營口職業(yè)技術(shù)學(xué)院2025年單獨(dú)招生考試語文題庫（高中生適用）1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是()B.簌簌（sù)翹首（qiào）C.記載（zǎi）推崇（chóng）遒勁（jìn）摩肩D.鐫刻（juān）罅隙（xià)C.坍塌（tān）摻和（cān）................B.緘默（jiān）校對（xiào）歸?。▁ǐng）風(fēng)雪載途D.蠻橫（héng）羈絆（jī)狩獵（shòu）挑撥離間D.滯留（zhì)粗糙（cāo）A.窒息(zhì)隧道(suì)B.淅瀝(xī)麇集(mí)龜裂(jūn)剝落D.蘸水(zhàn)諦聽(dì)孱頭(càn)折................C.記載（zǎi）浩劫（jié)D.碉堡（diāo）梵語（fán）喧囂（xiāo）恪盡................................A.醞釀（niàng）黃暈（yùn）抖擻（shǒu）不脛而走（jìB.謾罵（màn）箴言（zhēn）飄逸（yì)矯揉造作（C.漱盂(sòu)懵懂(měB.氣氛（fēn）投奔（bèn）顛簸(bō)刊載D.斑駁(bó)果脯(fǔ)................D.挑釁(xìn)載體(zǎi)D.為貧困地區(qū)所捐的衣物，已把倉庫堆滿了，簡直到了無以A.在繁華的商業(yè)大街上，觀光購物的人濟(jì)濟(jì)一堂，笑容B.體育考試時(shí)，李明考試成績優(yōu)秀，無獨(dú)有偶，王新也獲C.領(lǐng)導(dǎo)干部要對人民的身體健康和生命安全切實(shí)負(fù)起責(zé)任，A.張老師針對學(xué)生成績參差不齊的現(xiàn)狀，講課時(shí)因材施教，取得了理想B.阿爾科克彗星上次“拜訪”地球時(shí)，距離地球只有500萬公里，可以說是D.“政協(xié)”和“人大”兩會備受全國人民的關(guān)注，因?yàn)閮蓵淖h題與國計(jì)民A.他妄自菲薄別人，在班里很孤立，大家都認(rèn)為他是一個自負(fù)B.事情一件件、一樁樁地緊跟而至，人手反而減少了，讓留守的人C.世界游泳名將羅切特這次在上海世錦賽上的表A.他在困境中逆來順受，依然努力奮斗，這種精神值得我們D.對于這個問題，我了解不多，如果亂發(fā)議論，豈A.他操作計(jì)算機(jī)非常熟練，已經(jīng)達(dá)到了為所欲為的..C.他在演講時(shí)目空一切、侃侃而談，深深地吸引了聽眾D.小說《窗》的結(jié)尾別有用心，既在情理之中，又A.這篇文章觀點(diǎn)不明，語言平淡，描寫也不細(xì)膩，讀起來味同B.不管別人怎么嘲弄他，他都像秋風(fēng)過耳一樣，不會C.公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風(fēng)一D.張老師針對班上同學(xué)良莠不齊的現(xiàn)狀，講課時(shí)注B.這部小說的情節(jié)引人入勝，讓人讀起來D.他在工作中積極進(jìn)取，見賢思齊，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事D.這家伙明知罪行嚴(yán)重，卻在從容不迫地抹桌子，好像什么事B.正因?yàn)樗哂泻ｊ毯忧宓某绺呃硐?，才在工作中取得了出C.它們發(fā)現(xiàn)自己陷入了峰回路轉(zhuǎn)的絕境，一A.她的眼睛里面仍然蒙著一層淚，但是想起同學(xué)們近來對她無C.國有銀行開始清理國有工商業(yè)不良債務(wù)，沖銷了大約200億元，但對國有企A.想不到昔日的“浪子”今天卻成了英雄B.對貧困地區(qū)，大家又是捐錢又是捐物，真是B.憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和深厚的文化底蘊(yùn)，南京當(dāng)之無愧地獲得青奧C.對于重要的書，我們必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次D.在暑期社會實(shí)踐活動中，同學(xué)們既體驗(yàn)到合作之趣，又享受A.他上課經(jīng)常遲到，老師批評了好幾回還是改不了，已經(jīng)到了不可救藥的B.大家認(rèn)為他提出的這條建議很有價(jià)值，都隨聲附和C.這些偽劣藥品造成的危害駭人聽聞，藥D.科學(xué)工作者們在會上高談闊論，提出了許多C.除了銀河系的星星以外，河外星系里還有無數(shù)的星.A.這部小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感B.他在大會上的即興講話邏輯嚴(yán)密、語無倫次，博得了與會專家的B.