2025年成人高考《語文》語言得體表達高分策略與預測題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現代文閱讀要求：閱讀下面的文章，回答問題。閱讀下面的文章，完成下面小題。①在古代，人們把“書”稱為“簡冊”，因為那時書籍都是用竹簡編成的。竹簡，顧名思義，就是用竹子做成的簡片。簡片一般長13厘米，寬1.3厘米，厚度在0.1厘米左右。簡片的兩端各有一個小孔，用繩子穿起來，就成為一冊書。竹簡是竹子經過砍伐、曬干、破開、削平、鉆孔等工序制成的。由于竹子生長迅速，竹簡取材方便，價格低廉，所以從春秋戰國到唐宋，竹簡一直是主要的書寫材料。②然而，竹簡也有其缺點。首先，竹簡質地較脆，容易折斷。其次，竹簡的保存條件要求較高，如果濕度太大，竹簡就會發霉；如果溫度太低，竹簡就會凍裂。此外，竹簡的重量較重，攜帶不便。因此，隨著造紙術的發明，竹簡逐漸被淘汰。③造紙術的發明者是我國東漢時期的蔡倫。他總結了西漢以來的造紙經驗，改進了造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、魚網等材料制成紙張。這種紙張質地柔軟，吸墨性好，便于書寫和保存，很快取代了竹簡，成為主要的書寫材料。④在造紙術發明之前，我國已經有了一些造紙技術。據考古發現，西漢時期就有用麻造紙的記載。東漢時期，蔡倫在前人經驗的基礎上，改進了造紙工藝，提高了紙張的質量。他首先將樹皮、麻頭等原料浸泡、搗碎，然后過濾、漂洗，最后將漿液鋪在細竹簾上，晾干成紙。這種紙被稱為“蔡侯紙”，它質地柔軟，吸墨性好，便于書寫和保存。⑤蔡倫的造紙術很快傳遍了世界。公元751年，阿拉伯人將造紙術傳到了歐洲，歐洲人稱之為“東方的奇跡”。造紙術的發明和傳播，對人類文明的發展產生了深遠的影響。一、選擇題1.下列關于竹簡的說法，不正確的一項是（）A.竹簡質地較脆，容易折斷B.竹簡的保存條件要求較高C.竹簡的重量較重，攜帶不便D.竹簡是春秋戰國到唐宋主要的書寫材料2.下列關于蔡倫造紙術的說法，不正確的一項是（）A.蔡倫總結了西漢以來的造紙經驗B.蔡倫改進了造紙工藝，提高了紙張的質量C.蔡倫用樹皮、麻頭、破布、魚網等材料制成紙張D.蔡倫的造紙術對人類文明的發展產生了深遠的影響二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。《莊子·秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而海若弗知所以然，彼且惡乎待哉？故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。且夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征四、古詩文默寫要求：根據提示，默寫下面的詩句。1.君問歸期未有期，（）2.（）青青子衿，悠悠我心。3.桃花潭水深千尺，（）4.落紅不是無情物，（）5.會當凌絕頂，（）6.獨在異鄉為異客，（）7.紅豆生南國，（）8.（）千里共嬋娟。五、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語。1.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。2.然后乃今將圖南，宣王曰：“可矣，吾將助爾一羽。”3.惟吾德馨，故能久立于天下。4.夫君子之行，靜以修身，儉以養德。5.謹而信，泛愛眾，而親仁。六、作文要求：以“時間”為話題，寫一篇不少于600字的作文。本次試卷答案如下：一、現代文閱讀1.D解析：竹簡在春秋戰國到唐宋是主要的書寫材料，這一點在文章第一段有明確提到。2.C解析：蔡倫用樹皮、麻頭、破布、魚網等材料制成紙張，這是文章第三段的內容。二、文言文閱讀1.B解析：原文中“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”表明井蛙不能與海對話是因為被局限在井里，夏蟲不能與冰對話是因為被限制在夏天，曲士不能與道對話是因為被束縛在教育中。選項B的“拘于虛”與原文的“拘于虛”相對應。2.C解析：原文中“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”表明君子的行為是以靜修身，以儉養德。選項C的“儉以養德”與原文完全一致。三、古詩文默寫1.何當共剪西窗燭2.悠哉悠哉3.天涯若比鄰4.春風又綠江南岸5.更上一層樓6.愁從中來7.離離原上草8.但愿人長久四、文言文翻譯1.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。解析：這句話的意思是，如果水的積聚不深，那么它就無法承載大船。這里的“且夫”是發語詞，無實際意義；“之”是結構助詞，表示所屬關系；“積”表示積聚；“負”表示承載；“大舟”表示大船。2.然后乃今將圖南，宣王曰：“可矣，吾將助爾一羽。”解析：這句話的意思是，然后現在你要計劃向南飛，宣王說：“可以了，我將幫助你一片羽毛。”這里的“然后”表示接著；“乃今”表示現在；“圖南”表示向南飛；“宣王”是古代的一個君王；“助爾”表示幫助你；“一羽”表示一片羽毛。3.惟吾德馨，故能