第7課隋唐時期的科技與文化第一單元

隋唐時期：繁榮與開放的時代目標(biāo)了解唐朝在科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就。通過表格的方式歸納這一時期的科技文化成就，了解隋唐時期的科技、思想與文化等基本史事。(唯物史觀、時空觀念)01通過分析這一時期科技文化發(fā)展的原因，理解這是建立在隋唐時期國家發(fā)展社會進(jìn)步基礎(chǔ)上的。感受豐富多彩的唐朝文化，增強(qiáng)文化自信。(史料實(shí)證、歷史解釋)0203分析唐朝科技、文化等各方面成就取得的原因。通過本課學(xué)習(xí)，從文學(xué)藝術(shù)方面認(rèn)識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。（家國情懷）01雕版印刷綻光芒?03壹、雕版印刷綻光芒1.雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)②證據(jù)：目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)若干件唐朝前期的雕版印刷品，說明雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。①背景：唐朝時，我國已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍等。《金剛經(jīng)》868年，一個叫王玠的人為他父母祈福消災(zāi)，用雕版印刷了一部《金剛經(jīng)》。1900年，這部《金剛經(jīng)》在我國敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。③代表作：《金剛經(jīng)》03壹、雕版印刷綻光芒2.傳播：中國????新羅日本波斯歐洲埃及傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神文化生活的需求也日益增長。雕版印刷術(shù)是我國古代的重要發(fā)明，是在版料上雕刻圖文進(jìn)行印刷的技術(shù)。印刷技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了印章、墨拓石碑、雕版印刷等過程。相關(guān)史事3.影響：①雕版印刷術(shù)促進(jìn)了我國古代文化事業(yè)的發(fā)展；②促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。02天文醫(yī)藥綻華光03貳、天文醫(yī)藥綻華光1、天文學(xué)1955年中國人民郵政發(fā)行的僧一行紀(jì)念郵票西周《詩經(jīng)》記載了我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。春秋《春秋》記載了哈雷彗星南朝祖沖之《大明歷》唐朝僧一行制定了《大衍歷》組織實(shí)測地球子午線長度戰(zhàn)國二十四節(jié)氣03貳、天文醫(yī)藥綻華光2、醫(yī)藥學(xué)戰(zhàn)國扁鵲總結(jié)望、聞、問、切四診法東漢醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》唐朝藥王孫思邈《千金方》華佗發(fā)明五禽戲和麻沸散《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)學(xué)奠基之作唐高宗時編修《唐本草》人命至重

有貴千金

一方濟(jì)之

德逾于此根據(jù)學(xué)史崇德：材料反映了孫思邈怎樣的精神？努力鉆研、醫(yī)者仁心

、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、醫(yī)德高尚、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)03唐朝賢哲展風(fēng)姿?03叁、唐朝賢哲展風(fēng)姿第7課隋唐時期的科技與文化閱讀教材內(nèi)容，完成下列表格。背景代表韓愈柳宗元魏晉以來，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動人口，引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)問題，遭到一些人士的不滿和反對，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。1.強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。2.指責(zé)佛教，主張全面加以禁絕。1.是唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。2.宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的；向天呼號，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法。3.只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。3.投諸（佛骨）水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬代之惑。03叁、唐朝賢哲展風(fēng)姿韓愈（768－824年）魏晉以來，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動人口，引發(fā)社會經(jīng)濟(jì)問題，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。背景強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財富，加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面加以禁絕。韓愈思想主張?jiān)褪哪辏?19年）正月，唐憲宗以宮人三十，持香花迎佛骨，供養(yǎng)于宮內(nèi)，引發(fā)狂熱的禮佛風(fēng)潮。對此，以孟子繼承者自命的韓愈，上表反對迎佛骨，甚至要求把佛骨“投諸水火，永絕根本”。韓愈意在A.崇尚節(jié)儉B.倡導(dǎo)復(fù)興儒學(xué)C.限制皇權(quán)D.反對唯心主義.大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)之先聲。（奠基）1.韓愈：03叁、唐朝賢哲展風(fēng)姿2.柳宗元：柳宗元（773—819年）認(rèn)為宇宙是由混沌的、運(yùn)動著的元?dú)鈽?gòu)成的；反對迷信鬼神，強(qiáng)調(diào)人的能動性；只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。思想主張柳宗元材料一柳宗元....杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家。在哲學(xué)上，柳宗元認(rèn)為世界萬物由“元?dú)狻碑a(chǎn)生，“曶（通忽）黑晰眇，往來屯屯；龐昧革化，惟元?dú)獯妗！痹谔烊岁P(guān)系問題上，批判各種神學(xué)迷信，相信“受命不于天于其人，休符不于祥于仁”。——摘編自《柳宗元哲學(xué)思想研究》材料研讀根據(jù)材料并結(jié)合教材，概括柳宗元的主要思想。一定程度上起到開化民智的作用無神論樸素唯物主義04唐詩書畫韻流芳?03肆、唐詩書畫韻流芳1.唐詩：李白杜甫白居易唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期。盛唐盛唐轉(zhuǎn)衰唐朝中期人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。離離原上草，一歲一枯榮野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。“詩仙”浪漫情懷“詩圣”“詩史”現(xiàn)實(shí)主義“詩魔”通俗易懂現(xiàn)實(shí)主義031.唐詩：

