》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《2022年7月14日天津和平區(qū)教師招聘考試教育綜合知識真題及答案（考生回憶版）一、單項選擇題。共40小題，每小題0.8分，共32分1、通過在校學(xué)習(xí)，劉麗知道了2022年是中國共青團建團100周年。從知識的功能劃分，這一知識屬于()。A、具體知識B、陳述性知識C、抽象知識D、程序性知識2、我國構(gòu)建和完善以人民教育家、時代楷模、全國教書育人楷模、全國模范教師、全國優(yōu)秀教師為代表的教師榮譽表彰體系。這些全國教師重大典型的樹立主要為了表彰教師勞動所展示出的（）特點。A、復(fù)雜性B、示范性C、創(chuàng)造性D、專業(yè)性3、近期，教育部要求各地在義務(wù)教育入學(xué)報名登記中，按照材料非必要不提供、信息非必要不采集原則，進一步規(guī)范報名信息采集。全面清理取消學(xué)前教育經(jīng)歷、計劃生育證明、超過正常入學(xué)年齡證明等無謂證明材料。嚴(yán)禁采集學(xué)生家長職務(wù)和收入信息，不得利用各類App、小程序隨意反復(fù)采集學(xué)生相關(guān)信息。上述現(xiàn)象可以用（）思想加以解釋。A、“述而不作”B、“虛而待物”C、“以法為教”D、“有教無類”4、“溫水煮青蛙”反映了感覺的（）規(guī)律。A、聯(lián)覺、B、感覺后效C、感覺適應(yīng)D、相互補償5、第一個明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是（）。A、洛克、B、裴斯泰洛齊C、斯賓塞D、赫爾巴特6、教師的（）形象是教師的最基本職業(yè)形象。A、文化、B、人格、C、體貌、D、道德7、張強平時不愛學(xué)習(xí)，當(dāng)他表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時，老師撤除對他的批評。老師的這一做法屬于()。A、負(fù)強化B、正強化C、消退、D、懲罰8、擊劍運動員在場上一瞬間就能看到對手的破綻，并迅速出擊，這屬于（）。A、分析思維B、直覺思維C、發(fā)散思維D、創(chuàng)造思維9、北京某中學(xué)校長在“雙特談雙減”專欄中提到，要將“減負(fù)”由目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實，根本出路在于全面提高課堂效能。唯有課堂“增效”，才能學(xué)業(yè)“減負(fù)”，教師課堂解決問題越充分，課下學(xué)生溫故知新的負(fù)擔(dān)就越輕，有效的將課內(nèi)和課外相結(jié)合。上述體現(xiàn)（）的教學(xué)原則。A、“相觀而善”B、“未發(fā)先預(yù)”C、“藏息相輔”D、“長善救失”10、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注（）。A、學(xué)生、B、課程、C、教學(xué)、D、目標(biāo)11、小明同學(xué)反應(yīng)迅速。情緒發(fā)生快而多變，動作敏捷，有朝氣，活潑好動，又喜歡與人交往，但注意力容易轉(zhuǎn)移，說明小明同學(xué)是（）氣質(zhì)。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)12、老師在學(xué)生的作業(yè)中打?qū)﹀e號，對板書中的關(guān)鍵內(nèi)容用彩色、劃橫線進行標(biāo)示，這體現(xiàn)了教學(xué)強化技能中的（）。A、活動強化B、動作強化C、反饋強化D、標(biāo)志強化13、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。附屬內(nèi)驅(qū)力在()最為突出。A、兒童早期B、兒童后期C、少年期D、青年期14、小明原來見了陌生人就躲避。上幼兒園一個月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了（）的學(xué)習(xí)。A、言語信息B、智慧技能C、動作技能D、態(tài)度15、（）在所著《課程與教學(xué)的基本原則》一書里最早提出應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程目標(biāo)編制“合理的”課程計劃。A、杜威、B、泰勒、C、斯賓塞D、赫爾巴特16、利用自己的知識經(jīng)驗，從問題提供的各種信息中尋找最佳答案的思維方式是（）。A、直覺思維B、聚合思維C、抽象思維D、發(fā)散思維17、人們提起天安門就會想到人民大會堂，這種聯(lián)想主要屬于（）。A、接近聯(lián)想B、類似聯(lián)想C、對比聯(lián)想D、因果聯(lián)想18、當(dāng)你在電影畫報上看到某演員的形象時，覺得很熟悉，而且能夠確知他曾飾演過某個角色，這種現(xiàn)象屬于（）。A、識記、B、保持、C、再認(rèn)、D、回憶19、一些公益廣告是請了在一定領(lǐng)域內(nèi)非常有影響力的明星制作的，從班杜拉的理論來看，這種做法注重了觀察學(xué)習(xí)中的（）。A、動作再現(xiàn)過程B、動機過程C、注意過程D、保持過程20、在生活中，有些人不斷地給自己提出新的目標(biāo)，并努力實現(xiàn)它，進而不斷地提高其自身水平。這種自我發(fā)展的表現(xiàn)稱為（）。A、自我意識B、自我監(jiān)督C、自我控制D、自我教育21、學(xué)習(xí)用“貓”這個字來表示實際生活看到的貓，這是（）。A、符號學(xué)習(xí)B、概念學(xué)習(xí)C、命題學(xué)習(xí)D、原理學(xué)習(xí)22、學(xué)習(xí)（）是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。A、間接經(jīng)驗B、直接經(jīng)驗C、書本知識D、實踐活動23、程序性知識包括兩種，即（）和認(rèn)知策略。A、動作技能B、感性知識C、心智技能D、直接經(jīng)驗24、物理劉老師為了在課上更好地為學(xué)生展示水的沸騰現(xiàn)象。在使用溫度計前，引導(dǎo)學(xué)生先觀察它的量程，認(rèn)清它的刻度值。實驗過程中引導(dǎo)注意觀察水沸騰前和沸騰時水中氣泡上升過程的兩種情況。由此可知，劉老師采用的教育研究方法是（）。A、實驗研究法B、調(diào)查研究法C、觀察研究法D、個案研究法25、把解決問題的一切做法步驟都列出來，然后逐一加以嘗試，最終使問題得到一個正確的解。這種解決問題的方式是（）。A、研究式B、探索式C、啟發(fā)式D、算法式26、愛國主義情感和集體主義情感都屬于（）的道德情感。A、倫理、B、想象、C、直覺、D、行為27、中國古代教育學(xué)家荀況說過“不聞不若聞之，聞之不若見之”、“聞之而不見，雖博必謬”，反映了中小學(xué)教學(xué)的（）原則。A、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一B、直觀性C、啟發(fā)性、D、循序漸進28、某班學(xué)生以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向，以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則，該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于（）。A、人際紀(jì)律階段B、自我約束階段C、自我服務(wù)階段D、共同協(xié)作階段29、在學(xué)生的德育過程中，教師充分利用學(xué)生的閃光點來克服他們的不當(dāng)表現(xiàn)，并利用各種形式不斷強化和發(fā)揚他們的長處，這種教育方法遵循了（）。A、因材施教原則B、疏導(dǎo)性原則C、長善救失原則D、直觀性原則30、學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長方形、正三角形時已經(jīng)形成了軸對稱圖形概念。在學(xué)習(xí)圓時，“圓也是軸對稱圖形”這一命題納入或歸屬于原有軸對稱圖形概念，這是（）。A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)B、派生類屬學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)31、某同學(xué)通宵打游戲，不顧及寢室其他人的感受，這種行為屬于（）。A、自我中心性行為、B、理性利他主義行為C、依從傳統(tǒng)慣例的行為D、良心主義行為32、根據(jù)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，家庭勞動教育要（），社會勞動教育要(),學(xué)校勞動教育要（），形成協(xié)同育人格局。A、多樣化、日常化、規(guī)范化B、日常化、規(guī)范化、多樣化C、多樣化、規(guī)范化、日常化D、日常化、多樣化、規(guī)范化33、《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》明確指出，要進一步明晰家校育人責(zé)任，密切家校溝通，創(chuàng)新協(xié)同方式，推進（）共同體建設(shè)。A、家校社聯(lián)合B、社區(qū)家庭教育指導(dǎo)C、課內(nèi)外育人D、協(xié)同育人34、下列符合麥克里蘭成就動機理論中高成就需求者的特點的描述是（）。A、他寧愿勝任專業(yè)工作也不愿做企業(yè)家B、他喜歡設(shè)立具有適度挑戰(zhàn)性的目標(biāo)C、他很少依賴外界反饋D、他常常讓別人提出問題35、下列屬于教學(xué)活動的是（）。A、張老師在辦公室內(nèi)進行模擬授課B、李同學(xué)通過自主學(xué)習(xí)，成功通過了研究生入學(xué)測試C、王同學(xué)在線觀看哥倫比亞大學(xué)的全球在線網(wǎng)絡(luò)課程D、航天員王亞平進行“太空授課”36、以下哪項不屬于有意義學(xué)習(xí)的主觀條件？()A、學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須具有邏輯意義B、學(xué)習(xí)者必須能夠積極主動地去實現(xiàn)新舊知識之間的聯(lián)系C、學(xué)習(xí)者應(yīng)具備學(xué)習(xí)新知識所需要的適當(dāng)?shù)呐f知識D、學(xué)習(xí)者要有從事有意義學(xué)習(xí)的傾向37、關(guān)于“教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系”，認(rèn)識錯誤的一項是（）。