項，因為；C項，用來；D項，以致。故選C。2．本題考查學生對課文內容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，分析選擇。B項錯誤，須賈看到范雎十分吃驚，眼見范雎貧困潦倒，很可憐，就給了范雎一件綈袍。3．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中“御”是駕馭車馬的意思。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。習：熟悉；謁：拜見；萬種：豐厚的俸祿；何加：什么好處。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。選自《史記》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：范雎做了秦國相國之后，秦國人仍稱他叫張祿，而魏國人對此毫無所知，認為范雎早已死了。魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。范雎得知須賈到了秦國，便隱蔽了相國的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見到了須賈。須賈一見范雎不禁驚愕道：“范叔原來沒有災禍啊！”范雎說：“是啊。”須賈笑著說：“范叔是來秦國游說的吧？”范雎答道：“不是的。我前時得罪了魏國宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說呢！”須賈問道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當差役。”須賈聽了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無同情地說：“范叔怎么竟貧寒到這個樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。須賈趁便問道：“秦國的相國張君，你知道他吧。我聽說他在秦王那里很得寵，有關天下的大事都由相國張君決定。這次我辦的事情成敗也都取決于張君。你這個年輕人有沒有跟相國張君熟悉的朋友啊？”范雎說：“我的主人很熟悉他。就是我也能求見的，請讓我把您引見給張君。”須賈很不以為然地說：“我的馬病了，車軸也斷了，不是四匹馬拉的大車，我是決不出門的。”范雎說：我愿意替您向我的主人借來四匹馬拉的大車。”范雎回去弄來四匹馬拉的大車，并親自給須賈駕車，直進了秦國相府。相府里的人看到范雎駕著車子來了，有些認識他的人都回避離開了。須賈見到這般情景感到很奇怪。到了相國辦公地方的門口，范雎對須賈說：“等等我，我替您先進去向相國張君通報一聲。”須賈就在門口等著，拽著馬韁繩等了很長時間不見人來，便問門卒說：“范叔進去很長時間了不出來，是怎么回事？”門卒說：“這里沒有范叔。”須賈說：“就是剛才跟我一起乘車進去的那個人。”門卒說：“他就是我們相國張君啊。”須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進來，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門卒向范雎認罪。于是范雎派人掛上盛大的帳幕，召來許多侍從，才讓須賈上堂來見。須賈見到范雎連叩響頭口稱死罪。范雎說：“你的罪狀有三條。從前楚昭王時申包胥為楚國謀劃打退了吳國軍隊，楚王把楚地的五千戶封給他作食邑，申包胥推辭不肯接受，因為他的祖墳安葬在楚國，打退吳軍也可保住他的祖墳。現在我的祖墳在魏國，可是你前時認為我對魏國有外心暗通齊國而在魏齊面前說我的壞話，這是你的第一條罪狀。（補充：當魏齊把我扔到廁所里肆意侮辱我時，你不加制止，這是第二條罪狀。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心啊？這是第三條罪狀。）但是你之所以能不被處死，是因為從今天你贈我一件粗絲袍看還有點老朋友的依戀之情，所以給你一條生路，放了你。”于是就遣退須賈，撤去接見的排場。入（宮）告訴昭王，不接受魏國的來使，打發須賈回去。8、1．D2．寫小石潭“全石以為底”，說明水清澈見底；寫魚在水中的情景，如“皆若空游無所依”等讓人感覺不到水的存在，說明了水的清澈透明。3．（1）感到奇特（以……為奇，認為……奇特）（2）確實，實在（3）遮蔽（4）更改4．龍本來就比老虎神奇，（但）龍升天必須浮在云上，云比龍更高超吧？5．事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質，不要失去本真。為人處事亦是如此。【解析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“許”分別為“左右”和“答應”；B.選項中的“以為”的意思分別為“把……作為”和“認為”；C.選項中的“從”分別是“介詞，由，自”和“順從，聽從”；D.選項中的“若”都是“好像”的意思。故選D。2．試題分析：考查對寫作手法的理解與分析。正面描寫，就是對描寫的對象進行的直接敘寫。側面描寫，又叫間接描寫，是指在文學創作中，作者通過對周圍人物或環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出，往往起到襯托的作用。語句“下見小潭，水尤清冽”直接寫水的清澈；“全石以為底”“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽”等句子，則采用側面描寫的方法，襯托出水的清澈。據此理解分析作答。3．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動用法，“以……為奇，感到奇特”的意思；“更”是古今異義詞，“更改”的意思。4．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“固（本來）、于（比）、尚（崇高，這里是‘超過’）”的意思，必須翻譯出來。5．試題分析：考查對文章主旨的理解。在理解文意的基礎上，結合文章中的重點語句分析作答。東里丈人的話“捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”的意思是：捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實啊？作者采用了借事喻理的方法，告訴人們：事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看其本質，不要失去本真。據此理解作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環相互碰擊發出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟（一條）道路，順勢往下走可以看見（一個）小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百條左右，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂。向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見，一段看不見。小潭的岸勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周竹林和樹木環繞合抱，寂靜冷落、沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，真是寂靜極了，幽深極了。