沉迷網(wǎng)絡(luò)使小明學(xué)習(xí)成績急劇下降，幸虧父母及D.老畫家回到了闊別已久的故居，駐足端詳，觸景生情，不B.從高處眺望，遼闊的綠色大草原上，幾座白色的油井房星羅棋布，C.這個人最愛聽評書了，經(jīng)常聽得出神入化，有時(shí)聽起來竟D.西子湖畔桃紅柳綠，春色迷人，外地游客紛至沓來，領(lǐng)略秀美①他的詩作大多是關(guān)于愛情和人生的玄想，流露著②在這次抗洪搶險(xiǎn)中，他____，表現(xiàn)出了①魯迅那一篇篇如匕首般的雜文至今仍顯露著②____是可以殺人的。中國有句老話叫①經(jīng)過長時(shí)間的試驗(yàn)，主要問題一解決，其②這部____的藝術(shù)作品，為我們描繪了一①張教授把祖輩____下來的秘方獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療部門②望著那____的夜空，他又回想起那____的童年，因?yàn)槊恳活w星都閃爍著小時(shí)候答案：D①為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面，廠黨委決定____精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休③隨著時(shí)間的____，他臉上的皺紋更深更密了，古銅色的面龐猶如深秋里溝谷縱答案：B②只要方向正確，任何一點(diǎn)積極性都應(yīng)當(dāng)?shù)芒谠谶@個關(guān)鍵時(shí)刻，我們必須保持清醒的頭腦，不能②這部小說情節(jié)跌宕起伏具有很強(qiáng)的可讀性。①他為了追求真理不怕任何困難。②當(dāng)?shù)弥约涸诒荣愔蝎@獎時(shí)，她的臉上__②當(dāng)看到久別重逢的親人時(shí)，她的眼中__答案：C①這場足球比賽的場面十分____，雙方球員A.通過這次活動，使我們開闊了眼界，增長了B.為了避免今后不再發(fā)生類似的錯誤，我們必須嚴(yán)格A.走進(jìn)美麗的中海公園，我禁不住停下腳步駐足B.我們的先輩們開啟了絲綢之路，開辟了人類文明史上的大C.我們在學(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績，B.實(shí)踐證明，一個人知識的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤B.人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁C.各地紛紛采取追蹤病源、隔離觀察等措施，A.這篇文章列舉了大量事實(shí)，控訴了人類破壞大自然、濫殺動物的B.隨著秦兵馬俑在沉寂24年后的再次發(fā)掘，引起國內(nèi)外媒C.在本屆世乒賽上，經(jīng)過運(yùn)動健兒們的奮力拼搏，再次贏D.這所九年制寄宿學(xué)校的150多名學(xué)生是地震中傷亡最少、震后復(fù)課最早的學(xué)A.微笑是一曲動人的音樂，它讓我們的生活充滿了A.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦B.在列車長粗暴的干涉下，使愛迪生在火車上邊賣報(bào)邊做實(shí)驗(yàn)的愿A.隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，因此催生了世界大國戰(zhàn)略博弈的新B.未成年學(xué)生玩手機(jī)的危害應(yīng)該得到有效引C.我國擬把足球?qū)W習(xí)情況納入學(xué)生檔案，作為學(xué)生綜A.他妹妹有兩個孩子，一個男孩當(dāng)教師，一個女孩當(dāng)A.校長、副校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席了這屆迎B.我們只有與大自然和諧相處，才能保護(hù)好我們賴以生A.老師問清了原因，深思了少許，慢慢地踱到我B.晚年的巴金，仍然文思敏捷，精力充沛，寫了許多A.經(jīng)過表決、推舉和討論等程序，學(xué)生會的人選順利B.一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期能否養(yǎng)成良好的C.世界衛(wèi)生組織發(fā)布報(bào)告稱，結(jié)核病仍是全A.看到眼前的畢業(yè)照，小新不由想起三年來大家一起玩耍、同桌B.面對流感疫情，各級政府都及時(shí)采取防范措施，確保人民群眾A.讀完這篇文章，讀者就會被主題所感染，感到余味無窮，不忍B.