唐朝是我國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期。唐詩題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩歌有近五萬首。請閱讀課本，完成下表：詩人年代稱號詩歌特點(diǎn)代表作李白杜甫白居易盛唐唐朝由盛轉(zhuǎn)衰唐后期詩仙詩圣濃郁的浪漫情懷，抒發(fā)了昂揚(yáng)進(jìn)取的時代精神。反映了戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來的痛苦。由于杜甫的詩反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩史”之稱。其詩直面社會現(xiàn)實(shí)，通俗易懂，深受大眾歡迎。《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《將進(jìn)酒》“三吏”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》；“三別”：《新婚別》、《無家別》和《垂老別》《長恨歌》《琵琶行》詩魔天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。肆、唐詩書畫韻流芳03“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。”

——《將進(jìn)酒》

為什么他們的詩歌風(fēng)格如此不一樣？“國破山河在，城春草木深。”

——《春望》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”——《賣炭翁》詩仙李白（盛唐）詩圣杜甫（盛轉(zhuǎn)衰）詩魔白居易（中唐）時代孕育作品，作品反映時代——詩歌是社會生活現(xiàn)實(shí)的反映

自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務(wù)。每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》

如何理解白居易所說的“合為事而作”？文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義和時代精神。文章應(yīng)該為時事而著作，詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。肆、唐詩書畫韻流芳03顏真卿《顏氏家廟碑》柳公權(quán)《玄秘塔碑》端正勁美，雄渾敦厚方折峻麗，筆力頸健嚴(yán)謹(jǐn)工整，平正峭勁2.書法歐陽詢顏真卿柳公權(quán)特點(diǎn)：端正勁美雄渾敦厚特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)工整平正峭勁《玄秘塔碑》特點(diǎn)：方折峻麗筆力勁健顏筋柳骨肆、唐詩書畫韻流芳03代表作：吳道子《送子天王圖》特點(diǎn)：落筆雄勁，風(fēng)格奔放代表作：閻立本《步輦圖》特點(diǎn)：形態(tài)各異，神形兼?zhèn)涿枥L了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景此圖以釋迦降生為中心，所繪人物衣袍寬大，線條起伏，似隨風(fēng)而動“吳帶當(dāng)風(fēng)”3.繪畫肆、唐詩書畫韻流芳05敦煌莫高耀奇輝03伍、敦煌莫高耀奇輝①背景：隨著文化的繁榮，②時間：4世紀(jì)到13世紀(jì)的900多年間③地點(diǎn)：甘肅敦煌東南鳴沙山上，④內(nèi)容：人們陸續(xù)開鑿了上千座洞窟，創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫。⑤地位：唐朝開鑿的石窟，數(shù)量最多，保存最完好。1.敦煌石窟開鑿敦煌莫高窟外景敦煌莫高窟內(nèi)的塑像敦煌壁畫的飛天仙女意義：生動反映了當(dāng)時的中外交流、民族交往、社會生活商貿(mào)往來和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。03伍、敦煌莫高耀奇輝新知講解大同·云岡石窟天水·麥積山石窟洛陽·龍門石窟敦煌·莫高窟03趙州橋河北趙縣洨河上隋朝李春是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就減輕橋身和橋基的負(fù)重，便于排洪，減輕大水對橋身的沖擊知識拓展地點(diǎn)時間人物地位031.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：隋唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2.政治穩(wěn)定：隋唐朝政治相對穩(wěn)定，為科技文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。3.重視教育：隋唐朝統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的科技文化人才。4.開明政策：唐朝實(shí)行開明的對外政策，包括吸收外來宗教和文化，促進(jìn)了國內(nèi)外的文化交流和技術(shù)傳播，豐富了科技文化的內(nèi)容。5.民族融合：國家的統(tǒng)一和民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展，使中華文化具有更加濃烈的多民族色彩。6.繼承與創(chuàng)新：隋唐朝在繼承前代科技文化成就的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合所學(xué)，思考隋唐時期科技文化發(fā)達(dá)的原因有哪些？03課堂小結(jié)隋唐時期的科技與文化雕版印刷術(shù)天文與醫(yī)藥學(xué)唐朝思想家文學(xué)藝術(shù)建筑——促進(jìn)了不同文化的交流傳播與文明的發(fā)展僧一行《大衍歷》；組織實(shí)測地球子午線長度孫思邈《千金方》（藥王）《唐本草》世界上第一部由國家編定頒布的藥典唐詩：書法：繪畫：李白、杜甫、白居易歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)吳道子《送子天王圖》、閻立本《步輦圖》韓愈、柳宗元雕塑：工程建筑：敦煌莫高窟趙州橋03課堂檢測1.印刷術(shù)的發(fā)明是我國古代人民對世界文化的重大貢獻(xiàn)。其中，雕版印刷術(shù)發(fā)明于（）A．隋朝 B．唐朝初年 C．唐末 D．宋代2.我國古代被尊為“藥王”的醫(yī)學(xué)家是（）A．張