因為這里的環境太過凄清，不能長時間地停留，于是記錄下了當時的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。作為隨從跟著去的，還有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。【乙】齊奄養了一只貓，自認為它很奇特，告訴別人說它的大名是虎貓。客人勸他道：“虎的確很猛，（但）不如龍的神通，請改名為龍貓。”另一個客人勸他道：“龍確實比虎更神通，龍升天必須浮在云上，云比龍更高級吧？不如叫云。”另一個客人勸他道：“云霧遮蔽天空，風突然一下就把它吹散了，云所以是不敵風啊，請改名風。”另一個客人勸他說：“大風狂起，用墻就足夠擋蔽了，風和墻比如何？給它取名叫墻貓好了。”另一個客人勸說他道：“墻雖然牢固，老鼠在它里面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫鼠貓好了？”東里老人不屑的說道：“捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，干什么要自己失去本來和真實啊？”9、1．A2．B3．A4．A5．①您為何（怎么）當眾羞辱我呢？難道沒有隱蔽的地方嗎？（或“難道不能私下里告訴我嗎？”）②此軍隊被打敗，士卒敗逃，被秦軍捕捉（擒拿）消滅。【解析】1．本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。A．句意為：馮唐謝罪說：“臣是個鄉鄙之人，不懂得避忌。”謝：道歉。故選A。2．本題考查文言虛詞“其”的用法及意義的理解。例句：“其后會趙王遷立”中的“其”是指示代詞，那。A．其：難道，表示揣測語氣；B．其：指示代詞，那；C．其：其中；D．其：代詞，它，指代狼。故選B。3．本題考查文言句式的判斷。“良久，召唐讓曰”是省略句，省略主語“上”。A．省略句，省略作戰憑借的條件；B．陳述句；C．被動句；D．倒裝句，應為“忌不信自”。故選A。4．本題考查文言文內容的理解與分析。答題時需要通曉全文大意，理解相關的語句。A．錯誤，文中的“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”一句中的“雖”是即使的意思，是表示假設，馮唐認為陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用。故選A。5．本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。①句中重點詞有：奈何，為什么；眾，當眾；間，私下。②句中重點詞有：是以，因此；北，逃亡；為，被；禽，通“擒”，捉。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。選自《史記》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：馮唐以至孝著名，為中郎暑長，侍奉文帝。文帝聽說了廉頗、李牧的事跡以后，高興得拍著大腿說：“唉！我（怎么）偏偏得不到到廉頗、李牧那樣的人才來做我的將軍？（如果得到了），我又怎會擔憂匈奴為患呢！”馮唐說：“陛下即使得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用啊！”文帝很生氣，站起來返入宮中，過了好一會兒，才召見馮唐，責備他說：“您為何當眾羞辱我呢？難道沒有僻靜的地方（不能私下告訴我）嗎？”馮唐謝罪說：“臣是個鄉鄙之人，不懂得避忌。”那個時候，正當匈奴剛剛大舉入侵朝那縣，殺死了北地郡的都尉孫卯。文帝正以匈奴入屯為憂，于是才再問馮唐說：“您怎么知道我不懂得任用廉頗、李牧那樣的人才呢？”馮唐回答說：“臣聽說古代君王派遣將軍的時候，跪下來推著車，說‘朝廷內的事，由寡人作主，朝廷外的事則任由將軍裁斷。一切論功行賞及爵封之事，都由將軍在外決定，回來再報告一聲就是了’．這并非無稽之談，我的祖父說，李牧為趙將，屯駐在邊境，軍市的租稅都自行用來犒饗士卒，賞賜在外決定，不受朝廷的牽制。君主一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭盡他的智能，派遣精選的兵車一千三百輛，能射的騎兵一萬三千人，價值百金之良士十萬人，所以他能夠在北方驅逐單于，大破東胡，殲滅澹林，在西方抑制強秦，在南方抵抗韓、魏，那個時候，趙國幾乎稱霸。后來，剛好趙王遷即位--他的母親是個倡家女。他即位后，竟然聽信郭開的讒言，終于殺了李牧，而派顏聚代替他。因此軍隊被擊敗，士兵潰散奔逃，被泰兵所虜殺。現在我聽說魏尚做云中郡的郡守，他軍市的租稅全用來犒饗士卒，更拿出私有的錢財，每幾天就殺一次牛，以饗賓客、軍吏及舍人，所以匈奴躲得遠遠的，不敢接近云中郡的關塞。有一次匈奴曾經入侵，魏尚率領車騎出擊，殺敵甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野間出來從軍，（他們）哪里了解軍中規章條令呢？終日只拼命作戰，斬敵首，虜敵人，到幕府記錄戰功，可是稍有不合，文吏就以法律來制裁他。該賞的不賞，可犯了法，文吏卻絕對按律處分，我愚蠢地認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也不懂得任用的。我實在很愚昧，觸犯了禁忌，該當死罪，該當死罪！”文帝很高興，當天就令馮唐拿著符節去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守，又任命馮唐為車騎都尉，統領中尉和郡國的車戰之士。過了七年，景帝即位，任命馮唐為楚相，后又免官。武帝即位，訪求賢良之士，鄉里推舉馮唐。當時馮唐已九十多歲，不能再做官了，于是任用他的兒子馮遂為郎。10、1．C2．B3．D4．“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔當的精神和經世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會。【解析】

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當的一個方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔當。A.蘇武持節不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3．D項強調“行”而不重“知”錯。原文：“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點/情感），如果詞語運用了修辭手法，從修辭手法的角度進行賞析。“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進文化的引導作用”。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上根據文章觀點、實際生活提出問題及相應的建議。本題可結合文中“面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。”“把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。”“我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。”“愛國精神”“自強不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。”等觀點并結合自己的理解談論。11、1．C2．C3．利用細菌發電的優勢有：發電效率高、綠色環保、發電成本低廉。。其他發電方式：水力發電、火力發電、核電、風力發電【解析】1．C錯誤，應是具體準確