A、教育包含教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進行教育的一個基本途徑B、智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和發(fā)展學(xué)生智力的教育。主要是通過教學(xué)進行C、上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教學(xué)的主要途徑D、智育是學(xué)校教育的中心工作。此外還包括課外活動、社會實踐等多種途徑38、通過十年建設(shè)，我國數(shù)字化學(xué)習(xí)和在線課程取得了舉世矚目的成績，但在實際應(yīng)用中，線上課程要真正達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果，還有一些地方有待提高，下列對“課程與教學(xué)的關(guān)系”，認(rèn)識錯誤的一項是 ()。A、課程與教學(xué)屬于手段與目的的關(guān)系B、課程與教學(xué)屬于內(nèi)容與形式的關(guān)系C、課程主要強調(diào)“教什么”的問題，教學(xué)主要解決“怎么教”的問題D、課程主要強調(diào)學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)主要強調(diào)教師對學(xué)生的引導(dǎo)行為39、某教師發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生沒有完成昨天布置的作業(yè)，于是讓這些學(xué)生完成作業(yè)后再進教室聽課。這位教師的做法（）。A、正確，教師有適度懲戒權(quán)B、正確，教師有教育學(xué)生的義務(wù)C、錯誤，教師侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D、錯誤，教師違反了未成年人保護原則40、北京某區(qū)公布的2022年公考擬錄用人員大多來自國內(nèi)和海外的知名高校，且95%以上都是碩士和博士。此次公考最“卷”的是城管崗，其中外交學(xué)院、中國社會科學(xué)院以及曼徹斯特大學(xué)的碩士生考取了各街道的“城管隊員”，甚至某街道的“城市管理執(zhí)法崗”更是擬錄取一名北京大學(xué)的博士。結(jié)合教育的社會流動功能理論，對上述現(xiàn)象理解不正確的是（）。A、教育的流動與教育資源分配問題有關(guān)B、教育的社會流動易產(chǎn)生消極影響，如“學(xué)歷主義”和“過度教育”等問題C、上述材料體現(xiàn)了教育的社會負(fù)向流動功能D、教育是社會流動的主要通道二、多項選擇題。共10小題，每小題1分，共10分41、依據(jù)韋納的歸因理論，下列哪些因素是屬于不可控因素？()A、能力高低B、外界環(huán)境C、身心狀況D、任務(wù)難度42、以下選項中屬于教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)的有（）。A、備課、B、上課、C、布置課外作業(yè)D、家訪43、下列屬于現(xiàn)代教育特征的有（）。A、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動分離B、學(xué)校教育逐漸普及C、教育的生產(chǎn)性不斷增強D、教育制度逐步完善44、皮亞杰把個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段，具體運算階段具有的特征包括（）。A、自我中心B、形成了守恒概念C、思維不可逆D、進行具體邏輯推理45、下列能夠體現(xiàn)社會本位論教育目的觀的有（）。A、“生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它”B、“自然人完全是為他自己而生活的”C、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”D、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”46、下列說法正確的有（）。A、歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》B、國外最早的教育論著是古希臘教育家昆體良寫的《論演說家的培養(yǎng)》C、國外最早的教育論著是古羅馬帝國教育家昆體良寫的《雄辯術(shù)原理》D、《學(xué)記》是我國古代教育思想的高度概括，對教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義47、前幾天，我偶遇一位畢業(yè)生，他向老師們問好，言談中透著一股子自信成熟的味道，可是教過他的小學(xué)老師都知道，那時候他可是一個調(diào)皮大王，除了美術(shù)，其他學(xué)習(xí)成績沒把老師們和家長急死。誰能想到如今的他馬上就要去國外藝術(shù)院校深造了呢？其實，真的沒有什么神奇境遇，可能當(dāng)我們都盯著分?jǐn)?shù)的時候，就忽略了這個孩子本來的樣子。上述材料體現(xiàn)了（）。A、人的發(fā)展具有不平衡性B、人的發(fā)展具有階段性C、人的發(fā)展具有整體性D、人的發(fā)展具有個體差異性48、某教育專家表示“教育評價是教育改革的指揮棒。只有用好這個指揮棒，才能培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”下列對上述觀點的認(rèn)識，正確的有（）。A、由只看成績的終結(jié)性評價轉(zhuǎn)向重視過程性評價，建設(shè)對學(xué)生成長進行全面記錄的平臺B、破解“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”問題，要立足“人”的發(fā)展，改革現(xiàn)行評價方式C、由學(xué)校平面性評價轉(zhuǎn)向多方參與的立體評價，構(gòu)建自我評價、同學(xué)評價、教師評價、家長評價有機結(jié)合的評價機制D、由對考試分?jǐn)?shù)的單一評價轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)評價，學(xué)校要開全課程，將體育、藝術(shù)、信息技術(shù)、綜合實踐、勞動教育等納入考試范圍，評價內(nèi)容既包括學(xué)業(yè)水平，還要涵蓋學(xué)生的思想品德、身心健康、藝術(shù)修養(yǎng)和社會實踐等方面49、下列對圖片中“邁向成功”的現(xiàn)象，可運用哪些教育心理學(xué)原理解釋（）。A、非智力因素對人的發(fā)展具有重要的作用B、班杜拉的自我效能感理論強調(diào)期待的重要性C、一個人智力水平的高低決定其是否可以“邁向成功”D、羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“以學(xué)生為中心”50、習(xí)近平總書記在北京召開的中央人才工作會議上發(fā)表了重要講話，為新時代人才工作指明了方向。下列關(guān)于人才工作的舉措正確的有（）。A、始終堅持為黨育人、為國育才，堅持扎根中國大地辦教育B、以提高培養(yǎng)質(zhì)量為核心，以超常規(guī)培養(yǎng)拔尖學(xué)生為重點，全方位謀劃、全要素改革、全周期支持、全鏈條銜接，打造基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)新格局C、圍繞人才的選拔、培養(yǎng)、評價等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進深層次改革，加強針對性引導(dǎo)，為有志向、有志愿、有志趣投身基礎(chǔ)研究的拔尖學(xué)生暢通成長渠道D、匯聚支持合力，強化人才培養(yǎng)保障，即包括建強教師隊伍、加大經(jīng)費投入以及搭建成長平臺三、簡答題。共3小題，每題5分，共15分51、簡要分析人的社會性情感的類型？52、簡述如何運用記憶規(guī)律促進知識的保持？53、簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑？四、論述題。共1小題，共9分54、2022年4月，修訂后的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布。新版課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)要求著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，其核心素養(yǎng)導(dǎo)向非常鮮明。根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，確定了各門課程具體目標(biāo)，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并對考試評價改革提出了相應(yīng)要求。問題：談?wù)勀銓诵乃仞B(yǎng)的理解。結(jié)合實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？五、分析題。共2題，第55題10分，第56題12分，共22分（一）李明是一位剛?cè)肼毜男吕蠋煟蠉徶埃麑磳㈤_始的教育工作充滿了信心，感覺當(dāng)老師就是備課、上課、批改作業(yè)這些簡單的工作，能讓學(xué)生考高分就行。加之，小學(xué)生又好管，并且自己作為英語老師，也不擔(dān)任班主任，憑借自己大學(xué)所學(xué)的知識，未來的教學(xué)工作應(yīng)該得心應(yīng)手。而真正上崗后，他感受到了挫敗，甚至有些沮喪。因為他發(fā)現(xiàn)學(xué)生比想象中的難管很多，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，課堂紀(jì)律性也很差，上課說話、打鬧、睡覺的不在少數(shù)。另外，學(xué)生還頂撞老師，經(jīng)常提一些刁鉆的問題，遠(yuǎn)不如自己上學(xué)時那么聽話、懂事。除此之外，李明還發(fā)現(xiàn)教學(xué)工作也不是簡單的備課、上課那么簡單，學(xué)校還要求進行教學(xué)改革，開展翻轉(zhuǎn)課堂、課程思政建設(shè)等等，教學(xué)不是單純的給學(xué)生講講書本知識就行。這些也讓李明招架不住，顛覆了他之前認(rèn)為的教學(xué)就是教書的認(rèn)知。接連這些事情讓李明老師不勝煩惱。他也曾動過離開教育工作轉(zhuǎn)行的想法，但轉(zhuǎn)念一想，又有些不甘心，但如果繼續(xù)干下去，出路又何在？55、問題：（1）你是否認(rèn)同李明老師對教育教學(xué)和學(xué)生的看法？為什么？（4分）（2）要幫助李明老師走出困境，你會給出哪些建議？