這次全市開展的環(huán)保征文活動，五個小學(xué)的學(xué)生獲得C.隨著電腦文字錄入技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們書寫漢C.《現(xiàn)代漢語詞典》是一本起著引導(dǎo)規(guī)范漢A.繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們義不容辭的B.具備良好的心理素質(zhì)，是我們考試能否取得好成績的A.我市各單位首批赴北京參觀的代表均由先進(jìn)生產(chǎn)者B.生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能④九十年代的中國，商品大潮洶涌而起，給社會經(jīng)濟(jì)答案：D①在丹麥、瑞士等北歐國家發(fā)現(xiàn)和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制②陸地上的積冰融化后，很快就出現(xiàn)了苔蘚、地衣和細(xì)草，這些凍土原始植物引⑤北歐雖說處于高緯度地區(qū)，但這一帶正是北大西④用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無②黃泥是用來砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵④那天早上父親天沒亮就起了床，我聽著父親的腳步聲很⑤晃破了便滾到額頭上，額頭上一會兒就滾答案：B②宋代梁楷《李白行吟圖》中李白的一件斗篷，只用了不到十根線條，便勾勒出④造型以線條為主，是中國畫區(qū)別于西洋畫的重要特征，它是中國書法用筆方法①我們的祖先也曾得到過科學(xué)的秘密，率先③而是用它來制造奇巧美麗的煙火，使人們⑤而是讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟姆轿慌c走向，使我們的生活中頂②人們都不會想到，雨林的土壤居然又薄又脆弱，幾場大雨③用不了幾年時(shí)間牧場主就放棄原來的牧場①從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通②這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個⑤富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識答案：D①當(dāng)它們之中出現(xiàn)“傷員”時(shí),大隊(duì)藏羚羊就會減慢前進(jìn)的速度來照顧,以防猛獸④它們能夠戰(zhàn)勝世界上最惡劣的自然環(huán)境,這是因?yàn)樗鼈冇孝菰诒I獵現(xiàn)場常?？梢钥吹竭@樣的景象:數(shù)百頭藏羚羊全部被屠殺,血流成河,尸答案：C但這個世界又不是純粹的虛構(gòu)和幻想。在當(dāng)今時(shí)代，文化的影響力越來越重要 隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分我們應(yīng)該正確對待互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮其積極作用。詩歌的語言是高度凝練和富有節(jié)奏感的 在中國人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華。 答案：C①當(dāng)陽光灑在身上時(shí)，它更堅(jiān)定了心中的信念——要②不久，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地③從此，它變得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地答案：C出土于河南新鄭的蓮鶴方壺是東周時(shí)期青銅禮器的代表器物。； 答案：C愛心是，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是，使瀕臨絕答案：B答案：D答案：B答案：B答案：C答案：D答案：D答案：C答案：C答案：D答案：C答案：D答案：D坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山2.一路上，不時(shí)聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家大俊朗、才華橫溢自不必說，他在擔(dān)任閩浙皖贛蘇維埃代那些投身革命的知識分子，大都有殷實(shí)的家境，他們不活，可是他們放棄了這些，因?yàn)樾叛?