淺談科學(xué)技術(shù)對人異化摘要:科技發(fā)展在帶來益處同時,其負(fù)面影響不容忽略。它對人異化表現(xiàn)在:人被非個性化、抽象化、工具化。不過人類應(yīng)做科學(xué)技術(shù)主人,應(yīng)正確引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù),要做到這一點,我們必需重建人價值世界。關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù);人;人價值科學(xué)即科學(xué)技術(shù),其由人所發(fā)明,為人類而服務(wù)。科學(xué)技術(shù)不僅第一生產(chǎn)力,也是人類文明進(jìn)步標(biāo)志。人類從混沌之初茹毛飲血刀耕火種生活,到今天日新月異文明健康時尚生活,與科學(xué)技術(shù)發(fā)展息息相關(guān),科學(xué)技術(shù)對于推進(jìn)全人類文明進(jìn)步可謂功不可沒。然而,科學(xué)發(fā)展在為人類社會帶來正面效應(yīng)同時,負(fù)面影響緊迫性也被提上議程。關(guān)鍵表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類對它錯誤利用,給人類帶來了無窮精神煩惱、價值迷茫和信仰危機(jī)。人類社會發(fā)展到今天,伴隨技術(shù)進(jìn)步與商業(yè)化運(yùn)作,媒體（電視,電腦,手機(jī)）——這個科學(xué)技術(shù)產(chǎn)物,已經(jīng)由最初信息傳輸工具演變成為一個無形文化控制力量,多種媒體上多種多樣節(jié)目很大程度上豐富了我們業(yè)余生活,然而我們也必需認(rèn)可,她對人控制力和誘惑力是極其強(qiáng)大,它會讓人喪失一定自由,比如大家對個人時間控制和支配;也會讓人喪失學(xué)習(xí)和思索能力,當(dāng)然,人類盡可能將這種喪失自由和能力歸結(jié)為自制力低下或本身懶惰。看過《楚門世界》影片都知道,觀眾數(shù)十年如一日地觀看這場漫長肥皂劇,像吸食毒品一樣已經(jīng)產(chǎn)生心理依靠,給觀眾帶來了精神上失落;同時,主人公楚門在高科技攝像機(jī)控制下,近乎失去自我生存價值。以下內(nèi)容就相關(guān)電影《楚門世界》中所反應(yīng)科學(xué)技術(shù)對人異化及人類應(yīng)重建價值世界進(jìn)行簡單敘述。而且作為我們這個年代人來說。韓劇,也叫“肥皂劇”對我們并不陌生,韓劇所塑造男女主角,讓給我們對愛情充滿幻想,對愛情中另二分之一產(chǎn)生了類似要求,更有甚者,對我們價值觀,婚姻觀。戀愛觀,擇偶觀產(chǎn)生了強(qiáng)大影響,甚至是錯誤導(dǎo)向。本文中也有敘述。1科學(xué)技術(shù)對人異化科學(xué)技術(shù)對人價值影響表現(xiàn)在:科技忽略了“個性化”人存在,致使人“價值”和“意義”被忽略;同時科技把人作為一個抽象而存在,造成了人抽象和被忘卻;人被工具化喪失獨立生存真諦,成為被她人利用工具。1.1人被非個性化德國哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)說過:“世界上沒有兩片完全相同葉子。”葉子如此,人更是如此。人不一樣首先在外在形象,其次在于人擁有自己個性。然而,伴隨科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,醫(yī)學(xué)整容技術(shù)也是得到很大提升。尤其是在盛產(chǎn)美女韓國,整容技術(shù)更是出神入化,聽說你極難在韓國找到純天然美女,多種選美比賽中,參賽選手分分鐘讓人臉盲,就連畢業(yè)季剖出來大學(xué)畢業(yè)照,也是讓人傻傻分不清楚。前段時間,上海虹橋機(jī)場攔住了一位乘客,因其長相酷似范冰冰,而護(hù)照上照片和此人判若兩人,后經(jīng)調(diào)查發(fā)覺此人因以范冰冰為模板進(jìn)行整容,所以出現(xiàn)這么囧態(tài)。愛美之心,人皆有之,但不要所以做過分修整,讓自己失去了原有容貌和個性,造成未來有一天連你親媽也認(rèn)不得你,再說了,你后代最終也是會暴露這個事實,莫非你想你孩子未來從小就在臉上動手術(shù)刀嗎？