（6分）（二）材料一：2020年4月27日，中央全面深化改革委員會第十三次會議上審議通過《關(guān)于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展的意見》，《意見》明確指出：“深化具有中國特色體教融合發(fā)展，推動青少年文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，促進青少年健康成長、磨煉意志，健全人格，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”這是新時代黨和國家為學(xué)校體育工作明確了新任務(wù)、提出了新要求，已成為當(dāng)前教育工作的一項重要內(nèi)容，既是民族復(fù)興使然，也是教育發(fā)展的必然，關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育根本問題。體教融合的根本問題，歸根到底與人的培養(yǎng)息息相關(guān)。體育作為塑造人的重要手段，與教育有著共同的育化空間。它在培養(yǎng)學(xué)生身體素養(yǎng)和運動技能的同時，對于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義和勇于拼搏的精神，以及幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面具有不可替代的作用。早在2000多年前，孔子就提出“智者無惑、仁者無憂、勇者無懼”的經(jīng)典論述，其中強調(diào)的“三達(dá)德”正是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本要求。材料二：目前，我國的學(xué)校體育仍存在一些問題，如學(xué)生的體質(zhì)狀況改善并不明顯，“小胖墩”“小眼鏡”等現(xiàn)象依然存在。學(xué)校體育中“尚武精神”的教育有待加強，欠缺了對學(xué)生面對挫折、面對困難時一種“勇”的精神培養(yǎng)。倡導(dǎo)“尚武精神”絕不是主張打斗、突出暴力，它強調(diào)的恰恰是培養(yǎng)學(xué)生把“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”等優(yōu)良品德轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實際行動的規(guī)矩意識和“勇”的精神。“勇，志之所以敢也。”“勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉。心之所至。氣乃至焉。”因此，毛澤東同志在《體育之研究》一文中明確指出：“夫體育之主旨，武勇也。”56、問題：（1）結(jié)合孔子“智者無惑、仁者無憂、勇者無懼”的經(jīng)典論述，談?wù)勎覈姘l(fā)展教育的內(nèi)涵。（4分）（2）結(jié)合材料二，談?wù)剬Α吧形渚瘛钡睦斫猓?分）（3）針對材料二所反映的問題，你認(rèn)為該從哪些方面著手應(yīng)對？（6分）六、活動設(shè)計。共1題，共12分57、前不久，教育部印發(fā)《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”），從今年秋季學(xué)期起，勞動所占課時將從綜合實踐活動課程中獨立出來，多種勞動技能將納入課程。這引發(fā)了人們對于勞動課的關(guān)注。勞動教育的價值體現(xiàn)在哪些方面？怎樣才能讓勞動課落在實處、避免淪為形式主義？如果你是一位班主任，請結(jié)合上述材料，以“培養(yǎng)勞動技能助‘雙減’”為主題設(shè)計一份活動方案。要求：目標(biāo)清晰，環(huán)節(jié)完整，內(nèi)容詳實，具有可操作性。答案解析1、本題考查知識的類型。根據(jù)知識的功能，安德森將知識劃分為陳述性知識和程序性知識。其中，陳述性知識也叫“描述性知識”，是個人有意識地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識，主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類知識主要解決“是什么”的問題，具有靜態(tài)的性質(zhì)。題干中，劉麗學(xué)習(xí)到的知識主要解決“是什么”的問題，具有靜態(tài)的性質(zhì)，屬于陳述性知識。B項正確。A項：具體知識是指一些具有感性特征的、具體而有形的知識，如有關(guān)日期、地點、事件、人物等方面的知識。這類知識主要反映外部特征和外部聯(lián)系，常以感覺、知覺、表象等直觀形式存在，標(biāo)示著較低的概括水平。與題干不符，排除。C項：抽象知識是指一些普遍的、抽象的概念或命題。它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，常以概念、判斷、推理等思維形式存在，標(biāo)示著較高的概括水平。與題干不符，排除。D項：程序性知識也叫“操作性知識”，是個人無意識地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識，主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，具有動態(tài)的性質(zhì)。與題干不符，排除。故正確答案為B。2、本題考查教師勞動的特點。教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等，都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干中“我國構(gòu)建和完善以人民教育家、時代楷模、全國教書育人楷模、全國模范教師、全國優(yōu)秀教師為代表的教師榮譽表彰體系。”這些全國教師重大典型充分發(fā)揮了優(yōu)秀教師的引領(lǐng)示范作用。B項正確。A項：教師勞動的復(fù)雜性是由工作性質(zhì)、任務(wù)和過程的特殊性決定的，主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、教育對象的差異性三個方面。與題干不符，排除。C項：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新和教師需要“教育機智”三個方面。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。3、本題考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》。《中華人民共和國教育法》第九條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。”要切實保障每個適齡孩子的平等受教育權(quán)，就必須做到“有教無類”，取消不合理的入學(xué)門檻，以免為適齡孩子入學(xué)制造人為障礙。而且，教育起點公平要強調(diào)，教育過程公平同樣值得重視，每個學(xué)校都要平等對待每個入學(xué)學(xué)生，不能根據(jù)學(xué)生家庭經(jīng)濟狀況、父母職務(wù)情況而區(qū)別對待。D項正確。A項：“述而不作”出自《論語·述而》，意思是指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。與題干不符，排除。B項：“虛而待物”語出《莊子·人間世》，意思是不要帶有自己的主見，先聽來人的意圖再加以判斷。與題干不符，排除。C項：“以法為教”出自《韓非子·五蠹》，以法為教是先秦法家主張的專以國家政策法令為教育內(nèi)容的制度。與題干不符，排除。故正確答案為D。4、本題考查感覺適應(yīng)。由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。適應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生在所有的感覺中。題干中，“溫水煮青蛙”意思是：如果將一只青蛙放進沸水中，它會跳出來，但如果將它放進冷水中慢慢加熱，它將會察覺不到危險而被煮死。這屬于皮膚覺的適應(yīng)。C項正確。A項：聯(lián)覺是指刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。與題干不符，排除。B項：感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象，也叫感覺后像。與題干不符，排除。D項：感覺的補償是指某種感覺系統(tǒng)的機能喪失后而由其他感覺系統(tǒng)的機能來彌補。與題干不符，排除。故正確答案為C。5、本題考查裴斯泰洛齊的思想。裴斯泰洛齊是瑞士著名的民主主義教育家，被譽為“慈愛的兒童之父”。裴斯泰洛齊第一次明確提出教育心理化的思想。他在1800年發(fā)表的《方法》一文中說：“我試圖將人類的教學(xué)過程心理化。”B項正確。A項：洛克的代表性著作是《教育漫話》，其教育觀點有：（1）提出“白板說”：人出生時就是一張白紙，涂抹什么顏色就可以變成什么樣子；（2）倡導(dǎo)“紳士教育”。與題干不符，排除。C項：斯賓塞是英國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家。斯賓塞的代表作是《教育論》，主要觀點是：（1）對傳統(tǒng)的古典主義教育的批判；（2）提出教育預(yù)備說；（3）認(rèn)為“科學(xué)知識最有價值”；（4）制定以科學(xué)知識為核心的課程體系。與題干不符，排除。D項：赫爾巴特被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，傳統(tǒng)教育的代表人。其思想主要有將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段，后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”；提出教育性教學(xué)原則。與題干不符，排除。故正確答案為B。6、本題考查教師的職業(yè)形象。教師的職業(yè)形象包括道德形象、文化形象和人格形象。其中，教師的道德形象被視為教師的最基本形象，如“為人師表”“學(xué)高為師，身正為范”等，強調(diào)的就是教師的榜樣作用、示范作用。D項正確。A項：教師的文化形象是教師形象的核心。傳統(tǒng)的教師文化形象是傳統(tǒng)文化的傳遞者、維護者，所謂“才高八斗”“學(xué)富五車”皆是教師的典型文化特征。與題干不符，排除。B項：教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。人格是一個人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對學(xué)生的態(tài)度，教師的性格、氣質(zhì)、興趣等。