，因?yàn)橐锩驗(yàn)樗麄兊氖掷锝?jīng)過的財(cái)富成千上萬，可是他們自己，卻往6.我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志照片，那是他在率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村拍頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方一顆悲天憫人的心，有一腔實(shí)現(xiàn)理想信仰的熱血，有一副據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學(xué)校，開設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，是按照蘇聯(lián)社會主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地幾十年后仍然沒有讀懂。如今再在心里默默略到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國民黨軍隊(duì)志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志身的柴堆里被俘。面對敵人的刺刀，這個命居高臨下地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我三天？清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)9.盡管多年過去了，我至今仍然記得作家伏尼契節(jié)：作為革命者的牛蛇——亞瑟，被執(zhí)行槍決的前后，死亡談笑風(fēng)生，并且唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了貴品質(zhì)：為了人民幸福放棄本該擁有的優(yōu)渥生活，為建設(shè)新中國甘A.實(shí)地探訪。探訪故居，聽取介紹，對方志敏有了初步B.“并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的，僅僅身無分文，還不2.那天到得早，大明湖也許剛醒來，朦朧中到了話語聲，瞻顧去找，四周無人，湖面如鏡前的夏秋之交來過，像是赴一場水的約會。地下那么多的在召喚什么，人們并不去探究，只愿欣賞水所帶來的陪伴洞庭湖畔，也見識過不少江河湖泊，睜眼閉眼都可觸摸到史的一頁，一個個顯赫的名字就讓人對這片土地心生舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡，名詞人李清工作過的有著名詩人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、曾鞏，著老舍等等。這里的水，印鑒過他們的面容，滌蕩過他6.曾鞏整飭過濟(jì)南的水。濟(jì)南的地勢從古至今老城區(qū)，地勢低洼，水最喜歡朝這里奔涌聚集。原先安靜橫亙眼前的不僅有風(fēng)景，也有積水頑癥。宋代文人多為務(wù)一番疏堵，水的格局悄然變化。全城地下泉水的流積之處湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可大石板上寫著米芾，內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《快也就熟記了這兩句。老人說，曾鞏老先生說出的是我心里一震，曾鞏的濟(jì)南政績中最大的貢獻(xiàn)就是消弭8.纏繞這座城市的水都是有名字的。老人如數(shù)家五龍?zhí)兜仁笕?，?jì)南境內(nèi)的水主要有黃河泉水的噴涌，讓時(shí)間凝練，也讓時(shí)間延宕。之源，但曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他前往南部山是典型的濟(jì)南地理特征。諸多水流，就是沿山擠壓和溶蝕，形成了眾多的溶溝、溶孔、溶洞和地下暗管網(wǎng)，把南邊山脈的水引向城內(nèi)。向北的途中，水脈被堵密不透風(fēng)的石墻，水被攔蓄下來。復(fù)雜而不可掌控的中找到一條清晰的線索，玉符河水自渴馬崖潛伏地中五坐落、環(huán)繞、圈囿、流動在城市的身體里，有被水布局、打開。水，成了這座城市的錦上添花之物。從成了濟(jì)南的掌紋。掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶；有遐想寧，也有熱烈美好。10.次日，天微明，我走在空曠的街巷，昨日的攢動和熱鬧，像是被水沖走。走上另一條水的路。濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來走去。我特意尋到燃點(diǎn)三炷香，煙霧瞬間裊娜，仿佛又聽到了水的聲音。我恍然，那些高聲音就來自一個人的吟詠。水的盛衰，城市的變遷，風(fēng)景的變與不變，人的今生來世，都被這聲音記錄、銘刻。D.寫濟(jì)南周邊水系和曾鞏勘察泉水的來源，是為了突出濟(jì)南城市特C.運(yùn)用了夸張的手法，凸顯了濟(jì)南泉水多而密，且泉水與D.題目蘊(yùn)含了贊揚(yáng)曾鞏在濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、何讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，在2.中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容就是以儒、道、就需要對它的思想體系進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，因此教育在這里起著至關(guān)重要的作用。從這個角度來看，讓青少年去學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、古典的一個舉措。但是不能讓學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典成為一習(xí)、為了背詩而背詩，這與讓中國傳統(tǒng)經(jīng)典走進(jìn)教國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是本末倒置的。只有通過教其化妝、服裝、語調(diào)、唱詞、步法無不體現(xiàn)著中國特色，這的外國戲曲藝術(shù)明顯不同。中國的水墨畫使用宣紙、毛筆、筆刷、顏料等工具以及將繪畫當(dāng)做科學(xué)從而追求客觀、逼真相徑庭。中國書法更是發(fā)展出篆書、隸書、楷書、行書、草世界藝術(shù)中的一朵奇葩。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的美4.傳承中國傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在思想上，還應(yīng)身社會生活文化內(nèi)容。通過讓我們的生活充滿更多中國傳統(tǒng)文化和民族文化的因素，來形成具有中國特色的生活方式，而這種生活方式又可以間接地促進(jìn)中國文化的不能厚古薄今或厚今薄古，也不能崇洋媚外或唯我獨(dú)尊，歸，它們的最終目的都是實(shí)現(xiàn)中國的文化自覺并進(jìn)而為實(shí)2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(1.人工智能是人類在時(shí)間更迭中拓展自身發(fā)展空間的工具，它存在的目的就是為人類身體解放服務(wù)，助力人類實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以，智能時(shí)代人的主體性不會被智能機(jī)器侵占，而只會更加得以鞏固。人類社會里2.人的意識是對客觀世界的主觀反映，沒有客觀世界，人的意識就像無源之水、無本之木。因此，人的意識是客觀世界的產(chǎn)物。人意識的產(chǎn)生是基于有目的之實(shí)踐，無目的之實(shí)踐所產(chǎn)生的意識是一種本能的自覺，如動物的意識、嬰兒的850億~860億個具有高度復(fù)雜且嚴(yán)密的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)組成，每個神經(jīng)元細(xì)胞之間的聯(lián)系非常緊密；倘若某個神經(jīng)元細(xì)胞發(fā)生突變，人的意識活動可能就會受到阻礙或喪失。馬克思指出，“我們的思維和意識，不論它看起來是多么超感覺的，活動為物質(zhì)基礎(chǔ)而發(fā)生的。從人腦對外部世界的反映來看，人善假于物，使自己的主觀意識對象化(客體化)，人的意識借助思維把不同時(shí)空的物體連接起來形成一幅圖景，人可以根據(jù)自己的想象繪制出很多的畫面，然后再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其3.反觀人工智能，它雖然擁有有限的“理性”，但其沒有意識。它只是執(zhí)行人類的命令，把人腦中的主觀映像具體化，單一地執(zhí)行人類為其設(shè)定的程序和算法。顯然，人腦和人工智能在構(gòu)造上有著天壤之別。