人另一可貴之處于于她有自己個性,生活豐富多彩是因為不一樣個性人存在,個性化是人本真存在。弗洛姆說:“人制造了像人一樣機(jī)器,培養(yǎng)像機(jī)器一樣行感人——有利于非人化時代”。在這個時代里,人被改造為物,變成生產(chǎn)和消費(fèi)過程隸屬品,對人性格、感情、意志、沖動等造成負(fù)面影響。因為科學(xué)技術(shù)發(fā)展,使得消費(fèi)文化成為一個快感文化,大家對于看電視消費(fèi),尤其真人秀節(jié)目,愛好倍增。在這么狀態(tài)下,大眾文化生產(chǎn)會吸納一切有消費(fèi)潛能和娛樂價值資源,包含我們生存、人際關(guān)系、感情。手機(jī)或許是當(dāng)今最關(guān)鍵大眾媒介,原本作為信息載體之一手機(jī),已經(jīng)成為我們時代文化權(quán)力控制者、日常生活信仰制造者,大家被電視等高科技所俘虜,成為高科技隸屬品,失去個性化,大家看電視活動成了由電視所給予一個“無意志目”,看電視結(jié)果則是對于電視文化控制權(quán)力“無意志信仰”。人沉迷于對大眾傳媒等高科技下產(chǎn)物所編織多種存在意義消費(fèi)。在《楚門世界》影片中,全世界上億雙眼睛凝視著楚門,享受著、消遣著,她們失去了每個人存在意義、價值,觀眾生活被電視奴役著,使大家性格、感情、意志等趨于相同化。一樣,伴隨韓劇《來自星星你》熱播,我們深深迷上了都教授,于是她帥便引領(lǐng)著一眾女生審美觀,于是,你會發(fā)覺身邊男生都逐步地留起了厚厚齊劉海,表情僵硬,不茍言笑。學(xué)校里多種模仿都教授發(fā)型裝扮男生屢見不鮮。曾經(jīng)那些短發(fā)陽光少年不見了,幽默運(yùn)動男神不見了,為了迎合女生審美,大家都趨于統(tǒng)一,可是,那真美嗎？過一段時間,伴隨《太陽后代》熱播,大家又開始換成她發(fā)型了,我想說,大家能不能有點主見啊？1.2人被抽象化人作為一個有血有肉有感情高級存在是不能用科學(xué)來把握,因為科學(xué)認(rèn)知意在于對事物內(nèi)在要求做盡可能客觀如實揭示,它所追求是原來形態(tài)“實然”。而人之為人,在于人生成性、不確定性、矛盾性和價值性,而現(xiàn)代語境下人卻是被科學(xué)抽象化人,為何科學(xué)思維造成人失落和被遺忘呢?因為科學(xué)思維過程是將現(xiàn)實中“同類事物”集中起來,抽象出其“共性”,以達(dá)成對這類事物“規(guī)律性”認(rèn)識。科學(xué)方法重視是存在而非生成,而人作為“價值”存在恰恰在于她是活生生、不停生成、不停發(fā)展。正如JimCarry飾演楚門,健康陽光、單純可愛,她形象和個性激發(fā)著觀眾內(nèi)在同情,在每一次高明幕后操縱者和萬能高科技下意圖將楚門控制在小鎮(zhèn)上,看似正常軌道,她生活感覺和她人一樣,含有規(guī)律性。但人含有不確定性、價值性,是追尋自由和真實信念驅(qū)使楚門來到了虛幻天邊,取得了自由,沒能被導(dǎo)演所利用高科技所把握。1.3人被工具化在科技高度發(fā)達(dá)現(xiàn)代工業(yè)社會,因為工具理性對技術(shù)使用、物欲占有強(qiáng)調(diào),致使人價值,人生存和發(fā)展需要之非功利、非實用、非技術(shù)等方面遭到忽略、排斥。人不再是自然人,而變成了非精神性、非生成性動物,變成了沒有思想、沒有情感機(jī)器,甚至變?yōu)橛麢C(jī)器。我們從影片中得悉,對于楚門而言,這場真人秀是不可思議、不公平而且殘忍。楚門不過是企業(yè)收養(yǎng)一個孤兒,她被選中,以后成為特殊明星,成為企業(yè)一臺盈利機(jī)器,楚門周圍全部親人、好友和同事全是演員,她生平遭遇一切小說包含父親逝世和愛情降臨,全是導(dǎo)演一手安排結(jié)果,楚門生存著,可是沒有絲毫隱私和自由,看上去正常生活全源于人為操縱和演出。當(dāng)科技已經(jīng)發(fā)達(dá)成能夠經(jīng)過衛(wèi)星透視任何一個角落私密行為時,楚門生命步驟成為商家賺大錢載體,使人被工具化。楚門是很偶然地知道自己世界真相,她向我們展現(xiàn)了一個平凡小人物是怎樣在自己毫不知情情況下被制造成著名電視明星,成為盈利工具,而卻被剝奪了意志、隱私乃至尊嚴(yán),成為大眾娛樂工業(yè)犧牲品。