理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強、有幽默感等。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。7、本題考查負(fù)強化。負(fù)強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。題干中，當(dāng)不愛學(xué)習(xí)的張強表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時，老師撤除對他的批評，即學(xué)生擺脫了被老師批評的厭惡刺激，從而增加學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的概率，老師的做法屬于負(fù)強化。A項正確。B項：正強化是指給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。C項：消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。與題干不符，排除。D項：懲罰是指當(dāng)有機體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等）或去掉一個好的刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。與題干不符，排除。故正確答案為A。8、本題考查思維的分類。根據(jù)思維的邏輯性可將思維分為直覺思維、分析思維。其中，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。擊劍運動員在場上一瞬間就能看到對手的破綻，并迅速出擊，這屬于直覺思維。B項正確。A項：分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維。與題干不符，排除。C項：發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)造思維是以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，其核心是發(fā)散思維。與題干不符，排除。故正確答案為B。9、本題考查的是教育學(xué)的發(fā)展。“藏息相輔”是《學(xué)記》中的內(nèi)容，意思是“藏”，原為“臧”，通內(nèi)臟的“臟”，“息”是指呼吸的氣息，人自身的內(nèi)臟和大氣相配合，才能呼吸自如。在這里做為比喻講解教育原則，即不能死記硬背，教師的講解要與個人的理解相結(jié)合才能消化知識的原則。主張課內(nèi)外相結(jié)合。題干中唯有課堂“增效”，才能學(xué)業(yè)“減負(fù)”，教師課堂解決問題越充分，課下學(xué)生溫故知新的負(fù)擔(dān)就越輕，有效的將課內(nèi)和課外相結(jié)合，體現(xiàn)了藏息相輔的教學(xué)原則。C項正確。A項：“相觀而善”出自《學(xué)記》：“相觀而善之謂摩。”意思是互相取長補短，叫做觀摩。與題干不符，排除。B項：“未發(fā)先預(yù)”出自樂正克的《學(xué)記》：“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時。”意思是在學(xué)生的錯誤沒有發(fā)生時就加以防止，叫做預(yù)防。與題干不符，排除。D項：長善救失原則又稱作依靠積極因素，克服消極因素的原則。貫徹要求為：一是“一分為二”地看待學(xué)生；二是發(fā)揚積極因素，克服消極因素；三是引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我教育。與題干不符，排除。故正確答案為C。10、本題考查教師專業(yè)化發(fā)展的三個階段。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。（1）關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?nèi)绾慰次遥俊薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯？”等；（2）關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，以及班級大小、時間壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題；（3）關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，根據(jù)學(xué)生的差異采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，促進學(xué)生發(fā)展。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。11、本題考查氣質(zhì)的類型。氣質(zhì)類型包括有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。其中，多血質(zhì)的特點是：活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見異思遷，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。與題干中小明的特點描述相一致。B項正確。A項：膽汁質(zhì)的特點是：直率熱情，精力旺盛，表里如一，剛強，但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事，好沖動。與題干不符，排除。C項：黏液質(zhì)的特點是：安靜、穩(wěn)重、踏實，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差，有些死板，缺乏生氣。與題干不符，排除。D項：抑郁質(zhì)的特點是：行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。與題干不符，排除。故正確答案為B。12、本題考查教學(xué)強化的類型。按操作手段的不同，可以把教學(xué)強化分為語言強化、標(biāo)志強化、動作強化、活動強化四種類型。其中，標(biāo)志強化是教師運用一些醒目的文字、符號、色彩對比等，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和行為進行強化的一種方式。比如在學(xué)生的作業(yè)中打?qū)﹀e號，對板書中的關(guān)鍵內(nèi)容用彩色、劃橫線進行標(biāo)示等。D項正確。A項：活動強化是指教師讓學(xué)生參加活動或承擔(dān)任務(wù)從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行強化的方式。如在課堂練習(xí)中讓完成快、質(zhì)量高的學(xué)生在黑板上解答展示；在課堂討論中讓有獨特見解的同學(xué)闡述觀點等。與題干不符，排除。B項：動作強化是指教師用非語言的身體動作對學(xué)生的表現(xiàn)予以強化的一種方式。動作強化包括頭勢、手勢、目光和姿態(tài)等。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。參考文獻(xiàn)：李寶峰主編.教學(xué)技能理論與實踐2008新編[M].北京：華文出版社，2008.07.13、本題考查奧蘇貝爾的成就動機分類。奧蘇貝爾認(rèn)為成就動機屬于社會動機的一種，學(xué)校情境中的成就動機至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，兒童努力獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實現(xiàn)家長的期待，并得到家長的贊許。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。14、本題考查學(xué)習(xí)的分類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，將學(xué)習(xí)分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動作技能。其中，態(tài)度是指對人、事物及事件所采取的行動，包括對家庭其他社會成員的認(rèn)識、對某種活動的喜愛、有關(guān)個人品德的某些方面。題干中，小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對人反應(yīng)的新傾向，屬于加涅所講的態(tài)度學(xué)習(xí)。D項正確。A項：言語信息主要幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，即學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的，表現(xiàn)為學(xué)會陳述觀念的能力。與題干不符，排除。B項：智慧技能主要解決的是學(xué)生“怎么做”的問題，以處理外界的符號和信息，又稱為過程知識，表現(xiàn)為使用符號與環(huán)境相互作用的能力，它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠自己處理外部信息、如怎樣把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化成小數(shù)，怎么區(qū)分一個句子的主謂賓等。與題干不符，排除。C項：動作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力，如體操技能、寫字技能、作圖技能、儀器技能等。與題干不符，排除。故正確答案為D。15、本題考查教學(xué)評價的理論基礎(chǔ)。泰勒在所著《課程與教學(xué)的基本原則》一書里最早提出應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程目標(biāo)編制“合理的”課程計劃，即根據(jù)事先確定的目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，而后評估和改善教學(xué)制度，直到達(dá)到既定目標(biāo)為止。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。16、本題考查思維的類型。聚合思維也稱為集中思維、求同思維、輻合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。從問題提供的各種信息中尋找最佳答案的思維方式屬于聚合思維。B項正確。