第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級（下）匯報(bào)人：某某某《莊子》二則莊子與惠子游于濠梁之上第一章莊子（約前369—前286），名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書中。《莊子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（一）《北冥有魚》文中的大鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。它能從北海飛到南海，可高飛九萬里，但前提是必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，因?yàn)椤叭f物皆有所待”。莊子是想告訴我們“世間萬物都要憑借外力才能活動”的道理。莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說的事例來闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。《北冥有魚》便是如此。①在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”表現(xiàn)出浩大的聲勢和廣闊的意境。②在想象中對比。作者列舉“野馬”“塵埃”等“小”的形象和鯤鵬對比，以大小對立來闡述“萬物皆有所待”的道理。③在想象中寄予情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則蘊(yùn)含了自己對理想的強(qiáng)烈追求。（二）《莊子與惠子游于濠梁》這個故事由莊子和惠子的辯論組成，二人的論辯十分巧妙。惠子抓住莊子“鰷魚出游從容，是魚之樂”一句不放，論辯由此展開。惠子質(zhì)問“子非魚，安知魚之樂”，莊子則以“子非我，安知我不知魚之樂”這樣的反問擺脫被動，暫時化解“危機(jī)”。惠子又以退為進(jìn)，承認(rèn)“我非子，固不知子矣”，進(jìn)而又強(qiáng)調(diào)“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”，把莊子逼到了更為尷尬的境地。莊子則以偷換慨念，在一個“安”字上做文章，巧妙應(yīng)對。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,感受“游濠梁”中反映的莊子的思想。(難點(diǎn))0201積累文言詞語,疏通文意,把握文章內(nèi)容。(重點(diǎn))新知導(dǎo)入一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，草兒睜開了朦朧的睡眼。莊子和惠子有說有笑地走在濠水的橋上。泉水叮叮咚咚，魚兒在水中歡快地游來游去。這時，莊子和惠子進(jìn)行了一場辯論，他們在爭辯什么呢？請同學(xué)們打開課本，我們一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。本文節(jié)選自外篇中的《秋水》。莊子視富貴榮華如敝履，因其超脫世俗的生活情趣，很難找到知己，不過，惠子是一位與之談得來的朋友，他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學(xué)，對探討知識、人生哲理等有著濃厚的興趣。本文就記述了兩人辯論的場景。創(chuàng)作背景題目是編者加的。惠子，即惠施，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，莊子的好友。標(biāo)題的意思是莊子與惠子在濠水的橋上游玩。文題交代了人物、地點(diǎn)以及故事的開端與由來。文題解讀濠梁（）

鰷魚（

）

循其本

（

）

tiáo···háoxún學(xué)習(xí)字詞朗讀指導(dǎo)本文朗讀時要重點(diǎn)讀出人物對話時的語氣。莊子的第一句話，要讀出悠然自得、愉悅的語氣；惠子的質(zhì)問要讀出肯定、甚至是有意刁難的、咄咄逼人的語氣；之后莊子以反問句應(yīng)答，要讀出針鋒相對但又從容不迫的語氣；惠子的應(yīng)答，后半句要讀出咄咄逼人的氣勢，“全矣”要讀出勝券在握的得意；莊子最后的應(yīng)答，語調(diào)要緩和、冷靜、從容。文章講了一個什么故事？莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚之樂”的辯論。思考問題不慌不忙，悠閑自得不，不是疑問代詞，表示反問，相當(dāng)于“哪里”“怎么”莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”梳理文章譯文：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”本來完全，完備追溯已經(jīng)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”譯文：惠子說：“我不是你，本來不知道你；你本來就不是魚，（所以）你（也）不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，（說明）你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的。”安知魚之樂

