PAGEPAGE1課時規范練27古代羅馬法的發展一、選擇題1.早期階段的羅馬法規定:凡為法律行為,必需說固定的套話,做法定的動作等;若不依法定方式而為,或稍有差錯,縱有意識表示,也沒有法律效力。這表明早期羅馬法()A.不敬重當事人意愿B.形式重于實質內容C.注意愛護公民利益D.審判程序特別嚴密2.(2024河南鄭州聯考)公元前242年,羅馬設立最高外事裁判官,特地審理羅馬市民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的糾紛,其不囿于傳統立法束縛,以公允、正義理念審理糾紛,形成了羅馬法的一部分。外事裁判官的設立()A.基本放棄了傳統公民法B.推動了羅馬萬民法的形成C.緩和了貴族和平民的沖突D.干脆推動羅馬法體系形成3.在羅馬共和國時期,規定了一種全部權轉讓方式的詳細程序,聞名法學家蓋尤斯曾做過形象的描述:“運用不少于五人的成年羅馬公民作證人……買主手持銅牌說‘我依據羅馬法說此人(奴隸)是我的,我用這塊銅和這把秤將他買下’,然后他用銅敲秤,并將銅塊交給出賣人,好像支付價金。”這項規定()A.推動了習慣法向成文法的轉變B.體現出羅馬法體系完備C.顯現出較強的預防糾紛的功用D.有利于調整貴族和平民的沖突4.《查士丁尼民法大全》規定,全部婦女不論有夫無夫,不論是債權擔保或是供應物權擔保,都在禁止之列。但是,大法官們在實施過程中,本著公允公正的原則,對該法進行了部分調整,規定婦女如遇特別狀況時可以作為擔保人。這表明()A.羅馬法充分愛護平民權益B.婦女地位漸漸與男子同等C.執法者具有隨意裁判的權力D.羅馬法在實踐中具有敏捷性5.斯塔夫里阿諾斯說:“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻或許在于,他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”對“理性”的正確理解是()A.羅馬法完全摒棄了習慣法B.羅馬法主見人人同等、自由C.羅馬法主見殲滅私有制D.羅馬法體現與時俱進、為現實服務6.(2024廣東廣州質檢)亞里士多德說過:人,即使是奴隸,也不是活著的工具。這種理念被羅馬人化為了行動和制度。羅馬法假設“自然”規定了某些必需遵守的規范,法的戒律是讓人活著而有尊嚴,而不是損害他人。材料表明()A.亞里士多德維護統治階級的利益B.古羅馬是依法治國的國家C.羅馬法持續了古希臘的人文精神D.羅馬法維護全部人的利益二、非選擇題7.閱讀材料,完成下列要求。材料一現行中國法典的緣起與(古羅馬)查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發行(政府除外),古羅馬亦是如此……兩國都各自以公告、律令和詔書形式立法……還有諸如過繼、家庭財產共同占有關系等都有相同之處。——[英]約·羅伯茨《十九世紀西方人眼中的中國》材料二羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學總論》中明確界定:“法學是關于神和人的事物的學問,是關于正義和非正義的科學。”法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而同等,任何人都享有不能剝奪的一些基本權利;法是最高的理性;法是一種最高權力,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標準。”法制史學者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”同日而語,并視之為古代中華法系的代表著作。《唐律疏議》首篇開宗明義“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,可見中國傳統的法律思想實質上是“以法制國”而不是“法治”,不過是君主用刑罰律令來限制臣民罷了。(1)依據材料一,歸納古代中國與古羅馬在法治方面的相像點。(2)依據材料二,比較羅馬法和中國傳統法律精神(或原則)的不同。答案：1.B解析題干材料“必需說固定的套話,做法定的動作等”說明早期羅馬法注意形式,與是否敬重當事人意愿無關,故A項錯誤;依據材料“若不依法定方式而為,或稍有差錯,縱有意識表示,也沒有法律效力”,可知早期羅馬法注意形式,故B項正確;依據題干中羅馬法的內容無法推斷其是否愛護公民利益,故C項錯誤;材料沒有涉及審判程序是否嚴密,故D項錯誤。2.B解析依據材料“羅馬設立最高外事裁判官,特地審理羅馬市民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的糾紛,其不囿于傳統立法束縛”并結合所學學問,可知處理異邦人的糾紛,體現了萬民法的特點,故外事裁判官的設立推動了羅馬萬民法的形成,B項正確;題干材料不能說明外事裁判官基本放棄了傳統公民法,故A項錯誤;題干材料未涉及貴族和平民之間的沖突,故C項錯誤;題干材料與羅馬法體系的形成沒有干脆關系,故D項錯誤。3.C解析題干材料中的關鍵信息是“規定了一種全部權轉讓方式的詳細程序”,即全部權轉讓的法律行為均要遵循嚴格的程序,這樣做可以預防糾紛,故C項正確;由材料信息無法推斷是習慣法或成文法,貴族或平民,故A、D兩項均不符合題意;材料體現的是法律的程序正義,沒有體現體系是否完備,故B項不符合題意。4.D解析題干中《查士丁尼民法大全》沒有給予婦女擔保的權力,故不能反映出羅馬法充分愛護平民權益,故A項錯誤;依據材料中婦女除遇到特別狀況外沒有擔保權,可知婦女沒有取得與男子相等的地位,故B項錯誤;依據材料“本著公允公正的原則,對該法進行了部分調整”,可知執法者不是隨意行使裁判權,故C項錯誤;《查士丁尼民法大全》規定婦女沒有擔保權,但在實施過程中卻進行了部分調整,使婦女在特別狀況下也可以為人擔保,由此可知羅馬法具有敏捷性,故D項正確。5.D解析A項說法過于肯定,《十二銅表法》就保存了大量習慣法的內容;羅馬法主見法律面前公民人人同等,奴隸主和奴隸之間是不行能同等的,故B項錯誤;羅馬法注意愛護私有財產,故C項錯誤;材料中的“理性”與“習俗”相對,羅馬法從習慣法發展到萬民法,是適應統治須要、不斷調整的結果,故D項正確。6.C解析題干中亞里士多德的話“人,即使是奴隸,也不是活著的工具”體現了重視人的作用的理念,而這種理念被羅馬人化為了行動