A項：直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符，排除。C項：抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。與題干不符，排除。D項：發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。這一過程是從給予的信息中產(chǎn)生多種信息的過程，因為發(fā)散思維使思考者不拘泥于一種途徑、一個方法。與題干不符，排除。故正確答案為B。17、本題考查回憶以聯(lián)想形式出現(xiàn)時的規(guī)律。回憶以聯(lián)想形式出現(xiàn)的規(guī)律有：接近律、相似律、對比律和因果律。其中，接近律是指時間、空間接近的事物容易形成聯(lián)想。比如人們提起天安門就會想到人民大會堂、人民英雄紀(jì)念碑；由元旦就會想到春節(jié)等。A項正確。B項：類似聯(lián)想是指形式相似和性質(zhì)相似的事物容易形成聯(lián)想。比如人們提起春天，就會想到生機與繁榮；見到蒼松翠柏就會想到意志堅強等。與題干不符，排除。C項：對比聯(lián)想是指事物間相反的特征也容易形成聯(lián)想。比如人們可以由白想到黑，由高想到矮等。與題干不符，排除。D項：因果聯(lián)想是指事物間的因果關(guān)系也容易形成聯(lián)想。比如人們看到陰天就會想到下雨，看到冰雪就會想到寒冷。與題干不符，排除。故正確答案為A。參考文獻(xiàn)：張蕾主編.心理學(xué)[M].青島：青島出版社，2001.18、本題考查記憶過程。再認(rèn)是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時，仍能認(rèn)識的心理過程。題干中，當(dāng)你在電影畫報上看到某演員的形象時，覺得很熟悉，而且能夠確知他曾飾演過某個角色，這種現(xiàn)象屬于再認(rèn)。C項正確。A項：識記就是識別并且記住事物。即通過反復(fù)感知形成鞏固的映像，并積累知識經(jīng)驗的過程。與題干不符，排除。B項：保持是過去識記過的材料在頭腦中鞏固的程度。與題干不符，排除。D項：回憶也叫再現(xiàn)，是指對不在眼前的過去經(jīng)歷過的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來的過程。與題干不符，排除。故正確答案為C。19、本題考查班杜拉的觀察學(xué)習(xí)。班杜拉提出，觀察學(xué)習(xí)包括四個階段：注意、保持、復(fù)制和動機。如果人們對榜樣行為的重要特征不加注意，就無法通過觀察進行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，注意過程決定著在大量的榜樣影響中選擇什么作為觀察的對象，并決定著從正在進行的榜樣活動中抽取哪些信息。其中，榜樣行為的特性對于學(xué)生有很大的影響。榜樣行為的顯著性、復(fù)雜性、普遍性和實用價值等影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平。一般而言，獨特而簡單的活動容易成為觀察的對象。榜樣行為越流行，越容易被模仿，如各種大眾傳播媒介中的榜樣行為極易成為“時尚”，尤其是電視明星的行為更容易成為學(xué)習(xí)的對象。題干中，一些公益廣告請非常有影響力的明星制作，這種做法關(guān)注了學(xué)習(xí)中的注意過程。C項正確。A項：動作再現(xiàn)過程即復(fù)制過程，觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情境的表象和符號概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。與題干不符，排除。B項：動機過程是指觀察學(xué)習(xí)者是否會表現(xiàn)出已習(xí)得的行為受到強化的影響。與題干不符，排除。D項：保持過程是指觀察者記住從榜樣情景中了解的行為，以表象和言語形式將它們在記憶中進行表征、編碼及存儲。與題干不符，排除。故正確答案為C。20、本題考查自我教育法。自我教育法是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。學(xué)生的自我教育包括自我評價、自我體驗、自我約束、自我鍛煉等。題干中，有些人不斷地給自己提出新的目標(biāo)，并努力實現(xiàn)它，進而不斷地提高其自身水平，這種自我發(fā)展的表現(xiàn)屬于自我教育。D項正確。A項：自我意識實際上就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識，是對自己個人身心活動的覺察。與題干不符，排除。B項：自我監(jiān)督指行為者個人自覺地調(diào)整自己的動機和行為，使之符合一定社會或階級的道德規(guī)范，實現(xiàn)預(yù)期的道德目標(biāo)。它是道德修養(yǎng)的一種重要方法。此選項容易與自我教育混淆。自我教育強調(diào)通過努力來實現(xiàn)自己的目標(biāo)，而自我監(jiān)督強調(diào)實現(xiàn)社會要求的預(yù)期目標(biāo)。題干強調(diào)的是自己提出目標(biāo)并努力實現(xiàn)，體現(xiàn)的是自我教育而不是自我監(jiān)督。與題干不符，排除。C項：自我控制是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵、自我教育等成分。與題干不符，排除。故正確答案為D。21、本題考查知識學(xué)習(xí)的分類。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。題干中，學(xué)習(xí)用“貓”表示實際生活中看到的貓，指的就是一個符號“貓”代表的意義是現(xiàn)實生活中的貓。A項正確。B項：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：命題學(xué)習(xí)實質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。與題干不符，排除。D項：原理學(xué)習(xí)是對概念間關(guān)系的認(rèn)識或理解。與題干不符，排除。故正確答案為A。22、本題考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一是教學(xué)過程的基本規(guī)律之一。教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗，在學(xué)生的認(rèn)識方式上也表現(xiàn)出間接性。它的主要特點是，把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地學(xué)習(xí)，使學(xué)生能用最短的時間、最高效率地掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，同時，還可以使學(xué)生在新的起點上繼續(xù)認(rèn)識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。因此，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑。A項正確。B項：直接經(jīng)驗就是學(xué)生通過親自活動，探索獲得的經(jīng)驗。與題干不符，排除。C、D兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。23、本題考查知識的類型。程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。加涅認(rèn)為，程序性知識包括心智技能和認(rèn)知策略兩個亞類。心智技能是運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，主要用來加工外在的信息。認(rèn)知策略是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動。C項正確。A項：操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。與題干不符，排除。B項：感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，是對具有感性特征的具體而有形的信息的言語概括。與題干不符，排除。D項：直接經(jīng)驗就是學(xué)生通過親自活動，探索獲得的經(jīng)驗。與題干不符，排除。故正確答案為C。24、本題考查教育心理學(xué)的研究方法。觀察研究法是指研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察研究法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的、基本的研究方法。題干中，劉老師引導(dǎo)學(xué)生注意觀察水沸騰前和沸騰時水中氣泡上升過程的兩種情況，屬于觀察研究法。C項正確。A項：實驗研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育對象之間因果關(guān)系的研究方法。與題干不符，排除B項：調(diào)查研究是指在教育理論的指導(dǎo)下，圍繞一定的教育問題，通過觀察、列表、問卷、訪談、個案研究及測驗等科學(xué)方式，收集教育研究資料，從而對教育的現(xiàn)狀做出科學(xué)的分析和認(rèn)識，并提出具體工作建議的一整套實踐活動。與題干不符，排除。D項：個案研究法是指研究者在自然狀態(tài)下，對特殊或典型的案例進行全面、深入的調(diào)查和分析，以認(rèn)識該案例的現(xiàn)狀或發(fā)展變化的研究方法。與題干不符，排除。故正確答案為C。25、本題考查解決問題的思維策略。在尋求解答時，可能存在兩種一般的途徑：一是算法式，二是啟發(fā)式。一個算法就是為達(dá)到某一個目標(biāo)或解決某個問題而采取的一步一步的程序。算法策略是在問題空間中隨機搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。簡而言之，算法策略就是把解決問題的方法一一進行嘗試，最終找到解決問題的答案。運用這種方法一般可以保證成功，但太費時間。因此，把解決問題的一切做法步驟都列出來，然后逐一加以嘗試，最終使問題得到一個正確的解。這種解決問題的方式是算法式。D項正確。A、B兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。C項：啟發(fā)式是根據(jù)目標(biāo)的指引試圖不斷地將問題狀態(tài)轉(zhuǎn)換成與目標(biāo)狀態(tài)相近的狀態(tài)，從而試探那些只對成功趨向目標(biāo)狀態(tài)有價值的操作。