其實,當(dāng)人類在享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所帶來物質(zhì)、舒適、安逸和文明時候,同時必需對其給予高度重視和警惕,注意它所帶來負(fù)面影響和它對人異化,人類應(yīng)做科學(xué)技術(shù)主人,應(yīng)正確引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)。要做到這一點,就必需重建價值世界,避免“楚門”式人物角色重演。2人價值世界重建科學(xué)力量是偉大,但科學(xué)給人類帶來并不全是幸福,科學(xué)進(jìn)步有時不僅未能提升人道德,反而造成了人性欲望失控。影片中導(dǎo)演克里斯托夫為了迎合大家消費(fèi)文化需要,利用高科技發(fā)明了楚門生活,使一個人赤裸裸地暴露在觀眾面前。在西方國家,尤其是商業(yè)電視臺,以追求收視率為首要宗旨,而收視率又是商業(yè)邏輯肯定結(jié)果,所以克里斯托夫似乎充滿人情味,其實是極度冷酷、漠然,當(dāng)楚門打破心理障礙,出海找尋生活真相時,她寧愿置其于死地也要將其控制在手,繼續(xù)借助高科技使人異化。人類本應(yīng)該相互了解、相互尊重,擁有自己個性,不能被科學(xué)技術(shù)所異化、所主宰,為此應(yīng)對人價值世界有重新認(rèn)識。所謂人價值世界是相對于人物質(zhì)世界、科學(xué)世界、技術(shù)世界和人精神世界,它以人價值理性為關(guān)鍵,以人文精神為指導(dǎo),關(guān)注人情感、道德、人格、生命、靈魂為主旨,引導(dǎo)大家在享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來物質(zhì)文明同時,更多地關(guān)注自己思想、精神和信仰,更多地照料自己心靈和靈魂,以實現(xiàn)人生意義和價值,活出人風(fēng)采和意蘊(yùn)。首先,應(yīng)培養(yǎng)大家人文精神。當(dāng)今世界是個發(fā)展中世界,經(jīng)過科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力,提升生產(chǎn)效率,加速現(xiàn)代化進(jìn)程,這是毋庸質(zhì)疑。但實際上,大家對科學(xué)技術(shù)崇敬和追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對人文價值理性關(guān)注,對科學(xué)技術(shù)所帶來消極方面認(rèn)識相當(dāng)欠缺。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法和科學(xué)精神時,也要關(guān)心人文精神和終極關(guān)心,以理性和道德引導(dǎo)現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用和發(fā)展。其次,重視對人生命終極關(guān)心。人不僅是為活著而生活,更關(guān)鍵是在為更有質(zhì)量、更有價值、更有意義生活而活著,所以楚門會離開安寧小鎮(zhèn)尋求屬于自己有意義、有價值生活。人并不會僅僅滿足于對現(xiàn)實世界、對科學(xué)技術(shù)追求,而是在不停地尋求著對于已經(jīng)有本我無限超越,追求本身有限性不停突破,從而對科學(xué)技術(shù)所造成“人異化”進(jìn)行消解和排斥,對人單調(diào)乏味生命活動在永恒企求中給予其價值和意義,也就是著名存在主義思想家保羅·蒂利希(PaulTillich)所說對生命“終極關(guān)心”。一旦大家領(lǐng)悟體驗到了生命終極關(guān)心意義、價值,在現(xiàn)實生活中她們就會有一個相當(dāng)充實感、自豪感和滿足感,在面對科學(xué)技術(shù)所帶來異化和奴役時候,就能自覺抵制和克服,在有限現(xiàn)實生活中體驗到無限意義,在短暫世俗生命中領(lǐng)悟到永恒幸福。沒有意義生活,即使活著,也是不值得度過。當(dāng)一個人在人生中反思自己已經(jīng)有些人生,了解人生空虛荒謬以后,所重新負(fù)責(zé)自己去選擇一個含有意義且和整個人類相關(guān)人道生活,這一生活是存在主義哲學(xué)所追求真正存在。但當(dāng)人有對于自己負(fù)責(zé)生活選擇時,人需要一個勇氣培養(yǎng),因為一