人腦是一個有機(jī)體，其構(gòu)成這決定了人腦可以進(jìn)行天馬行空的想象，然后形成意識，再使其具體化，如人類根據(jù)鳥類飛行原理設(shè)計(jì)出了飛機(jī)，根據(jù)蝙蝠的回聲定位研制出雷達(dá)。而人工智能的構(gòu)成是機(jī)械的和數(shù)字的，當(dāng)然其構(gòu)成核心是算法，這決定了人工智能擁有一種萬物可計(jì)算的能力，這種計(jì)算能力主要表現(xiàn)在計(jì)算速度和計(jì)算容量上；同時(shí)，算法的邏輯性規(guī)定了人工智能只有邏輯思維能力。人腦與人工智能最本質(zhì)的區(qū)別在于，人腦是邏輯思維和非邏輯思維的聯(lián)合體，人工智能僅擁有邏輯思維能力，其存在是人類為解決某一方面的困境而構(gòu)建出來的；它自始至終都以人類的目的為存在目的，所能執(zhí)行的任務(wù)非常單一，而且無法感知自己所從事行為的目的和意義。因此，作為人工物的人工智能，只是對人類智能的模擬，其所擁有的理性也由人類賦予；它不可能擁有意識，更不會對4.人是構(gòu)成社會的核心要素。每個社會人都是一個獨(dú)立個體，都各自生活在社會關(guān)系體之中，同時(shí)每個個體之間的社會關(guān)系又或多或少相互聯(lián)系著。社會因人而多彩，人因社會而豐富，實(shí)踐方式是人與人之間相互區(qū)分的根本，人通過實(shí)踐創(chuàng)造出不同的社會關(guān)系，所以人不是孤立的個體，更不是抽象的人，而是歷史5.作為“現(xiàn)實(shí)的人”的社會關(guān)系是動態(tài)的，人自古以來就處在時(shí)間的河床之中，人發(fā)展的空間在時(shí)間面前就是過去、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)一體，人的社會關(guān)系和人是相伴而生的。人的本質(zhì)屬于歷史范疇；人的社會關(guān)系是發(fā)展著的，不能用孤6.人工智能不具有社會關(guān)系，社會關(guān)系是在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，而實(shí)踐是有目的性和計(jì)劃性的；但人工智能是替人類進(jìn)行生產(chǎn)的實(shí)踐工具，它生產(chǎn)的“量”和“質(zhì)”都是人類提前設(shè)定好、計(jì)劃好的。所以，在這個意義上，人工智能不會7.無論是過去人工智能引發(fā)的“技術(shù)革命”“時(shí)空革命”，還是目前正熱議自我發(fā)展過程中創(chuàng)造出的產(chǎn)物，其本質(zhì)無非把人腦中的各種信息用代碼的形式進(jìn)行排列組合，再通過算法、算力和算據(jù)進(jìn)行驅(qū)動，從而表現(xiàn)出一種外化的“實(shí)踐形式”。從誕生至今，人類能夠發(fā)明出很多比自身器官強(qiáng)的實(shí)踐工具，原因在于在人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系和社會關(guān)系之中，是人類社會關(guān)系的存在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準(zhǔn)備”；作為一種技術(shù)產(chǎn)品，人工智能存在的目的是助力人類向“自由人的聯(lián)合體”邁進(jìn)，其發(fā)展并不會2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.人是有意識的，人腦是邏輯思維和非邏輯思維的聯(lián)合體;B.人工智能是沒有意識的，僅擁有邏輯C.人能通過實(shí)踐創(chuàng)造社會關(guān)系，且一直處于各種社會關(guān)系中;5.作者采用了多種方法論證人工智能不會對答案：C想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隱藏在心里，而的茶食店，必然停一停車，買一尺胡桃云片帶回去吃。物，我沒有調(diào)查過。我是有一回同一個朋友在望江樓喝然在隔壁的茶食店里發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)以后，我每次攜了藤定要買，后來成為定規(guī)，那店員看見我的車子將停下來來稱分量。我走到柜前，不必說話，只需摸出一塊錢來是兩角小洋，有時(shí)只幾個銅板，視糕的分量輕重而異。水的十二分之一。我為什么肯拿薪水的十二分之一來按字似覺不切。這糕的四邊是直線，四根直線圍成一個一塊的胡桃肉裝入米粉里，做成一段長方柱形，然后用刀現(xiàn)在裝入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部上顯出變化多樣的形象來。