與題干不符，排除。故正確答案為D。26、本題考查道德情感的分類。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。其中倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗，如愛國主義情感和集體主義情感。A項正確。B項：想象的道德情感，即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。與題干不符，排除。C項：直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。27、本題考查教學(xué)原則。直觀性教學(xué)原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。“不聞不若聞之，聞之不若見之”“聞之而不見，雖博必謬”的意思是，沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的；聽別人說而自己沒有見到，那么聽得再多也會有錯誤。強調(diào)我們學(xué)習(xí)若想取得良好效果，必須有自己的直接經(jīng)驗參與，體現(xiàn)了直觀性原則。B項正確。A項：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，又要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。與題干不符，排除。C項：啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。與題干不符，排除。D項：循序漸進教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)。循序漸進的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序和認(rèn)識活動本身的順序，是這四種順序的有機結(jié)合。與題干不符，排除。故正確答案為B。28、本題考查的是課堂紀(jì)律的發(fā)展階段。課堂紀(jì)律的發(fā)展一般經(jīng)歷四個階段：反抗行為階段；自我服務(wù)行為階段；人際紀(jì)律階段；自我約束階段。其中，人際紀(jì)律階段的學(xué)生以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向。題干中，班級學(xué)生以建立融洽的同學(xué)關(guān)系為行為取向，以“如何才能讓同學(xué)喜歡或接納”為行為準(zhǔn)則，說明該班處于課堂紀(jì)律發(fā)展的人際紀(jì)律階段。A項正確。B項：自我約束階段的學(xué)生以自我管理為表現(xiàn)。與題干不符，排除。C項：自我服務(wù)行為階段的學(xué)生以自私自利為表現(xiàn)。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。本題考查德育原則。我國的德育原則主要包括：導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）；嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則；教育的一致性與連貫性原則；因材施教原則；集體教育和個別教育相結(jié)合原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素、克服消極因素的原則（長善救失原則）；課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）。其中，依靠積極因素、克服消極因素的原則，也就是長善救失原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長善救失的目的。C項正確。A項：因材施教原則是指針對年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。與題干不符，排除。B項：疏導(dǎo)原則又稱循循善誘原則，是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。與題干不符，排除。D項：直觀性教學(xué)原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。與題干不符，排除。故正確答案為C。30、本題考查派生類屬學(xué)習(xí)。派生類屬學(xué)習(xí)指新的學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣的命題的一個例證，或是能從原有命題中直接派生出來的。題干中，先學(xué)習(xí)了軸對稱的概念，再將圓納入軸對稱學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生知道了圓也屬于軸對稱圖形。此時圓是軸對稱圖形的一個例證，屬于派生類屬學(xué)習(xí)。B項正確。A項：并列組合學(xué)習(xí)（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與題干不符，排除。D項：相關(guān)類屬學(xué)習(xí)是下位學(xué)習(xí)中的一種，新知識的學(xué)習(xí)會使舊知識發(fā)生部分質(zhì)變，要么是限制，要么是擴充，要么是修改。與題干不符，排除。故正確答案為B。31、本題考查道德行為。道德行為方式具有不同的層次，美國心理學(xué)家科爾伯格曾將道德行為從低到高分為五個層次：非道德行為、自我中心性行為、依從傳統(tǒng)慣例的行為、良心主義行為和理性的利他主義行為(科爾伯格，2004)。其中，自我中心性行為的動機是為了滿足自己的利益，但選擇的行為方式合理，社會能夠允許。題干中，某同學(xué)通宵打游戲，不顧及寢室其他人的感受，是為了滿足自己的利益，屬于自我中心性行為。A項正確。B項：理性的利他行為，這是在充分認(rèn)識道德原理后所表現(xiàn)出的最高層次的道德行為，表現(xiàn)在為了他人需要而控制自己的私欲。例如：有的學(xué)生在別人需要時與同學(xué)共享自己的物品，主動地幫助學(xué)習(xí)差的同學(xué)。與題干不符，排除。C項：依從傳統(tǒng)慣例的行為，這類行為的特點是服從權(quán)威，按習(xí)慣行事，遵從集體的主張，依從社會的風(fēng)尚。這類行為在道德上是無可非議的，“因為大家都這么做”就是道德規(guī)范的特點。但是，這種行為背后的動機水平也不高，缺少自己的價值觀，在某些場合會表現(xiàn)出機械的自然行為，在某些場合又會表現(xiàn)出盲目的從眾反應(yīng)。與題干不符，排除。D項：良心主義行為，即道德規(guī)范已內(nèi)化成個人的行為指南，為了求得內(nèi)心安寧，人們會做出道德行為。與題干不符，排除。故正確答案為A。參考文獻(xiàn)：張向葵主編.教育心理學(xué)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2015.02.32、本題考查《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，家庭勞動教育要日常化，社會勞動教育要規(guī)范化，學(xué)校勞動教育要多樣化，形成協(xié)同育人格局。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。33、本題考查《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》的相關(guān)內(nèi)容。《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》明確指出，要完善家校社協(xié)同機制，進一步明晰家校育人責(zé)任，密切家校溝通，創(chuàng)新協(xié)同方式，推進協(xié)同育人共同體建設(shè)。教育部門要會同婦聯(lián)等部門，辦好家長學(xué)校或網(wǎng)上家庭教育指導(dǎo)平臺，推動社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心、服務(wù)站點建設(shè)，引導(dǎo)家長樹立科學(xué)育兒觀念，理性確定孩子成長預(yù)期，努力形成減負(fù)共識。D項正確。A、B、C三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。34、本題考查麥克里蘭的成就動機理論。麥克里蘭的研究發(fā)現(xiàn)，成就需要高的人喜歡對問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感。成就動機的高低影響個體對職業(yè)的選擇。成就動機低的人，傾向于選擇風(fēng)險較小、獨立決策少的職業(yè)；成就動機高的人喜歡從事具有開創(chuàng)性的工作，并且在工作中勇于做出決策。麥克里蘭發(fā)現(xiàn)高成就者由三個主要特點：（1）高成就需求者喜歡設(shè)立具有適度挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，不喜歡憑運氣獲得的成功，不喜歡接受那些在他們看來特別容易或特別困難的工作任務(wù)；（2）高成就需求者在選擇目標(biāo)時會回避過分的難度；（3）高成就需求者喜歡那些能立即給予反饋的任務(wù)。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。35、本題考查的是教學(xué)理論。教學(xué)是在國家教育目的的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)指教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面，這種教育活動的核心，是學(xué)生通過教師有目的、有計劃地積極引導(dǎo)和培養(yǎng)，主動掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，陶冶品德、美感，從而促進學(xué)生自身全面發(fā)展的過程。教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識、交往和實踐活動，這是教學(xué)的本質(zhì)。D項強調(diào)師生之間的活動符合教學(xué)定義，所以屬于教學(xué)活動。D項正確。A項：教師在辦公室模擬授課過程，沒有強調(diào)學(xué)生的參與。與題干不符，排除。B項：通過自主學(xué)習(xí)通過研究生入學(xué)測試，沒有強調(diào)教師的作用。與題干不符，排除。C項：王同學(xué)在線觀看名師在線課程，沒有強調(diào)共同組成的實踐活動。