古今異義古義：疑問代詞，表示反問，相當(dāng)于“哪里”“怎么”今義：安定文言知識積累一詞多義之是魚之樂也子之不知魚之樂我知之濠上也

助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指魚之樂文言句式1.判斷句是魚之樂也(“……也”，表示判斷)莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置，正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”)2.倒裝句1.莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？魚之樂魚出游從容，是魚之樂。莊子莊子無從得知魚的快樂。惠子分析討論2.莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂？這緣于莊子的思想和他當(dāng)時的心境。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間。魚“樂”，其實(shí)是莊子愉悅心境的投射與外化。他來到濠水的橋上，感到快樂，于是見到“出游從容”的魚兒，便覺得魚兒也很快樂。同時莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉戲，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”便是理所當(dāng)然的事了。3.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。本文除了第一句用陳述句略作交代外，通篇采用對話的形式。莊子和惠子運(yùn)用“以子之矛，攻子之盾”的辯論技巧，將這場辯論深化。兩人在辯論中一求真，一尚美，一拘泥，一超然，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。4.莊子是如何擺脫惠子的追問的？面對惠子的步步緊逼，莊子回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，在既有“怎么”意，也有“哪里”意的“安”字上做文章，將惠子所問的“怎么知道”故意解釋為“哪里知道”，避重就輕，輕易化解了難題，其機(jī)智靈活可見一斑。1.在莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請談?wù)勀愕目捶āＳ^點(diǎn)一：從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子返回爭論的起點(diǎn)，偷換概念，避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。合作探究觀點(diǎn)二：從邏輯上看，惠子是勝利者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝利者。觀點(diǎn)三：從兩人的思想、性格來看，惠子好辯，對于事物更多是抱著尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞；而莊子則是帶著欣賞的態(tài)度來看待事物的，因此他們的看法完全不同。他們各有各的道理，無所謂誰是勝利者。2.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，即和萬物平等共生，與外界契合無間，文中的“魚之樂”，其實(shí)就是他愉悅心境的投射和外化。惠子偏重于知識性的判斷，論辯語言嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞。文本特色精彩的論辯藝術(shù)幽默輕松的筆法本文通過寫莊子、惠子在濠梁之上關(guān)于“魚之樂”的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想境界。課文主旨莊子與惠子游于濠梁之上機(jī)智巧辯趣意盎然莊子：是魚之樂（有感而發(fā)）惠子：安知魚之樂（首先發(fā)難）莊子：子非我，安知我不知魚之樂（反唇相譏）惠子：我不知子，子不知魚（類比推理）莊子：循其本，知之濠上（回轉(zhuǎn)話題）課堂小結(jié)1.解釋下列加紅的詞語。（1）請循其本（）（2）既已知吾知之而問我（）追溯已經(jīng)你本來就不是魚，（所以）你（也）不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！2.翻譯下面的句子。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！爭論的焦點(diǎn)：莊子究竟能不能知道魚(外物）的快樂。莊子認(rèn)為魚兒很快樂，這其實(shí)是他愉悅心境的投射和反映，也反映了莊子推崇“自然”、反對“人為”的思想。3.莊子與惠子爭論的焦點(diǎn)是什么？從中可以看出莊子具有什么樣的思想？莊周夢蝶：出自《莊子·齊物論》。莊周夢見自己變成了一只飛舞的蝴蝶，他感到十分愉快，全然不知自己是莊周，突然間醒過來，驚惶不定之間方知自己原來還是莊周。不知是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周？這個故事告訴我們：世間萬物彼此相依，你中有我，我中有你，不可割裂。《莊子》典故望洋興嘆:出自《莊子·秋水》，意思是仰望海洋而感嘆。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。這個故事告訴我們：即使自己有一定的實(shí)力，也不要過高地估計(jì)自己。閱讀《莊子》故事兩則，回答下面的問題。一惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相。”于是惠子恐,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓過之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”二《莊子與惠子游于濠梁之上》全文。1.下列語句中標(biāo)紅的詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.惠子相梁相：做宰相B.搜于國中三日三夜國：國都C.莊子與惠子游于濠梁之上

游：游玩D.請循其本

本：本心D本原，初始課后作業(yè)B.夫鹓發(fā)于南海子墨子聞之，起于魯C.既已知吾知之而問我拔山倒樹而來D.我知之濠上也輟耕之壟上A.其名為鹓鶵

其如土石何B介詞，“從”介詞，“從”代詞,“它的”語氣副詞，加強(qiáng)反問語氣連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾代詞，代“魚之樂”動詞,“到”2.下列語句中加紅詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()3.下列對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是()A.第一個文段，借鹓的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿且無端猜忌別人者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對功名利祿超然的態(tài)度。B.鹓的故事中，莊子用“鹓”比喻高潔之士，用“腐鼠”比喻功名利祿，

用“鴟”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙貼切，尖銳深刻。C.第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見，他們對事物的思維方法與認(rèn)識結(jié)論，是完全一致的。D.莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地感到了愉悅，他堅(jiān)持認(rèn)為魚兒快樂，其實(shí)是他自己愉悅心情的反映。C不合文意課后作業(yè)4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鰷魚在河水里游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。(2)鰷魚出游從容,是魚之樂也。有人對惠子說:“莊子前來,想要取代你做宰相。”(1)或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相。”一、1.《北冥有魚》講了三層意思：第一層是對鵬的基本介紹，突出鵬鳥出身不凡及體型龐大；第二層論述鵬鳥遷徙“有所待”；第三層論述鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。作者通過這個故事，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。

2.惠子善于抓住對方的漏洞之處，他巧妙地援引莊子的反駁，建立起符合邏輯的推理。而莊子論辯的機(jī)敏和巧妙則體現(xiàn)在，當(dāng)他在惠子的反擊下本該無言以對時，他卻又返回爭論的起始，運(yùn)用偷換概念的技巧避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。

二、1.這幾句話充分體現(xiàn)了