試切下幾片糕來，不要立刻塞的畫片觀賞一下。有許多極自然的曲線，描出變化多樣的就全體看：有時(shí)像蠹魚鉆過的古書，有時(shí)像別的世界的地的模樣。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃6.松江人似乎曾在胡桃云片上發(fā)現(xiàn)了這種畫意而把胡桃的斷面裝點(diǎn)在這緣線內(nèi)。這宛如在一幅中國畫西洋畫上加了鏡框，畫的意趣更加煥發(fā)了。這些胡桃肉我要吃糕很容易：到江灣街上去買兩百文胡桃肉、七個銅糕包裹胡桃肉，閉了眼睛塞進(jìn)嘴里，嚼起來味道和松江胡8.我們中國的市上，僅用嘴巴吃的東西太多了。來按星期致送松江的糕店，又使我在江灣的窗際遙遙地身體各部所用的東西也都要教眼睛參加進(jìn)去才好。我又希望中國到處的市上，并B.“有時(shí)像蠧魚鉆過的古書，有時(shí)像別的世界的地圖，有時(shí)像古代的象形文字”這些語句運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法，生動地展現(xiàn)C.在原文4-6段中，作者探求云片糕取名的原因A.運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，生動地展現(xiàn)了胡桃云片上畫面的C.胡桃云片的名字由來是詳寫，寫胡桃的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且2.北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡對之理解賞析正確的一項(xiàng)是()A.這充分說明作者對色彩的研究也頗有造詣，也反映了作者對顏色的4.對三節(jié)文字分析理解正確的一項(xiàng)是()裹挾盡百花的艷影，留一地斑駁的枯黃。我不由得豎起大衣的領(lǐng)子。驀地，一棵②那是一株怎樣的蒲公英！葉子的邊緣已露出萎黃的老態(tài)，但還是透著鐵一般的綠。葉們努力地貼向地面，那是一種力量爆發(fā)前的姿態(tài)。也是呢，霜一次又一次從天而降，樹葉漸漸飛去，草莖慢慢垂下頭來。生命的“紅燈”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處，正一點(diǎn)點(diǎn)逼近自己，那就用盡全部的力，貼向地面④去年的這個時(shí)節(jié)，冬陽阻不住東奔西跑的北風(fēng)，正如我阻不住我八十歲老她時(shí)不時(shí)地弓腰，用她那曾經(jīng)豐腴而靈巧的手，極其小心地翻檢著枯黃的草，似乎蒲公英長著腳，一不小心，受了驚嚇，就會跑掉了似的。母親的腳步，已失去了早年的利落，有些蹣跚。那是一雙怎樣的腳??！為了讓我們兄妹能準(zhǔn)時(shí)到校，她每天必須在凌晨五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，為我們做飯，送我們上學(xué)。她的腳，曾走過多少個清晨與黃昏，走過多少個寒冬與炎夏，走過多少個泥濘與坎坷，又走過多少個希望與絕望。那雙腳，在歲月的磨礪下，早已變得⑦我接過母親手中的蒲公英，看到那根又細(xì)又長的根，就像母親的血管，源源不斷地為子女輸送著養(yǎng)分。我把蒲公英放進(jìn)嘴里，輕輕嚼著，一股苦澀的味道⑨我蹲下身子，輕輕地?fù)崦@棵枯萎的蒲公英，就像撫摸著母親的頭發(fā)。⑩我站起身來，望著遠(yuǎn)方，冬日的陽光，依舊明亮，但我的心里，卻有著無A.文章用詞生動形象，如“霜一次又一次從天而降，樹葉漸漸飛去，草莖慢慢B.作者在描寫母親時(shí)，語言飽含深情，如“她時(shí)不時(shí)地弓腰，用她那曾經(jīng)豐腴D.文中多處運(yùn)用比喻修辭，如“風(fēng)，不時(shí)掀起母親的白發(fā)，就像掀動一團(tuán)干枯等。時(shí)代發(fā)生巨大變遷，在現(xiàn)今的正式商業(yè)場合中，雙方養(yǎng)，表達(dá)對對方的尊重，會采取商務(wù)禮儀。商務(wù)禮儀是人來形成的行為規(guī)范與習(xí)慣形式。它在商務(wù)場合中具有十分的滲透力影響著人們的思維方式。它從創(chuàng)始、改善到成熟累。象征著商務(wù)禮儀成熟的，是穩(wěn)定的社會背景與文化形2.從古至今，禮儀在我國文化中的地位一直各個方面，是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。歷史上，周天明，這些都推動了我國禮儀文化的產(chǎn)