與題干不符，排除。故正確答案為D。36、本題考查奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生受主客觀條件的影響：（1）主觀條件：①學(xué)習(xí)者要有有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向性；②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)；③學(xué)習(xí)者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，加強對新知識的理解，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義；（2）客觀條件：①材料必須具有邏輯意義，是學(xué)生可以從心理上理解的；②材料應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的，符合學(xué)生的心理年齡特征和知識水平。A項不屬于有意義學(xué)習(xí)的主觀條件，表述錯誤，與題干相符，為正確選項。B、C、D三項：均屬于有意義學(xué)習(xí)的主觀條件。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為A。37、本題考查教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進行教育的一個基本途徑。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素，教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑，智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)；教學(xué)要完成智育任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)，這是它們之間的區(qū)別。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。其中，上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教學(xué)的主要途徑。D項表述錯誤，與題干相符，為正確選項。A、B、C三項：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為D。38、本題考查課程與教學(xué)的關(guān)系。課程與教學(xué)的關(guān)系：課程主要強調(diào)學(xué)習(xí)的范圍，即“教什么”的問題；教學(xué)主要強調(diào)教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為，即“怎么教”的問題。課程與教學(xué)屬于目的與手段的關(guān)系，或者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。A項不屬于課程與教學(xué)的關(guān)系，表述錯誤，與題干相符，為正確選項。B、C、D三項：均屬于課程與教學(xué)的關(guān)系。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為A。參考文獻(xiàn)：博越師考教研組.教育基礎(chǔ)知識[M].寧波：寧波出版社，2020.12.39、本題考查學(xué)生的權(quán)利。依據(jù)《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，學(xué)生享有參加教育教學(xué)權(quán)、獲得經(jīng)濟資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)證書權(quán)、申訴起訴權(quán)、受完法定年限教育權(quán)。其中，參加教育教學(xué)權(quán)是指學(xué)生享有“參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料”的權(quán)利，簡稱“參加教育教學(xué)權(quán)”。這是學(xué)生的基本權(quán)利。題干中，老師讓學(xué)生完成作業(yè)后再進教室聽課的做法是錯誤的，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。C項正確。A、B、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。40、本題考查教育的社會流動功能在當(dāng)代的重要意義。教育的社會流動功能在當(dāng)代的重要意義主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。因為在今天無論是參軍、打工、或是經(jīng)商，總之，要在社會上生存、生活、流通，就必須具有一定的文化、技術(shù)和品質(zhì)，也就是必須接受基礎(chǔ)教育或義務(wù)教育。我們必須認(rèn)識到：“基礎(chǔ)教育”是必不可少的“走向生活的通行證”，它使享受這一教育的人能夠選擇自己將要從事的職業(yè)，參與建設(shè)集體的未來和繼續(xù)學(xué)習(xí)。（2）教育是社會流動的主要通道。在今天我國農(nóng)村，年輕一代要成功地進行社會流通，尤其是縱向流通，只有經(jīng)過教育，甚至只有經(jīng)過優(yōu)質(zhì)的高等教育才能實現(xiàn)。（3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。教育的社會流動功能，對社會成員來說，實質(zhì)上是一種關(guān)乎發(fā)展權(quán)利和生存方式的教育資源分配問題，是一種關(guān)乎自我實現(xiàn)的教育資源的獲得和利用的問題。由于教育的社會流動功能，在社會成員的職業(yè)崗位獲得與社會地位提升中起著越來越重要的作用，使教育競爭成為一種揮之不去的競爭，其突出表現(xiàn)就是“學(xué)歷主義”抬頭，“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象愈演愈烈，教育機會均等的呼聲強烈，對教育流動功能的認(rèn)識分歧也日益激化。C項不屬于對上述現(xiàn)象的正確理解，表述錯誤，與題干相符，為正確選項。A、B、D三項：均屬于對上述現(xiàn)象的理解。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為C。41、本題考查韋納的成敗歸因理論。歸因是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所作的解釋和評價。心理學(xué)家韋納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因與外部歸因；穩(wěn)定性歸因與非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因與不可控制歸因。他又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。其中，只有努力程度是可控的，其他都是不可控因素。A、B、C、D四項正確。故正確答案為ABCD。42、本題考查的是教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)。教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：（1）備課。上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提，是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和各門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)；（2）上課。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵；（3）作業(yè)的布置與反饋。通過作業(yè)的布置、檢查和批改，教師可以及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識或技能方面的缺陷并加以糾正，同時對學(xué)生的作業(yè)完成情況做出評價并提出進一步學(xué)習(xí)的建議；（4）課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)是上課的必要補充，是適應(yīng)學(xué)生個別差異，貫徹因材施教的重要措施；（5）教學(xué)成績的檢查與評定。是教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)，它對教學(xué)工作的順利進行和教學(xué)質(zhì)量的提高具有十分重要的意義。A、B、C三項正確。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為ABC。43、本題考查現(xiàn)代社會教育的主要特征。現(xiàn)代社會教育的主要特征包括：（1）學(xué)校教育逐步普及；（2）教育的公共性日益突出；（3）教育的生產(chǎn)性不斷增強；（4）教育制度逐步完善。B、C、D三項正確。A項：是古代社會教育的特征。與題干不符，排除。故正確答案為BCD。44、本題考查皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。其中，具體運算階段兒童的特點為：（1）這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）；（2）思維運算必須有具體的事物支持，可以進行簡單抽象思維；（3）理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；（4）思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征）。同時，出現(xiàn)了去自我中心主義的特點，兒童逐漸能接受別人的意見，修正自己的看法。B、D兩項正確。A、C兩項：均屬于前運算階段的特點。與題干不符，排除。故正確答案為BD。45、本題考查有關(guān)教育目的的理論。社會本位論認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。選項中，“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎……”意思是君子如果要教化人民，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。