2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫

第一部分單選題（80題）

1、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月

舉辦的第（）屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B

2、粼矩之道的“粼”是指拿在手中，而“矩”則是指（）。

A、特殊的規矩

B、普遍的規則

C、特殊的規定

I）、自然的規則

【答案】：B

3、從“治國”到“平天下”，意味著從局部有限的標準進入到（）

的標準c

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C

4、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”，其

中八目不包括（

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】：A

5、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也

要滅亡，這是每一個小孩都知道的“。這句名言作者是（）。

A、毛澤東

B、馬克思

C、黑格爾

D、列寧

【答案】：B

6、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為（），形容在欲望的追尋

中出現的人與人的矛盾狀態。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】：C

7、價值循環運行三階段中，生產階段是（）的轉化。

A、勞動潛能一勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值一新使用價值；

D、勞動潛能一勞動，介值。

【答案】：C

8、我們對二程的“珞物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實踐

【答案】：B

9、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”（）o

A、正名譽

B、正名分

C、正名氣

D、正名學

【答案】：BC

10、“勞動創造世界”是（）的觀點。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B

11、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是（）。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】：B

12、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B

13、最早提出“民貴君輕”思想的是（）。

A、孔子

B、莊子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C

14、“止于至善”中的“止”有哪些詞意？

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】：ABC

15、一般來說，一種文化的延續在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB

16、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的？（）

A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”

B、《大學》中具有“親民”的思想

C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。

D、以上都是

【答案】：D

17、國家（也通過國有企業）利用自己的財政資金發放退休金，勞動者

個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是

（）O

A、統籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業保險退休保障制度

【答案】：A

18、對情境的認識，不正確的是？（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B

19、舒伯的職業生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C

20、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

21、勞動被認可的前置條件不包括（）。

A、自己的勞動是他人的保障；

B、社會勞動是每個人的保障；

C、勞動是為實現自己個人的目標；

D、勞動對他人和社會有益無害。

【答案】：C

22、最早期古人認先“定”的動力和源泉是來自于（）。

A、統治者

B、賢者

C、天

D、地

【答案】：C

23、王陽明對“格物致知”的訓詁包括（）。

A、物指事

B、事是心在具體存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本價值

【答案】：ABCD

24、“格物”的思想進程的內涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】：ABCD

25、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系（）。

A、父子有親

B、君臣有義

C、夫婦有別

D、以上都是

【答案】：D

26、“誠”的來源不包括（）。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】：A

27、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是（）。

A、是對古代樸素的政治經驗的繼承

B、可總結為得天命尊賢才

C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋

I）、深刻闡釋了“格物致知”的內涵

【答案】：D

28、原始社會的勞動不包括（）。

A、采摘

B、狩獵

C、石器制造

D、書寫

【答案】：D

29、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

I）、以上都不是

【答案】：B

30、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的

作者是（）。

A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、李紳

【答案】：D

31、生活自理能力不包括（）。

A、在學習上能獨立思、考，獨立理解；

13、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；

C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】：C

32、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規范

【答案】：B

33、戢山學派的代表人物不包括（）。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

D、張履祥

【答案】：C

34、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人

員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和（）。

A、間接責任者

B、領導責任者

C、次要責任者

I）、重要責任者

【答案】：B

35、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是

（）O

A、從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D

36、未來勞動者的通用技術一般不包括（）。

A、英文寫作技術

B、數據處理技術

C、互聯網溝通技術

I）、計算機應用技術

【答案】：A

37、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

38、據顧炎武的《日知錄?周末風俗》記載，春秋戰國之變的體現不

包括（）。

A、春秋時的戰爭無矩到戰國時的有序戰亂

B、從春秋的禮信到我國的權詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰國被取消

D、春秋時宴會賦詩到戰國時期消失了

【答案】：A

39、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程（）？

A、慎獨

B、誠意

C、正心

D、忠恕

【答案】：B

40、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派

身上？（）

A、墨家

13、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C

41、什么是評價“感格”的唯一標準？（）

A學習

B、實踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

42、正確勞動分類是（）。

A、學習勞動與實踐勞動

B、家務勞動與工作勞動

C、體力勞動與腦力勞動

D、智力勞動與非智力勞動

【答案】：C

43、一般來說，高技能人才指的是獲得了（）職業資格等級的人。

A、中級

B、高級

C、技師

D、高級技師

【答案】：BCD

44、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態（）。

A、懷有敬意

B、內心的高度專注

C、整個是理性的凝聚狀態

D、以上都不是

【答案】：ABC

45、先秦時期節制的方式包括（）。

A、以樂節制

B、以法節制

C、以禮節制

D、以心節制

【答案】：CD

46、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境？（）

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D

47、對慎獨的理解，正確的是（）。

A、是一個人基本的自覺的修養

B、是自律用功之處

C、也是心性不可掩之處

D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間

【答案】：ABCD

48、對“格物致知”的理解不正確的是（）。

A、是“三綱八目”的起點

B、《大學》是格物致知的起點

C、在文獻上沒有太多訓釋

I）、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足

【答案】：B

49、突破個人的束縛屬于（）層面的普遍性。

A、關系

B、時間

C、空間

D、思維

【答案】：A

50、傳統的明德建立在什么環境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學術

I）、貴族壟斷人與天溝通的權力

【答案】：ABCD

51、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過（）和（）

展現出來的。

A、名

B、實

C、情

D、禮

【答案】：AB

52、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

53、（）指出“勞動創造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

54、古人將天命義理化，體現的道理不包括（）。

A、為期待的品質和道德的準則找到依據

13、使明德具有必然性特點

C、導人向善

D、是一種消極的思想

【答案】：D

55、”少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事''這句名言作者是

（）O

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】：D

56、《大學》的聚訟是由誰開始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王陽明

D、程頤

【答案】：B

57、今本《大學》的致命破綻是什么（）。

A、是對歷史文獻不嚴謹的態度

B、是對傳統的否定

C、與王陽明對新民的批評相悖

D、以上都是

【答案】：AC

58、以下學者中，詫偏向從“學”的角度闡發“知''，把"知”和“學”

緊密聯系起來？（）

A、鄭玄

B、朱熹

C、程穎

D、孔穎達

【答案】：D

59、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

60、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC

61、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A

62、價值循環運行三階段中，勞動階段是（）的轉化。

A、勞動潛能一勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值f新使用價值；

D、勞動潛能一勞動，介值。

【答案】：D

63、方形東西的特點不包括（）。

A、方的東西往往是王的

B、方的東西是和矩有關的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導的

【答案】：C

64、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

65、對“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實打實的說話

D、本義為忠誠的態度

【答案】：D

66、（）的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齊家

C、治國

D、平天下

【答案】：D

67、《大學》中政治的三個層面分別是（）。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

D、生財有道

【答案】：ABD

68、對格物致知的“格”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、“格也”即“至也”

C、“格"和“至''是典型的施受同詞

D、僅是“克服”的意思

【答案】：D

69、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在（）。

A、《論語》

B、《大學》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】：D

70、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、“得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】:ABCD

71、工會的（）職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提

高科學文化技術素質。

A、維護職能

B、建設職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】：D

72、格物致知的三個層面是（）。

A