強調(diào)的是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗。“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家、治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。二者都體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。C、D兩項正確。A、B兩項：這兩句話均是盧梭提出的，盧梭是個人本位論的代表人物之一，他認(rèn)為確認(rèn)教育目的的根據(jù)是人的本性，個人價值高于社會價值，而不是為某個社會集團或階級服務(wù)。與題干不符，排除。故正確答案為CD。46、本題考查教育學(xué)著作。《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括，全文1229個字，對古代教育的作用、學(xué)校教育制度、教學(xué)原則和方法以及師生關(guān)系等問題均做了精辟論述，成為千古名篇，至今仍有指導(dǎo)意義。A、D兩項正確。B、C兩項：古羅馬教育家昆體良寫的《論演說家的教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的著作。與題干不符，排除。故正確答案為AD。47、本題考查個體身心發(fā)展的規(guī)律。個體身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性和整體性。其中，個別差異性是指由于人的先天素質(zhì)、環(huán)境、教育及自身的主觀能動性不同，每個人的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。整體性是指人是整體的人，人的生理、心理和社會性等方面的發(fā)展是密切聯(lián)系在一起的，并在人的發(fā)展過程中相互作用，使人的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的整體性。整體中任何一個方面的變化，都會引起其他方面乃至人的整體發(fā)生變化；相反，人的整體變化也必然影響各方面的變化。人身心發(fā)展的整體性要求我們在教育過程中，要把學(xué)生看成是復(fù)雜的整體，促進學(xué)生在德、智、體、美等方面全面和諧發(fā)展，把他們培養(yǎng)成完整和完善的人。題干中“除了美術(shù)，其他學(xué)習(xí)成績沒把老師們和家長急死。”表明不同兒童，不同方面的發(fā)展存在差異，每個人有自己的發(fā)展優(yōu)勢，體現(xiàn)了人發(fā)展的個別差異性。“可能當(dāng)我們都盯著分?jǐn)?shù)的時候，就忽略了這個孩子本來的樣子。”表明老師在教育過程中，沒有把學(xué)生看成一個整體，沒有促進學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了人發(fā)展的整體性。C、D兩項正確。A項：個體身心發(fā)展不平衡性的具體表現(xiàn)：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。與題干不符，排除。B項：個體身心發(fā)展的階段性是指個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，前一階段為向后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。故正確答案為CD。48、本題考查教學(xué)評價。教育評價是教育改革的指揮棒。只有用好這個指揮棒，才能培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育評價的改革重點是"破五唯”，在基礎(chǔ)教育階段，單純用考試升學(xué)成績來評價、考核學(xué)校教育，已嚴(yán)重違背立德樹人的教育本質(zhì)。破解“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)"問題，要立足“人”的發(fā)展，改革現(xiàn)行評價方式。要由對考試分?jǐn)?shù)的單一評價轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)評價，學(xué)校要開全課程，將體育、藝術(shù)、信息技術(shù)、綜合實踐、勞動教育等納入考試范圍，評價內(nèi)容既包括學(xué)業(yè)水平，還要涵蓋學(xué)生的思想品德、身心健康、藝術(shù)修養(yǎng)和社會實踐等方面;要由只看成績的終結(jié)性評價轉(zhuǎn)向重視過程性評價，建設(shè)對學(xué)生成長進行全面記錄的平臺，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)完成情況等方面內(nèi)容。要由學(xué)校平面性評價轉(zhuǎn)向多方參與的立體評價，構(gòu)建自我評價、同學(xué)評價、教師評價、家長評價有機結(jié)合的評價機制，特別是引入家長評價，幫助家長樹立正確成才觀，協(xié)助學(xué)校做好減負(fù)工作，從而為學(xué)生全面發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。A、B、C、D四項正確。故正確答案為ABCD。49、本題考查心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容。非智力因素主要指動機、興趣、情感、意志、性格等對人的學(xué)習(xí)有重要作用的心理因素。圖片中寫著“擁有自信，邁向成功”的字眼，說明非智力因素對人的發(fā)展具有重要的作用。班杜拉的自我效能感理論是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。期待包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測；效能期待是指人對自己能夠進行某一行為的實施能力的推測或判斷，它意味著人是否確信自己能夠成功地進行帶來某一結(jié)果的行為。班杜拉不僅指出結(jié)果期待會對人的行為發(fā)生重要的影響，而且強調(diào)效能期待(即自我效能感）在調(diào)節(jié)人的行為上具有更重要的作用。因此，A、B兩項正確。C、D兩項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為AB。50、本題考查人才培養(yǎng)的措施。人才培養(yǎng)的舉措包括：（1）發(fā)揮制度優(yōu)勢，讓人才培養(yǎng)扎根在中國大地上。堅持為黨育人，為國育才，堅持扎根中國大地辦教育。（2）貫通“培養(yǎng)鏈”，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系。教育部正以提高質(zhì)量為核心，以超常規(guī)培養(yǎng)拔尖學(xué)生為重點，全方位謀劃、全要素改革、全周期支持、全鏈條銜接，打造基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)新格局。（3）“破五唯”，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。目前，教育部正圍繞人才的選拔、培養(yǎng)、評價等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進深層次改革，加強針對性引導(dǎo)，為有志向、有志愿、有志趣投身基礎(chǔ)研究的拔尖學(xué)生暢通成長渠道。（4）匯聚支持合力，強化人才培養(yǎng)保障。為更好地優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，為基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)提供有力保障，教育部正在3個方向上發(fā)力。首先是加強教師隊伍，加大對基礎(chǔ)學(xué)科人才的支持力度，長江學(xué)者、教學(xué)名師等人才計劃均向基礎(chǔ)學(xué)科傾斜。其次是加大經(jīng)費役入，建立國家、地方、學(xué)校、社會多元投入機制，優(yōu)化經(jīng)費支出結(jié)構(gòu)，為家畜學(xué)科人才培養(yǎng)提供穩(wěn)定的經(jīng)費支持，研究提高基礎(chǔ)學(xué)科生均撥款標(biāo)準(zhǔn)，加大優(yōu)秀學(xué)生資助。第三是搭建成長平臺。A、B、C、D四項正確。故正確答案為ABCD。51、社會性情感，按其性質(zhì)和內(nèi)容主要可分三大類：即道德感、美感、理智感。（1）道德感，是指用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。（2）理智感，是指在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。（3）美感，是指按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)在欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美時體驗到的一種情感體驗。52、（1）明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性。（2）理解材料的意義，少用機械記憶。（3）對材料進行精加工，促進深度理解。（4）運用組塊化策略，合理組織材料。（5）運用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。（6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。53、（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備。（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助其打開想象力的大門。（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。（4）注重發(fā)展學(xué)生的語言能力。（5）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。（6）引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力。54、（1）核心素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、學(xué)會學(xué)習(xí)、身心健康、實踐創(chuàng)新九個方